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《長(zhǎng)恨歌》的主題到底是什么？
導(dǎo)語(yǔ)：唐代詩(shī)人白居易的《長(zhǎng)恨歌》，是一篇千古傳唱的名作。但對(duì)于這樣一篇大家都熟讀能誦的文章，其主題思想?yún)s一直沒(méi)有定論，一直是古今研究者所爭(zhēng)論的問(wèn)題。其實(shí)《長(zhǎng)恨歌》主題是描寫愛(ài)情、歌頌愛(ài)情的，小編為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)樾【幱凶C據(jù)，接下來(lái)yjbys小編就帶你去找證據(jù)。
對(duì)《長(zhǎng)恨歌》主題的爭(zhēng)議一直沒(méi)有停過(guò)，但長(zhǎng)期以來(lái)又一直停留在詩(shī)句本身意義的研究上，因而爭(zhēng)端甚多。本文試圖從寫作背景、詩(shī)句內(nèi)容和詩(shī)歌題目三方面闡述其主題思想，通過(guò)分析史料所載的白居易與湘靈的初戀和悲劇愛(ài)情經(jīng)歷，認(rèn)定《長(zhǎng)恨歌》的成詩(shī)正是基于這一段感情經(jīng)歷的，其主題必然不會(huì)與愛(ài)情毫不相關(guān)。同時(shí)，《長(zhǎng)恨歌》花了大量筆墨描寫李楊戀情的發(fā)展和最終結(jié)局，詩(shī)題長(zhǎng)恨兩字的含義即長(zhǎng)久的、永遠(yuǎn)的遺憾，也暗示了其用意所在。因而筆者認(rèn)為，《長(zhǎng)恨歌》主題應(yīng)是描寫愛(ài)情、歌頌愛(ài)情。
唐代詩(shī)人白居易的《長(zhǎng)恨歌》，是一篇千古傳唱的名作。但對(duì)于這樣一篇大家都熟讀能誦的文章，其主題思想?yún)s一直沒(méi)有定論，一直是古今研究者所爭(zhēng)論的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，一部?jī)?yōu)秀的作品所蘊(yùn)涵的思想意義總是比較的復(fù)雜，不是一兩句話就能概括的。但我們總是可以得出某一結(jié)論，盡管并不容易得到普遍的認(rèn)同。
有人認(rèn)為以前關(guān)于《長(zhǎng)恨歌》主題的種種爭(zhēng)論,并不是絕對(duì)地互相排斥,它們都有某方面的依據(jù)和合理性,彼此之間可以互相融通,從而共同構(gòu)建出《長(zhǎng)恨歌》的多重意蘊(yùn).
①，這種觀點(diǎn)，看似很全面，事實(shí)上是一種折中主義、包攬主義，多重意蘊(yùn)的后面其實(shí)就是一種逃避。因此筆者試圖對(duì)《長(zhǎng)恨歌》的主題再作探討。 一.從《長(zhǎng)恨歌》的寫作背景看其主題 《長(zhǎng)恨歌》寫于唐憲宗元和元年(806年)十二月。寫作背景：當(dāng)時(shí)任縣蔚的白居易與友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，談起50年前的天寶遺事，即唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情故事，話及此事，相與感嘆當(dāng)時(shí)，王質(zhì)夫提議以文學(xué)作品連記敘這段故事，夫希代之事，非遇出世之才潤(rùn)色之，則與時(shí)消沒(méi)，不聞?dòng)谑�。�?lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之，如何?(陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》) 白居易寫了這首《長(zhǎng)恨歌》，同時(shí)陳鴻為作《長(zhǎng)恨歌傳》。
②文學(xué)作品的主題總是和一定的寫作目的相聯(lián)系的，我要表達(dá)什么樣的思想，只能從追溯我為什么寫這篇文章這一原始問(wèn)題出發(fā)進(jìn)行研究。否則，脫離作者本人寫作意圖進(jìn)行推測(cè)和判斷，都是有違史實(shí)的，當(dāng)然，白居易本人已經(jīng)作古，我們無(wú)從親自追問(wèn)他老人家當(dāng)初的意圖，但是我們可以通過(guò)分析當(dāng)時(shí)的背景來(lái)斷定其寫作目的。因此其主題也應(yīng)該從其寫作原由和目的作為我們研究其主題思想的起點(diǎn)，長(zhǎng)期以來(lái)研究者對(duì)《長(zhǎng)恨歌》主題的探討仍然停留在文字和事件的表層意義上，那么我們能否轉(zhuǎn)變一下角度進(jìn)行研究呢?從寫作背景看來(lái)，白居易當(dāng)時(shí)是與友人談起李(唐玄宗)、楊(楊貴妃)愛(ài)情故事而作《長(zhǎng)恨歌》的，所以筆者認(rèn)為，《長(zhǎng)恨歌》的主題應(yīng)在于記敘李楊的愛(ài)情故事，從而抒發(fā)對(duì)李楊愛(ài)情悲劇的同情與及對(duì)堅(jiān)貞愛(ài)情的贊頌之情。
我們很容易由此而發(fā)出疑問(wèn)：他活得好好的，無(wú)端端發(fā)什么空感慨啊?這種解釋不是牽強(qiáng)附會(huì)嗎?我們可以給出兩種答案：一是文人們本來(lái)就喜歡空發(fā)感慨、無(wú)事惹事，硬要擠出點(diǎn)東西來(lái)，他喜歡談?wù)剱?ài)情，我們也沒(méi)有辦法，但是這種解釋顯然不能讓人信服。第二種解釋是：白居易的《長(zhǎng)恨歌》雖然是在王質(zhì)夫的提議下寫成的，但它融入了詩(shī)人本人的感情經(jīng)歷和體會(huì)。 白居易與湘靈有一段初戀經(jīng)歷，有的學(xué)者認(rèn)為，這段經(jīng)歷對(duì)《長(zhǎng)恨歌》的創(chuàng)作有著不可低估的作用�！堕L(zhǎng)恨歌》詩(shī)篇一開(kāi)頭,對(duì)男女主人公是有所譴責(zé)的,但發(fā)展下去,詩(shī)人卻用自己的感情、想像豐富了這個(gè)故事,賦予了這個(gè)愛(ài)情悲劇以更普遍的意義,使得作者自己和廣大讀者都對(duì)之產(chǎn)生了高度的同情。
�、� 白居易11歲時(shí),因避家鄉(xiāng)(河南新鄭)戰(zhàn)亂,隨母將家遷至父親白季庚任官所在地,徐州符離(今安徽省宿縣境內(nèi))以后,與一個(gè)比他小4歲的鄰居女子相識(shí)。她的名字叫湘靈,長(zhǎng)得活潑可愛(ài),還懂點(diǎn)音律,于是兩人就成朝夕不離、青梅竹馬的玩伴。到白居易19歲、湘靈15歲時(shí),情竇初開(kāi),兩人便開(kāi)始了初戀。
白居易有一首題為《鄰女》的詩(shī),追敘了這件事：娉婷十五勝天仙,白日女亙娥旱地蓮。何處閑教鸚鵡語(yǔ)?碧紗窗下繡床前。贊美湘靈的美麗和她悅耳的嗓音。貞元十四年(708)白居易27歲的時(shí)候,為了家庭生活和自己的前程,他不得不離開(kāi)符離去江南叔父處。一路上他寫了三首懷念湘靈的詩(shī)。前兩首分別是《寄湘靈》《寒閨夜》，第三首題為《長(zhǎng)相思》: 九月西風(fēng)興。月冷霜華凝。思君秋夜長(zhǎng),一夜魂九升. 二月東風(fēng)來(lái),草拆花心開(kāi)。思君春日遲,一日腸九回。妾住洛橋北,君住洛橋南。十五即相識(shí),今年二十三。有如女蘿草,生在松之側(cè)。蔓短枝苦高,縈回上不得。人言人有愿,愿至天必成。愿作遠(yuǎn)方獸,步步比肩行。愿作深山木,枝枝連理生。最后一句枝枝連理生與《長(zhǎng)恨歌》中的在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝不謀而合，由此我們不能不承認(rèn)白居易寫《長(zhǎng)恨歌》是有豐富的感情基礎(chǔ)的。
可以清楚地看出,白居易與湘靈經(jīng)過(guò)17年的相處和8年的相戀,感情已經(jīng)很深了。離別后不但苦苦相思,而且已考慮過(guò)結(jié)婚問(wèn)題。湘靈擔(dān)心她家門第低(城市貧民),攀不上白居易(三代地方小吏)。最后表示了愿至天必成和步步比肩行的懇切愿望。貞元十六年初,白居易29歲考上進(jìn)士,回符離住了近10個(gè)月,懇切向母親要求與湘靈結(jié)婚,但被門閥觀念極重的母親拒絕了。白居易懷著極其痛苦的心情離開(kāi)了家,貞元二十年)秋,白居易在長(zhǎng)安作了校書郎,需將家遷至長(zhǎng)安,他回家再次苦求母親允許他和湘靈結(jié)婚,但在兒女婚姻上權(quán)威至高的母親,不但再次拒絕了他的要求,且在全家遷離時(shí),不讓他們見(jiàn)面。他們的婚姻無(wú)望了,但他們深厚的愛(ài)情并沒(méi)從此結(jié)束。白居易以不與他人結(jié)婚懲罰母親的錯(cuò)誤,并三次寫了懷念湘靈的詩(shī)：《冬至夜懷湘靈》、《感秋寄遠(yuǎn)》和《寄遠(yuǎn)》。白居易37歲時(shí)才在母親以死相逼下,經(jīng)人介紹與同僚楊汝士的妹妹結(jié)了婚,但直到元和七年還寫詩(shī)思念湘靈。例如《夜雨》、《感鏡》等。后來(lái)白居易蒙冤被貶江州途中,和楊夫人一起遇見(jiàn)了正在漂泊的湘靈父女,白居易與湘靈抱頭痛哭了一場(chǎng),并寫下了題為《逢舊》的詩(shī):我梳白發(fā)添新恨,君掃青娥減舊容。應(yīng)被傍人怪惆悵,少年離別老相逢!這時(shí)白居易已經(jīng)44歲,湘靈也40歲了,未結(jié)婚。
這里白居易再次用了恨字! 筆者認(rèn)為，此恨與《長(zhǎng)恨歌》的恨不會(huì)毫無(wú)關(guān)系。直到白居易53歲的時(shí)候,在杭州刺史任滿回洛京途中,,看到變換舊村鄰而湘靈已不知去向的時(shí)候,這段長(zhǎng)達(dá)35年之久的戀愛(ài)悲劇才劃上了句號(hào)。 這段愛(ài)情經(jīng)歷是過(guò)去了,但留給白居易的思考和傷感卻是無(wú)窮無(wú)盡的。他悟出了男女追求理想的愛(ài)情天經(jīng)地義,任何人以任何理由加以阻撓都是十分錯(cuò)誤的真理,成為他寫《長(zhǎng)恨歌》等詩(shī)作的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和感情基礎(chǔ)。
�、� 綜合來(lái)看，白居易寫《長(zhǎng)恨歌》是基于自己的感情經(jīng)歷之上的，而并非無(wú)病呻吟之作。通過(guò)對(duì)其寫作背景的研究，筆者認(rèn)為，《長(zhǎng)恨歌》的主題應(yīng)在于表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)純真、堅(jiān)貞專一愛(ài)情的歌頌。為什么要歌頌?這是因?yàn)榘拙右妆救擞幸欢纬鯌俦瘎「星楣适拢援?dāng)王質(zhì)夫提議寫李楊往事的時(shí)候，詩(shī)人即聯(lián)想起自己的感情經(jīng)歷并迅速確定寫作的主題--借寫此詩(shī)來(lái)抒發(fā)自己對(duì)愛(ài)情的看法。從一定程度上來(lái)說(shuō)，也是對(duì)失敗婚姻的一種無(wú)聲抗議。但是這種抗議沒(méi)有上升到政治高度，因而不能由此就將其主題拔高為一面是揭露和諷刺，在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)復(fù)雜而尖銳的階級(jí)毛度的某些方面;一面又因作者封建士大夫的立場(chǎng)，對(duì)帝王的悲劇表示了某種程度的同情，(唐詩(shī)選)這明顯是脫離作者本人的寫作意圖的，也不符合作品的感情基調(diào)。
如果要揭露、要諷刺，卻又花大量筆墨去描寫愛(ài)情，有這個(gè)必要嗎? 二 從《長(zhǎng)恨歌》詩(shī)句的內(nèi)容研讀其主題 《長(zhǎng)恨歌》中有大量描寫李楊愛(ài)情的詩(shī)句，主要有兩部分：一是李楊之間的熱戀：承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。金星妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。二是楊貴妃死后與唐玄宗的刻骨相思：天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，......長(zhǎng)恨探究其主題 長(zhǎng)恨應(yīng)該怎么解釋?這是影響到本詩(shī)主題定位的關(guān)鍵問(wèn)題。有人認(rèn)為是痛恨，說(shuō)詩(shī)的主題長(zhǎng)恨是白居易對(duì)唐明皇(玄宗)以及其他君王有欲不節(jié)、受惑至死不悟的痛恨。但筆者認(rèn)為解釋為遺憾更為恰當(dāng)，也即唐玄宗時(shí)期楊貴妃的終生遺憾。試想一下，君王有欲不節(jié)、受惑至死不悟值得你終生痛恨嗎?長(zhǎng)字在這里無(wú)論是解釋為長(zhǎng)期還是引申為終生，恨都只能解釋作遺憾才講得通。 白居易《長(zhǎng)恨歌》所要表達(dá)的思想，也正是詩(shī)人為這篇長(zhǎng)歌所取的詩(shī)題，即長(zhǎng)恨二字。恨，就是遺憾、遺恨。
�、荻髡邔懤顥畹墓适�，所引以為長(zhǎng)恨的是什么呢? 作者在本詩(shī)的結(jié)穴中實(shí)際已經(jīng)點(diǎn)明。詩(shī)中的最后一節(jié)，在鋪寫了李楊二人生死隔離，思而不能見(jiàn)，愛(ài)而不能復(fù)聚的情況以后，詩(shī)人用天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期這樣兩句情深意長(zhǎng)的詩(shī)句結(jié)束了全篇。。在詩(shī)人看來(lái)，一對(duì)彼此刻骨愛(ài)戀的情侶，遭到如此的不幸，這對(duì)于這對(duì)情侶乃至所有后人來(lái)說(shuō)，都只能為之遺恨千古。白居易以長(zhǎng)恨名篇的詩(shī)，寫的也正是歷史上的一個(gè)悲劇。李楊感人的愛(ài)情悲劇故事，表現(xiàn)的正是詩(shī)人對(duì)所寫悲劇主人公的莫大同情。詩(shī)言志，寫詩(shī)總是為了表達(dá)而題目有是詩(shī)歌的眼，因此研究題目在一定程度上能夠確定作品的主題。從《長(zhǎng)恨歌》的題目看來(lái)，詩(shī)人的意圖應(yīng)該在抒發(fā)一種永遠(yuǎn)的遺憾，此遺憾與詩(shī)人自己的感情經(jīng)歷的遺憾是一致的。 所以，筆者認(rèn)為，《長(zhǎng)恨歌》寫的是一個(gè)愛(ài)情故事，雖然其所寫的故事與史實(shí)并不完全相符，但通篇寫的是李楊之間的戀情。因此，《長(zhǎng)恨歌》是一篇描寫愛(ài)情、歌頌愛(ài)情的名篇，而不是什么政治諷刺詩(shī)。
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