歐陽修詩歌風(fēng)格分析
歐陽修主要是繼承了韓愈那平易流暢中富曲折變化、文從字順、委曲婉轉(zhuǎn)的文章風(fēng)格，以下是小編為大家整理的歐陽修詩歌風(fēng)格分析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
歐陽修不僅是一代散文大家，在詩歌創(chuàng)作上也頗有成就，與梅堯臣、蘇舜欽等共同成為宋調(diào)的開創(chuàng)者。其詩風(fēng)的形成，受到了多種詩歌傳統(tǒng)的影響。他是學(xué)者，有著深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，所以對西昆體的“雄文博學(xué)，筆力有余”（《六一詩話》）頗為贊賞，早期的一些詩歌在語辭和意境上都不難看出西昆體的影響。但歐陽修更多的是取法唐詩大家李白、杜甫、韓愈�！稄]山高》是歐陽修頗為得意的作品，認(rèn)為只有李白能與自己一較高下。這首詩句式的長短錯落、音調(diào)的抑揚頓挫、風(fēng)格的俊逸明快，確實頗有李白詩歌的風(fēng)神；同時作者又以“兮”字句體現(xiàn)出其詩特有的回環(huán)唱嘆之美。不過，對李白詩風(fēng)的學(xué)習(xí)只是歐陽修的個人喜好，他的詩歌影響更大的還是那些取法杜甫、韓愈而形成的具有宋詩特色的作品�！耙晕臑樵姟薄ⅰ耙宰h論為詩”這些最早出現(xiàn)于杜甫詩中、由韓愈發(fā)揚光大的特點此時又被歐陽修所繼承。
歐陽修在《鎮(zhèn)陽讀書》詩中所說“開口攬時事，議論爭煌煌”指出了宋人關(guān)注現(xiàn)實、議論時事的特點，而歐陽修之以文為詩、以議論為詩正是為了以散文流暢的表達(dá)方式來體現(xiàn)他們對現(xiàn)實的關(guān)注和思考。這樣，在以文為詩這一點上，歐陽修的連貫流暢也就與韓愈的生僻險怪區(qū)別開來；在以議論為詩上，歐陽修的帶情韻以行也不同于韓愈，而更得杜甫詩的精髓，但議論的思致深刻則過于杜甫。例如《再和明妃曲》詩說：“雖能殺畫工，于事竟何益？耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄。”為借題發(fā)揮、借漢言宋的議論之語，但它以詩歌對明妃遠(yuǎn)嫁匈奴事的描寫為鋪墊，并不顯得枯燥和突兀，而且議論之深刻與警策，也使這幾句反而成為全詩的點睛之筆。又如《唐崇徽公主手痕和韓內(nèi)翰》：故鄉(xiāng)飛鳥尚啁啾，何況悲笳出塞愁。青冢埋魂知不返，翠崖遺跡為誰留。玉顏自古為身累，肉食何人與國謀。行路至今空嘆息，巖花澗草自春秋。
“玉顏”兩句體現(xiàn)了作者立意之所在，但這一深刻精警的議論并沒有孤立于全詩之外，而是融會于崇徽公主事和作者深長的嘆息之中。既是典型的宋詩，又凸顯了作者情韻幽折的個人風(fēng)格，并且?guī)捉匀粶喅傻木车亍Ａ硗�，這兩句抑揚曲折而又婉麗雄勝的議論，對仗工整處不難看出西昆詠史詩的影子，語辭之流暢則不同于西昆而體現(xiàn)出慶歷之風(fēng)。歐陽修的詩往往具有這種平易流暢的特點。如他的另一首名作《戲答元珍》：春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。
歐陽修對首二句頗為自得，曾語人曰：“若無下句，則上句何堪？既見下句，則上句頗工。”（《峽州詩說》）這兩句的好處其實在于先說感受，再說引起感受的原因，邏輯關(guān)系上有一種頓挫曲折，但意思上很連貫，句式也很平易流暢，并且全詩都以清新自然、平易疏放的語言為特色。而這種具有時代特征的不同于唐詩的語言風(fēng)格，正有賴于歐陽修的大力倡導(dǎo)。提倡語言的平易暢達(dá)，以充分地表情達(dá)意、議論說理，這正體現(xiàn)了歐陽修“以意為主”、使詩歌切于實用、表現(xiàn)充實的思想內(nèi)容的詩風(fēng)變革的目的。
歐陽修在變革文風(fēng)的同時，也對詩風(fēng)進(jìn)行了革新。他重視韓愈詩歌“資談笑，助諧謔，敘人情，狀物態(tài)，一寓于詩而曲盡其妙”（《六一詩話》）的特點，并提出了“詩窮而后工”的詩歌理論[1]。相對于西昆詩人“歷覽遺編，研味前作”的主張，歐陽修的詩論無疑含有重視生活內(nèi)容的精神。歐陽修的詩友梅堯臣則更加明確地主張詩歌創(chuàng)作應(yīng)做到“因事有所激，因物興以通”，并反對“有作皆言空”？的不良詩風(fēng)。歐、梅等人的詩歌創(chuàng)作正是以扭轉(zhuǎn)西昆體脫離現(xiàn)實的不良傾向為指導(dǎo)思想的，這體現(xiàn)了宋代詩人對矯正晚唐五代詩風(fēng)的最初自覺。
歐詩中有一些以社會現(xiàn)實為題材的作品，如《食糟民》揭露了種糧的農(nóng)民只能以酒糟充饑的不合理現(xiàn)實，《邊戶》描寫了宋遼邊境地區(qū)人民的不幸遭遇。但歐詩更重要的內(nèi)容則是表現(xiàn)個人的生活經(jīng)歷或抒發(fā)個人的情懷，以及對歷史題材的吟詠等。由于他的這類詩篇多含有很深的人生感慨，所以與西昆體的同類詩作有本質(zhì)的區(qū)別。例如《戲答元珍》：春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花。殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟！此詩以荒遠(yuǎn)山城的凄涼春景襯托自己的落寞情懷，篇末故作寬解之言，委婉地傾吐了內(nèi)心的感觸，真切感人。
歐詩受韓愈的影響較大，主要體現(xiàn)在散文手法和議論入詩。然而歐詩并不對古人亦步亦趨，故仍然具有自家面目。歐詩中的議論往往能與敘事、抒情融為一體，所以得韓詩暢盡之致而避免了其枯躁艱澀之失。例如《再和明妃曲》中“雖能殺畫工，于事竟何益”及“紅顏勝人多薄命，莫怨春風(fēng)當(dāng)自嗟”，議論精警，又富有情韻。歐詩的散文手法主要不是體現(xiàn)在句法上，而是借鑒散文的敘事手段，如《書懷感事寄梅圣俞》敘述宴游經(jīng)歷，平直周詳，深得古文之妙。
歐詩也學(xué)李白，主要得益于語言之清新流暢，這與歐詩特有的委婉平易的章法相結(jié)合，便形成了流麗宛轉(zhuǎn)的風(fēng)格，例如《春日西湖寄謝法曹歌》，寫好友萬里相思和少去老來的感慨，時空跨度很大，情緒亦跌宕起落，然而文氣仍很宛轉(zhuǎn)，娓娓如訴家常。歐詩的成就不如歐文，但兩者的風(fēng)格傾向是一致的，這種詩風(fēng)顯然是對西昆體詩風(fēng)的矯正。
拓展閱讀：
歐陽修的詩
1、《卜算子》
極得醉中眠，迤邐翻成病。
莫是前生負(fù)你來，今世里、教孤冷。
言約全無定。是誰先薄幸。
不慣孤眠慣成雙，奈奴子、心腸硬。
2、《長相思》
深花枝。淺花枝。
深淺花枝相并時。
花枝難似伊。玉如肌。
柳如眉。
愛著鵝黃金縷衣。啼妝更為誰。
3、《朝中措》
平山欄檻倚晴空，山色有無中。
手鐘堂前垂柳，別來幾度春風(fēng)？
文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。
4、《滴滴金》
尊前一把橫波溜。彼此心兒有。
曲屏深幌解香羅，花燈微透。
偎人欲語眉先皺。紅玉困春酒。
為問鴛衾這回後。幾時重又。
5、《定風(fēng)波》
把酒花前欲問公。對花何事訴金鍾。
為問去年春甚處。虛度。
鶯聲撩亂一場空。今歲春來須愛惜。
難得。
須知花面不長紅。待得酒醒君不見。
千片。不隨流水即隨風(fēng)。
擴展資料：
1。歐陽修詩的藝術(shù)特點
歐陽修的詞處在詞風(fēng)欲變未變之際；他的詞中約有四分之三的作品是表現(xiàn)男歡女愛、離別相思、歌舞宴樂之類內(nèi)容的，所用詞調(diào)也多以小令為主，深受南唐詞的影響；但在表現(xiàn)這類傳統(tǒng)題材時，較之南唐詞有了很大的進(jìn)步。
歐陽修筆下的婦女生活，涉及面要比前人為寬；還有他寫男女之情，熱烈的歌頌了愛情的永恒。他認(rèn)為男女之間應(yīng)執(zhí)著相愛，以此為出發(fā)點，他在詞中直接表現(xiàn)男女間恩愛相會的種種情趣，著力刻畫愛慕之情不能自由表達(dá)而造成的惆悵相思；以及譴責(zé)薄情男子對愛情的背叛，同情棄婦的不幸遭遇，抒發(fā)對失去戀人的追思，寫下了許多優(yōu)秀作品。
如《生查子》（去年元夜時）、《蝶戀花》（庭院深深深幾許）、《玉樓春》（尊前擬把歸期說）等，都是膾炙人口的名篇。與南唐代表詞人馮延巳相比，歐陽修在藝術(shù)風(fēng)格上有所繼承，更有所發(fā)展。
馮詞寫男女相思，偏重任務(wù)心理活動的刻畫，歐詞繼承了這一特點，但在藝術(shù)表現(xiàn)上，則更真摯親切，深沉委婉。在情和愁的刻畫上尤為見功力。
這類詞作對以后秦觀及李清照等人有較大影響。而歐詞中的另外四分之一，則在詞的題材方面作了有益的開拓，以詞詠史、詠物、寫都市生活、時令節(jié)俗，以及以詞敘事，這在前代詞人中較為少見，歐陽修則在這些方面寫的較多。
他都市詞的寫作，略遲于柳永，寫時令詞的數(shù)量較多，其中兩組《漁家傲》，形式上很值得重視，在寫景敘事上也有著較高成就。尤為值得注意的是，歐詞中還有三十多闋言志抒懷之作，在這些詞中，表現(xiàn)的不再是輕歌慢舞間的愁思，而是作者豪邁坦蕩的胸懷和飽經(jīng)仕途風(fēng)波后的深沉感慨，意境開闊雄放。
其中《朝中措》（平山欄檻倚晴空）是這類詞中的代表作，此詞實開了東坡豪放詞的先聲。另外如詠穎州西湖的《采桑子》十首，在刻畫山水景物方面很有特色。
在詞的形式、語言方面，歐陽修也作了不少嘗試；其中有十幾闋慢詞，寫作時間介于柳永與張先之間，對文人普遍制作有著促進(jìn)作用。歐詞音韻流暢，用詞講究，頗被后人所推許。
他在語言方面還有兩點較為突出，一是大量以前人成句入詞，開后代經(jīng)史語入詞的先例；一是也有部分詞中采用通俗語，有的在程度上并不下于柳永。至于與歐陽修同時的晏殊、柳永、范仲淹等人的詞，與歐詞某些方面有著不少共同點，這可以看出當(dāng)時的詞風(fēng)正在逐漸轉(zhuǎn)變的趨勢。
不過這些詞人中有的對詞只是偶有寫作，如范仲淹，有的因襲多而開創(chuàng)少，如晏殊，有的過于俚俗，不能適應(yīng)上層文人的藝術(shù)情趣，如柳永。而歐詞在社會上得到了廣泛的重視，并對宋詞兩大派的形成起到了一定的推動作用。
清人馮煦認(rèn)為歐詞“疏雋開子瞻（蘇軾），深婉開少游（秦觀）”，是個比較全面而準(zhǔn)確的見解。
2。歐陽修詩文的藝術(shù)成就
歐陽修倡導(dǎo)的詩詞革新在本質(zhì)上是針對五代文風(fēng)和宋初西昆體的，可是歐陽修的文學(xué)理論和創(chuàng)作實踐都與柳開以來的復(fù)古派文論家有很大的不同。
在歐陽修主持文壇以前，以西昆體為代表的文風(fēng)已經(jīng)受到嚴(yán)厲的批評。歐陽修在反對西昆體的同時，還反對“太學(xué)體”。
歐陽修對文與道的關(guān)系持有新的觀點。首先，歐陽修認(rèn)為儒家之道是與現(xiàn)實生活密切相關(guān)的。
其次，歐陽修文道并重。 此外，他還認(rèn)為文具有獨立的性質(zhì)。
這種文道并重的思想有兩重意義：一是把文學(xué)看得與道同樣重要，二是把文學(xué)的藝術(shù)形式看得與思想內(nèi)容同樣重要，這無疑大大地提高了文學(xué)的地位。柳開等人以韓愈相號召，主要著眼于其道統(tǒng)，而歐陽修卻重于繼承韓愈的文學(xué)傳統(tǒng)。
歐陽修自幼喜愛韓文，后來寫作古文也以韓、柳為學(xué)習(xí)典范，但他并不盲目崇古，他所取法的是韓文從字順的一面，對韓、柳古文已露端倪的奇險深奧傾向則棄而不取。同時，歐陽修對駢體文的藝術(shù)成就并不一概否定，對楊億等人“雄文博學(xué)，筆力有馀”也頗為贊賞。
這樣，歐陽修在理論上既糾正了柳開、石介的偏頗，又矯正了韓、柳古文的某些缺點，從而為北宋的詩詞革新建立了正確的指導(dǎo)思想，也為宋代古文的發(fā)展開辟了廣闊的前景。歐陽修早年為了應(yīng)試，對駢儷之文下過很深的功夫，同時也認(rèn)真研讀韓文，為日后的古文寫作打好了基礎(chǔ)。
他在洛陽結(jié)識尹洙后，便有意識地向尹學(xué)習(xí)簡潔謹(jǐn)嚴(yán)的古文手法，并以古文為主要的文體進(jìn)行寫作，但也注意形式的多樣化。歐陽修對待寫作的.態(tài)度極為嚴(yán)肅，往往反復(fù)修改才定稿。
深厚的學(xué)養(yǎng)和辛勤的實踐使他的散文創(chuàng)作取得了卓越的成就。歐陽修的散文內(nèi)容充實，形式多樣。
無論是議論，還是敘事，都是有為而作，有感而發(fā)。他的議論文有些直接關(guān)系到當(dāng)時的政治的斗爭，例如早年所作的《與高司諫書》，揭露、批評高若訥在政治上見風(fēng)使舵的卑劣行為，是非分明，義正辭嚴(yán)，充滿著政治激情。
又如慶歷年間所作的《朋黨論》，針對保守勢力誣蔑范仲淹等人結(jié)為朋黨的言論，旗幟鮮明地提出“小人無朋，唯君子則有之”的論點，有力地駁斥了政敵的謬論，顯示了革新者的凜然正氣和過人膽識。這一類文章具有積極的實質(zhì)性內(nèi)容，是古文的實際功用和藝術(shù)價值有機結(jié)合的典范。
歐陽修另有一類議論文與現(xiàn)實政治并無直接關(guān)系，但表達(dá)了作者對歷史、人生的深刻思考，如《五代史》中的一些序論，對五代的歷史教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)，并鮮明地表達(dá)了作者的褒貶，以及國家興亡在于人事而非天命的歷史觀。又如他為友人文集作的序言，不但對友人的文學(xué)業(yè)績進(jìn)行評述，而且抒發(fā)了對死生離合、盛衰成敗的人生遭際的感慨，絕非為文而文之作。
歐陽修的記敘文也都言之有物，如《五代史記》一類歷史散文自不必說，即使是亭臺記、哀祭文、碑志文等作品，也都具有充實的內(nèi)容，如《豐樂亭記》對滁州的歷史故事、地理環(huán)境乃至風(fēng)土人情都作了細(xì)致的描寫。又如《瀧岡阡表》，追憶父母的嘉言懿行，細(xì)節(jié)描寫細(xì)膩逼真，栩栩如生，這種效果決不是虛言所能達(dá)到的。
歐陽修的散文有很強的感情色彩，他的政論文慷慨陳詞，感情激越；史論文則低回往復(fù)，感慨淋漓；其他散文更加注重抒情，哀樂由衷，情文并至。例如《釋秘演詩集序》，寥寥數(shù)筆，釋秘演、石曼卿兩位奇士豪宕磊落的性情和落拓不偶的遭際已躍然紙上，而作者對兩人的敬重惋惜之情以及對時光流逝、人事變遷的感慨也洋溢于字里行間，感人至深。
在歐陽修筆下，散文的實用性質(zhì)和審美性質(zhì)得到了充分的顯示，散文的敘事、議論、抒情三種功能也得到了高度的有機融合。歐陽修對散文文體的發(fā)展也作出了很大的貢獻(xiàn)。
他的作品體裁多樣，各得其宜。除了古文之外，辭賦和四六也是他擅長的文體。
首先，歐陽修對前代的駢賦、律賦進(jìn)行了改造，去除了排偶、限韻的兩重規(guī)定，改以單筆散體作賦，創(chuàng)造了文賦。其名作如《秋聲賦》，既部分保留了駢賦、律賦的鋪陳排比、駢詞儷句及設(shè)為問答的形式特征，又呈現(xiàn)出活潑流動的散體傾向，且增強了賦體的抒情意味。
歐陽修的成功嘗試，對文賦形式的確立具有里程碑的意義。其次，歐陽修對四六體也進(jìn)行了革新。
宋初的四六皆沿襲唐人舊制，西昆諸子更是嚴(yán)格遵守李商隱等人的“三十六體”。歐陽修雖也遵守舊制用四六體來寫公牘文書，但他常參用散體單行之古文筆法，且少用故事成語，不求對偶工切，從而給這種駢四儷六的文體注入了新的活力，他的《上隨州錢相公啟》、《蔡州乞致仕第二表》等都是宋代四六中的佳作。
歐陽修的語言簡潔流暢，文氣紆徐委婉，創(chuàng)造了一種平易自然的新風(fēng)格，在韓文的雄肆、柳文的峻切之外別開生面。例如《醉翁亭記》的開頭一段，語言平易曉暢，晶瑩秀潤，既簡潔凝練又圓融輕快，毫無滯澀窘迫之感。
深沉的感慨和精當(dāng)?shù)淖h論都出之以委婉含蓄的語氣，娓娓而談，紆徐有致。這種平易近人的文風(fēng)顯然更容易為讀者所接受，所以具有廣闊的發(fā)展前景，其后宋代散文的發(fā)展歷程就證明了這一點。
歐陽修的創(chuàng)作使散文的體裁更加豐富，功能更加完備。歐陽修散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。
3。歐陽修 詞的藝術(shù)特色
詞風(fēng)婉轉(zhuǎn)而抑揚頓挫，風(fēng)度雍容華貴，但個性不甚分明，詞風(fēng)與馮延巳、晏殊極相似，不脫花間派的風(fēng)格。有些詞吸收民歌腔調(diào)與辭匯，也有新意。
歐陽修詩歌今存古詩359首，近體詩470首，詩風(fēng)平和寧靜，平易流暢，題材廣泛，以文為詩，手法新穎，使詩風(fēng)變?yōu)槠揭浊逍拢瑸樗卧姷煜禄A(chǔ)。
歐陽修的文章學(xué)習(xí)自韓愈和李翱，10歲時偶然覓得韓愈文集，讀后大為嘆服，苦心鉆研，但他不主張模彷韓愈的怪僻，認(rèn)為應(yīng)自然地寫作。
風(fēng)格上，歐陽修散文議論清晰，通俗易懂，平易疏暢，委曲婉轉(zhuǎn)，抑揚有致，情韻優(yōu)美，紓余含蓄，得古文陰柔之美。行文則平易而自然流暢，避免了韓愈尚奇好異的作風(fēng)。
擴展資料：
歐陽修編纂《新唐書》及《新五代史》，二書都列為正史，并創(chuàng)立新體例。嘉祐四年（1059年），他任史館修撰，主張史館應(yīng)該獨立，不受君主支配，毋須避諱。目錄學(xué)方面，他參與編著《崇文總目》。
此外，他和蘇洵并以修家譜著名，一直到20世紀(jì)前期，中國人家譜格式所采范本，非歐即蘇，別無他法。這是歐陽修對社會史的一大貢獻(xiàn)。
歐陽修編纂《新唐書》，負(fù)責(zé)撰紀(jì)、志和表，列傳部分則由宋祁完成。《新唐書》文筆較《舊唐書》活潑，志、表亦較優(yōu)勝，其中〈宰相世系表〉最為重要，保存了唐代世家大族的系譜。
參考資料來源：搜狗百科—歐陽修
4。歐陽修詩歌特色
歐陽修的詩歌創(chuàng)作。內(nèi)容上可分三類：
�。�1）反映人民生活和軍國大事的詩歌。代表作有《食糟民》，《邊戶》等。
（2）表現(xiàn)自己仕途中的各種遭遇，抒發(fā)自己的坦蕩胸懷和曠達(dá)精神。代表作有《戲答元珍》等。
�。�3）反映民風(fēng)民俗以及詠物的詩歌。其詩歌總體藝術(shù)特色是：風(fēng)格以平淡為主，但含意深婉，脈絡(luò)細(xì)密；也有濃烈的議論化和散文化傾向。
歐陽修的詩歌初步表現(xiàn)出了以議論為詩、以才學(xué)為詩的特點，已明顯從宋初詩風(fēng)的局限中擺脫出來，以較為宏大的創(chuàng)作格局、暢達(dá)健朗的風(fēng)格意趣初步奠定了時代新風(fēng)。歐詩的文化內(nèi)涵和審美價值。
歐陽修的詩歌創(chuàng)作成就雖然不及散文，但也很有特色，其中不少詩反映了人民疾苦，揭露了社會的黑暗；他還在詩中議論時事，抨擊了腐敗政治。但他寫得更多、也更成功的是那些抒寫個人情懷和山水景物的詩。他的詩在藝術(shù)上主要受韓愈影響�？偟膩砜�，風(fēng)格是多樣的。歐陽修還善于論詩，在《梅圣俞詩集序》中提出詩“窮者而后工”的論點，發(fā)展了杜甫、白居易的詩歌理論，對當(dāng)時和后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生過很大影響。他的《六一詩話》是中國文學(xué)史上第一部詩話，以隨便親切的漫談方式評敘詩歌，成為一種論詩的新形式。
歐陽修的詩歌有兩大特點，一是以文為詩，一是以議論為詩。歐陽修詩歌中最精彩的是以近體為主的短篇之作。這類詩語言淺近自然親切，意脈流暢連貫，對確立宋代平易自然的詩歌風(fēng)格有開創(chuàng)之功。
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