白居易《琵琶行》中的“借殼還魂”

白居易《琵琶行》中的“借殼還魂”

　　導(dǎo)語(yǔ)：《琵琶行》是白居易被貶江洲司馬時(shí)期的重要代表作品。“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”、“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕”，從這些詩(shī)句的字里行間，人們不難感受到白居易與琵琶女之間同命相惜、同病相憐的知遇之情。

　　琵琶女的生活原型是有的，因?yàn)槲膶W(xué)來(lái)源于生活。白居易身居高位，且精通音樂(lè)，遇到琵琶女是司空見(jiàn)慣的事情，從中找出個(gè)原型來(lái)并描寫她們的生活易如反掌(白居易賦琵琶的詩(shī)相當(dāng)多，如《聽(tīng)李士良琵琶》、《琵琶》、《聽(tīng)曹剛琵琶兼示重蓮》等)。由于文章“抒寫天涯淪落之恨”的需要，作者加以想象和加工，“雜取種種人，合成為一個(gè)”(魯迅語(yǔ))也極有可能。因此，“琵琶女形象是否真實(shí)存在”其實(shí)是個(gè)偽命題。筆者認(rèn)為琵琶女形象實(shí)際上是一個(gè)“借殼還魂”的綜合體。我們欣賞文學(xué)作品要弄清的是作者是怎樣塑造起這個(gè)文學(xué)形象的，而并不要鉆到“是真是假”的牛角尖里去。

　　由于這個(gè)琵琶女形象是綜合起來(lái)的，并不是只有一個(gè)原型，才造成了由于“殼”與“魂”的不同一，導(dǎo)致的文章中的“敗筆” 。這個(gè)綜合體中最主要、最重要的一部分，不是別人，正是本詩(shī)歌的作者――白居易。白居易將自己的生活經(jīng)歷和情感融入其中，成為了琵琶女形象之“魂”。這也是我們欣賞此詩(shī)歌最大的感觸：為什么白居易與琵琶女有那么多的相似之處，為什么琵琶女對(duì)往日生活的如此留戀，嫁人后又如此埋怨。琵琶女已是白居易的化身，對(duì)于作者來(lái)說(shuō)，只是表達(dá)思想情感所借助的一個(gè)“殼”而已。筆者從《琵琶行》創(chuàng)作背景、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、創(chuàng)作過(guò)程幾個(gè)方面探討一下這個(gè)“借殼還魂”的過(guò)程。

　　一、創(chuàng)作背景：忠貞敢諫，直言被貶

　　史書記載白居易以敢于揭露時(shí)弊、忠貞敢諫著稱，正是為此，他受到納諫思治、渴望聽(tīng)到正直言論的唐憲宗的提拔。白居易深感知遇之恩，便思圖報(bào)。他事無(wú)巨細(xì)都要進(jìn)諫，“有闕必規(guī)，有違必諫，朝廷得失無(wú)不察，天下利病無(wú)不言”。正因?yàn)樵?shī)人長(zhǎng)期以來(lái)的直言敢諫，破壞了一些權(quán)貴的利益，得罪了一些權(quán)貴，他們對(duì)白居易 “扼腕”、“切齒”地痛恨。白居易進(jìn)諫有時(shí)言辭激切，憲宗雖然反感，但還是容忍了他，大多數(shù)的建議還是能夠聽(tīng)從的。但在勸諫不要任命承崔為招討使一事上，言辭過(guò)于激切，使憲宗怒火中燒：“居易面論……諫承璀事切，上頗不悅。謂李絳曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而無(wú)禮于聯(lián)，聯(lián)實(shí)難奈!”(《舊唐書・列傳第一百一十六》)幸好李絳善言相勸才平息了憲宗怒火。

　　被貶江州的導(dǎo)火索是發(fā)生于元和十年六月的宰相武元衡被暗殺事件。武元衡遇害后，對(duì)如此大事，當(dāng)時(shí)掌權(quán)的宦官集團(tuán)和舊官僚集團(tuán)居然保持鎮(zhèn)靜，不急于處理。白居易義憤填膺，懷著赤膽忠心，不顧個(gè)人性命安危，第一個(gè)上疏唐憲宗，力陳須速將兇手緝拿歸案。但白居易此舉被朝中對(duì)他切齒已久的權(quán)貴視為僭越行為。他們對(duì)白居易進(jìn)行打壓，聲勢(shì)浩大。開(kāi)始時(shí)憲宗有意袒護(hù)白居易，授給他的還是地方實(shí)職(州刺史)，因?yàn)闄?quán)貴們不肯罷休，只好改授江州司馬一職。而憲宗為了盡可能保護(hù)白居易脫離政治漩渦，不至于招致禍患，把白居易暫時(shí)打發(fā)出京城也是愛(ài)才之舉。后來(lái)事實(shí)證明，白居易正是因?yàn)楸毁H才躲避了一場(chǎng)政治災(zāi)難。這也是白居易將 “被貶江州”說(shuō)成主動(dòng)的“辭帝京”，滿腔遷謫之感而說(shuō)成“無(wú)遷謫意”的主要原因。白居易受到皇帝種種恩寵，是他雖然被貶江州、對(duì)皇帝有些牢騷話，仍然不忘帝京的主要原因。(他在《琵琶行序》里稱自己“出官二年，恬然自安”)

　　被迫離京、貶居江州開(kāi)始了詩(shī)人人生道路的新時(shí)期。白居易失去了他最能發(fā)揮才能的舞臺(tái)。如果說(shuō)在這以前白居易還是一個(gè)滿懷激情、敢于直言的斗士，那么貶居江州時(shí)期白居易則是一個(gè)充滿著憤慨與不平、力求自我解脫而不可得的失意者。但仕途坎坷成全了詩(shī)人的創(chuàng)作，“道屈才方振，身閑業(yè)始專”(《白居易集卷十七》)。在長(zhǎng)期的情感醞釀中，作者需要一個(gè)發(fā)泄情緒的渠道。作為一個(gè)文人，文學(xué)創(chuàng)作是他發(fā)泄情緒最佳的途徑。

　　二、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：天涯淪落，眷戀京城

　　“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”深受皇帝恩寵，滿心報(bào)效朝廷的白居易，自然眷戀著他不得已離開(kāi)的京城，夢(mèng)想著皇帝早日將他召回去，因?yàn)槟抢锊攀撬麨閲?guó)效力的最佳舞臺(tái)。因而他能夠自我調(diào)適，聽(tīng)天順命。然而皇帝好像并不著急，被召回京好像遙遙無(wú)期，這種現(xiàn)狀使他他不得不正視被貶的事實(shí)。江州生活與京城生存和生活環(huán)境的落差使他倍增天涯淪落之感。盡管他學(xué)著忘卻，學(xué)著委順命運(yùn)，但是憂國(guó)憂民之情、報(bào)效國(guó)家的理想讓他無(wú)法自欺。于是，他要將自己的憤怒、孤獨(dú)、苦悶等情感訴諸于文學(xué)形象。

　　從京城到潯陽(yáng)的途中，有天晚上船泊宿于鄂州，他也遇到了一個(gè)孤身女子，寫了一首詩(shī)，名為《夜聞歌者詩(shī)》。這首詩(shī)被認(rèn)為是《琵琶行》的“前奏曲”。其實(shí)，在他之前，有很多文人對(duì)琵琶女進(jìn)行過(guò)描繪。白居易在前人的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新和該再造，于是，一個(gè)出自京城、盛極而衰、孤單無(wú)依的既能體現(xiàn)自身經(jīng)歷和情感又有所區(qū)別于作者自身的“琵琶女”形象在他腦海里出現(xiàn)了。

　　有了寫作的動(dòng)機(jī)和技術(shù)上的各種準(zhǔn)備，《琵琶行》中琵琶女的出現(xiàn)就有了基礎(chǔ)了。

　　三、創(chuàng)作過(guò)程：概括提煉，借殼還魂

　　文學(xué)形象的塑造需要有原型。而白居易根據(jù)自身的遭遇、情感、經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)生活中的琵琶女、前人描繪的琵琶女形象，量身打造出了一個(gè)與眾不同的“白居易式”的琵琶女形象。這個(gè)琵琶女精通音律，是京城名角，“十三學(xué)的琵琶成，名屬教坊第一部;歌罷曾教善財(cái)服，妝成每被秋娘妒”“今年歡笑復(fù)明年年，秋月春風(fēng)等閑度”，(而白居易精通音樂(lè)，直言敢諫，受皇帝多次提拔。“十年之中,三登科第,名入眾耳,跡升清貴”。在唐代,這確實(shí)不是一般士人所能企及的。任左拾遺, 官位雖不高，卻可以接近皇帝);琵琶女家住京城，“自言本是京城女家在蛤蟆零下住”(白居易被貶前也是住在京城);琵琶女因年老色衰下嫁商人，被迫離開(kāi)京城到江州(“春去秋來(lái)顏色故，門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦”)(白居易是因?yàn)橹毖缘米餀?quán)貴被迫離開(kāi)京城貶江州司馬);琵琶女孤單無(wú)依前途暗淡(“商人重利輕別離，前日浮梁買茶去，去來(lái)江口守空船，繞船明月江水寒”)(白居易孤單苦悶前途不明)。這些相似之處，絕對(duì)不是巧合，而是作者精心構(gòu)思而成。由此看來(lái)，琵琶女只是作者概括提煉、借了的“殼”而已�！短扑卧�(shī)醇》評(píng)此詩(shī):“滿腔遷滴之感，借商婦以發(fā)之，有同病相憐之意，比興相緯，寄托遙深。”

　　綜上所述，《琵琶行》中的琵琶女形象，實(shí)際是作者為文學(xué)創(chuàng)作的需要而設(shè)的“借殼還魂”的綜合體，是以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)的，而這個(gè)“殼”和“魂”并不一致。因此，將白居易本人與創(chuàng)作過(guò)程中的琵琶女的“殼”與“魂”割裂開(kāi)來(lái)分析“琵琶女”這一人物形象的做法，都是值得商榷的。

【白居易《琵琶行》中的“借殼還魂”】相關(guān)文章：

白居易《琵琶行》中“青衫”理解03-23

鑒賞白居易《琵琶行》中的音樂(lè)描寫04-06

白居易《琵琶行》中“入聲韻”的妙用12-05

白居易《琵琶行》04-14

白居易 琵琶行03-24

白居易:琵琶行03-25

琵琶行 --白居易04-20

白居易的《琵琶行》02-01

《琵琶行》 --白居易04-20