《華夏之祖》的教案
《華夏之祖》的教案
【教材分析】
《華夏之祖》是六年級歷史上冊的第3課。它講述了起源于遠古傳說時代中華文明的基本概況，包括黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻、堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結(jié)的有關(guān)史實，為學生進一步了解我國遠古傳說時代的歷史發(fā)展進程、尤其是中華文明的演進奠定了基礎(chǔ)，并起著承上啟下的重要作用。
【教學目標】
1、知識目標
通過學生自主學習，了解遠古傳說時代中華文明起源的基本概況。
2、能力目標
通過學生合作探究，培養(yǎng)學生搜集信息、獲取歷史知識、團結(jié)協(xié)作的能力及以古鑒今的學科分析能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀
通過學習認識到我們的祖先對人類文明的演進作出了巨大的貢獻，黃帝、炎帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學生的愛國之情，增強民族意識。
【重點和難點】
重點：黃帝對人類的貢獻;夏朝的建立
難點：為什么說黃帝、炎帝是“人文初祖”?“禪讓制”的含義
【教學方法】
合作交流、探究分析
【設(shè)計理念】
歷史是一門充滿人類懷舊情緒的課程，對古史的探秘欲望是學生走進歷史的最大興趣支點，而它以古鑒今的學科思想又成為指導自己規(guī)劃人生、探索生命的理論起點。歷史課堂應(yīng)該給予學生暢所欲言的機會，讓他們能在撫古追今中相互碰撞，相互激發(fā)，不斷地豐富知識，達到深邃思想、升華情感的目的。這就是本節(jié)課設(shè)計的基本理念。
【課前準備】
1、課前根據(jù)預習學案,自主先學，分組探究
分組：全班分成9個大組——1-3組是戰(zhàn)地記者組，4-6組是部落采訪組，7-9組是會議報道組。
2、分組探究題目：
1-3組
[結(jié)合教材13—14頁『炎黃戰(zhàn)蚩尤』一目分析、討論，最后將本組成果，以課件的形式呈現(xiàn)并匯報成果，選出中心發(fā)言人。]
1、說說有關(guān)炎黃戰(zhàn)蚩尤的相關(guān)情況，包括時間、地點、交戰(zhàn)雙方、過程、結(jié)果。
2、華夏族是怎樣形成的?
4-6組
[閱讀教材14—15頁『炎帝和黃帝』一目，思考、討論，最后以課件的形式匯報成果，并選出中心發(fā)言人。]
1、傳說中的炎帝和黃帝對后世分別有哪些貢獻?
2、你如何評價炎帝和黃帝呢?
7-9組
1、選出演員，排練課本劇《部落聯(lián)盟首領(lǐng)的產(chǎn)生》
2、結(jié)合教材內(nèi)容，討論：什么是禪讓制?
【教學過程】
1、激趣導入(3分)
1、在背景音樂《黃帝頌》中播放《祭黃大典》的視頻。
2、看完后教師提出：巍巍華夏，歷史悠悠。通過《祭黃大典》的視頻，我們被萬人祭奠的浩浩場面所震撼。作為我們祖先的黃帝為什么至今仍受到炎黃子孫如此的敬仰?讓我們帶著困惑與探究的欲望，穿越時空，去探索歷史……
2、展示交流(20分)
(一)戰(zhàn)地記者組
學生
1、首先請從涿鹿大戰(zhàn)的戰(zhàn)場上歸來的戰(zhàn)地記者組的中心發(fā)言人擔任小老師，借助其小組課件，報道有關(guān)『炎黃戰(zhàn)蚩尤』的戰(zhàn)況。
2、然后根據(jù)學生回答情況，在1-3小組內(nèi)補充、及4-9組的組外補充相結(jié)合下，逐步明晰、完善炎帝與黃帝在涿鹿大敗蚩尤的概況。
教師
點撥或強調(diào)炎帝與黃帝被稱為“華夏之祖”的第一個因素——“炎帝、黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成日后的華夏族”。
(二)部落采訪組
學生
1、首先請炎黃部落聯(lián)盟歸來的采訪組的中心發(fā)言人，擔任小老師，借助其小組課件，報道、討論、爭辯有關(guān)他們探究到的炎帝和黃帝對后世的貢獻。
2、然后根據(jù)學生回答情況在4-6小組內(nèi)補充、及1-3、7-9組的組外補充相結(jié)合下，逐步明晰、完善炎帝和黃帝對后世的貢獻。
教師
1、看《黃帝介紹》的視頻，更深化學生理解黃帝的貢獻對后世源遠流長的影響及后人對其的敬仰。
2、教師點撥炎帝與黃帝被稱為“華夏之祖”的第二個因素——炎帝和黃帝對后世的重大貢獻。
(三)會議報道組
學生
1、從部落聯(lián)盟會議上歸來的部落會議組，以課本劇的形式展他們的探究成果：
學生表演課本劇——《部落聯(lián)盟首領(lǐng)的產(chǎn)生》。
2、采取組內(nèi)同學、全班同學及教師評價相結(jié)合的方式，從歷史的表現(xiàn)、人物的刻畫等方面進行評價。
教師
1、在課本劇表演完畢后，教師順勢引導“這種民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做‘禪讓’”，從而將本課難點——抽象的“禪讓制”化為具體形象的感知。
2、教師點撥，隨著社會生產(chǎn)發(fā)展，私有財產(chǎn)的增多，原始社會結(jié)束，奴隸社會開始。人類告別傳說時代，進入夏。
3、組內(nèi)外評價(5分)
以組內(nèi)評價、組外評價、及教師評價相結(jié)合的三種形式從小組活動參與程度，小組成果的達成方面進行評價。選出最佳表現(xiàn)小組，歷史小博士。
4、遷移運用(10分)
1、臺灣各黨派首腦如連戰(zhàn)、宋楚喻等到大陸訪問時都拜謁黃帝陵，是因為
A.黃帝是中華民族的“人文初祖”
B.他自己打敗的蚩尤
C.他的部落形成華夏族的基礎(chǔ)
D.他建立了我國歷史上第一個奴隸制國家
2、大道之行也,天下為公.選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長……
——《禮記禮運》
請回答:
1、"天下為公,選賢與能"是指什么制度?
2、你認為堯舜禹屬于"選賢與能"中的賢人嗎，為什么?
5、升華認識(5分)
穿越時空，回到我們的課堂上，對于我們現(xiàn)在的學習與生活，你從黃帝、堯、舜、禹身上，得到哪些啟示呢?
學生發(fā)言
教師總結(jié)：幾千年來，這些關(guān)于圣人的傳說盛傳不衰，吸引著我們的不僅是故事本身，而是他們的人格品質(zhì)。他們的寬厚待人也好、嚴于律己也好，感染我們的是他們“先天下人為先”的社會責任感，這也正是他們留給后人的寶貴財富。作為人，這難道不是我們必須要學習的內(nèi)容嗎?作為社會中人，我們更需要一種“天下興亡，匹夫有責”的責任感!
5、結(jié)束語(2分)
《禮記禮運》中有一句話說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦”。這句話的意思是說，在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(為大家辦事)，(人人)講求誠信，崇尚和睦�！�
自古至今，人們追求理想，追求文明的腳步，一直沒有止步。愿同學們在今后歷史的學習中，做生活的智者，文明的使者。
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