語(yǔ)文教學(xué)中的素質(zhì)能力與智力論文
語(yǔ)文教學(xué)根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn),須引導(dǎo)學(xué)生在素質(zhì)、能力、智力等方面扎下深根。今日的中學(xué)生是90年代、本世紀(jì)末、下世紀(jì)初各個(gè)建設(shè)領(lǐng)域的后備軍,培養(yǎng)塑造他們,不僅需研究他們今日的心理特點(diǎn)、學(xué)習(xí)能力,而且要認(rèn)真考慮他們明日應(yīng)有怎樣的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素養(yǎng)才能適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。肩負(fù)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)重任的建設(shè)者,無(wú)論是專門人才還是一般勞動(dòng)者,都應(yīng)具有現(xiàn)代人的素質(zhì),應(yīng)該思想活躍,富于理想,自學(xué)能力強(qiáng),善于吸收各種新信息,能不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),勇于改革創(chuàng)新。語(yǔ)文教學(xué)就要為實(shí)現(xiàn)這樣的培養(yǎng)目標(biāo)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
現(xiàn)代人應(yīng)該是文明的人,有良好的習(xí)慣,有奮發(fā)的精神,有追求真正的旺盛的求知欲,有克服困難、鍥而不舍的意志與毅力。這些素質(zhì)均可通過(guò)嚴(yán)格的語(yǔ)文訓(xùn)練有意識(shí)地進(jìn)行培養(yǎng)。由于歷史的曲折和社會(huì)上的某些不良影響,學(xué)生學(xué)習(xí)上的粗疏與惰性、被動(dòng)隨與淺嘗輒止屢見(jiàn)不鮮,因而,培養(yǎng)良好的素質(zhì),須從習(xí)慣的養(yǎng)成抓起。對(duì)于青少年學(xué)生來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)絕不是只在學(xué)校讀書的那幾年,人工作一輩子,就要學(xué)習(xí)一輩子,終身接受教育。因此,語(yǔ)文教學(xué)中要著力培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。為學(xué)貴慎始,沒(méi)有規(guī)矩,不能成方圓。讀書、寫字、說(shuō)話、作文,均要嚴(yán)格要求。認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)、仔仔細(xì)細(xì)去讀去寫,絕非一日之功,這既是良好習(xí)慣的培養(yǎng),也是堅(jiān)強(qiáng)意志的鍛煉。培養(yǎng)學(xué)生自己讀書,培養(yǎng)他們從閱讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、積極思維的習(xí)慣,引導(dǎo)他們閱讀時(shí)口到、眼到、心到,既可增強(qiáng)他們做學(xué)習(xí)上主人的意識(shí),又可激發(fā)他們不斷進(jìn)取的求知欲,。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的工具性,對(duì)這個(gè)學(xué)科的特點(diǎn),對(duì)學(xué)習(xí)這門學(xué)科的規(guī)律性缺乏足夠的認(rèn)識(shí),總希望一學(xué)就會(huì),一寫就提高,不理解積累有個(gè)過(guò)程,急于求成、立竿見(jiàn)影是行不通的。因此,教師要反復(fù)宣傳語(yǔ)文學(xué)習(xí)積累與實(shí)踐的重要和必要,培養(yǎng)他們學(xué)語(yǔ)文的韌性,培養(yǎng)他們孜孜以求、鍥而不舍的精神,教育他們不因一次作文、一次考試失利而氣餒,也不因些微進(jìn)步而驕傲,要腳踏實(shí)地,積詞積句積文,一步一個(gè)腳印,在訓(xùn)練語(yǔ)文基本功的同時(shí),塑造做人的素質(zhì)。教師教學(xué)生學(xué)文,也在教學(xué)生學(xué)做人。
語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)的真本領(lǐng)。學(xué)生青春年少,學(xué)得的知識(shí)往往熟記在心,儲(chǔ)存在自己的頭腦倉(cāng)庫(kù)里,一旦需要,會(huì)立即顯現(xiàn),脫口而出;技能也是如此,小時(shí)候練就的讀寫聽(tīng)說(shuō)能力猶如自己身體的有機(jī)部分,用起來(lái)得心應(yīng)手,后勁很足。訓(xùn)練能力要樹(shù)立全面培養(yǎng)的觀念,不能以偏概全,以局部代整體。由于科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展,生活節(jié)奏加快,信息頻繁,人們交流思想常常說(shuō)與寫并重,說(shuō)的作用應(yīng)提高到相當(dāng)重要的位置。為此,進(jìn)行語(yǔ)文能力訓(xùn)練時(shí),應(yīng)把握讀寫聽(tīng)說(shuō)四種能力相輔相成的關(guān)系,全面培養(yǎng)。眾所周知,聽(tīng)和讀是吸收,說(shuō)和寫是表達(dá),既要培養(yǎng)學(xué)生合理吸收的本領(lǐng),又要訓(xùn)練他們具備準(zhǔn)確表達(dá)的基本功。訓(xùn)練要有明確的階梯。從出發(fā)點(diǎn)到目的地有一段路程,在這段路程中要步履清楚,拾級(jí)而上。
給學(xué)生語(yǔ)文打基礎(chǔ),切不可智力的開(kāi)發(fā)。點(diǎn)撥,開(kāi)竅,把學(xué)生教得聰明起來(lái),是語(yǔ)文教學(xué)育人的又一重要內(nèi)容。學(xué)生在學(xué)習(xí)期間不可能學(xué)會(huì)他在日后投入社會(huì)生活、參加現(xiàn)代化建設(shè)的全部知識(shí)和能力,要緊的是培養(yǎng)他們會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)思考的本領(lǐng)。有了這些基因,將來(lái)就能舉一反三,有所創(chuàng)造,有所前進(jìn)。培養(yǎng)學(xué)生讀寫聽(tīng)說(shuō)能力的同時(shí),須有意識(shí)地在思維力、想象力、觀察力、記憶力,尤其是思維力的鍛煉上下功夫。在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中,首要的不是記住別人的思想,而是要自己積極思考,學(xué)會(huì)思考。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力,無(wú)論是遣詞、造詞、謀篇、布局,無(wú)論是記事、寫人、狀物、說(shuō)理,都須臾離不開(kāi)積極的思維,因此,在訓(xùn)練讀寫聽(tīng)說(shuō)能力的同時(shí),必須增進(jìn)和發(fā)展他們的思考能力。 語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)生素質(zhì)、能力、智力方面發(fā)揮重要的培育作用,實(shí)質(zhì)上是力求實(shí)現(xiàn)能力形成和人格形成的`統(tǒng)一,也就是在教學(xué)過(guò)程中既有形成語(yǔ)文能力的側(cè)面,又有形成個(gè)人思想情操、思維品質(zhì)和行為方式的側(cè)面,二者有機(jī)地和諧地統(tǒng)一,教學(xué)就能獲得綜合效應(yīng),學(xué)生就能得到多方面培養(yǎng)。當(dāng)然,有一點(diǎn)必須十分明確:語(yǔ)文教師教學(xué)生學(xué)語(yǔ)文,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文能力的訓(xùn)練,這是語(yǔ)文教學(xué)的主旋律,須牢牢抓住不放。
語(yǔ)文教學(xué)法不僅必須而且可能實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)、能力、智力等方面的綜合效應(yīng),這首先是由語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)所決定的。語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)是工具性和思想性。語(yǔ)言文字是表情達(dá)意、交流思想的工具,既要表達(dá)情意,那么,用它組成的作品,都寓有一定的思想情感。思想情感為里,語(yǔ)言文字為表。課文,是思想內(nèi)容和語(yǔ)文形式的統(tǒng)一體,內(nèi)容決定形式,形式表現(xiàn)內(nèi)容,教學(xué)中完全可以發(fā)揮課文本身所固有的德育、智育乃至美育的作用。再說(shuō),教育是按照一定的目的要求,對(duì)受教育者施以影響的一種有計(jì)劃的活動(dòng),教師只要強(qiáng)化育人的意識(shí),就會(huì)有目的地自覺(jué)地以教材中感人的事跡、高尚的思想情操熏陶、感染學(xué)生,在學(xué)生心中撒播知識(shí)種子的同時(shí),撒播做人的良種。要妥善尋找教文與育人的最佳結(jié)合點(diǎn),緣文釋道,因道解文,既廢除離開(kāi)字詞句篇的架空說(shuō)教,又力戒置思想內(nèi)容于一旁的支離破碎的詞句詮釋,力求把思想教育與語(yǔ)文訓(xùn)練結(jié)合得水乳交融,使學(xué)生思想上受教育,感上受熏陶,語(yǔ)文能力獲得有效的提高。
教育性教學(xué)是近代教學(xué)論研究的重要課題,從育人的高度、從教師的崇高職責(zé)、從語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性特點(diǎn)出發(fā),語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該也必須成為教育性教學(xué),發(fā)揮教文育人的綜合效應(yīng)。
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