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岑參《經火山》原文與翻譯
岑參的《經火山》抒發了作者在邊塞施展宏圖的志向。全詩想象新奇，意境深廣，頗具浪漫主義特色。以下是小編整理的岑參《經火山》原文與翻譯，希望對大家有所幫助。
經火山⑴
火山今始見，突兀蒲昌東⑵。
赤焰燒虜云⑶，炎氛蒸塞空⑷。
不知陰陽炭⑸，何獨燒此中?
我來嚴冬時，山下多炎風⑹。
人馬盡汗流，孰知造化工⑺!
【注釋】
�、呕鹕剑夯鹧嫔剑诮裥陆卖敺璧乇辈�。王延德《高昌行記》：“北庭北山(即火焰山)，山中常有煙氣涌起，而無云霧。至夕火焰若炬火，照見禽鼠皆赤�！�
�、仆回＃焊呗柮�。蒲昌：唐代縣名，貞觀十四年(640年)平高昌以其東鎮城置，在今新疆鄯善。
�、翘斣疲褐肝鞅鄙贁得褡宓貐^上空的云。
�、妊追眨簾釟�;暑氣。唐儲光羲《行次田家隩梁作》詩：“田家俯長道，邀我避炎氛，當暑日方晝，高天無片云�！�
⑸陰陽炭：即指由陰陽二氣結合的熔鑄萬物的原動力。語出西漢賈誼《鵩鳥賦》：“天地為爐兮，造化為之;陰陽為炭兮，萬物為銅�！�
⑹炎風：熱風。唐韓愈《縣齋有懷》詩：“毒霧恒熏晝，炎風每燒夏。”
�、耸耄赫l。造化：自然界的創造者。亦指自然。《莊子·大宗師》：“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉?”
【白話譯文】
久已聽說的火山今日才見到，它高高地矗立在蒲昌縣東。赤色的火焰燒紅了胡天的云，炎熱的氣流蒸騰在邊塞上空。不知道由陰陽二氣構成的熱能，為什么獨獨燃燒在這座山中?我在嚴冬時節里來到這里，山下仍然是一陣陣熱風。人和馬都熱得汗流浹背，誰能探究大自然的奧妙無窮?
【創作背景】
此詩當作于唐玄宗天寶九載(750年)岑參初次出塞經過火焰山之時。天寶八載(749年)，岑參抱著建功立業的志向，離開京師長安赴安西上任，大約次年途經蒲昌(今新疆鄯善)。當時火焰山橫亙眼前，烈焰飛騰，奇景壯麗，激起了這位邊塞詩人的滿懷豪情，因此創作了這首《經火山》。
【賞析】
此詩寫親眼所見的景象。起句“火山今始見”的一個“始”字，發出了百聞不如一見的慨嘆。“突兀蒲昌東”中的“突�！币辉~，既勾勒出火焰山巍峨高聳之貌，又描繪出火焰山拔地而起、扶搖直上的宏偉氣勢。起始二句，氣勢宏大。
接著“赤焰燒虜云，炎氛蒸塞空”二句繼續寫火焰山的威勢。“虜云”、“塞空”，既表示其空間的高遠，又象征著異族活動的天地。而那火焰山的烈焰，卻能燃燒那遠天的云朵，灼燙的氣浪蒸熱了廣漠的塞空。將火焰山置于廣闊的塞空虜云之間，以烘托其熱力威猛之勢，聯想合理，夸張恰到好處，煉字精當，意韻喻長。尤其是一個“燒”字，將火山烈焰指向虜云;一個“蒸”字，使火焰山熱氣威及遠塞，由低向高，由近及遠，順著火焰山熱力的漫延，形象地刻劃出火焰山名不虛傳的威勢。這種浪漫主義色彩的夸張，并非不著邊際地虛嘆，而是基于生活的真實和詩人志向的高遠。在這里，詩人沒有拘泥于火焰山近景紅巖焦土的精雕細刻，而是從遠處的“赤焰”和“炎氛”，“虜云”和“塞空”著眼，以山比軍、以熱喻威，使詩歌飽含深廣的意境。
接著，詩人在反問中發出驚嘆：“不知陰陽炭，何獨燒此中?”西漢賈誼在《鵩鳥賦》中把自然界萬物的生成變化比喻成金屬的熔鑄，岑參此處化用其意，幻化出一種新奇的意境：火爐之大，如天高地闊，燃料之多，集全部陰陽于一地，從而燃著了這座石山。意為火焰山舉世無雙，為世上萬物之佼佼者。
收尾四句：“我來嚴冬時，山下多炎風。人馬盡汗流，孰知造化工!”以反襯手法，再現火焰山威勢，一物多詠，造成連貫的氣勢。詩人自長安來，一路天寒地凍，唯獨邊塞火山熱氣蒸人，人和馬都大汗淋漓。這種驅寒使熱之工，若不是神力造化，人力絕不能能為之。這里，詩人通過親眼所見和親身感受，真實地描繪出火焰山奇特怪異的景象和無窮無盡的強大威力。可以想見，來到火焰山前，詩人觸景生情，氣貫長虹，更加激發了在邊塞施展宏圖的志向。
拓展閱讀：岑參讀音
答：讀cén cān
岑參字不詳，似乎很難確定其名參當讀“can”音還是讀“shen”音。岑參的父親岑植，做過刺史;有五個兒子：岑渭、岑況、岑參、岑秉、岑亞。岑參兄弟五人的取名，并非循著“兄弟連名”的命名方法，僅從其兄弟的名字中，仍很難斷定其名到底讀什么音。
然而，細細考察岑參家族的興衰史，似乎可以破譯其名字的真正含義與讀音。
岑參的《感舊賦》說：“國家六葉，吾門三相矣�！比嗍侵羔霞易宓拇_出過三位宰相這樣的高官。他曾祖父岑文本相太宗，伯祖岑長倩相高宗、武后，伯父岑羲相睿宗。岑文本長于文翰，著述甚富。岑長倩因為反對改立武承嗣為皇太子，反對詔天下立大云寺，得罪了諸武，被誣謀反而斬于市，五子同賜死。岑羲坐預太平公主謀逆，被誅，籍沒其家，親族數十輩，放逐略盡。這是岑參誕生前兩年的事，可見他雖出身于大家貴族，不過到他這一代已經中落了。
岑羲在睿宗朝做戶部尚書時曾經寫了一首題為《參跡樞揆》的詩(原詩今不存)，同官沈佺期做《和戶部岑尚書參跡樞揆》�？梢姙獒瘏⒚�，當受其伯父岑羲《參跡樞揆》詩的啟發，“參”的謎底正是有望他重振相國家聲之義，其名當讀“can”才對。
岑參不像李白、杜甫那樣，常在詩文中宣揚自己的大志，但是他的《銀山磧西館》說：“丈夫三十未富貴，安能終日守筆硯?”又《西蜀旅舍春嘆寄朝中故人呈狄評事》說：“功業悲后時，光陰嘆虛擲。卻為文章累，幸有開濟策”�？梢娝芗沂烙绊懀�是自負“有開濟策”，且以建功立業而自相期許。
作者簡介
岑參（718年－769年），荊州江陵（今湖北江陵縣）人或南陽棘陽（今河南南陽市）人，唐代詩人，與高適并稱“高岑”。天寶三載（744年），岑參進士及第，守選三年后獲授右內率府兵曹參軍，后兩次從軍邊塞，先任安西節度使高仙芝幕府掌書記，后在天寶末年任安西北庭節度使封常清幕府判官。唐代宗時，岑參曾任嘉州（今四川樂山市）刺史，故世稱“岑嘉州”。約大歷四年（769年）秋冬之際，岑參卒于成都，享年約五十二歲（51周歲）。文學創作方面，岑參工詩，長于七言歌行，對邊塞風光，軍旅生活，以及異域的文化風俗有親切的感受，邊塞詩尤多佳作。
人物生平
家世背景
岑參于開元三年（715年）生于河南仙州（今河南許昌附近），時父為仙州刺史。岑參的高祖善方時已由南陽棘陽（今河南新野縣）遷居荊州江陵（今湖北江陵）。他出身于一個官僚貴族的家庭，曾祖父岑文本相太宗，伯祖長倩相高宗，伯父羲相睿宗。但長倩被殺，五子同賜死，羲亦伏誅，身死家破，岑氏親族被流徙的數十人。他的父親植曾作過仙、晉（今山西臨汾）二州刺史，不幸很早就去世。
早年經歷
岑參幼年家境孤貧，只能從兄受學，岑參天資聰慧，五歲開始讀書，九歲就能賦詩寫文。這種聰明早慧與他出生在書香門第的影響是分不開的。岑參的父親開元八年（720年）轉晉州刺史，他隨父居晉州。父死后，仍留居晉州，直至開元十七年（729年）才移居嵩陽（今河南登封縣） 。不久又移居潁陽（今河南登封縣西南七十里潁陽鎮）。嵩陽、潁陽為嵩高山東西兩峰所在地，東峰太室在嵩陽，西峰少室在潁陽，兩室相距七十里，岑參在這兩地都結有草堂。嵩高為五岳之一，奇峰峻嶺，古木流泉。年輕的詩人在這幽靜的自然環境中潛心攻讀，嘯傲山林，不僅在學問上打下了廣博的基礎，而且也初步形成了他那種沉雄淡遠、新奇雋永的詩風。他早期的作品淡遠多于沉雄。出塞以后，沉雄悲壯中亦不乏淡遠。岑詩的題材也是多種多樣。
仕宦生涯
岑參二十歲歲至長安，獻書求仕無成，奔走京洛，漫游河朔。天寶三載（744年），登進士第，授右內率府兵曹參軍。及第前曾作《感舊賦》，敘述家世淪替和個人坎坷。天寶八載，充安西四鎮節度使高仙芝幕府掌書記，初次出塞，滿懷報國壯志，在戎馬中開拓前程，但未得意。天寶十載，回長安，與李白、杜甫、高適等游，深受啟迪。十三載，又充安西北庭節度使封常清判官，再次出塞，報國立功之情更切，邊塞詩名作大多成于此時。安史亂起，岑參東歸勤王，杜甫等推薦他為右補闕。由于“頻上封章，指述權佞”（杜確《岑嘉州詩集序》），乾元二年（759年）改任起居舍人。不滿一月，貶謫虢州長史。后又任太子中允、虞部、庫部郎中，出為嘉州刺史，因此人稱“岑嘉州”。罷官后，東歸不成，作《招北客文》自悼。客死成都舍。享年56歲。
岑參詩歌富有浪漫主義的特色，氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，尤其擅長七言歌行�，F存詩403首，七十多首邊塞詩，另有《感舊賦》一篇，《招北客文》一篇，墓銘兩篇。
詩歌特色
詩文特色
岑參詩歌的題材涉及到述志、贈答、山水、行旅各方面，而以邊塞詩寫得最出色，“雄奇瑰麗”是其突出特點。岑參兩度出塞，寫了七十多首邊塞詩，在盛唐時代，他寫的邊塞詩數量最多，成就最突出。
在他筆下，在大唐帝國的偉大力量面前任何敵人都不能成為真正的對手，所以他并不需要寫士兵們的出色奮斗和艱苦犧牲，他要寫的是橫在戰士們面前的另一種偉大的力量，那就是嚴酷的自然。如《走馬川行奉送出師西征》中，雪夜風吼、飛沙走石，這些邊疆大漠中令人望而生畏的惡劣氣候環境，在詩人印象中卻成了襯托英雄氣概的壯觀景色，是一種值得欣賞的奇偉美景。如沒有積極進取精神和克服困難的勇氣，是很難產生這種感覺的，只有盛唐詩人，才能有此開朗胸襟和此種藝術感受。
岑參以好奇的熱情和瑰麗的色彩表現塞外之景。在立功邊塞的慷慨豪情的支配下，將西北荒漠的奇異風光與風物人情，用慷慨豪邁的語調和奇特的藝術手法，生動地表現出來，別具一種奇偉壯麗之美。突破了以往征戍詩寫邊地苦寒和士卒勞苦的傳統格局，極大地豐富拓寬了邊塞詩的描寫題材和內容范圍。
“雄奇瑰麗”是其突出特點，生動夸張、慷慨激昂、奇峻壯闊、氣勢磅礴、想象豐富、語言變化自如。
他的詩歌中有關邊塞風習的描寫，也很引人注目。這里軍營生活的環境是：“雨拂氈墻濕，風搖毳幕膻”（《首秋輪臺》）；將軍幕府中的奢華生活的陳設是：“暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點野駝酥”（《玉門關蓋將軍歌》）；這里的歌舞宴會的情景是：“琵琶長笛齊相和，羌兒胡雛齊唱歌，渾炙犁牛烹野駝，交河美酒金叵羅”（《酒泉太守席上醉后作》），“曼臉嬌娥纖復濃，輕羅金縷花蔥蘢�；厝罐D袖若飛雪，左延右延生旋風”（《田使君美人舞如蓮花北延歌》）。這些都是習于中原生活的岑參眼中的新鮮事物。更值得注意的是他詩中還反映了各族人之間互相來往，共同娛樂的動人情景：“軍中置酒夜撾鼓，錦筵紅燭月未午。花門將軍善胡歌，葉河蕃王能漢語”（《與獨孤漸道別長句兼呈嚴八侍御》）；“九月天山風似刀，城南獵馬縮寒毛。將軍縱博場場勝，賭得單于貂鼠袍”（《趙將軍歌》）。岑參也寫過一些在邊塞懷土思親的詩歌，如為后人傳誦的《逢入京使》：事情很平凡，而情意卻很深厚。但是，他的《發臨洮將赴北庭留別》一詩：更表現了他把國事放在首位的動人心情。
安史亂后，他雖然也在《行軍二首》等個別詩篇中，發出了一些傷時憫亂的感慨，但比之前面說的那些邊塞詩，就未免有些遜色了。他的《西蜀旅舍春嘆寄朝中故人呈狄評事》詩說：“四海猶未安，一身無所適。自從兵戈動，遂覺天地窄�！边@種心情也可以說明他浪漫豪情消失，對安史之亂反映得很少的原因。
不可否認，岑參的詩的確極富感染力。
詩詞評價
岑詩的主要思想傾向是慷慨報國的英雄氣概和不畏艱難的樂觀精神；藝術上氣勢雄偉，想象豐富，夸張大膽，色彩絢麗，造意新奇，風格峭拔。他擅長以七言歌行描繪壯麗多姿的邊塞風光，抒發豪放奔騰的感情。唐人杜確編有《岑嘉州詩集》，后人集據此演變。今人陳鐵民、侯忠義有《岑參集校注》。事跡見杜確《岑嘉州集序》、《唐詩紀事》、《唐才子傳》。與高適齊名，并稱“高岑”。
岑參的詩歌，以慷慨報國的英雄氣概和不畏艱苦的樂觀精神為其基本特征，這和高適是一致的。所不同的是他更多地描寫邊塞生活的豐富多彩，而缺乏高適詩中那種對士卒的同情。這主要是因為他的出身和早年經歷和高適不同。
岑參的詩，富有浪漫主義的特色：氣勢雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放，他的好奇的思想性格，使他的邊塞詩顯出奇情異采的藝術魅力。他的詩，形式相當豐富多樣，但最擅長七言歌行。有時兩句一轉，有時三句、四句一轉，不斷奔騰跳躍，處處形象豐滿。在他的名作《涼州館中與諸判官夜集》等詩中，從中可以看出他也很注意向民歌學習。
杜確《岑嘉州詩集序》說他的詩“每一篇絕筆，則人人傳寫，雖閭里士庶，戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習焉”。可見他的詩當時流傳之廣，不僅雅俗共賞，而且還為各族人民所喜愛。殷番、杜甫在他生前就稱贊過他的詩。宋代愛國詩人陸游更說他的詩“筆力追李杜”（《夜讀岑嘉州詩集》）。評價雖或過當，岑詩感人之深卻可以由此想見。
可是他出生在這樣一個沒落的貴族家庭，對他一生的生活、思想都打上了深刻的烙印。歷代的評論家認為岑詩俊逸悲壯，我們對這四個字反復玩味，其實就是熱衷功名，勇于進取，和全身遠禍，遁蹤山林這兩種思想矛盾在詩歌創作上的反映。這一對矛盾自始至終地貫穿在詩人岑參的一生中。這種江湖魏闕的思想矛盾，在唐代詩人中是具有普遍性的。超逸豪邁的浪漫主義詩人李白亦不例外，他一方面高唱“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”（《夢游天姥吟留別》），而另一方面卻多次上書州官，以毛遂自比，《與韓荊州書》說：“而今君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣、激昂青云耶？”岑參在詩歌中反映出來的心情，不僅受家庭影響，亦有其社會基礎。
文學成就
詩歌文學
岑參歿后30年，其子岑佐公收集遺文，請杜確編成《岑嘉州詩集》8卷，是為岑詩編集之始。到宋代，演變為8卷、7卷、10卷三種刊本。宋刊10卷本今不傳。通行的《四部叢刊》影印7卷本，似由宋刊7卷本演變而來；而《全唐詩》4卷本，則似由宋刊8卷本演變而來。今人陳鐵民、侯忠義參校過多種版本，作《岑參集校注》。
邊塞詩
岑參是唐代著名的邊塞詩人。岑參的作品，以邊塞詩為主，自出塞以后，在安西、北庭的新天地里，在鞍馬風塵的戰斗生活里，他的詩境空前開擴了，愛好新奇事物的特點在他的創作里有了進一步的發展，雄奇瑰麗的浪漫色彩，成為他邊塞詩詞的主要風格。如《走馬川行奉送封大夫出師西征》是岑參邊塞詩中杰出代表作之一。《輪臺歌奉送封大夫出師西征》也是寫唐軍出征的�！栋籽└杷臀渑泄贇w京》可以說是和前兩詩鼎足而三的杰作。
岑參還有不少描繪西北邊塞奇異景色的詩篇。像《火山云歌送別》以及《熱海行送崔侍御還京》更充滿奇情異采。
當時西北邊疆一帶，戰事頻繁，岑參懷著到塞外建功立業的志向，兩度出塞，久佐戎幕，前后在邊疆軍隊中生活了六年，因而對鞍馬風塵的征戰生活的冰天雪地的塞外風光有長期的觀察與體會。他充滿激情地歌頌了邊防將士的戰斗精神，如《輪臺歌奉送封大夫出師西征》，寫了將士們勇往直前、轉戰沙場雪海的壯烈場面。“四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動”，將士們奮不顧身，充滿了忠勇愛國的精神。又如《走馬川行奉送出師西征》中，詩人描繪將士們在風雪中緊張的戰前行軍：“將軍金甲夜不脫，半夜行軍戈相撥，風頭如刀面如割。”岑參也揭露了軍營生活中苦樂不均的現象。他在《玉門關蓋將軍歌》中描寫邊疆大將的生活是“暖屋繡簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺，金鏜亂點野酡酥。紫紱金章左右趨，問著即是蒼頭奴”。而另一方面，士卒的生活卻是“戰士�？囵嚕芗Z不相繼”。岑參敘寫了祖國西陲的壯麗山川等，對千變萬化的邊疆景色，給以生動夸張的藝術描繪，如《白雪歌送武判官歸京》的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，寫的是邊塞風雪，卻給人以春意無邊的感覺。岑參的詩想象豐富，意境新奇，氣勢磅礴，風格奇峭，詞采瑰麗，具有浪漫主義特色。愛國詩人陸游曾稱贊說，“以為太白、子美之后一人而已”。（《渭南文集·跋岑嘉州詩集》）。
天寶后期，唐帝國內政已極腐敗，但在安西邊塞，兵力依然相當強大。岑參天寶十三載寫的《北庭西郊候封大夫受降回軍獻上》一詩就曾經描寫了當時唐軍的聲威：“胡地苜蓿美，輪臺征馬肥。大夫討匈奴，前月西出師。甲兵未得戰，降虜來如歸。橐駝何連連，穹帳亦累累。陰山烽火滅，劍水羽書稀。”這種局面一直保持到安史之亂發生。岑參的邊塞詩就是在這個形勢下產生的。因而成為邊塞詩派的代表。
山水詩
岑參的詩題材很廣泛，除一般感嘆身世、贈答朋友的詩外，他出塞以前曾寫了不少山水詩。詩風頗似謝兆、何遜，但有意境新奇的特色。象殷番《河岳英靈集》所稱道的“山風吹空林，颯颯如有人”（《暮秋山行》），“長風吹白茅，野火燒枯�！保ā吨链罅簠s寄匡城主人》）等詩句，都是詩意造奇的例子。杜甫也說“岑參兄弟皆好奇”（《美陂行》），所謂“好奇”，就是愛好新奇事物。
風格轉變
岑參早期詩歌多為寫景、抒懷及贈答之作。山水詩風格清麗俊逸，頗近何遜，但語奇體峻，意境新奇；感傷不遇，嗟嘆貧賤的憂憤情緒也較濃。如《感遇》、《精衛》、《暮秋山行》、《至大梁卻寄匡城主人》等。六年邊塞生活，使岑參的詩境界空前開闊，造意新奇的特色進一步發展，雄奇瑰麗的浪漫色彩成為他邊塞詩的基調。他既熱情歌頌了唐軍的勇武和戰功，也委婉揭示了戰爭的殘酷和悲慘�；鹕皆�、天山雪、熱海蒸騰、瀚海奇寒、狂風卷石、黃沙入天等異域風光，也均融入其詩。代表作有《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行》、《輪臺歌》。此外，他還寫了邊塞風俗和各民族的友好相處以及將士的思鄉之情和苦樂不均，大大開拓了邊塞詩的創作題材和藝術境界。
岑參晚年詩歌感時傷亂，漸趨消沉。入蜀后，山水詩中添奇壯特色，但隱逸思想在詩中也有了發展。
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