賈平凹商州小說民俗世界的美學(xué)風(fēng)格
賈平凹商州小說富含民俗文化因子，商州民俗的獨特風(fēng)情。下面是小編給大家?guī)淼馁Z平凹商州小說民俗世界的美學(xué)風(fēng)格，希望能幫到大家！
一、剛?cè)嵯酀暮椭C美
獨特的地理環(huán)境形成了商州小說“剛?cè)嵯酀钡拿袼滋厣�。商州所在的山嶺拔地而起，灣灣有奇崖，崖崖有清流，春夏秋冬分明，朝夕陰晴變化。在這樣的地理環(huán)境中長大的賈平凹，其民俗世界里出現(xiàn)的最多的意象是蒼莽厚峻的山，不規(guī)不則的石，凄清幽靜的月，神秘輕柔的水。18世紀(jì)以后，以孟德斯鳩、拉采爾為代表的“地理環(huán)境決定論”學(xué)派，其學(xué)說雖有些偏頗，但對民俗學(xué)的研究，很有啟發(fā)意義。如：“希臘盛產(chǎn)巖石，天朗氣清，適合從事戶外雕刻，所以希臘雕刻藝術(shù)優(yōu)于繪畫藝術(shù)。”拜占庭式的教堂傳入俄羅斯后，“稍微彎曲的拱頂，改為陡坡”，目的是“為了避免積雪”。諸如此類的情形。都在啟迪著我們以廣闊的視野去審視民俗等文化現(xiàn)象。據(jù)此可見賈平凹筆下的山、石，常象征著大器，象征樸拙的力，透露出古樸粗獷的陽剛美：而月和水，常象征著女人、愛情，象征神秘幽靜，顯示柔媚清麗的陰柔美。而以這些典型意象為背景的商州民俗世界，則呈現(xiàn)剛?cè)嵯酀暮椭C美。
蒼莽厚峻的山鑄就了商州人粗獷古樸的民風(fēng)和剛強堅韌的個性。由于山路的狹窄、陡峭，商州人即使身背重物，再苦再累，也要到固定的歇息地點停歇，“故商州男人都不高大，但忍耐性罕見�！薄渡讨荨分猩鐣l(fā)展的方向，但他們身上既有想帶頭致富的銳氣，但都有守舊的一面：張老大信奉驅(qū)趕陰鬼晦氣的迷信活動，用“紅場子”的習(xí)俗進洞驅(qū)晦;小水支持改革但常到山洞里請陰陽師占卜吉兇，還為結(jié)婚當(dāng)天就死去的“丈夫”穿白守孝，并倒騎毛驢轉(zhuǎn)村：王才同韓玄子妥協(xié)沒有勇氣沖破舊有秩序等。在賈平凹的筆下，我們看到的就是這種有新思想也固守舊風(fēng)習(xí)的真實生命力的躍動，感受到商州鄉(xiāng)民那種進步與守舊同在，進取與保守并存的和諧美感，正是他們身上有了這矛盾的統(tǒng)一，也才真正成了真真切切的商州兒女。
二、虛實相生的圓融美
民俗文化中神秘性的一面決定了賈平凹民俗小說的虛實相生、亦真亦幻�！毒湃~樹》、《古堡》、《太白山記》、《土門》、《白夜》、《懷念狼》等作品，虛實相生的美學(xué)風(fēng)格表現(xiàn)得最為突出。
首先，神秘詭異的傳說、巫術(shù)、占卜等民間信仰文化占有很大比重，使得作品顯得神秘而離奇。《懷念狼》中大量運用象征、隱喻等藝術(shù)手法，使其作品充滿神秘感，具有濃重的魔幻色彩。小說以“舅舅”捕狼為線索，向人們展示了人與動物互相物化等一系列離奇故事。狼被賦予了人的情感、思想，在記敘狼兇殘本性的同時，也表現(xiàn)了狼知恩圖報。整篇小說賈平凹帶著濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)用散淡紆縵的筆調(diào)創(chuàng)造了虛實相融的田園詩般的商州氛圍。
其次，意境的營造使得賈平凹在描寫和表現(xiàn)民淡淡的日子中凸現(xiàn)了民間色彩。作家用詩意的筆法制造了一個空靈的意境，似作畫般留下了大量的空白，啟發(fā)讀者去想象和思索。
再次，賈平凹在采擷民間文化、民俗事項的過程中，從厚積著的民俗文化、民間傳說中運用“取一點因由，隨意點染”的方法寫就成篇，把自己對于人生、社會的思考與關(guān)懷融在神奇的故事中含蓄地表達(dá)出來，使作品呈現(xiàn)一種亦真亦幻的神秘美感�！短咨接洝防锼枥L的奇妙世界，就是把傳說、鄉(xiāng)俗、神話、幻想等通過一系列的故事糅合在一起，使人們讀來耳目一新，頓感神奇�！断憧汀分袩o頭的香客到處找頭，同住的香客對他報以同情和關(guān)懷的哭聲，最后香客的頭卻突然失而復(fù)得又長在了肩膀上。作者通過樸實的手筆寫出人間溫情。掩卷沉思。不難發(fā)現(xiàn)其實作家寫離奇的情節(jié)是虛，展人間真情是實，讀來不禁令人豁然開朗。
《太白山記》中創(chuàng)造的神秘意境達(dá)到了神秘和現(xiàn)實之間絕佳的契合，形成亦實亦虛、亦真亦幻的境界。而賈平凹似乎并不在乎是現(xiàn)實的成份多一點還是神秘的成份多一點，重要的是在追求自己獨特的表現(xiàn)方式，達(dá)到了一種虛實相應(yīng)的圓融。
三、雅俗共融的韻致美
翻開賈平凹商州系列小說，撲面而來的是一股股民俗民習(xí)，一陣陣地域風(fēng)采，無論是內(nèi)容還是形式，都流露著一種古樸純正、率真幽靜的特色。賈平凹商州系列小說融和了地域性的世俗風(fēng)情與平民化生活的原始韻致，深蘊著濃重的儒雅情趣，展現(xiàn)出俗中透雅，雅俗共融的美學(xué)風(fēng)貌。
“雅”指賈平凹民俗世界中將閑適儒雅的情愫融進其中。給人以美感的風(fēng)俗民情的描寫，賈平凹在長篇小說《商州》中，他不惜筆墨篇幅，在每章開頭描述商州的地域民俗，以自然和傳統(tǒng)的寧靜來襯托人世的喧囂。而散見于他的商州系列作品中的`民俗描寫同樣將主觀情愫水乳交融般地溶入其中，生出一種雅俗共賞的美感來。如《浮躁》中“成人節(jié)”烙大餅風(fēng)俗的描寫：按“成人節(jié)”的風(fēng)俗，以家里人頭各烙出兩張大餅，一張要高高的撂上房頂，一張要深深丟進水井。寫小水：把面餅烙好，便拿了面餅站在房門口，說一聲這是伯伯的。唰的把一張面餅撂上，面餅在空中旋轉(zhuǎn)，圓如碟盤，輕如手帕。落在了瓦槽上。再說一句這是小水的!又一張餅高高拋起。端端落在屋脊上了，這種異域風(fēng)俗給人新鮮感，讀來饒有興味。
《天狗》中寫女人在月蝕時到江邊去那一段時，作者沒有直接寫天狗師娘的出現(xiàn)，而是讓女主人公在一段月亮、歌聲的描寫中緩緩登場，使天狗師娘蒙上一層模糊的意蘊美。也為天狗想得到她而又怕得到的心理作了鋪墊：
月亮開始慢慢地蝕虧，然后天地間光亮暗淡，以致完全墜入黑暗的深淵，唯有古老的乞月的歌聲，和著江水緩緩地流……
……聲調(diào)是那么柔潤，從天狗的心上電一般酥酥通過，當(dāng)她第二遍唱到“沒你掉進了老鴉窩”，夜空里果然再不黑得濃重，明明亮亮的月亮又露出了一角，那人就輕輕地笑了一下。
這里將乞月的古老民俗儀式與美好的人性兩相映照，寫的優(yōu)美動人，充滿雅趣。
《雞窩洼人家》中描寫古樸的民風(fēng)：“深山里家庭富裕不富裕，標(biāo)志不像關(guān)中人看門樓的高低，不像陜北人看窗花的粗細(xì)。他們是最實在的。以吃為主，看誰家的地窖里有沒有存三年兩年的甘榨老酒，看誰家的墻壁上有沒有一扇半扇鹽臉火燎的熏肉，”這里“風(fēng)情敦厚”，“對于外邊生人來到門口，必是讓煙讓茶讓吃讓住”：這里蓋新房“脊雕五禽六獸，檐涂蟲鳥花魚”;這里的人虛歲36歲過“門坎年”，要系紅腰帶消災(zāi)免禍等等，這些有關(guān)鄉(xiāng)風(fēng)俚俗的描寫，展示了古樸尚存的民風(fēng)，充滿了生動的氣韻。
這里的“俗”絕不是“庸俗”的“俗”，是集地域特色、鄉(xiāng)土氣息、審美觀融于一身的具體體現(xiàn)。民俗描寫大都取材于民眾原生狀態(tài)的庸常生活，如《秦腔》，其中有農(nóng)村的唱大戲、娶親、喪葬，甚至收魂、驅(qū)鬼等行為文化，也有占卜、相信報應(yīng)、輪回等心理文化。這些內(nèi)容都是老百姓生活中最常見的那一部分，寫入文章，使得小說充滿民間煙火氣和世俗色彩。
寫人物也如此。韓玄子是《秦腔》里的典型人物，他為家鄉(xiāng)有四皓墓而倍感自豪：他看霧比別人悟性高，很快看出個“樂”來;他熟讀《四書》、《五經(jīng)》：他家的屋脊上雕五禽六獸;他每天早晨端著冒氣的濃茶，蹲在門外照壁前慢慢地品。有著一般農(nóng)民不具備的“雅”性，但他大聲咳嗽，大口吐痰，大碗吃涼粉，大聲罵臟話等，是一個真真實實的農(nóng)村退休老教師形象。
從審美的角度上看，民俗描寫中的“臟”和“丑”，這是一種高層次的雅俗結(jié)合。因為這種俗，是來自真實的生活記憶;雅。來自真切的人生和社會體驗，都是真誠的。他把生活的毛茸茸的原味合盤托出并加以升華，讀者依憑自己的境界修養(yǎng)各取其雅俗。雅俗共融的韻致美，這是一種很高的藝術(shù)境界，只有像賈平凹這樣的藝術(shù)大家才能表現(xiàn)出來。讓人感悟得到。
賈平凹的茶杯嗜好
當(dāng)代作家賈平凹生于1952年，陜西丹鳳縣人。自20世紀(jì)80年代初成名后，這位自稱“我是農(nóng)民”的作家，創(chuàng)作、出版了很多部農(nóng)村題材的小說和生活散文，深受廣大讀者的歡迎。
他是一名多才多藝的作家，除了文學(xué)創(chuàng)作成就卓著外，在繪畫、書法，以及收藏方面都有進取。在生活上，或許是出于寫作的需要，他既嗜煙有嗜酒，還嗜茶。據(jù)作家在《茶杯》一文中的記述，他聽從朋友的勸導(dǎo)戒酒后，嗜茶和嗜煙就成了他平生的兩大嗜好了，尤其是動筆寫作時，更是離不開這兩樣?xùn)|西。他“寫作吸煙如吸氧，飲茶也如鉆井要注水一樣，是身體與精神都需要的事”，所以在“寫作時，煙是一根一根抽，茶要一杯一杯飲的，煙可以不影響思緒在煙包中去摸，茶杯卻得放下筆來去加水，許多好句就因此被斷了”。創(chuàng)作的靈感如同電光石火一般，轉(zhuǎn)瞬即逝。而由于飲茶續(xù)水，中斷靈感，甚至是付出很大的努力也難以尋覓到，因此他“想改換大點茶杯”�？墒堑酱善鞯耆ベI茶杯，見到的茶杯都不能滿足他的要求。因為如今人們富裕了，飲茶已不單單是為了解渴，更重要的是將其視為一種悠閑的消遣，很講究品位，什么精品工夫茶具呀，什么精品宜興壺呀，大多小巧玲瓏。如果換成這樣的茶具飲茶，就會把他的創(chuàng)作靈感和激情都消解到九霄云外了！
于是，他總想買一個大些而不需要總是續(xù)水的茶杯。有一天他造訪一味朋友家，見到這位朋友的桌上，“有一茶杯，高有六寸，粗到雙掌張開方能圍攏，茶杯還有個蓋兒，通體白色，著青色山水閣樓人物圖，古也不古，形狀極其厚樸”，就十分喜歡此茶杯，覺得只有這樣的大茶杯才能滿足自己的飲茶需要。他問這茶杯是從哪里買的，對方告訴他是專門從瓷廠定制這個茶杯。這就無處買到此類茶杯了。他這位朋友似乎看透了賈平凹的心里，就說：“給我寫一幅字，就把這個茶杯給你�！睘榱说玫竭@個茶杯，賈平凹就破例為這位朋友寫了一幅字，總算得到了自己非常需要的茶杯！
賈平凹對這個茶杯愛如至寶，終日不離案頭。尤其是在用此茶杯飲茶時更有一種特殊的感覺。他在記述此杯的散文《茶杯》中，曾這樣寫他的獨特感覺：“抓蓋頂疙瘩，橢圓潔膩，如溫雪，如觸人乳頭。最合意的是茶杯它憨拙，摟在手中，或放茶杯在桌上，側(cè)面看去，杯把兒作人耳，杯子就若人頭，感覺里與可交致人相交。寫作時不停地飲，視茶杯盛了萬斛，也能飲得我滿腹文章。
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