詩經(jīng)：采菽

詩經(jīng)：采菽

　　《采菽》是一種詩歌，在先秦年代所創(chuàng)，作品出自：【詩經(jīng)·小雅·魚藻之什】。

　　《詩經(jīng)：采菽》

　　采菽采菽，筐之莒之。

　　君子來朝，何錫予之?

　　雖無予之?路車乘馬。

　　又何予之?玄袞及黼。

　　觱沸檻泉，言采其芹。

　　君子來朝，言觀其旗。

　　其旗淠淠，鸞聲嘒嘒。

　　載驂載駟，君子所屆。

　　赤芾在股，邪幅在下。

　　彼交匪紓，天子所予。

　　樂只君子，天子命之。

　　樂只君子，福祿申之。

　　維柞之枝，其葉蓬蓬。

　　樂只君子，殿天子之邦。

　　樂只君子，萬福攸同。

　　平平左右，亦是率從。

　　泛泛楊舟，紼纚維之。

　　樂只君子，天子葵之。

　　樂只君子，福祿膍之。

　　優(yōu)哉游哉，亦是戾矣。

　　注釋：

　　1、菽：大豆。

　　2、筥：亦筐也，方者為筐，圓者為筥。

　　3、路車：即輅車，古時(shí)天子或諸侯所乘。

　　4、玄袞：古代上公禮服，毛傳：“玄袞，卷龍也。”黼：黑白相間的花紋。

　　5、觱沸：泉水涌出的樣子。檻泉：正向上涌出之泉。

　　6、淠淠：旗幟飄動(dòng)。

　　7、鸞：一種鈴。嚖嚖：鈴聲有節(jié)奏。

　　8、屆：到。

　　9、芾：蔽膝。

　　10、邪幅：裹腿。

　　11、彼交：不急不躁。彼，通“匪”。交，通“絞”，急。紓：怠慢。

　　12、只：語助詞。

　　13、申：重復(fù)。

　　14、殿：鎮(zhèn)撫。

　　15、平平：治理。

　　16、紼：粗大的繩索。纚：系。

　　17、葵：借為“揆”，度量。

　　18、膍：厚賜。

　　19、優(yōu)哉游哉：悠閑自得的樣子。

　　20、戾：安定。

　　譯文：

　　采大豆呀采大豆，用筐用筥里面盛。

　　諸侯君子來朝見，王用什么將他贈(zèng)?

　　縱沒什么將他贈(zèng)，路車駟馬給他乘。

　　還用什么將他贈(zèng)?龍袍繡衣已制成。

　　翻騰噴涌泉水邊，我去采下水中芹。

　　諸侯君子來朝見，看那旗幟漸漸近。

　　他們旗幟獵獵揚(yáng)，鸞鈴傳來真動(dòng)聽。

　　三馬四馬駕大車，遠(yuǎn)方諸侯已來臨。

　　紅色護(hù)膝大腿上，裹腿在下斜著綁。

　　不致怠慢不驕狂，天子因此有賜賞。

　　諸侯君子真快樂，天子策命頒給他。

　　諸侯君子真快樂，又有福祿賜予他。

　　柞樹枝條一叢叢，它的葉子密密濃。

　　諸侯君子真快樂，鎮(zhèn)邦定國天子重。

　　諸侯君子真快樂，萬種福分來聚攏。

　　左右屬國善治理，于是他們都順從。

　　楊木船兒水中漂，索纜系住不會(huì)跑。

　　諸侯君子真快樂，天子量才用以道。

　　諸侯君子真快樂，福祿厚賜好關(guān)照。

　　從容不迫很自在，生活安定多逍遙。

　　賞析：

　　從中所述禮命之隆、職掌之重可以看出這是一首諸侯來朝之詩，《毛詩序》所謂“刺幽王也，侮慢諸侯。諸侯來朝，不能錫命以禮數(shù)征會(huì)之，而無信義，君子見微而思古焉”，是“反經(jīng)為義”，“于經(jīng)無所當(dāng)”(孔疏)。至于以為此詩成于康王即位抑或宣王中興之時(shí)，雖可備一說，亦皆無實(shí)證。從詩作者的語氣來看，此詩當(dāng)是大夫美諸侯之作。

　　全詩共分五章。

　　第一章是諸侯上朝之前，身為大夫的作者對(duì)周天子可能準(zhǔn)備的禮物的猜測。“采菽采菽，筐之筥之”，詩人以采菽者連連采菽，用筐用筥盛取不停起興，整首詩歡快、熱烈、隆重的氣氛從此定下了基調(diào)，讀者的情緒也隨之進(jìn)入這一特定場景。“君子來朝，何錫予之?”意思是：諸侯來朝，天子會(huì)以什么樣的禮物賜予他?詩人是見過大場面的公卿大夫，按照常規(guī)，“雖無予之，路車乘馬;又何予之?玄袞及黼”，四句無疑而問，復(fù)沓申述，兩次自問自答，進(jìn)一步渲染氣氛，讓人感到即將來朝的諸侯聲勢(shì)之隆。

　　如果說第一章是詩人虛擬的盛況，那么從第二章開始便進(jìn)入實(shí)景的描畫了。

　　第二章是詩人見到的諸侯來朝之時(shí)極為壯觀的場面。開始兩句“觱沸檻泉，言采其芹”，用自下而出的檻泉旁必有芹菜可采興君子來朝之時(shí)也有儀從可觀，是起興，也是設(shè)喻，黃焯說“檻泉采芹，既為即事之興，亦即譬喻之興”(《詩疏平議》)，是也。“君子來朝，言觀其旗”，威儀之現(xiàn)，首先在于隊(duì)列之前的旗幟， “其旗淠淠，鸞聲嘒嘒”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)見到風(fēng)中旗幟獵獵，更有響聲中節(jié)的鸞鈴之聲由遠(yuǎn)及近，“載驂載駟，君子所屆”，或駟馬或驂乘都井然前行，來朝的諸侯已到眼前。

　　第三章全用賦法，鋪排詩人近觀諸侯朝見天子時(shí)的情景。“赤芾在股，邪幅在下。”赤色的護(hù)膝，裹腿的斜布是合乎禮儀的裝飾，“彼交匪紓”完全是一付雍容典雅的儀態(tài)。既有如此聲威，進(jìn)退又合禮儀，天子當(dāng)然是賞賜有加。“樂只君子，天子命之;樂只君子，福祿申之”，四句是詩人所見，也是詩人切合時(shí)地的恭維話，并以此引發(fā)以下兩章。

　　第四章是詩作者對(duì)來朝諸侯卓著功勛的頌揚(yáng)。“維柞之枝，其葉蓬蓬”是起興，用柞枝蓬蓬興天子擁有天下的繁盛局面和諸侯的非凡功績。“樂只君子，殿天子之邦”，“平平左右，亦是率從”，從天子邦國的鎮(zhèn)撫到鄰邦屬國的治理，竭盡鋪排之能事，以此表達(dá)對(duì)來朝諸侯的無限贊美之情。

　　最后一章是大夫美諸侯之辭。前兩句“泛泛柏舟，紼纚維之”，以大纜繩系住楊木船起興，并讓人聯(lián)想到諸侯和天子之間的關(guān)系是依賴相互間的利益緊緊維系在一起的，諸侯為天子殿國安邦，天子則給諸侯以豐厚的獎(jiǎng)賞。“樂只君子，天子葵之;樂只君子，福祿膍之”;是其所創(chuàng)功勛的自然結(jié)果。“優(yōu)哉游哉，亦是戾矣”，兩句對(duì)諸侯安居優(yōu)游之態(tài)充滿艷羨。

　　全詩雖時(shí)有比興，但總體上還是用的賦法。從未見君子之思，到遠(yuǎn)見君子之至，近見君子之儀和最后對(duì)君子功績和福祿的頌揚(yáng)，可概見賦體端倪。整首詩為讀者再現(xiàn)了一幅春秋時(shí)代諸侯朝見天子時(shí)的歷史畫卷，“詩，可以觀”，信矣。

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