詩詞《長恨歌》的愛情主題
白居易《長恨歌》的愛情主題是什么呢?大家的看法是什么呢?下面小編收集整理了詩詞《長恨歌》的愛情主題，希望對(duì)大家有所幫助！
篇敘事詩，一經(jīng)問世，便為讀者所喜愛，被譽(yù)為“古今長歌第一”( 明.何良俊)。但對(duì)其主題，眾說紛紜。本文試從《長恨歌》的文本特點(diǎn)出發(fā)，聯(lián)系詩人的生活和創(chuàng)作背景以及詩人的自我評(píng)價(jià)三個(gè)方面進(jìn)行客觀地分析《長恨歌》的主題思想。
第一、從《長恨歌》的文本來看該詩的愛情主題
《長恨歌》作于元和元年，其時(shí)白居易任縣縣尉，與友人陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，有感于李、楊故事而作。
從詩題上看，《長恨歌》是歌詠“長恨”的 。“恨”什么，為什么要“恨”，詩人是通過具體敘寫李、楊愛情悲劇，層層展示出來的。
長詩以“漢皇重色思傾國”開篇，它揭示了故事的悲劇因素，起到了引領(lǐng)全詩的作用。詩人以漢喻唐，簡述了唐玄宗專寵楊貴妃，終日沉湎于酒色歌舞之中，從“春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”、“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女”的詩句中，閃爍著詩人白居易對(duì)唐明皇聲色誤國的極大痛心。
如果真象一部分人所說本詩主題是諷刺唐明皇酒色誤國的話，本人認(rèn)為有點(diǎn)牽強(qiáng)。首先，全詩共120句，這部分內(nèi)容不到四分之一，算作略寫，我們寫文章要講究詳略，詳寫的才是主題所在，而本詩四分之三的章節(jié)在寫李、楊愛情悲劇，所以《長恨歌》表達(dá)的是愛情主題。要說本詩主題是諷刺政治的話，理由不充分。
其次，如果本詩主題是諷刺政治的話，為何白居易剔除歷史材料中荒淫的、愛而不純的東西，把壽王妃寫成“楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)”般的純情女子，而省去唐玄宗對(duì)梅妃的思念及與虢國夫人不清不白的關(guān)系，也沒寫楊貴妃與安祿山的曖昧關(guān)系。而陳鴻的《長恨歌傳》則寫道：“玄宗在位歲久……以聲色自娛�！� 詔高力士潛搜外宮，得弘農(nóng)楊玄琰女于壽王邸”。 楊貴妃也因“冶其容，敏其詞，婉變?nèi)f態(tài)，以中上意”，使其兄弟姊妹封爵拜相，權(quán)傾一時(shí)。白居易的好友元稹在《連昌宮詞》寫道：“祿山宮里養(yǎng)作兒，虢國門前鬧如市”。 陳鴻、元稹是在揭露、諷刺，而白居易在寫唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛，并點(diǎn)明了其愛情悲劇的根源，預(yù)示著安史之亂的發(fā)生。
通覽全詩，《長恨歌》以主要篇幅描寫了李、楊愛情悲劇，情感之真摯，境況之悲涼，令讀者為之唏噓不已，這種感情不再只是帝王、貴妃間的悲歡離合，而是具有了普通男女愛情悲劇的性質(zhì)，作者之所以這樣刻畫人物，就是要突出愛情主題。至于寫玄宗重色輕國、專寵楊貴妃，可看成作者筆下帝王的愛情，而玄宗沉湎酒色正是造成他們愛情悲劇的根源。
第二、就《長恨歌》寫作的背景來看長詩的愛情主題
長詩寫于元和元年，離楊貴妃之死已有半個(gè)世紀(jì)之久，當(dāng)時(shí)李、楊愛情故事在民間廣泛傳唱，時(shí)人飽受安史之亂帶來的苦難，企盼李唐的復(fù)興，而歷史上的唐玄宗早年曾一舉平定韋氏之亂，他知人善用，肯納諫，輕徭薄賦，開創(chuàng)了開元盛世，把唐王朝帶向封建社會(huì)的頂峰。盡管他晚年居功自傲，但人們對(duì)他也是贊譽(yù)多于譴責(zé)。特別是唐玄宗、楊貴妃已經(jīng)作古，我們民族的傳統(tǒng)心理習(xí)慣一般不會(huì)過多地非議死者。何況，唐玄宗之后的幾個(gè)皇帝能力均不及他，人們懷念玄宗時(shí)代、歌頌他與楊貴妃的愛情是很正常的。
另外，我國古代勞動(dòng)人民很難獲得真正的愛情，對(duì)于真誠的愛情常常會(huì)心向往之，白居易傾聽民間心聲，禮贊李、楊愛情也是情理之中的。何況白居易早年與湘靈相愛，終為封建禮教所囿，不敢公諸其母，后忍痛分手，他在《潛別離》中寫道：“不得哭，潛別離;不得語，暗相思;兩心之外無人知。深籠夜鎖獨(dú)棲鳥，利劍春斷連理枝。河水雖濁有清日，烏頭雖黑有白時(shí);惟有潛離與暗別，彼此甘心無后期�！� “深籠夜鎖獨(dú)棲鳥，利劍春斷連理枝”兩句，很容易讓人聯(lián)想到《長恨歌》中的“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”�！稘搫e離》所表達(dá)的感情色彩和文字特點(diǎn)與《長恨歌》可以說是一脈相通的。所以《長恨歌》中對(duì)專一愛情的歌頌，其實(shí)是白居易借他人酒杯自澆心中塊壘。正因?yàn)榘拙右子兄c湘靈深厚的感情體驗(yàn)，又不能與之比翼雙飛的痛苦經(jīng)歷，在與女友分別后創(chuàng)作的《長恨歌》，才能把李、楊之間的那種綿綿不盡的“ 長恨” 寫得一唱三嘆、凄艷動(dòng)人。
第三、從詩人的自我評(píng)價(jià)來看《長恨歌》的愛情主題
白居易在《編集拙詩成一十五卷，因題卷末，戲贈(zèng)元九、李二十》詩中有“一篇長恨有風(fēng)情，十首秦吟近正聲”�！帮L(fēng)情”是風(fēng)月之情的意思，即男女愛情。在《與元九書》中又說：“今仆之詩，人所愛者，悉不過“雜律詩”與《長恨歌》以下耳。 時(shí)之所重，仆之所輕……”。我們知道白居易強(qiáng)調(diào)詩歌的社會(huì)功用，他的詩歌主張是 “文章合為時(shí)而著，歌詩合為時(shí)而作”(《傷唐衢二首》其二)，作者看輕《長恨歌》的真正原因是因?yàn)樗菍憪矍榈脑姟Ｓ纱丝梢�，詩人也認(rèn)為《長恨歌》是一首描寫愛情的感傷詩。
綜上所述，筆者認(rèn)為：《長恨歌》是白居易以唐玄宗與楊貴妃的愛情故事為依托、以自己與情人湘靈真摯的感情體驗(yàn)為基礎(chǔ)，抒發(fā)了人世間真情相愛的、忠貞不渝的美好愛情。
拓展：
作品簡介
《長恨歌》是唐代詩人白居易創(chuàng)作的一首長篇敘事詩。此詩可分為三大段，從“漢皇重色思傾國”至“驚破霓裳羽衣曲”共三十二句為第一段，寫唐玄宗和楊貴妃的愛情生活、愛情效果，以及由此導(dǎo)致的荒政亂國和安史之亂的爆發(fā)。從“九重城闕煙塵生”至“魂魄不曾來入夢(mèng)”共四十二句為第二段，寫馬嵬驛兵變，楊貴妃被殺，以及此后唐玄宗對(duì)楊貴妃朝思暮想，深情不移。從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”共四十六句為第三段，寫唐玄宗派人上天入地到處尋找楊貴妃和楊貴妃在蓬萊宮會(huì)見唐玄宗使者的情形。[1]
《長恨歌》的中心思想是批評(píng)唐玄宗重色誤國導(dǎo)致安史之亂，同時(shí)又同情唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，歌頌他們生死不渝的愛情。全詩的藝術(shù)性較高。其一是對(duì)原有史料的選擇和運(yùn)用。唐玄宗既是悲劇的制造者，又是悲劇的承受者。詩人在寫他們的罪惡一面時(shí)，注意點(diǎn)到為止，盡量不太損傷他們的形象，從而保證了悲劇故事前后的和諧統(tǒng)一。其二是故事中浪漫色彩的加入。愛情可以使生者死，可以使死者生，這樣的力量在此之前還沒有人描寫過。其三是有關(guān)人物形象、人物心理活動(dòng)的精彩描寫。其四是對(duì)離別之苦、相思之情的正面描繪，它不僅占的篇幅大，而且角度多、變化多。其五是語言的精美，既生動(dòng)、形象、凝練，又婉轉(zhuǎn)、流利、韻律性強(qiáng)，使人傳誦不絕。元代白樸的雜劇《唐明皇秋夜梧桐雨》、明代吳世美的傳奇《驚鴻記》、清代洪昇的傳奇《長生殿》等，在構(gòu)思上都曾受到《長恨歌》的啟發(fā)，可見其影響之深遠(yuǎn)。
創(chuàng)作背景
時(shí)代背景
唐玄宗是唐代歷史上在位時(shí)間最長的皇帝。在他統(tǒng)治前期，采取了一系列促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的措施，使人民獲得近四十年的安定，唐王朝的興盛達(dá)到了頂峰。天寶后期，由于唐玄宗驕傲放縱，黷武貪功，耽于淫樂，階級(jí)矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾日益尖銳，最終導(dǎo)致了安史之亂的爆發(fā)，給廣大人民帶來很多痛苦。但是，唐玄宗前期給人民的良好印象是深刻的，即使到了天寶后期，人民生活總的來說也還是比中唐時(shí)期好得多；而且唐玄宗在事變發(fā)生后乃至倉皇奔蜀之時(shí)，頭腦還是比較清醒的，沒有完全忘懷百姓。所以在人們心目中，他是一個(gè)一度受奸臣蒙蔽的英主，而不是徹頭徹尾的無道昏君。再加上此后一連幾個(gè)皇帝都昏庸無能，長期不能平息戰(zhàn)亂，人民生活越來越痛苦，自然就產(chǎn)生了對(duì)唐玄宗的懷念。人們對(duì)唐玄宗晚年在李輔國和唐肅宗監(jiān)視下，身邊無一舊人、郁郁而終的凄涼境遇感到同情。同時(shí)，在封建社會(huì)中，皇帝對(duì)一個(gè)妃子過分寵愛本不算一回事，唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛也絕不是造成安史之亂的根本原因。那么，楊貴妃的慘死就不是罪有應(yīng)得，而很自然地引起人們的同情。在多種因素的作用下，寄托人們對(duì)唐玄宗和楊貴妃的懷念與同情的傳說也就產(chǎn)生了，又經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的.民間流傳，最終演變成為“情之所鐘，在帝王家罕有”的悲劇愛情故事。[14][15]
白居易創(chuàng)作《長恨歌》的元和初年，正是安史之亂后百弊積結(jié)的中唐，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊，內(nèi)有藩鎮(zhèn)割據(jù)，外有吐蕃侵?jǐn)_。中唐人民目睹時(shí)代滄桑巨變，不滿于社會(huì)分裂、動(dòng)亂和凋弊的現(xiàn)實(shí)，懷念盛唐的統(tǒng)一、安定與繁榮。因此，上至君臣之間，下至文人聚會(huì)、歌樓酒館、街談巷議，在社會(huì)各階層中形成了愛談?wù)撻_元天寶遺事的風(fēng)氣，探討由盛轉(zhuǎn)衰的教訓(xùn)也是人們普遍關(guān)心的社會(huì)問題。中唐時(shí)代普遍存在的懷念盛世、不滿現(xiàn)實(shí)的社會(huì)思潮，反映到文學(xué)領(lǐng)域中，就相應(yīng)產(chǎn)生了一股新的創(chuàng)作潮流，即以回憶開元天寶時(shí)代的社會(huì)生活為題材的創(chuàng)作潮流。一方面，文人們收集開元天寶時(shí)代的種種傳說，寫成了雜史或傳奇小說；另一方面，這些廣泛流傳的傳說，又為詩歌提供了豐富的題材，詩人們或回憶盛世、盼望中興，或撫今追昔、感傷國運(yùn)，或借昔諷今、針砭時(shí)弊，創(chuàng)作了不少興寄深切的詩歌。白居易的《長恨歌》即屬于后者。[16]
個(gè)人背景
白居易“家貧多故，年二十七方從鄉(xiāng)試”，及第為官以前的生活基本上是在動(dòng)蕩不安、顛沛流離之中度過的。在艱難的生活中，他勤學(xué)不輟，以至“口舌成瘡，手肘成胝，既壯而膚革不盈，未老而齒發(fā)早衰白”。唐德宗貞元十六年（800），白居易以第四名及第。貞元十九年（803），白居易以“拔萃”登科為校書郎，開始登上政治舞臺(tái)。他的思想體系是儒、釋、道三家雜糅，他奉行“志在兼濟(jì)，行在獨(dú)善”的處世原則，二者的矛盾性與互補(bǔ)性構(gòu)成了他思想的鮮明特征。其中既有勇敢的一面，也有懦弱的一面；他有時(shí)敢于直諫，為民請(qǐng)命，但有時(shí)又安分守己和明哲保身。一方面，他是一個(gè)關(guān)心人民疾苦的詩人；另一方面，他又是一個(gè)封建王朝中食祿奉公的官吏。黑暗腐敗的時(shí)代環(huán)境與窮困的家庭環(huán)境限制了詩人的發(fā)展，形成了詩人心理上的灰暗色彩與消極因素；早年長期不順的境遇、艱難的生活使詩人產(chǎn)生了悲哀自憐的情結(jié)；儒家的“入世兼濟(jì)”與佛道的“出世獨(dú)善”構(gòu)成了他思想的矛盾性，并導(dǎo)致了他的雙重人格。這就為《長恨歌》的創(chuàng)作提供了特殊的心理情境。[79][80]
《長恨歌》實(shí)際也是詩人長達(dá)十幾年不幸愛情的藝術(shù)概括。白居易正式結(jié)婚很晚，直到唐憲宗元和二年（807）才與楊氏完婚，時(shí)年三十六歲。白居易晚婚的原因是他年輕時(shí)在符離（今安徽省宿州市埇橋區(qū)）有一個(gè)感情甚篤的女子，“十五即相識(shí)，今年二十三”（《長相思》）。女子名叫湘靈，因?yàn)樯鐣?huì)門第等級(jí)觀念，白居易沒能和這個(gè)出身普通人家的姑娘正式結(jié)婚，所以兩人的愛情是飽含著血淚的。白居易三十二歲那年離開符離，與情人再無相見機(jī)會(huì)。《長恨歌》寫在白居易與楊氏結(jié)婚的前幾個(gè)月，詩人這一階段的感情是相當(dāng)痛苦的，因?yàn)槭チ伺c湘靈相會(huì)的任何可能。當(dāng)陷入相思痛苦深淵不能自拔時(shí)，一旦涉及到唐玄宗和楊貴妃的悲劇，詩人的痛苦之情便憑借這個(gè)“易傳之事”，以“絕妙之詞”抒寫出來。[17]
《長恨歌》作于唐憲宗元和元年（806），當(dāng)時(shí)白居易三十五歲，任盩厔（今陜西省周至縣）縣尉。關(guān)于這首詩的寫作緣起，據(jù)白居易的朋友陳鴻說，他與白居易、王質(zhì)夫三人于元和元年冬十二月到仙游寺游玩，偶然間談到了唐玄宗與楊貴妃的這段悲劇故事，大家都很感嘆。王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣突出的事情，如無大手筆加工潤色，就會(huì)隨著時(shí)間的推移而消沒。于是王質(zhì)夫就請(qǐng)白居易寫一首長詩，請(qǐng)陳鴻寫一篇傳記，二者相輔相成，以傳后世。因?yàn)殚L詩的最后兩句是“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”，所以他們就稱詩叫《長恨歌》，稱傳叫《長恨歌傳》。
作者簡介
白居易（772—846），字樂天，晚年號(hào)香山居士、醉吟先生。祖籍太原（今屬山西），后遷居下邽（今陜西渭南）。貞元進(jìn)士，授秘書省校書郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請(qǐng)求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。長慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩語言通俗，相傳老嫗也能聽懂。與元稹常唱和，世稱“元白”。有《白氏長慶集》。
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