關(guān)于歷史華夏之祖測(cè)試題及參考答案
基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)
一、選擇題
1.黃帝和炎帝兩個(gè)部落聯(lián)盟結(jié)合在一起，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成了日后的()。
A.白族B.蒙古族C.滿族D.華夏族
2.黃帝、炎帝結(jié)成聯(lián)盟與蚩尤決戰(zhàn)的地點(diǎn)是()。
A.巨鹿B.涿鹿C.牧野D.阪泉
3.傳說(shuō)中治水有功的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是
A.堯B.舜C.禹D.黃帝
4.反映我國(guó)原始社會(huì)末期社會(huì)情況的是()。
�、俦本┤刷诤幽范蛇z址③大汶口遺址中晚期④堯舜禹時(shí)期
A.①②B.②③C.①③D.③④
5.我國(guó)奴隸制文明時(shí)代開(kāi)始于()。
A.黃帝時(shí)期B.炎帝時(shí)期C.禹時(shí)期D.啟時(shí)期
二、填空題
1.被后人尊稱(chēng)為“人文初祖”的是。
2.黃帝、炎帝的傳說(shuō)發(fā)生在距今約年;至今海外華人常自豪地稱(chēng)自己為“”。
3.傳說(shuō)黃帝之后黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有、、。
4.民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“”。
5.約公元前年，禹建立朝，它是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝。
能力提升
一、選擇題
1.下列關(guān)于華夏族祖先的說(shuō)法正確的是()。
①黃帝②炎帝③蚩尤④堯⑤舜⑥禹
A.①②B.③④C.⑤③D.①③
2.海外華人常自豪地稱(chēng)自己為“炎黃子孫”是因?yàn)?)。
A.華人是黃皮膚的黃色人種
B.從中國(guó)大陸出去的華人
C.中華民族的主干部分是由炎黃部落聯(lián)盟發(fā)展而來(lái)的
D.炎帝、黃帝戰(zhàn)勝了蚩尤
3.黃帝的傳說(shuō)反映了黃河流域部落聯(lián)盟的一段歷史，其時(shí)間是()
A.約七千年前B.約五六千年前
C.約四五千年前D.約四千多年前
4.《禮記》所謂“天下為公，選賢任能”的社會(huì)局面，主要反映的是()
A.山頂洞人時(shí)期
B.半坡氏族時(shí)期
C.堯舜時(shí)期
D.禹時(shí)期
大部分同學(xué)在學(xué)過(guò)新知識(shí)之后，都覺(jué)得自己對(duì)這部分知識(shí)沒(méi)有問(wèn)題了，但是一做題就遇到很多問(wèn)題，為了避免這種現(xiàn)象，小編整理了這篇七年級(jí)歷史祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民同步測(cè)試題，希望大家練習(xí)!
一、選擇題
1.暑假是外出旅游的好日子。假如你已經(jīng)去過(guò)出土我國(guó)最早人類(lèi)的遺址，那么你能告訴我，它位于哪個(gè)省嗎?
A.廣東B.湖南C.云南D.陜西
2.你喜歡恐龍嗎?2003年底，一條題為“元謀人故鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)大量恐龍化石群”的消息在互聯(lián)網(wǎng)上迅速傳播，你知道元謀人故鄉(xiāng)在( )
A.四川省B.陜西省C.北京周口店D.云南省
3.“生活在距今約七十萬(wàn)年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具，已經(jīng)會(huì)使用天然火”。根據(jù)這些特點(diǎn)，請(qǐng)你判斷他屬于
A.元謀人B.北京人C.山頂洞人D.半坡原始人
4.我國(guó)境內(nèi)已知的最早能制造工具的原始人類(lèi)是( )
A.元謀人B.北京人C.山頂洞人D.藍(lán)田人
5.你如果到北京旅游，除了登長(zhǎng)城看故宮，你還能( )
A.參觀半坡遺址B.參觀河姆渡遺址C.參觀元謀人遺址D.參觀北京人遺址
6.1987年，北京周口店遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界遺產(chǎn)”清單，下列早期人類(lèi)中，在此遺址生活過(guò)的是( )
①元謀人②北京人③藍(lán)田人④山頂洞人
A.①②B.②③C.③④D.②④
7.下列關(guān)于北京人的說(shuō)法不正確的是( )
A.北京人一天生活,離不開(kāi)許多種類(lèi)的打制石器
B.在夜晚來(lái)臨的時(shí)候,北京人往往圍坐在火堆前
C.北京人在炎熱的夏天也只能穿獸皮衣服
D.北京人離不開(kāi)相對(duì)穩(wěn)定的群體
8.下列哪一項(xiàng)不屬于山頂洞人( )
A.懂得鉆孔技術(shù)B.懂得人工取火
C.會(huì)制作裝飾品D.開(kāi)始使用天然火
9.我們已發(fā)現(xiàn)的人類(lèi)，請(qǐng)你按時(shí)間的先后排列( )
①元謀人②北京人③藍(lán)田人④山頂洞人
A.①③②④ B.①④③② C.①③④② D.④③②①
10.我國(guó)人類(lèi)社會(huì)形成過(guò)程中，最早使用火的是( )
A.元謀人 B.藍(lán)田人 C.北京人 D.山頂洞人
11.在下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)不屬于黃河流域發(fā)掘的原始人類(lèi)遺址( )
A.元謀人B.藍(lán)田人C.北京人D.山頂洞人
12.下列各項(xiàng)不符合“北京人”生產(chǎn)和生活狀況的是()
A.群居生活B.人工取火
C.使用簡(jiǎn)單語(yǔ)言D.制造使用簡(jiǎn)單工具
二、材料分析題
材料1
北京人將石塊敲打成粗糙的石器，把樹(shù)枝砍成木棒，憑著極原始的工具同大自然進(jìn)行艱苦的斗爭(zhēng)……他們往往幾十個(gè)人在一起，過(guò)著群居生活……北京人已經(jīng)會(huì)使用天然火，還會(huì)保存火種。[來(lái)源:中.考.資.源.網(wǎng)]
材料2
山頂洞人已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。他們已會(huì)人工取火，靠采集狩獵為生……山頂洞人已用骨針縫制衣服，懂得愛(ài)美。山頂洞人生活的集體，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的氏族……他們沒(méi)有貧富貴賤的差別�！陨蟽蓜t材料均摘自魯教版《中國(guó)歷史》第一冊(cè)課本
請(qǐng)回答：
(1)說(shuō)出北京人和山頂洞人所處的石器時(shí)代。
(2)通過(guò)閱讀上述材料，可以看出山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步?
第1課祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民參考答案
一、選擇題
1C2D3B4A5D6D7C8D9A10C11A12B
二、材料分析題
(1)北京人處在舊石器時(shí)代，山頂洞人處在由舊石器時(shí)代向新石器時(shí)代的過(guò)渡時(shí)期。(2)第一，從體貌上看，北京人還保留著猿的某些特征，而山頂洞人和現(xiàn)代人沒(méi)什么兩樣了;第二，北京人能打制較粗糙的石器，而山頂洞人已懂得磨光和鉆孔技術(shù);第三，北京人使用的是天然火，而山頂洞人已懂得人工取火;第四，北京人過(guò)著群居生活，而山頂洞人已進(jìn)入到由血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的氏族公社時(shí)期。
怎么樣?上面的題你會(huì)了嗎?希望看了這篇七年級(jí)歷史祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民同步測(cè)試題�？梢詭湍趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中避免不必要的錯(cuò)誤。
5.下列各項(xiàng)關(guān)于禹的各項(xiàng)表述中，不準(zhǔn)確的是()
A.黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)
B.建立夏朝
C.以王位世襲制代替了禪讓制
D.治理黃河有功
6.《禮記》記載“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮”。這段文字反映出()
A.母系氏族公社時(shí)期的情況
B.父系氏族公社時(shí)期的情況
C.傳說(shuō)中堯、舜、禹時(shí)期的狀況
D.階級(jí)社會(huì)中的狀況
二、材料分析題
中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。
――孫中山
請(qǐng)回答：
�、跑庌@指的是誰(shuí)?后人尊稱(chēng)他為什么?
知識(shí)空間
炎帝的傳說(shuō)
大約在距今4500多年以前，也就是父系社會(huì)部落聯(lián)盟時(shí)代，地處我國(guó)黃河上游的陜西岐山姜水一帶，居住著一支具有先進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的氏族部落，其首領(lǐng)為炎帝，姓姜。相傳炎帝教導(dǎo)人們種植五谷。在他領(lǐng)導(dǎo)下，人們不斷地總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)生產(chǎn)工具，糧食連年豐收。因而他深受到人們的愛(ài)戴，被尊為“神農(nóng)”。故炎帝又有“神農(nóng)氏”之稱(chēng)。為了解救部落成員的疾病之苦，炎帝嘗遍百草，從而發(fā)明了醫(yī)藥。后來(lái)，炎帝部落逐步順黃河向東遷移，最后定居在中原地區(qū)。
大禹治水的傳說(shuō)
相傳，堯在位時(shí)黃河流域河水泛濫。堯根據(jù)部落首領(lǐng)們的意見(jiàn)讓夏部落的鯀主管治水。鯀率領(lǐng)人們用堵塞的辦法去對(duì)付洪水。9年過(guò)去了，毫無(wú)成效。舜當(dāng)了部落聯(lián)盟首領(lǐng)后，洪水更加兇猛了。舜請(qǐng)各部落首領(lǐng)重新推薦治水的主管人，大家推舉鯀的兒子禹。
禹吸取父親治水失敗的教訓(xùn)，用新的方法治水。他領(lǐng)導(dǎo)人們挖溝開(kāi)渠，把洪水慢慢地疏導(dǎo)到江河中去，然后流向海洋。在治水過(guò)程中，他與大家一起晝夜辛勞，三次從家門(mén)口經(jīng)過(guò)都沒(méi)有進(jìn)去看看。經(jīng)過(guò)13年努力，于制服了洪水，人們又能正常地生產(chǎn)和生活了。禹由此在人們心目中樹(shù)立起了崇高的威望。
�、撇牧现械摹捌蕉坑葋y”指哪一歷史事件?
三、識(shí)圖題
認(rèn)真觀察下圖并回答問(wèn)題：
圖一 堯 圖二 舜 圖三 禹
�、艌D中三個(gè)人物生活在怎樣的時(shí)代?
⑵圖中三人各有何作用?
拓展探究
簡(jiǎn)答題：
1.對(duì)國(guó)家重修黃帝陵的舉措你有何看法?
2.你認(rèn)為黃帝時(shí)期的有關(guān)發(fā)明的傳說(shuō)可信嗎?談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
思維發(fā)散點(diǎn)播
區(qū)別理解兩個(gè)概念。
1.部落與部落聯(lián)盟。部落是院士社會(huì)的組織，是由兩個(gè)人以上的血緣相近的氏族構(gòu)成。原始社會(huì)后期，因軍事活動(dòng)增加，有些地區(qū)又由若干親近的部落結(jié)成部落聯(lián)盟。因此部落聯(lián)盟是原始社會(huì)后期形成的部落聯(lián)合組織。
2.黃帝與皇帝。黃帝是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一位部落聯(lián)盟首領(lǐng)，而皇帝則是從秦朝開(kāi)始的對(duì)古代中國(guó)最高統(tǒng)治者的稱(chēng)謂，是最高權(quán)利的象征。
知識(shí)鏈接
中國(guó)人自稱(chēng)是“龍的傳人”，龍代表著中華民族的形象，代表著中華民族的精神。在許多成語(yǔ)中都有“龍”，蘊(yùn)含著一種敬畏與向往。請(qǐng)動(dòng)手查閱手邊的資料，收集帶“龍”的成語(yǔ)，體會(huì)“龍”的精神。
在學(xué)習(xí)本課時(shí)，要注意收集資料，用講故事、談體會(huì)等方法，主動(dòng)草魚(yú)學(xué)習(xí)過(guò)程，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)注意情感和民族認(rèn)同感，培養(yǎng)以人為本、任人唯賢的美德。將自己了解的傳說(shuō)與本課內(nèi)容相比較，看哪一些符合歷史，并把自己收集資料的方法與同學(xué)們交流。
參考答案
基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)
一、單項(xiàng)選擇題
1.D2.B3.C4.D5.C
二、填空題
1.黃帝
2.四五千年、炎黃子孫
3.堯、舜、禹
4.禪讓
5.2070年、夏、奴隸制性質(zhì)
能力提升
一、選擇題
1.A2.C3.C4.C5.C6.D
二、材料分析題
�、劈S帝;“人文初祖”
⑵黃帝和炎帝部落聯(lián)合在涿鹿打敗蚩尤。
二、識(shí)圖題
⑴原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡時(shí)期;
�、茍蛏顑�樸，克己愛(ài)民;舜寬厚待人，以身作則;禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦。都推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。
拓展探究
簡(jiǎn)答題：
1.持肯定態(tài)度：因?yàn)閲?guó)家重修黃帝陵，有利于增強(qiáng)整個(gè)中華民族的凝聚力，有利于團(tuán)結(jié)海外僑胞、港、澳、臺(tái)同胞，為祖國(guó)的偉大復(fù)興而努力奮斗。
2.點(diǎn)撥：先要了解我國(guó)原始社會(huì)末期，人類(lèi)在生產(chǎn)技術(shù)和文化方面的情況，才能對(duì)發(fā)明做出判斷。古代任何發(fā)明都是實(shí)踐探索的結(jié)果。
答案：說(shuō)黃帝時(shí)期已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟車(chē)，出現(xiàn)文字，編出樂(lè)譜，等等，有可信的一面，如建造官室，指能造房子，出現(xiàn)文字，指原始文字。但說(shuō)這些是黃帝、嫘祖、倉(cāng)頡或伶?zhèn)悅�(gè)人的發(fā)明，就帶有神話的色彩了。實(shí)際上其中的.任何一項(xiàng)發(fā)明，都不會(huì)是一兩個(gè)人的功勞，而是經(jīng)過(guò)許多人長(zhǎng)期探索實(shí)踐的結(jié)果。
知識(shí)鏈接
龍飛鳳舞龍馬精神龍盤(pán)虎踞龍?zhí)痘⒀堯v虎躍龍馬精神
由小編提供給大家的這篇初一上冊(cè)歷史華夏之祖測(cè)試題及參考答案，就到這里了。小編提醒大家，只要功夫到了總會(huì)有收獲呢，趕緊行動(dòng)吧!愿您學(xué)習(xí)愉快!
要想學(xué)好歷史就必須大量反復(fù)地做題，為此，小編為大家整理了這篇初一歷史氏族公社繁榮時(shí)期的居民練習(xí)題，以供大家參考!
2.中國(guó)在世界上最早培植的兩種作物是()
①棉花②水稻③玉米④粟
A.①②B.②③
C.③④D.②④
3.半坡原始居民和河姆渡原始居民處于()
A.原始人群時(shí)期B.母系氏族公社時(shí)期
C.奴隸社會(huì)時(shí)期D.父系氏族公社時(shí)期
4.半坡原始居民生產(chǎn)的陶器是()
A.彩陶B.黑陶
C.白陶D.黃陶
5.大汶口原始居民處在()
A.原始人群時(shí)期B.母系氏族公社時(shí)期
C.父系氏族公社時(shí)期D.奴隸社會(huì)
6.大汶口原始居民的主要生產(chǎn)活動(dòng)是()
A.漁獵B.采集
C.畜牧D.農(nóng)耕
7.我國(guó)原始人的生活情況，在母系氏族公社時(shí)期不可能出現(xiàn)的是()
A.用火把肉燒熟食用B.使用陶制器皿
C.穿著麻布縫的衣服D.人死后有玉器陪葬
8.禹是通過(guò)“禪讓”制而當(dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。大家推薦他的原因是()
A.他家很富有B.他享有特權(quán)
C.他治水有功D.他打敗了蚩尤
9.半坡居民和河姆渡居民已經(jīng)普遍使用________石器;還使用_______射捕鳥(niǎo)獸。
10.河姆渡和半坡居民已經(jīng)會(huì)建造房屋，過(guò)著_________的生活。
11.氏族公社經(jīng)歷了_______和_______兩個(gè)階段。在父系氏族公社時(shí)期，________在生產(chǎn)部門(mén)中逐步居于主導(dǎo)地位。
12.到父系氏族公社后期，出現(xiàn)________和________，階級(jí)產(chǎn)生了。
遷移拓展
13.下列氏族公社在人類(lèi)遺址中地理位置最東的是()
A.山頂洞人B.河姆渡原始居民
C.半坡原始居民D.大汶口原始居民
14.下列文化遺址中，能反映出我國(guó)原始社會(huì)氏族公社歷史全貌的是()
A.山頂洞人遺址B.半坡遺址
C.河姆渡遺址D.大汶口文化遺址
15.下列人類(lèi)文化遺址中，哪一項(xiàng)不屬于氏族公社繁榮時(shí)期的居民()
A.大汶口原始居民B.山頂洞人
C.河姆渡原始居民D.半坡原始居民
16.大汶口原始居民氏族制度瓦解的原因是什么?
應(yīng)用創(chuàng)新
17.閱讀下列材料：
“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。
使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。”
——《禮記禮運(yùn)》
請(qǐng)回答：
(1)這段古文講的是什么時(shí)期的情況?
(2)文中“天下為公，選賢與能”指的是哪些史實(shí)?
18.為什么我們中國(guó)人都喜歡自稱(chēng)是“炎黃子孫”、“華夏兒女”?
參考答案
1.B2D3.B4.A5.C
6.D7.D8.C
9.磨制弓箭
10.定居
11.母系氏族公社父系氏族公社男子
12.私有財(cái)產(chǎn)貧富分化
13.B14.D15.B
16.大汶口原始居民生活在河姆渡和半坡原始居民之后。他們使用的工具比以前要先進(jìn)，獲取的食物數(shù)量也有所增多，慢慢就有了剩余產(chǎn)品。到父系氏族公社后期，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)了。隨著貧富分化的加劇，產(chǎn)生了階級(jí)。大汶口原始居民氏族制度瓦解了。
17.(1)講的是原始社會(huì)的情況。(2)傳說(shuō)堯年老時(shí)，召集部落聯(lián)盟會(huì)議，推選繼承人，大家推選有才有德的舜。舜老時(shí)，也用這種方式把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置讓給治水有功的禹。堯舜禹“禪讓”的傳說(shuō)指的正是“天下為公，選賢與能”這段史實(shí)。
18.黃帝是大約4000多年前黃河流域一個(gè)部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。他提倡種植五谷，馴養(yǎng)牲畜，使這個(gè)部落強(qiáng)大起來(lái)。后來(lái)，黃帝部落和西方的炎帝部落聯(lián)合，打敗了蚩尤。黃帝、炎帝兩個(gè)部落聯(lián)合在一起，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成了日后的華夏族。華夏族是漢族的前身，漢族是中華民族的主干部分。黃帝、炎帝被尊為華夏族的祖先�，F(xiàn)在我們自稱(chēng)“炎黃子孫”、“華夏兒女”就是這么來(lái)的。
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