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賈平凹《進(jìn)山東》練習(xí)及答案
【賈平凹《進(jìn)山東》原文】
(1)第一回進(jìn)山東，春正在發(fā)生，出潼關(guān)沿著黃河古道走，同車?yán)镉兄鴰讉�(gè)和尚——和尚使我們與古代親近——恍惚里，春秋戰(zhàn)國(guó)的風(fēng)云依然演義，我這是去了魯國(guó)之境了。魯國(guó)的土地果然肥沃，人物果然禮儀，狼虎的秦人能被接納嗎?沉沉的胡琴聲從那一簇藍(lán)瓦黃墻里傳來(lái)，音綿長(zhǎng)，和那一條并不知名的河，在暮色蒼茫里蜿蜒而去，彌漫著，如麥田上濃得化不開的霧氣。我聽見了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的聲音，從孔子一直說到現(xiàn)在。
(2)我的祖先，那個(gè)秦嬴政，在他的生前是曾經(jīng)焚書坑儒過的，但居山高為秦城，秦城已壞，鑿池深為秦坑，自坑其國(guó)。江�？梢院越�，乾坤可以傾側(cè)，唯斯文用之不息，如今，他的后人如我者，卻千里迢迢來(lái)拜孔子了。其實(shí)，秦嬴政在統(tǒng)一天下后也來(lái)過魯國(guó)舊地，他在泰山上祀天，封禪是帝王們舉行的，我來(lái)山東，除了拜孔，當(dāng)然也得去登泰山，只是祈求上天給我以藝術(shù)上的想像和力量。接待我的朋友說：哈，你終于來(lái)了!我是來(lái)了，孔門弟子三千，我算不算三千零一呢?我沒有給偉大的先師帶一束干肉，當(dāng)年的蘇軾可以唱“執(zhí)瓢從之，忽焉在后”，我?guī)?lái)的唯是一顆頭顱，在孔子的墓前叩一個(gè)重響。
(3)在曲阜，我已經(jīng)無(wú)法覓尋到孔子當(dāng)年真正生活過的環(huán)境。如今以孔廟孔府孔林組合的這個(gè)城市，看到的是歷朝歷代皇帝營(yíng)造起來(lái)的孔家的赫赫然大勢(shì)。一個(gè)文人，身后能達(dá)到如此的豪華氣派，在整個(gè)地球上怕再也沒有第二個(gè)了。這是文人的驕傲。但看看孔子的身世，他的生前凄凄惶惶的形狀，又讓我們文人感到一份心酸。司馬遷是這樣的，曹雪芹也是這樣的，文人都是與富貴無(wú)緣，都是生前得不到公正的。在濟(jì)寧，意外地得知，李白竟也是在濟(jì)寧住過二十余年啊!遙想在四川參觀杜甫草堂，聽那里人在說，流離失所的杜甫到成都去拜會(huì)的他的一位已經(jīng)做了大官的昔日朋友，門子卻怎么也不傳稟，好不容易見著了朋友，朋友正宴請(qǐng)上司，只是冷冷地讓他先去客棧里住下好了。杜甫蒙受羞辱，就出城到郊外，仰躺在田埂上對(duì)天浩嘆。尊詩(shī)圣的是因?yàn)樾枰?shī)圣，做詩(shī)圣的只能貧困潦倒。我是多么崇拜英雄豪杰呀，但英雄豪杰輩出的朝代，斯文是掃地的�？讖R里，我并不感興趣那些大大小小的皇帝為孔子樹立的石碑，獨(dú)對(duì)那面藏書墻鐘情，孔老夫子當(dāng)周之衰則否，屬魯之亂則晦，及秦之暴則廢，遇漢之王則興，乾坤不可久否，日月不可久晦，文籍不可久廢啊!
(4)當(dāng)我立于藏書墻下留影拍照時(shí)，我吟誦的是米芾的贊詞：孔子孔子，大哉孔子!孔子以前，既無(wú)孔子;孔子之后，更無(wú)孔子�？鬃涌鬃�，大哉孔子!
(5)我在泰山上覓尋我的祖先遇雨而避的山崖和古松，遺憾地沒有找到這個(gè)景點(diǎn)。聽導(dǎo)游的人解說，我的祖先畢竟還是登上了山頂，在那里燃起了熊熊大火與天接通，天給了他什么昭示，后人恐怕不可得知。而事實(shí)是秦亡后，就在泰山之下，孔廟孔府孔林如皇宮一樣矗起而千萬(wàn)年里香火不絕。孔子就是五岳獨(dú)尊的泰山嗎?泰山就是永遠(yuǎn)的孔子嗎?登泰山者，人多如蟻，而幾多人真正配得上登泰山呢?我站在拱北石下向北面的峰頭上看，我許下了我的宏愿，如果我有了完成夙命的能力和機(jī)會(huì)，我就要在那個(gè)峰頭上造一個(gè)大廟的。我撫摩著拱北石，我以為這塊石頭是高貴的，堅(jiān)強(qiáng)的，是一個(gè)拳頭，是一個(gè)沖天的驚嘆號(hào)。
(6)古人講：登泰山而一覽眾山小。周圍的山確實(shí)是小的，小的不僅僅是周圍的山，也小的是天下。我這時(shí)是懂得了當(dāng)年孔子登山時(shí)的心境，也知道了他之所以惶惶如喪家之犬一樣到處游說的那一份自信。
(7)我?guī)Щ亓艘粔K石頭，泰山上的石頭。過去的皇帝自以為他們是天之驕子，一旦登基了就來(lái)泰山封禪的，但有的定都遠(yuǎn)，他們可以來(lái)泰山祀天，也可以自家門前筑一個(gè)土丘作為泰山來(lái)祀，而我只帶回一塊石頭——泰山石是敢擋的——泰山就永遠(yuǎn)屬于我，給我拔地通天的信仰了。
(有刪改)
【練習(xí)】
19.簡(jiǎn)要賞析文章第一段中對(duì)“胡琴聲”描寫的妙處及作用。(4分)
20.解釋下列兩句話在文中的含意。(4分)
(1)江�？梢院越撸た梢詢A側(cè)，唯斯文用之不息。
(2)英雄豪杰輩出的朝代，斯文是掃地的。
21.文章第5段中說“登泰山者，人多如蟻，而幾多人真正配得上登泰山呢”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析作者認(rèn)為什么樣的人才真正配得上登泰山。(4分)
22.結(jié)合全文探究一下作者帶回泰山石的用意是什么。(6分)
【參考答案】
19.用比喻的手法寫出了胡琴聲的悠揚(yáng)邈遠(yuǎn);(2分)用悠揚(yáng)的琴聲引出孔子關(guān)于“逝者如斯夫”的慨嘆(1分)和下文對(duì)孔子的介紹(l分)。
20.(1)江�？梢愿珊�.乾坤可以傾倒，(1分)可是儒家文化和孔子的精神之光不會(huì)消火。(1分)(無(wú)論時(shí)代如何變遷，朝代如何更替，唯有孔子為代表的文化精神的之光不息，代代相傳。)
(2)在英雄輩出的動(dòng)蕩年代里，像孔子、杜甫這樣的文人是不被重視的。(2分)(像孔子、杜甫等人在動(dòng)蕩的年代里，生活凄凄惶惶，無(wú)緣富貴，貧困潦倒，其至蒙受羞辱)
21.作者認(rèn)為像孔子、秦始皇那那樣胸懷天下、有宏偉抱負(fù)、充滿自信的人，(3分)還有那些景仰豢山文化的人才真正配得上登泰山。(1分)
(意思對(duì)即可)
22.答案要點(diǎn)：作者帶泰山石的用意主要有以下三個(gè)點(diǎn);一是泰山石高貴堅(jiān)強(qiáng)，甚至是孔子和儒家文化的象征;(從第五段中概括)是泰山石是泰山的象征，能夠給我自信和撥地通天信仰;(從第七段中概括)三是泰山能夠給我?guī)?lái)藝術(shù)上的想像和力量。(從第二段中概括)
(每條2分，意思對(duì)即可)
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