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送楊瑗尉南海岑參的詩原文賞析及翻譯
《送楊瑗尉南�！肥翘拼娙酸瘏�(chuàng)作的一首五言律詩。詩的首聯(lián)說明楊瑗之所以不嫌南海偏遠(yuǎn)而前去任職，是因為上有高堂父母須要奉養(yǎng)。下面是小編帶來的送楊瑗尉南海岑參的詩原文賞析及翻譯，希望對你有幫助。
送楊瑗尉南海
唐代岑參
不擇南州尉，高堂有老親。
樓臺重蜃氣，邑里雜鮫人。
海暗三山雨，花明五嶺春。
此鄉(xiāng)多寶玉，慎莫厭清貧。
譯文
楊瑗因為家中年老的父母須要奉養(yǎng)，所以不嫌南�；钠Ф叭�，
因為臨海，這里有重重疊疊的海市蜃樓，城鄉(xiāng)居民多有鮫人混雜。
大�；璋等宄Ｏ掠辏瑤X上春花鮮艷五嶺如春。
這個地方多產(chǎn)寶玉，千萬不要嫌厭那里生活的清貧。
注釋
楊瑗：未詳。底本瑗下注：“一作張子。”尉南海：赴任南�？h尉。尉，用作動詞，任縣尉。南海，《舊唐書·地理志》：嶺南道廣州有南�？h。在今廣東廣州市北。
不擇：不加選擇，不嫌。
高堂：指父母所居之正室。老親：年老的父母。
重：重疊。蜃氣：即海市蜃樓。
邑里：城鄉(xiāng)。雜：混雜往來。鮫人：傳說中的海底人魚。
三山：在南�？h境，臨江三峰并起，高三十余丈。在今廣州市南。
五嶺：大庾、騎田、都龐、萌渚與越城嶺的總稱。在今廣東、廣西省邊境。
此鄉(xiāng)：指南海。多寶玉：多產(chǎn)珍寶珠玉。據(jù)韓愈《送鄭尚書序》，南海多珠寶象犀玳瑁奇物。
創(chuàng)作背景
從所寫內(nèi)容來看，這首詩可能是詩人第一次出塞之后還居長安時（751）所作；也有人認(rèn)為是大歷元年（766）詩人入蜀前所作。這是一首送別詩，詩人對將要前往荒遠(yuǎn)的南州任縣尉的友人表示理解和同情，委婉地致以勸慰之意，因此創(chuàng)作了這首詩。
賞析
詩的首聯(lián)說楊瑗因為家中有年老的父母須要奉養(yǎng)，所以不嫌南�；钠Ф叭�，孝情可感。古人有親老不擇官的說法，《說苑·建本》：“子路曰：‘負(fù)重道遠(yuǎn)者不擇地而休，家貧親老者不擇地而仕�！贝嗽娂从闷湟狻＿@兩句在贊美楊瑗孝順老親的同時，已經(jīng)暗含了不宜前去南海為官的意思；如果不是父母年老，當(dāng)官是不會選擇這樣的荒蠻之地的，更何況不過是縣尉這樣的小官。
頷聯(lián)言南海的風(fēng)土人情，與中原大地不同。此處提及“海市蜃樓”和“鮫人”，意在強調(diào)其地獨特的風(fēng)土人情。海市蜃樓在今人看來乃是人間勝景，但在南海這個特定的環(huán)境里，未嘗不是邊遠(yuǎn)怪異之象，如韓愈所說：“漲海連天，毒霧瘴氛，日夕發(fā)作�！保ā冻敝荽淌分x上表》）而當(dāng)?shù)鼐用褚捕唷胺俏易孱悺钡孽o人，未嘗開化，很難交流。設(shè)想朋友就要到這樣的地方去生活，雖只是平實寫來，而矜憫之情，自然流露于言外。這兩句描寫南海的奇異風(fēng)物，自然有岑參好奇的因素，但主要還是形容其地荒蠻，不適合北方人居住。
頸聯(lián)繼續(xù)描寫南海的風(fēng)物，色彩則趨于明朗。海邊夏雨氣象闊大，嶺上春花色彩鮮明。律詩中的第三聯(lián)是要“轉(zhuǎn)”一下的，作者也不愿過多渲染南海生活環(huán)境不如人意，畢竟還是要安慰一下遠(yuǎn)行者，所以又從勸慰的角度講此處風(fēng)景之美。
詩人在尾聯(lián)對楊瑗親切囑咐：南海這個地方多產(chǎn)寶玉，你千萬不要嫌厭那里生活的清貧。詩人語氣如此沉重，本意是要朋友轉(zhuǎn)換心態(tài)，結(jié)果反而可能強化對方憂遠(yuǎn)傷別的心理；不過從中可以看出詩人對朋友一片殷勤珍重的關(guān)懷之意。詩人下筆也有言外之意，既然南海多寶玉，何必加一“慎”字，可見他真正的意思是希望楊瑗以節(jié)操清廉為重。
在唐代，今天的兩廣地區(qū)還是尚未開化的蠻夷之地，說起來也算是“邊塞”了。只不過那里并沒有成就功名的機會，派去那里做官，多數(shù)情況下是一種貶謫和懲罰措施。韓愈被貶謫潮州時心情就極度郁悶，擔(dān)心自己不再能生還，寫詩對侄孫韓湘說：“知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊�！彼援�(dāng)朋友要去南海做一個小小的縣尉時，岑參贈別的基調(diào)就是同情和安慰。
名家點評
明·鐘惺《唐詩歸》：“不擇”妙，即所謂“高士為主簿”之意（“不擇”句下）。
明·譚元春《唐詩歸》：三字寫盡殘俗（“邑里”句下）。又云：不曰勿貪，而曰莫貪，立言妙絕，溫厚直諒（篇末）。
明·唐汝詢《唐詩解》：唐人結(jié)語多用虛詞，獨此有規(guī)諷意。
清·馮班《瀛奎律髓匯評》：落句有古人之風(fēng)。
清·查慎行《瀛奎律髓匯評》：一、二兩句高。
清·何義門《瀛奎律髓匯評》：落句言不擇官而仕，止求祿養(yǎng)耳，不可為貧而忘意苡之嫌也。深婉有味。
清·紀(jì)昀《瀛奎律髓匯評》：結(jié)作戒詞，得古人贈言之意。妙于人手先揭破為貧而仕，已伏末句之根。
清·巢父《唐詩從繩》：尾聯(lián)寓意格。一、二上句，因下句是美其孝，結(jié)勉其廉，可見古人交道，不作臨岐握手套語。中二聯(lián)承“南州”字，末結(jié)復(fù)用“此鄉(xiāng)”字綰住，篇法緊密。
清·沈德潛《唐詩別裁》：著眼起結(jié)。
清·盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：正雅之音，高下共賞。五、六可謂名秀，不取尖妍。
作者簡介
岑參（715～770），唐代詩人。南陽（今屬河南）人。天寶三年（744）進士，曾隨高仙芝到安西、武威，后又往來于北庭、輪臺間。官至嘉州（今四川樂山）刺史，因世稱岑嘉州。卒于成都。其詩長于七言歌行。所作題材廣泛，善于描繪塞上風(fēng)光和戰(zhàn)爭景象；氣勢豪邁，情辭慷慨，語言變化自如。與高適齊名，并稱“高岑”，同為盛唐邊塞詩派的代表。有《岑嘉州詩集》。
人物生平
少年聰穎
約開元十年（722年），五歲的岑參開始讀書。
約開元十四年（726年），九歲的岑參開始創(chuàng)作文章。
約開元二十年（732年），十五歲的岑參移居嵩陽（今河南登封縣）。
約開元二十五年（737年），二十歲的岑參西上長安，獻(xiàn)書闕下，但沒有得到提擢，之后屢次奔走在長安、洛陽之間大約十年。
開元二十八年（740年），王昌齡任江寧丞，岑參作《送王大昌齡赴江寧》以送。
守選三年
天寶三載（744年），岑參以第二人登進士第，之后是三年的守選期。
天寶四載（745年）春，岑參從長安出發(fā)，沿京洛大道東進，在孟津渡過黃河，到達(dá)河溯之地，尋找陶處士；然后向東北達(dá)到新鄉(xiāng)縣，拜訪縣尉王釜；之后經(jīng)過相州到達(dá)鄴城，接著抵達(dá)了邯鄲，又經(jīng)過清河縣到達(dá)冀州，之后由冀州向北達(dá)到瀛州，而后向西北而行到達(dá)安喜縣，拜訪了三叔父岑棓。夏末秋初時，岑參開始南返，先到井陘，拜訪李道士；再到黃河邊的黎陽縣，渡河到南岸的白馬渡，然后向東南直抵潁陽度歲。
天寶五年（746年），岑參由潁陽出發(fā)西返長安，先北渡黃河到達(dá)舊居之地王屋山，然后北赴晉州，在晉州故地重游；再到絳州，并在參觀驪姬墓；之后東渡黃河到達(dá)蒲關(guān)，在蒲關(guān)寄宿；最后到長安杜陵別業(yè)，送安喜縣人郭乂回鄉(xiāng)時作《送郭乂雜言》。為了順利參加的冬集，岑參再次東去潁陽向州府匯報守選情況，并領(lǐng)取應(yīng)選解文。在等待官府發(fā)放應(yīng)選解文期間，岑參曾到達(dá)匡城縣（在今河南長垣縣西南），受到周縣尉的招待，后于夜晚到達(dá)大梁投宿，又曾和好友韓樽在偃師東拜訪景云寺暉上人。秋季，岑參在獲得了官府發(fā)放的應(yīng)選解文后西歸長安參加冬集，為順利得到授官而作《感舊賦》分送衙門有關(guān)“達(dá)人”。
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