《華夏之祖》的教案
《華夏之祖》的教案
【教材分析】
《華夏之祖》是六年級歷史上冊的第3課。它講述了起源于遠古傳說時代中華文明的基本概況，包括黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻、堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結(jié)的有關(guān)史實，為學(xué)生進一步了解我國遠古傳說時代的歷史發(fā)展進程、尤其是中華文明的演進奠定了基礎(chǔ)，并起著承上啟下的重要作用。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識目標(biāo)
通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)，了解遠古傳說時代中華文明起源的基本概況。
2、能力目標(biāo)
通過學(xué)生合作探究，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息、獲取歷史知識、團結(jié)協(xié)作的能力及以古鑒今的學(xué)科分析能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀
通過學(xué)習(xí)認(rèn)識到我們的祖先對人類文明的演進作出了巨大的貢獻，黃帝、炎帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學(xué)生的愛國之情，增強民族意識。
【重點和難點】
重點：黃帝對人類的貢獻;夏朝的建立
難點：為什么說黃帝、炎帝是“人文初祖”?“禪讓制”的含義
【教學(xué)方法】
合作交流、探究分析
【設(shè)計理念】
歷史是一門充滿人類懷舊情緒的課程，對古史的探秘欲望是學(xué)生走進歷史的最大興趣支點，而它以古鑒今的學(xué)科思想又成為指導(dǎo)自己規(guī)劃人生、探索生命的理論起點。歷史課堂應(yīng)該給予學(xué)生暢所欲言的機會，讓他們能在撫古追今中相互碰撞，相互激發(fā)，不斷地豐富知識，達到深邃思想、升華情感的目的。這就是本節(jié)課設(shè)計的基本理念。
【課前準(zhǔn)備】
1、課前根據(jù)預(yù)習(xí)學(xué)案,自主先學(xué)，分組探究
分組：全班分成9個大組——1-3組是戰(zhàn)地記者組，4-6組是部落采訪組，7-9組是會議報道組。
2、分組探究題目：
1-3組
[結(jié)合教材13—14頁『炎黃戰(zhàn)蚩尤』一目分析、討論，最后將本組成果，以課件的形式呈現(xiàn)并匯報成果，選出中心發(fā)言人。]
1、說說有關(guān)炎黃戰(zhàn)蚩尤的相關(guān)情況，包括時間、地點、交戰(zhàn)雙方、過程、結(jié)果。
2、華夏族是怎樣形成的?
4-6組
[閱讀教材14—15頁『炎帝和黃帝』一目，思考、討論，最后以課件的形式匯報成果，并選出中心發(fā)言人。]
1、傳說中的炎帝和黃帝對后世分別有哪些貢獻?
2、你如何評價炎帝和黃帝呢?
7-9組
1、選出演員，排練課本劇《部落聯(lián)盟首領(lǐng)的產(chǎn)生》
2、結(jié)合教材內(nèi)容，討論：什么是禪讓制?
【教學(xué)過程】
1、激趣導(dǎo)入(3分)
1、在背景音樂《黃帝頌》中播放《祭黃大典》的視頻。
2、看完后教師提出：巍巍華夏，歷史悠悠。通過《祭黃大典》的視頻，我們被萬人祭奠的浩浩場面所震撼。作為我們祖先的黃帝為什么至今仍受到炎黃子孫如此的敬仰?讓我們帶著困惑與探究的欲望，穿越時空，去探索歷史……
2、展示交流(20分)
(一)戰(zhàn)地記者組
學(xué)生
1、首先請從涿鹿大戰(zhàn)的戰(zhàn)場上歸來的戰(zhàn)地記者組的中心發(fā)言人擔(dān)任小老師，借助其小組課件，報道有關(guān)『炎黃戰(zhàn)蚩尤』的戰(zhàn)況。
2、然后根據(jù)學(xué)生回答情況，在1-3小組內(nèi)補充、及4-9組的組外補充相結(jié)合下，逐步明晰、完善炎帝與黃帝在涿鹿大敗蚩尤的概況。
教師
點撥或強調(diào)炎帝與黃帝被稱為“華夏之祖”的第一個因素——“炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族”。
(二)部落采訪組
學(xué)生
1、首先請炎黃部落聯(lián)盟歸來的采訪組的中心發(fā)言人，擔(dān)任小老師，借助其小組課件，報道、討論、爭辯有關(guān)他們探究到的炎帝和黃帝對后世的貢獻。
2、然后根據(jù)學(xué)生回答情況在4-6小組內(nèi)補充、及1-3、7-9組的組外補充相結(jié)合下，逐步明晰、完善炎帝和黃帝對后世的貢獻。
教師
1、看《黃帝介紹》的視頻，更深化學(xué)生理解黃帝的貢獻對后世源遠流長的影響及后人對其的敬仰。
2、教師點撥炎帝與黃帝被稱為“華夏之祖”的第二個因素——炎帝和黃帝對后世的重大貢獻。
(三)會議報道組
學(xué)生
1、從部落聯(lián)盟會議上歸來的部落會議組，以課本劇的形式展他們的探究成果：
學(xué)生表演課本劇——《部落聯(lián)盟首領(lǐng)的產(chǎn)生》。
2、采取組內(nèi)同學(xué)、全班同學(xué)及教師評價相結(jié)合的方式，從歷史的表現(xiàn)、人物的刻畫等方面進行評價。
教師
1、在課本劇表演完畢后，教師順勢引導(dǎo)“這種民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做‘禪讓’”，從而將本課難點——抽象的“禪讓制”化為具體形象的感知。
2、教師點撥，隨著社會生產(chǎn)發(fā)展，私有財產(chǎn)的增多，原始社會結(jié)束，奴隸社會開始。人類告別傳說時代，進入夏。
3、組內(nèi)外評價(5分)
以組內(nèi)評價、組外評價、及教師評價相結(jié)合的三種形式從小組活動參與程度，小組成果的達成方面進行評價。選出最佳表現(xiàn)小組，歷史小博士。
4、遷移運用(10分)
1、臺灣各黨派首腦如連戰(zhàn)、宋楚喻等到大陸訪問時都拜謁黃帝陵，是因為
A.黃帝是中華民族的“人文初祖”
B.他自己打敗的蚩尤
C.他的部落形成華夏族的基礎(chǔ)
D.他建立了我國歷史上第一個奴隸制國家
2、大道之行也,天下為公.選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長……
——《禮記禮運》
請回答:
1、"天下為公,選賢與能"是指什么制度?
2、你認(rèn)為堯舜禹屬于"選賢與能"中的賢人嗎，為什么?
5、升華認(rèn)識(5分)
穿越時空，回到我們的課堂上，對于我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)與生活，你從黃帝、堯、舜、禹身上，得到哪些啟示呢?
學(xué)生發(fā)言
教師總結(jié)：幾千年來，這些關(guān)于圣人的傳說盛傳不衰，吸引著我們的不僅是故事本身，而是他們的人格品質(zhì)。他們的寬厚待人也好、嚴(yán)于律己也好，感染我們的是他們“先天下人為先”的社會責(zé)任感，這也正是他們留給后人的寶貴財富。作為人，這難道不是我們必須要學(xué)習(xí)的內(nèi)容嗎?作為社會中人，我們更需要一種“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感!
5、結(jié)束語(2分)
《禮記禮運》中有一句話說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦”。這句話的意思是說，在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(為大家辦事)，(人人)講求誠信，崇尚和睦�！�
自古至今，人們追求理想，追求文明的腳步，一直沒有止步。愿同學(xué)們在今后歷史的學(xué)習(xí)中，做生活的智者，文明的使者。
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