柳宗元《黔之驢》教學(xué)實(shí)錄與教學(xué)反思

柳宗元《黔之驢》教學(xué)實(shí)錄與教學(xué)反思

　　一、教學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)

　　(一)教材分析

　　《黔之驢》選自語(yǔ)文出版社義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》七年級(jí)(下)，是第六單元第24課。

　　教課書(shū)的課文，是繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸納世界文化精華，精心挑選出來(lái)的。根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求初中學(xué)生“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容”的要求，以及本單元文言文所表現(xiàn)的重視德行、保持正直操守的價(jià)值取向，我確定了本文的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)的重難點(diǎn)。

　　(二)教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)和技能

　　(1)理解本文的內(nèi)容即老虎懼驢、識(shí)驢、戲弄驢、吃掉驢的過(guò)程和本文啟示人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)、克服對(duì)未知事物畏懼的心理，從而駕御并征服客觀(guān)事物，掌握真本領(lǐng)，真才干的重要的寓意

　　(2)積累掌握一些文言詞匯，如：蔽、窺、稍、慭慭然、狎、跳踉等，翻譯文言文

　　2、過(guò)程和方法

　　語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“ 閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。”所以我讓學(xué)生在朗讀、自由讀的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生結(jié)合注釋看課文，自己試譯課文，使學(xué)生初步理解課文內(nèi)容 。在試譯課文的過(guò)程中，體現(xiàn)了學(xué)生自主性學(xué)習(xí)。若有不懂的句子，小組討論，學(xué)生之間共同合作解決，體現(xiàn)了學(xué)生合作性學(xué)習(xí)。最后由學(xué)生歸納寓意,即讀----譯---- 質(zhì)疑----討論----總結(jié) 。

　　3、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)

　　根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》中“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。”因此我把情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)定為：要認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì);使學(xué)生認(rèn)識(shí)到掌握真本領(lǐng)、真才干的重要。在賞析完課文之后，我讓學(xué)生從不同角度品味寓意。(從驢的角度、從老虎的角度分別談?wù)勀闶艿降膯⑹臼鞘裁?)讓學(xué)生暢談，從中體會(huì)本文寓意。比如從老虎的角度談給我們的啟示是：做事要謹(jǐn)慎，要知已知彼，了解對(duì)方。因?yàn)槲闹杏羞@樣的語(yǔ)句：“蔽林間窺之。”“又近出前后，終不敢搏。”從驢的角度談，根據(jù)驢“一鳴”“啼之”，最后被老虎“斷其喉、盡其肉”這一點(diǎn)，從而啟發(fā)我們掌握真本領(lǐng)、真才干的重要。

　　4、重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：(1)積累掌握一些文言詞匯，學(xué)會(huì)翻譯文言文。

　　(2)理解本文的內(nèi)容和寓意

　　難點(diǎn)：(1)學(xué)習(xí)本文對(duì)心理和動(dòng)作的細(xì)致描寫(xiě)的方法

　　(2)理解“龐然大物”“黔驢技窮”這兩個(gè)成語(yǔ)

　　(三)學(xué)生分析

　　我校生源與其他學(xué)校相比處于弱勢(shì)，學(xué)生的文化層次、綜合素質(zhì)相對(duì)來(lái)說(shuō)較低。學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況不完全理想。學(xué)生自覺(jué)性學(xué)習(xí)意識(shí)淡泊。而教學(xué)是教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，我遵循“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，質(zhì)疑為主線(xiàn)”的教學(xué)思路進(jìn)行指導(dǎo)，將采用主體思維法、小組討論法，合作學(xué)習(xí)法。在指導(dǎo)過(guò)程中，先調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性，然后根據(jù)一系列緊扣教學(xué)的問(wèn)題，使學(xué)生自主地思考、分析、討論，從而解決問(wèn)題，并在課文賞析后讓學(xué)生歸納寓意。從而使學(xué)生從感知到理解、從感性到理性，從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)。學(xué)生既能學(xué)到知識(shí)，又能提高能力，同時(shí)還會(huì)受到情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的感染熏陶。

　　(四)教學(xué)設(shè)計(jì)>設(shè)計(jì)理念

　　根據(jù)《課標(biāo)》中“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并能運(yùn)用合作的方式、共同探討疑難問(wèn)題”這一要求，因此在課文賞析完之后我教學(xué)設(shè)計(jì)>設(shè)計(jì)這樣一道題：“驢能否避免自己的悲劇?為什么?”讓學(xué)生縱觀(guān)全文，針對(duì)課文內(nèi)容談?wù)勛约旱目捶ê托牡�。通過(guò)討 論，讓學(xué)生充分把握寓意，從而從中受到啟發(fā)和教育。

　　二、課堂實(shí)錄

　　(一)導(dǎo)入

　　1、　導(dǎo)言：一頭貌似強(qiáng)大的驢為什么被老虎“斷其喉、盡其肉”呢?這節(jié)課我們學(xué)習(xí)一篇寓言《黔之驢》，共同體會(huì)其中的寓意。

　　2、作家、作品簡(jiǎn)介

　　本文選自《柳河?xùn)|集》。作者柳宗元，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|人，世稱(chēng)柳河?xùn)|。與韓愈同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。一生留下600多篇作品，包括詩(shī)、文兩部分，文的成就大于詩(shī)。他的寓言多用來(lái)諷刺、抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí)，推陳出新。善用各種動(dòng)物擬人化的藝術(shù)形象以寄寓哲理或表達(dá)政治見(jiàn)解。

　　(二) 正課

　　1、朗讀課文

　　師：，哪位同學(xué)來(lái)朗讀一遍課文?

　　生：(　舉手)

　　師：(叫一名女生朗讀)

　　師：讀的很好，很流利。

　　師：哪位男同學(xué)再讀一讀。

　　生：(有許多男生舉手)

　　師：(點(diǎn)名)你來(lái)讀。

　　師：(生讀完，師糾正字音)“載”字讀四聲zài，不讀zǎi。當(dāng)表示“年”時(shí)讀zǎi，如“三年五載”。“一年半載”。而表示交通運(yùn)輸時(shí)讀zài.如“裝載”。

　　師：下面大家聽(tīng)一遍課文錄音，要聽(tīng)準(zhǔn)字音，注意朗讀節(jié)奏。(教師放錄音)

　　生：(靜靜地聽(tīng))

　　師：下面給大家時(shí)間，出聲自由朗讀課文，熟讀課文。

　　生：(自己出聲自由朗讀)

　　2、譯

　　師：讀完課文后，請(qǐng)大家結(jié)合注釋自己試譯課文。你們有不懂的地方可以問(wèn)。在試譯的基礎(chǔ)上，還譯不準(zhǔn)的句子，小組內(nèi)可以互相合作互譯。

　　生：(看書(shū)，結(jié)合注釋和工具書(shū)《詞語(yǔ)手冊(cè)》自己翻譯課文)

　　師：(巡視)。

　　生：(開(kāi)始小組內(nèi)互譯課文。)

　　師：好了，現(xiàn)在誰(shuí)能翻譯課文

　　生：(紛紛舉手)

　　師：你來(lái)翻譯第一段。

　　生：譯(略)

　　師：翻譯很準(zhǔn)，誰(shuí)來(lái)翻譯第二段。

　　生：譯第二段(略)

　　師：(糾正)“技止此耳”譯成“技能或本領(lǐng)不過(guò)如此罷了。”

　　3、質(zhì)疑、討論

　　師：下面大家看大屏幕，(出示課件)(背景是一片森林，前景是一只動(dòng)態(tài)的老虎)，討論以下問(wèn)題：你能分別找出課文中描寫(xiě)老虎心理活動(dòng)及動(dòng)作的詞句來(lái)嗎?

　　生：(學(xué)生看書(shū)，之后舉手)心理活動(dòng)的有：“虎大駭。”“以為且噬已也”。“以為神”

　　師：嗯，這是心理活動(dòng)，表示動(dòng)作的呢?

　　生：“蔽林間窺之”

　　師：對(duì)，還有嗎?誰(shuí)能補(bǔ)充。

　　生：“稍出近之”“跳踉大闞”

　　師：好。能說(shuō)說(shuō)作者是從哪幾方面來(lái)寫(xiě)驢的嗎?

　　生：叫聲。

　　師：根據(jù)是什么?從哪一句可以看出來(lái)?

　　生：“驢一鳴”。

　　師：答得很好。除此以外，還有嗎?誰(shuí)來(lái)補(bǔ)充?好，你來(lái)說(shuō)。

　　生：還有動(dòng)作。如“驢大怒，啼之”。

　　師：好，看大屏幕。(出示課件)(flash，驢的后腿踢虎)

　　師：不錯(cuò)，這是它的本領(lǐng)。除了這兩點(diǎn)以外，還有嗎?

　　生：(在思考)

　　師：(提示)大家別忘了，開(kāi)篇第一段，作者是怎樣描寫(xiě)驢的外表的?

　　生：(思考)哦，“龐然大物”

　　師：對(duì)，那這是從哪方面來(lái)寫(xiě)的呢?

　　生：是體形。

　　師：體形?應(yīng)該說(shuō)是“形體”。

　　師：就是說(shuō)作者從聲音、動(dòng)作、形體三個(gè)方面來(lái)寫(xiě)驢的。

　　師：虎開(kāi)始為什么害怕驢?

　　生：因?yàn)榛⒁?jiàn)到驢形體大，是個(gè)“龐然大物”。把它“以為神”，當(dāng)作神奇的東西。

　　師：虎后來(lái)為什么能吃掉驢?

　　生：因?yàn)榛⑼ㄟ^(guò)多次觀(guān)察，知道驢的本領(lǐng)只不過(guò)會(huì)叫，會(huì)踢，所以能吃掉驢。

　　師：嗯，老虎知道驢的本領(lǐng)只會(huì)“鳴”和“蹄”，“技止此耳”，沒(méi)有什么別的能耐，才吃掉它。

　　師：也就是我們平常所說(shuō)的虎能做到“知已知彼，―――

　　生：“百戰(zhàn)不殆”。

　　師：好，我們看一下屏幕，老虎吃掉驢的過(guò)程。(出示課件)(虎跳過(guò)去，咬住驢的喉嚨，吃掉它的肉。)

　　師：也就是文中所描述的，虎“跳――――

　　生：(齊答)“跳踉大闞，斷其喉、盡其肉”。

　　師：很好。看來(lái)我們今后再做什么事的時(shí)候，一定要熟悉對(duì)方或這種事物，才能了解它，從而戰(zhàn)勝它(他)。

　　師：現(xiàn)在請(qǐng)大家想一想：驢能否避免自己的悲劇?為什么?

　　(這時(shí)候?qū)W生的想象思維、邏輯思維充分被調(diào)動(dòng)起來(lái)，大家紛紛暢所欲言，各抒已見(jiàn))。

　　生：：驢能避免自己的悲劇。因?yàn)轶H起初叫喊時(shí)，把老虎嚇跑了，如果它這時(shí)候趁機(jī)逃走，就不會(huì)被老虎吃掉。

　　生：驢不能避免自己的悲劇。因?yàn)樗鼪](méi)有什么真本領(lǐng)，只會(huì)踢，當(dāng)老虎看清了它的真本事之后，就把它吃掉了。

　　生：我認(rèn)為有兩種可能。一種是驢能避免自己的悲劇，一種是驢不能避免自己的悲劇。

　　師：嗯。有兩種可能。好，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這兩種可能的原因。

　　生：第一種可能，如果驢掌握了真本領(lǐng)，有真才實(shí)學(xué)，那么它就不會(huì)被老虎吃掉。第二種可能，老虎反復(fù)觀(guān)察驢，已摸清了驢的底細(xì)，知道它只會(huì)踢，沒(méi)有什么其它的本事，所以“斷其喉、盡其肉”。

　　師：第一個(gè)角度，是從驢的角度談的，第二個(gè)角度，則是從老虎的角度談的，很好。誰(shuí)還能說(shuō)說(shuō)。

　　生：我認(rèn)為驢不能避免自己的悲劇。因?yàn)槔匣⒅�道躲在�?shù)林子里觀(guān)察驢，而驢卻不知道觀(guān)察老虎，就在那等的，所以被老虎吃掉。

　　生：它不能做到知已知彼，虎非常了解對(duì)方，而它卻不了解老虎，因此被老虎吃掉 。

　　生：驢對(duì)老虎不感興趣。驢是吃草動(dòng)物，不是吃肉動(dòng)物。所以它不會(huì)吃掉虎，只能被老虎吃掉。

　　生：“好事者”如果不把驢運(yùn)到貴州，把它運(yùn)到別的地方，那它就不會(huì)被老虎吃掉。

　　生：這不怨驢，而怨那個(gè)人。

　　生：那不能這么說(shuō)，動(dòng)物不就是被人運(yùn)來(lái)運(yùn)去嗎，那也不能動(dòng)物給人運(yùn)走吧。

　　師：我們考慮的是驢能否避免自己的悲劇，無(wú)非有兩種可能，或者能避免，或者不能避免。不論哪一種可能，只要能說(shuō)明你的理由即可。但有一點(diǎn)，我們應(yīng)該知道，驢之所以最終被老虎吃掉，是因?yàn)樗鼪](méi)有什么真本事。所以，我希望每一位同學(xué)都應(yīng)該掌握真本領(lǐng)，有真才實(shí)學(xué)，才能在將來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

　　4、總結(jié)寓意

　　師：寓言往往通過(guò)一定的故事，講明一個(gè)道理，寓含諷喻勸戒的意義。它常用動(dòng)植物或非生物作為主人公，借此喻彼，借小喻大，借古喻今。那么這篇寓言借驢和虎這兩個(gè)動(dòng)物想告訴我們一個(gè)什么道理呢?

　　師：(出示課件)從以下幾個(gè)角度歸納寓意：

　　從驢的角度你得到的啟示是什么?

　　從虎的角度你得到的啟示是什么?

　　從其它的角度你得到的啟示是什么?

　　生：(討論)從驢的角度談給我們的啟示是：我們應(yīng)該掌握文化知識(shí)，有了真知識(shí)、真本領(lǐng)，才能使自己有立足之地。

　　生：從驢的角度談給我們的啟示是：我認(rèn)為應(yīng)該謙虛。如果驢不在虎的面前叫、不“鳴”，那它也不會(huì)被老虎吃掉。

　　生：從老虎的角度給我們的啟示是：我們無(wú)論做什么事，都應(yīng)該多觀(guān)察，多了解對(duì)方的情況，才能使自己處于有利地位，才能做到“知已知彼，百戰(zhàn)不殆”。

　　生：從老虎的角度給我們的啟示是：我認(rèn)為做事要謹(jǐn)慎　。

　　師：嗯，應(yīng)謹(jǐn)慎。從哪能看出來(lái)呢?

　　生：起初虎不了解驢的時(shí)候，它“蔽林間窺之”，躲在樹(shù)林子里偷看，當(dāng)驢一鳴，給老虎嚇跑之后，它又回來(lái)繼續(xù)觀(guān)察，如“稍出近之”，“近出前后，終不敢搏”。

　　師：嗯，老虎不貌然出擊，不輕易出手，辦事很小心謹(jǐn)慎。

　　生：老虎認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，就不放棄，始終堅(jiān)持。

　　師：你的依據(jù)是什么?

　　生：它被驢的叫聲嚇跑之后，又回來(lái)繼續(xù)觀(guān)察，找機(jī)會(huì)下手，直到吃掉驢。

　　師：(笑)，虎不達(dá)目的不罷休。嗯，很好，有自己的見(jiàn)解。

　　師：虎沒(méi)有被驢的叫聲嚇倒，沒(méi)有被驢的表面現(xiàn)象所迷惑，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，同時(shí)也應(yīng)該掌握真本領(lǐng)。通過(guò)這篇寓言的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)明確意識(shí)到：“真才實(shí)學(xué)”這四個(gè)字的重要。我希望同學(xué)們今后也要成為一個(gè)有真才實(shí)學(xué)的人。

　　三、教學(xué)反思

　　這節(jié)課主要依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的要求來(lái)教學(xué)設(shè)計(jì)>設(shè)計(jì)的。既有成功之處，也有不足的地方。下面就這節(jié)課談?wù)勎业南敕ā?/p>

　　這節(jié)課主要讓學(xué)生從不同角度品味寓意，進(jìn)而來(lái)把握寓意。學(xué)生分別從老虎的角度、驢的角度、其它角度品味寓意。比如從老虎的角度談給我們的啟示是：做事要謹(jǐn)慎，要知已知彼。從驢的角度談，根據(jù)課文中驢“一 鳴”“啼之”，從而給我們的啟示是掌握真本領(lǐng)、真才干的重要。通過(guò)學(xué)生討論，使學(xué)生掌握本文寓意，從而受到情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的啟發(fā)和教育。

　　另外，為了擴(kuò)展學(xué)生的思維，我教學(xué)設(shè)計(jì)>設(shè)計(jì)了一道這樣題：“驢能否避免自己的悲劇?為什么?”學(xué)生的思維非�；钴S，想了很多的原因。這時(shí)他們的邏輯思維充分被調(diào)動(dòng)起來(lái)，大家眾說(shuō)紛紜，暢所欲言，課堂氣氛也很活躍。 通過(guò)學(xué)生的討論使學(xué)生掌握本文寓意，尤其通過(guò)驢被老虎“斷其喉、盡其肉”這一點(diǎn)，更能啟發(fā)和教育我們要有真才實(shí)學(xué)。

　　但這節(jié)課也有不足的地方。一方面，在討論本文寓意時(shí)，沒(méi)有給學(xué)生充分討論的時(shí)間，教師給了一定的提示。另一方面，文言文應(yīng)該熟讀、多讀，而這節(jié)課給學(xué)生朗讀的時(shí)間不夠，學(xué)生朗讀的時(shí)間教師應(yīng)該給予充分的保證。

　　四、教研評(píng)析

　　本節(jié)課能按《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)閱讀文言文的要求及新課程的“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”這三個(gè)維度進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)>設(shè)計(jì)，符合課改基本要求。

　　對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，教師能注重基礎(chǔ)，加強(qiáng)了對(duì)文言詞匯的學(xué)習(xí)與對(duì)文言文內(nèi)容和寓意的理解，注重引導(dǎo)學(xué)生從多角度辨正地去認(rèn)識(shí)問(wèn)題，在學(xué)習(xí)中使學(xué)生獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。

　　在討論驢能否避免自己的悲劇時(shí)，學(xué)生的思維被激活，思維發(fā)散開(kāi)來(lái)，學(xué)生從不同角度說(shuō)出了許多不同想法，最后歸納出不同的啟示，達(dá)到了舉一反三、提高學(xué)生辨正思維的能力的目的，同時(shí)使學(xué)生受到情感、態(tài)度與正確價(jià)值觀(guān)的教育。

　　另外，前半部分學(xué)生活動(dòng)比較被動(dòng)，后半部分討論“驢能否避免自己的悲劇”學(xué)生活動(dòng)較好。教師語(yǔ)言略顯刻板還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生激勵(lì)性評(píng)價(jià)語(yǔ)言的使用。

【柳宗元《黔之驢》教學(xué)實(shí)錄與教學(xué)反思】相關(guān)文章：

柳宗元《黔之驢》原文及翻譯12-29

柳宗元《黔之驢》原文及鑒賞02-13

柳宗元《黔之驢》原文與翻譯05-29

柳宗元《黔之驢》原文及譯文08-03

柳宗元《黔之驢》原文翻譯05-21

黔之驢柳宗元原文及賞析08-04

柳宗元黔之驢原文及賞析05-15

柳宗元《黔之驢》原文與注解08-22

【精華】柳宗元《黔之驢》原文及翻譯02-25

柳宗元黔之驢原文翻譯及賞析09-02