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《琵琶行》自學(xué)評(píng)估練習(xí)
知識(shí)掌握
1.白居易，字________，晚年號(hào)________。他是繼杜甫之后又一個(gè)偉大的________詩(shī)人。他倡導(dǎo)“________”運(yùn)動(dòng)，主張“________，________”。著有《________》。
2.《琵琶行》 中表現(xiàn)琵琶女和作者自己不幸身世和互相同情和深厚情意的句子是：________，________。
3.《琵琶行》中三次寫琵琶女彈奏都用了側(cè)面描寫：第一次“忽聞水上琵琶聲”，側(cè)面描寫的句子是________;第二次當(dāng)“四弦一聲如裂帛”結(jié)束彈奏后，詩(shī)人用“________，________”來(lái)進(jìn)行側(cè)面描寫;最后一次“凄凄不似向前聲”，作者又用“滿座重聞皆掩泣，________”作側(cè)面描寫。
4.“東船西舫悄無(wú)言，惟見(jiàn)江心秋月白”這兩句詩(shī)的環(huán)境描寫有什么作用?分析準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
[ ]
A.以景色的靜襯托音樂(lè)演奏的激昂。
B.以聽(tīng)眾的靜襯托音樂(lè)演奏的激昂。
C.以景色烘托聽(tīng)眾完全沉浸在音樂(lè)聲中。
D.以聽(tīng)眾的靜襯托聽(tīng)眾感情的凄涼。
能力提高
1.《琵琶行》序言中有“感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意”一句，與這句話相呼應(yīng)的一項(xiàng)是
[ ]
A.座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。
B.我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。
C.我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。
D.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
2.《琵琶行》序言中有“因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之”一句，說(shuō)明了詩(shī)人的寫作動(dòng)機(jī)。對(duì)詩(shī)人的寫作動(dòng)機(jī)理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
[ ]
A.是為了排遣自己謫居江州后的郁悶心情。
B.是為了抒發(fā)對(duì)琵琶女不幸遭遇的深切同情。
C.既是為了表達(dá)對(duì)琵琶女悲慘遭遇的同情，又是為了抒發(fā)自己與琵琶女共有的“天涯淪落人”的感情。
D.以上三種都不是，寫此詩(shī)只是一種偶然事件引起的靈感的觸發(fā)。
3.下列幾組中最能體現(xiàn)“歌行體”的主要特點(diǎn)的一組是
(1)篇幅較長(zhǎng)
(2)篇幅較短
(3)音節(jié)、格律有嚴(yán)格規(guī)定
(4)句法往往長(zhǎng)短參差，富于變化
(5)音節(jié)、格律一般比較自由
(6)講究對(duì)仗、聲調(diào)和韻律
[ ]
A.(2)(3)(4)(6)
B.(1)(3)(4)(6)
C.(1)(4)(5)
D.(1)(3)(5)
4.閱讀下面的古詩(shī)，分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
暮江吟
白居易
一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。
[ ]
A.前兩句著力描繪水色與光影的變幻，寫得綺麗繽紛，“鋪”字化靜為動(dòng)。
B.詩(shī)人觸目所見(jiàn)，將色彩、形體及光影三者的動(dòng)蕩變幻集于一身，活畫(huà)出秋日暮江既明艷又朦朧的獨(dú)特的美。
C.三、四句所見(jiàn)所感，詩(shī)人巧妙地選擇了線條、形體、色澤三者交替描繪的筆法，飽含深情地贊嘆了夜景的美麗，尤其是“可憐”一詞和兩個(gè)比擬句，不純寫景，而是情寓景中，工致入畫(huà)，余味無(wú)窮。
D.白居易現(xiàn)存七百六十五首五、七言絕句，數(shù)量之多，唐人無(wú)出其右，但其中寫景傳情之上乘佳作，確乎太少了，但這首絕句卻不失為白氏五、七絕中的力作�！短扑卧�(shī)醇》評(píng)之曰，“寫景奇麗，是一幅暮色秋江圖。”
延伸拓展
白居易繼承儒家傳統(tǒng)美學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌在社會(huì)生活中應(yīng)發(fā)揮“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的積極作用。他認(rèn)為詩(shī)歌所以能發(fā)揮這樣的作用，是由詩(shī)歌的本質(zhì)決定的，即“詩(shī)言志”這個(gè)命題。所謂“詩(shī)者，根情、苗言、華聲、實(shí)義”，所謂“大凡人之感二事，則必動(dòng)于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩(shī)”，概括起來(lái)，也還是“詩(shī)言志”這三個(gè)字。正是詩(shī)歌的這種本質(zhì)，決定了它還可以普遍地感動(dòng)人心，同時(shí)也決定了通過(guò)它可以見(jiàn)國(guó)風(fēng)之盛衰，聞王政之得失，知人情之哀樂(lè)，從而收到“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”、“上下交和”、“內(nèi)外胥悅”的社會(huì)效果。
白居易這種思想的核心，顯然是以《樂(lè)記》和《毛詩(shī)大序》為代表的儒家傳統(tǒng)觀點(diǎn)。但是，白居易終究生活在唐代，而不是生活在先秦和漢代。魏晉南北朝以來(lái)美學(xué)思想發(fā)展的新潮流不可能不對(duì)他發(fā)生影響。他在論證詩(shī)歌“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的作用時(shí)，和孔穎達(dá)一樣突出強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌抒情的特性，這就是時(shí)代在他身上打下的烙印。
還有一點(diǎn)值得注意。白居易從詩(shī)歌“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”這個(gè)大前提出發(fā)，引出一個(gè)結(jié)論，就是統(tǒng)治者應(yīng)該允許并且鼓勵(lì)老百姓把心中的喜怒哀樂(lè)之情抒發(fā)出來(lái)。白居易認(rèn)為這樣做有利于封建統(tǒng)治的鞏固，就是他說(shuō)的“善防川者，決之使導(dǎo);善理人者，宣之使言”。這是為他的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”提供理論論據(jù)，集中體現(xiàn)了他的詩(shī)歌美學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義精神。
根據(jù)詩(shī)歌“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”這個(gè)基本思想，白居易對(duì)梁、陳以來(lái)的詩(shī)歌提出了嚴(yán)厲的批評(píng)。他說(shuō)“至于梁、陳間，率不過(guò)嘲風(fēng)雪、弄花草而已。……于是六義盡去矣。”唐詩(shī)也一樣，李白被他砍得只剩下不到十分之一，杜甫的詩(shī)被他砍得只剩下三四十首。李杜尚且如此，更不要說(shuō)別的詩(shī)人了。
白居易批評(píng)的主旨是反對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作脫離社會(huì)生活的傾向，這是正確的。但是他要求每一首詩(shī)都要有政教美刺的寄托，否則就一概加以排斥，就有點(diǎn)太偏激了。
1.從第一段看，白居易對(duì)詩(shī)歌的主張包括哪兩個(gè)方面?試分別寫在下面：
答：①________________________________________________(不超過(guò)30個(gè)字)
�、赺___________________________________________________(不超過(guò)30個(gè)字)
2.第二段提到“白居易這種思想的核心”，其中“核心”指的是
答：________________________________________(不超過(guò)8個(gè)字)
3.魏晉南北朝以來(lái)的美學(xué)思想新潮流對(duì)白居易詩(shī)歌理論的影響表現(xiàn)在哪三個(gè)方面?
答：①________________________________________
�、赺_______________________________________
�、踎_______________________________________
4.下列說(shuō)法不符合原文意思的兩項(xiàng)是
[ ]
A.白居易認(rèn)為“詩(shī)言志”是詩(shī)歌的本質(zhì)。
B.白居易的美學(xué)思想合理因素多，但也有偏激之處。
C.李白、杜甫的詩(shī)與白居易的詩(shī)主旨完全不同。
D.白居易認(rèn)為沒(méi)有政教美刺的都不是現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌。
E.白居易對(duì)魏晉南北朝以來(lái)特別是梁、陳的詩(shī)歌理論持否定的態(tài)度。
參考答案：
【知識(shí)掌握】
1.樂(lè)天 香山居士 現(xiàn)實(shí)主義 新樂(lè)府 “文章合為時(shí)而作，歌詩(shī)合為事而作” 《白氏長(zhǎng)慶集》
2.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
3.主人忘歸客不發(fā) 東船西舫悄無(wú)言，惟見(jiàn)江心秋月白 江州司馬青衫濕
4.C
【能力提高】
1.B 2.C 3.C 4.C
【延伸拓展】
1.①詩(shī)歌在社會(huì)生活中應(yīng)發(fā)揮“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的作用。
�、谶@種“補(bǔ)察時(shí)政”、“泄導(dǎo)人情”的作用是由詩(shī)歌的本質(zhì)“詩(shī)言志”決定的。
2.儒家傳統(tǒng)美學(xué)思想
3.①突出強(qiáng)調(diào)詩(shī)歇的抒情作用
�、诮y(tǒng)治者應(yīng)允許并鼓勵(lì)老百姓抒發(fā)喜怒哀樂(lè)之情
③批評(píng)梁陳以來(lái)詩(shī)歌脫離社會(huì)生活的傾向。
4.C、E
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