1. <rp id="zsypk"></rp>

      2. 陶淵明詩歌風(fēng)格

        時間:2023-04-16 19:31:08 陶淵明 我要投稿

        陶淵明詩歌風(fēng)格

          引導(dǎo)語:陶淵明的詩歌從題材上劃分主要有田園詩、詠懷詩、詠史詩,其次還有行役詩、贈答詩等。下文就是有關(guān)寫他的詩歌風(fēng)格的內(nèi)容知識,歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

        陶淵明詩歌風(fēng)格

          (一) 陶淵明詩歌的思想內(nèi)容

          陶淵明詩歌的題材豐富多樣。有詠懷詠史詩,或以組詩的形式寫成,或偏重吟詠古代人物,如《飲酒》、《雜詩》、《擬古》、《詠貧士》、《讀山海經(jīng)》等。有行役詩,多作于其宦游期間,詩作除了悲嘆仕途的艱辛和對為官的厭倦外,還表達(dá)一種思念田園和渴望歸隱的情感。有贈答詩,平凡的場景寄寓著真摯的友人之情。陶淵明的詩歌創(chuàng)作最多的還得數(shù)他的田園詩,“田園詩是他為中國文學(xué)增添的一種新的題材,以自己的田園生活為內(nèi)容,并真切地寫出躬耕之甘苦,陶淵明是中國文學(xué)史上的第一人。”筆者僅就他的田園詩談?wù)勌諟Y明詩歌的思想內(nèi)容。

          陶淵明自幼熱愛田園,仕途心系田園,棄官回歸田園,晚年終死田園,田園情結(jié)伴隨他的一生。他的田園詩寫田園景致和田園生活。

          “方宅十余畝,草屋八九間,榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙,狗吠深巷中,雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然!(《歸園田居》其一),近景、遠(yuǎn)景、靜態(tài)、動態(tài)、狀物、抒懷,一派自由恬靜的景象,在現(xiàn)在看來,算得上是最適宜人類居住的環(huán)境了。田園詩有的寫農(nóng)村的自然美景,“陵岑聳逸峰,遙瞻皆奇絕。芳菊開林耀,青松冠巔列”(《和郭主簿》其二);有的寫農(nóng)村生活的清貧簡樸,“草廬寄窮巷,甘以辭華軒。正夏長風(fēng)急,林室頓燒燔。一宅無遺宇,舫舟蔭門前”(《戊申歲六月中遇火》);還有的寫農(nóng)村生活的悠然自得,“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。聞君何能而,心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山”(《飲酒》其五)。

          陶淵明所描寫的往往是最平常的事物:要么是遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的村落、高高低低的房舍、大大小小的庭院、縱橫交錯的田壟;要么是山巔的青松、籬下的秋菊、雜亂的艾草、豐收的早稻;要么是清清溪流、裊裊炊煙、片片浮云、陣陣南風(fēng)……這些人人可見的事物在陶詩中不再平淡無奇,陶詩中的山水田園都注入著詩人的主觀情感,人境之間的物與人融為一片,詩人的性格和情感也借助平淡的外物襯映出來,構(gòu)成特有的田園情趣。

          陶淵明的田園生活恬靜悠然。

          陶淵明是個十分重感情的人,歸隱后,他尤為珍視親情,以及和家人共享田園生活的時光。陶淵明的父親早逝,母親含辛茹苦養(yǎng)育子女,陶淵明出仕期間就時常懷念母親,恨不得“計日望舊居”、“一欣侍溫顏”(《庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林》其一),盡快回家孝敬母親。后因妹程氏喪故辭官回家,六年后從弟敬遠(yuǎn)病卒,陶淵明皆悲慟不已,并為弟弟妹妹作祭文以表哀思。兩篇祭文,陶淵明皆述其平生,贊其德行,懷念往昔手足之殷殷情誼,雖非同母所生,但親情實為心手相連。文末“死如有知,相見蒿里”(《祭程氏妹文》)和“神其有知,昭余中誠”(《祭從弟敬遠(yuǎn)文》)兩句,陶淵明對弟妹的魂靈哭訴哀痛,足見情感極其深摯。對兒子們,陶淵明以自己平生經(jīng)歷做教訓(xùn)疏導(dǎo),教兒子們?yōu)槿颂幨、勤于力行、修心養(yǎng)性、安貧樂道、篤念親情。雖時常訓(xùn)導(dǎo),卻沒有嚴(yán)厲訓(xùn)誡之聲,言語間滲透著父親的慈祥、憐愛與關(guān)懷。這一點(diǎn)于《與子儼等疏》集中體現(xiàn)。

          陶淵明還與當(dāng)?shù)氐陌傩障嘟簧鯕g。他喜歡村民們純樸的個性,樸實的為人,與他們相交,自己便也率直淳樸!班徢鷷r時來,抗言談在昔。奇文共欣賞,疑義相與析”(《移居》其一),陶淵明有這樣的鄰里,時常相邀來高談闊論,有時候拿出自己的或是他人的或是前人的文章來品評一番,有疑義的不妨共同商討切磋,只有心靈相通、志趣相投的人才能有此和諧的境界!按呵锒嗉讶,登高賦新詩。過門更相呼,有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸,閑暇輒相思;相思則披衣,言笑無厭時”(《移居》其二),人生苦短,應(yīng)該好好享受美好的時光。陶淵明趁佳日邀上朋友一同去登高賦詩,不必可以知會,只需到了門前呼喚一生就好。陶淵明愛酒,酒中自由它的真意。農(nóng)忙過后倘若又起相思,那邊披上衣裳在聚到一塊,盡情談笑風(fēng)生,一切自自然然,隨性而為!鞍嗲G坐松下,數(shù)斟已復(fù)醉。父老雜亂言,觴酌失行次”(《飲酒》十四),飲酒飲得酣暢淋漓,言行雜亂無章那又算得了什么,要緊的是豪爽和歡快。這里沒有禮俗的約束,只有自由和歡愉。

          陶淵明的田園詩最大的特點(diǎn)是著重描寫躬耕的體驗。此前的田園詩寫田園之美的不勝枚舉,但將躬耕主題寫進(jìn)詩中的并不多見,“種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”(《歸園田居》其三),“晨出肆微勤,日入復(fù)禾還”(《庚戌歲九月中于西田獲早稻》)。陶淵明一直強(qiáng)調(diào)衣食是一切的開端,他尊重農(nóng)民的勞動,自己也樂于參加農(nóng)事。清貧的生活固然苦從中來,勞作使得身體上的疲憊不堪,陶淵明通過親自躬耕自資能親身感受到生活的不易,因而也更加珍惜田園生活的本真,正所謂“田家豈不苦?弗獲辭此難;四體誠乃疲,庶無異患干”(《庚戌歲九月中于西田獲早稻》),真切的寫出了一個從仕途歸隱躬耕的文人的特殊感受。“《朱子語錄》云:‘晉宋人物,雖曰尚清高,然個個要官職。這邊一面談清淡,那邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真?zhèn)能不要,此所以高于晉宋人物!諟Y明不耽希企隱逸,而且實際上歸田躬耕了,這當(dāng)然不是一般名士所能做到的!

          陶詩描繪常景、述寫凡事、抒發(fā)真情,他依照生活本來的面貌、人性自發(fā)的情感和宇宙客觀的規(guī)律來創(chuàng)作詩文——通過一個事物或者場景表露一種可感知的情感,在情感表露下又蘊(yùn)含著一種可感悟的人生真理!這樣,與其說陶淵明在寫詩,不如說陶淵明是在寫心,且寓“理”與“趣”。

          (二) 陶詩“自然”與“真”的審美風(fēng)格

          陶詩的“自然”概念在審美角度上來說是指委任運(yùn)化的精神自然。只要順應(yīng)自然的狀態(tài)去變化,就可以真正進(jìn)入自由的境界。陶詩“自然”的審美理想集中體現(xiàn)在對待生死的問題上。

          對人生,他感慨時光易逝和生死有命。 “荏苒歲月頹,此心稍已去”(《雜詩》其五),時光易逝,陶淵明頗感歲月之可貴,人生需盡歡,要在有限的余年里回歸自然的“質(zhì)性”。陶淵明有著平和的生死觀,認(rèn)識到“有生必有死,早終非命促”(《擬挽歌辭》其一),人即是萬物之一,生由天地生,死亦歸天地。“死去何所道,托體同山阿”(《擬挽歌辭》其三),他融為了自然的一部分。祭文一般都是為他人而寫,然陶淵明卻在臨終前為自己寫下一篇《自祭文》,“壽涉百齡,身慕肥遁,從老得終,奚所復(fù)戀”,這是一種心性的參透!八芙^去世人常有的嘆老嗟卑,現(xiàn)實地看待生命,堪破生死大關(guān),以欣悅而又安詳?shù)男木,回歸自然”。

          在審美上,陶淵明認(rèn)為自然的本色是“真”。

          “真”屬于老莊道家的哲學(xué)范疇,“老子把‘真’視為道的精髓、修身的極致!肚f子》對‘真’有一個界定:‘真者,精誠之至也。……真者,所以受于天也,自然不可易也。故圣人法天貴真,不拘于俗。愚者反此,不能法天,而恤于人;不知貴真,祿祿而受于俗,故不足!碧諟Y明早期受儒道玄三家共同影響,中期道家“質(zhì)性自然”和玄學(xué)“歸隱”的情結(jié)越發(fā)強(qiáng)烈,后期歸隱更是將道玄思想在精神歸隱中的地位提到極致。陶淵明崇尚自然,崇尚“養(yǎng)真”“還淳”:

          “悠悠上古,厥出生民,傲然自足,抱樸含真!(《勸農(nóng)》);

          “養(yǎng)真衡茅下,庶以善自名!(《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》);

          “真想初在襟,誰謂行跡拘!(《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿》);

          “自真風(fēng)告逝,大偽斯興。”(《感士不遇賦》);

          “此中有真意,欲辨已忘言!(《飲酒》其五);

          “羲農(nóng)去我久,舉世少復(fù)真!(《飲酒》其二十)。

          正是由于陶淵明平淡率真的人格,使得陶詩也貼近生活,體現(xiàn)自然純真的風(fēng)格。陶詩融生活寫實、尚真情感和平淡藝術(shù)于一體。陶淵明用自己的言行和詩文將自己的人生藝術(shù)化,他追求個人本性的流露,向往在無拘無束的氛圍中自我展現(xiàn)。言行是詩文“真”的基礎(chǔ),詩文是言行“真”的藝術(shù)。朱光潛先生在論陶詩時說:“陶詩的特點(diǎn)在平、淡、枯、質(zhì),又在奇、美、腴、綺。”是的,如果只是平白的生活寫實,就會“平、淡、枯、質(zhì)”;如果只是單純的藝術(shù)潤色,就會“奇、美、腴、綺”。而朱光潛認(rèn)為陶詩就是這兩點(diǎn)的融合,這關(guān)鍵就在于尚真情感的介入,寫詩實寫情,所以陶詩的特色是“亦平亦奇、亦枯亦腴、亦質(zhì)亦綺”,“‘真’字實淵明的唯一恰當(dāng)?shù)脑u語” 即是朱光潛先生對陶淵明中肯的評價。

          (三) 陶詩的語言與意象特色

          1.陶詩的語言

          “陶詩的語言不是未經(jīng)錘煉的,只是不露痕跡,顯得平淡自然”,所謂的語言自然就指用字措辭沒有刻意雕飾的痕跡,讀起來簡約通脫,卻意境豐厚。這里筆者要就煉字和重言詞來說。

          陶淵明用字善言簡意賅,此處就動詞舉例來講。

          “及時當(dāng)勉勵,歲月不待人”(《雜詩》其一)。時間的流走不以人的意志而有所改變,人在時間面前要么做它的主人,發(fā)憤圖強(qiáng),有所作為;要么做它的奴隸,懶散懈怠,碌碌無為。時不我待,陶淵明以一個“不待”來鞭策自己。

          “藹藹堂前林,中夏貯清陰”(《和郭主簿》其一)。中夏的時候,堂前的樹林里清陰濃濃涼意陣陣,一個“貯”字顯現(xiàn)一種陰涼滿滿的狀態(tài)。

          “采菊東籬下,悠然見南山”(《飲酒》其五)。菊花可以怡情,俯下身去采摘下三兩朵,就在偶然抬起頭的一瞬間,遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。這個“見”字,若音同“看見”的“見”,則是“我”不經(jīng)意間看到了南山;若音同“出現(xiàn)”的“現(xiàn)”,那么遠(yuǎn)山就是恍恍惚惚顯現(xiàn)在了“我”的眼前。究竟是“我”看見山,還是山讓“我”看見,其實這都不太重要,重要的是在那一剎那,“我”與“山”仿佛交融而達(dá)到了一種物我兩忘的境界,清凈而閑遠(yuǎn)。

          “弱湍馳文魴,閑谷矯鳴鷗”(《游斜川·序》)。這兩句詩充滿對比色彩。弱湍即指水流不急,況且賓語“魴”只是一種小魚,何以搭配“馳”這么有氣勢有沖勁的動詞?這對比甚大,然其意義在于突出雖然水弱魚小但卻極富雄心壯志,后句也是相通的道理。用動詞造成對比反差的效果來升華思想內(nèi)涵。

          以上四個例子足可窺見陶詩煉字運(yùn)用之妙。

          再說重言詞。重言詞由兩個相同的音節(jié)組合起來共同表意,它在古代詩詞中的運(yùn)用非常廣泛,陶淵明的詩歌中也大量運(yùn)用了重言詞:

          “淙淙懸溜”、“邁邁時運(yùn)”、“翳翳柴門”、“翼翼歸鳥”、“悠悠清沂”、“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”、“粲粲三株樹”、“落落清瑤流”、“靡靡秋已夕”、 “綿綿歸思紓”、“郁郁荒山里”、“惻惻悲襟盈”、“遲遲出林翮”、“離離翔天側(cè)”、“每每顧園林”、“雙雙入我廬”、“飄飄吹我衣”、“悠悠待秋嫁”、“朝朝為日浴”、“遙遙從羈役”等等。

          重言詞具有聲韻優(yōu)美的特點(diǎn),讀起來瑯瑯上口,有很強(qiáng)的節(jié)奏感,陶詩運(yùn)用了重言詞也具有這樣的效果,不僅使句法齊整,也使音調(diào)諧美。在表達(dá)意義上,陶詩的重言詞表達(dá)了陶淵明親近自然、與自然關(guān)系密切、與自然相處愉悅、對自由生活感到滿足的多重情感內(nèi)涵。

          2.陶詩的意象

          陶詩的意象很多,歸鳥、浮云、南風(fēng)亦為常見。歸鳥、浮云、南風(fēng)都具有飄忽不定的特點(diǎn),不必勉強(qiáng)抓住飛鳥或行云,飛鳥或行云也根本不可能把握得住,所以,只要?dú)w順其自然的規(guī)律就好。《擬挽歌辭》和《形影神》都討論生死幻化的問題,陶淵明在當(dāng)時能夠把名利看淡、把生死看淡,實在是難得。他認(rèn)為宇宙天地自有它的規(guī)律,世間的事物,包括人也有自己的命運(yùn),有生就有死,死亦無所懼,借由歸鳥、浮云、南風(fēng)等意象,即寄寓自己人生高潔的志向、自然的秉性,又寄寓自己習(xí)得道家物化遷移規(guī)律的胸襟。所以說,意象不是為了說物而舉物,而是為了借意象表達(dá)深刻的思想情感。

          陶淵明用心觀察生活、用心體驗生活、用心感悟生活,生活給予了陶淵明創(chuàng)作的豐厚積累。在觀察、體驗和感悟中,陶淵明構(gòu)建并完善了自己不羈的個性和率真的人格,使他在那個時代下能真正尋求到人性的出路。崇尚自然成為陶淵明人生的旨趣,當(dāng)觸碰到某一客觀景致或者情致的時候,陶淵明心靈被觸動而靈感迸發(fā),故而要以詩文的思維表達(dá)出內(nèi)心的情感。日常生活詩化是陶淵明的一大創(chuàng)新,這進(jìn)一步確立和完善了玄學(xué)崇尚自然的思想在文學(xué)史上的地位和內(nèi)涵。陶淵明的詩風(fēng)平淡而雋永,以人生旨趣來行文作詩,所以,讀陶淵明的詩文,仿佛在讀陶淵明本人,故曰:文如其人。

          【陶淵明的詩歌資料】

          陶淵明的詩歌從題材上劃分主要有田園詩、詠懷詩、詠史詩,其次還有行役詩、贈答詩等。所反映的思想內(nèi)容主要有以下幾個方面:

          1.田園詩:描寫了自然恬靜的田園風(fēng)光和自然純樸的田園生活。這是被詩人理想化、藝術(shù)化了的一種境界。反映了詩人的恬淡閑適的生活情趣和悠然自得的超脫心境,同時也是對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實和官場丑惡的一種否定。如《歸園田居》[少無適俗韻]、[野外罕人事]、《飲酒》[結(jié)廬在人境]、《和郭主簿》等。抒寫了對躬耕生活的體驗和對勞動的熱愛,并體現(xiàn)了詩人對農(nóng)民的深情厚誼。如《歸園田居》[種豆南山下]、《庚戌歲九月中于西田獲早稻》等。描寫自己生活的困頓和農(nóng)村的凋敝,反映了詩人的理想化境界之外的現(xiàn)實世界。如《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》、《歸園田居》[久去山澤游]、《乞食》等。

          2.詠懷詩和詠史詩:陶淵明的詠懷詩和詠史詩內(nèi)容相近,詠史亦是詠懷,它繼承了阮籍《詠懷》和左思《詠史》的詩歌傳統(tǒng)。詩的主要內(nèi)容是抒發(fā)個人思想、情懷和志節(jié)。有的表現(xiàn)了理想與現(xiàn)實、入世與出世的思想矛盾;有的憂患生命價值的實現(xiàn),抒發(fā)了壯志難酬的苦悶;有的反映了不與黑暗現(xiàn)實同流合污、堅守個人志節(jié)的高尚品格;也有的以“金剛怒目式”的方式抒發(fā)著激憤的情懷。如《飲酒》、《擬古》、《雜詩》、《詠貧士》、《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)》等多屬這一類。

          3.其它:陶淵明的行役詩是其宦游其間的作品,多是寫行役之苦和厭倦仕宦思慕歸隱的內(nèi)容。如《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》等。贈答詩多是寫朋友之間的友情。如《答龐參軍》、《與殷晉安別》等。此外陶淵明還有一些哲理詩。如《形影神》等。

          陶淵明詩歌的藝術(shù)成就:

          1.恬淡自然、醇厚雋永的藝術(shù)風(fēng)格。陶淵明的詩歌題材和內(nèi)容貼近日常生活,詩歌的形象也往往取自習(xí)見常聞的事物,而且是直寫其事,不假雕琢,不尚辭采,陶淵明田園詩深厚的意蘊(yùn)只以淡淡的白描和真情實感,托出詩的藝術(shù)形象和意境,然平淡之中見神奇,樸素之中見綺麗。朱熹說:“淵明詩平淡,出于自然!(《朱子語類》)蘇軾說他的詩:“質(zhì)而實綺,癯而實腴!(《與蘇轍書》)又說:“外枯而中膏,似淡而實美!(《東坡題跋》上卷《評韓柳詩》)元好問說他的詩:“一語天然萬古新,豪華落盡見真淳。”(《論詩絕句三十首》)陶詩除了這種基本風(fēng)格外,還有一些被魯迅稱為“金剛怒目式”(《且介亭雜文二集·題未定草》)的詩歌。朱熹也曾談到他豪放的一面:“陶淵明詩,人皆說是平淡,據(jù)某看他自豪放,但豪放得來不覺耳。其露出本相者,是《詠荊軻》一篇,平淡底人如何說得這樣言語出來!(《朱子語類》)

          2.高遠(yuǎn)拔俗、天然渾成的藝術(shù)境界。陶淵明的'詩歌意象看似平淡無奇,然卻創(chuàng)造了高遠(yuǎn)拔俗的藝術(shù)境界。其詩的主旨在于寫意,在于表達(dá)自己的心志、情趣和人生體悟,而寫景、敘事只是為意造境。陶詩的許多作品達(dá)到了物我合—、主客融合的渾然天成的藝術(shù)境界,做到情、景、理的交融統(tǒng)一。

          3.天然本色、精練傳神的語言。陶淵明的詩歌不尚藻飾,不事雕琢,而是慣用樸素自然的語言和疏淡的筆法精練地勾勒出生動的形象,傳達(dá)出深厚的意蘊(yùn),達(dá)到了寫意傳神的藝術(shù)效果。他善于提煉日常生活口語入詩,沾染著濃厚的生活氣息,也常用比喻、象征、寄托等手法,即使使用典故也是俗語化。

        【陶淵明詩歌風(fēng)格】相關(guān)文章:

        陶淵明的詩歌風(fēng)格10-16

        陶淵明的作品風(fēng)格06-09

        杜甫詩歌風(fēng)格11-08

        海子詩歌風(fēng)格06-11

        詩歌語言風(fēng)格07-30

        陶淵明詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)08-23

        陶淵明田園詩歌11-02

        白居易詩歌語言風(fēng)格08-21

        白居易的詩歌語言風(fēng)格10-18

        關(guān)于杜甫詩歌風(fēng)格10-24

        99热这里只有精品国产7_欧美色欲色综合色欲久久_中文字幕无码精品亚洲资源网久久_91热久久免费频精品无码
          1. <rp id="zsypk"></rp>