墨子非攻對創(chuàng)建全球和平化重要性論文
墨子非攻思想是中國人民酷愛和平的旗幟。墨子生活的春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)亂頻繁，兵連禍接，墨子從兼愛出發(fā)，大力提倡非攻。所謂非攻，簡單的說就是反對侵略戰(zhàn)爭，但是墨子也并不一概的反對所有的戰(zhàn)爭，他堅持自衛(wèi)的正義戰(zhàn)爭。同時墨子的非攻思想還蘊(yùn)含著處理國家間關(guān)系的準(zhǔn)則，墨子要求國與國之間相互愛護(hù)，國與國之間互利互惠，不要損害別國的利益。這寄寓了墨子對于消彌戰(zhàn)亂、實現(xiàn)和平、建立和諧世界的理想。從歷史發(fā)展的角度來說，墨子雖然沒有認(rèn)識到戰(zhàn)爭對社會發(fā)展所起的促進(jìn)作用，對戰(zhàn)爭的危害論證也還有不完善的地方，但是他把攻戰(zhàn)歸結(jié)為最大的'不義，并且從道德上予以譴責(zé)，這體現(xiàn)了他對和諧世界的一種美好的愿望。
因此我們要充分挖掘中華民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成分并要進(jìn)行科學(xué)的弘揚。正是在這一意義上，我們對墨子提出的非攻思想進(jìn)行了積極的思考和探索，希望能對構(gòu)建和諧世界提供必要的借鑒。墨子提出的非攻思想的內(nèi)涵，和今天我們所倡導(dǎo)的和諧世界有著驚人的相似性。如何吸收和借鑒墨子非攻思想的合理成分以構(gòu)建和諧世界，是一個具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義的課題，值得我們認(rèn)真探索和研究。本文系統(tǒng)考察了墨子非攻思想形成的社會歷史背景和理論淵源，在此基礎(chǔ)上深刻挖掘墨子非攻思想的特點，重點論述非攻思想對構(gòu)建和諧世界的現(xiàn)代意義。
第一部分立足于春秋戰(zhàn)國時期的現(xiàn)實狀況，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個層面全面論述墨子非攻思想形成的社會歷史背景，同時墨子又身處百家爭鳴時期，不可避免的受到早期儒文化的浸潤，道家老子反戰(zhàn)思想的影響和宋人和平非攻思想遺風(fēng)的熏陶，這就為墨子非攻思想的形成提供了深刻的理論淵源。
第二部分運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法對墨子非攻思想的特點進(jìn)行了挖掘和評析。墨子的非攻思想具有自己的鮮明特色：
首先，非攻以“兼愛”為理論基礎(chǔ)，是墨子為解決當(dāng)時國家之間矛盾，實現(xiàn)其理想的必然結(jié)論。
其次，非攻以義為根本的價值標(biāo)準(zhǔn)，支持防御戰(zhàn)爭和肯定征誅。
再次，非攻蘊(yùn)含著處理國家間關(guān)系的一個基本準(zhǔn)則，得到了弱小國家的支持。墨子反對攻伐，是站在普通百姓的立場上，以保護(hù)小生產(chǎn)者、安定社會民生為出發(fā)點的，代表并反映了平民階層的要求和愿望，但是與當(dāng)時的實際情況是脫離的，有一定的歷史局限性。因此，我們應(yīng)用辨證和發(fā)展的觀點看待墨子的非攻思想。
第三部分重點探討了墨子非攻思想對構(gòu)建和諧世界的現(xiàn)代意義。中國領(lǐng)導(dǎo)人多次在不同的國際國內(nèi)場合闡述世界各國發(fā)展友好關(guān)系，推動建設(shè)和平穩(wěn)定、共同繁榮、互利合作和開放包容的世界，這與墨子非攻思想在內(nèi)涵上是一致的。吸收和借鑒墨子非攻思想的積極因素，對當(dāng)今構(gòu)建和諧世界具有重要的借鑒意義：發(fā)揚兼相愛的精神，建立國與國之間的平等關(guān)系；注重天下之利，共同推動全球化的進(jìn)程；堅持有義征無義，敢于同霸權(quán)主義作斗爭；發(fā)揮兼愛非攻思想在和平中的作用；非攻思想有助于加深對當(dāng)代中國外交戰(zhàn)略的理解。
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