高職學(xué)生音樂欣賞能力的培養(yǎng)論文
[摘要]音樂無處不在。欣賞音樂能力的成因是多方面的，有原始的、與生俱來的，有有意、無意形成的，有因明確目的而提升的。音樂欣賞能力形成是個積累過程，更多的要依賴后天的培養(yǎng)，社會、個體、家庭都是培養(yǎng)音樂欣賞能力的因素。高職學(xué)生在院校接受的音樂欣賞教學(xué)是學(xué)生音樂欣賞能力形成和積累的黃金時機(jī)。他們接觸到的音樂欣賞概念和記憶到的許多各種風(fēng)格的音樂旋律，以及這些旋律應(yīng)該帶給聽者什么樣的聯(lián)覺相關(guān)概念，都會在這些學(xué)生將來的音樂生活中起著重要作用。
[關(guān)鍵詞]學(xué)生;音樂欣賞;能力
日本著名的鋼琴家、指揮家久石讓，在央視的一次采訪中說，他年少時雖然學(xué)習(xí)和欣賞了不少交響樂作品，但只是聽過，沒有感覺，不為所動。而當(dāng)他從事指揮、鋼琴演奏工作后，回頭涉足記憶中的交響樂，才深深體味之中的壯大和宏偉，從而讓他創(chuàng)作出一部又一部膾炙人口的優(yōu)秀音樂作品，其中不乏帶有濃重交響樂風(fēng)格的電影音樂。筆者中學(xué)時代的化學(xué)老師，喜歡聽京劇，問其為什么喜歡，他說本來也不喜歡，只應(yīng)知道京劇是國粹，必然有她的可聽之處，為了此生不錯過被冠之為國粹的京劇，就刻意聽之，久而久之，愛上了京劇。石久從聽過、沒有感覺、不為所動到體味之中的壯大和宏偉繼而創(chuàng)作出帶有交響樂風(fēng)格的電影音樂;那位化學(xué)老師從本不喜歡到刻意聽之直至愛上京劇，都經(jīng)歷過了一個長期的過程。
這個過程是從記憶成為感動的過程，是從感性上升為理性的過程，是人生經(jīng)歷積累的過程，是音樂欣賞能力形成和積累的過程。筆者從事高職音樂欣賞教學(xué)多年了，有相當(dāng)大一部分學(xué)生在課堂上是不可能實現(xiàn)真正意義上為音樂所動的。比如二胡獨(dú)奏《二泉印月》，它是中國民族音樂、二胡演奏作品的精華，音樂欣賞教學(xué)顯然是不能避開的。當(dāng)介紹作品開始“嘆氣般”的下行旋律，鋪墊了整個樂曲憂傷的基調(diào);介紹整個樂曲悲而不傷，平靜道來，但音樂內(nèi)在卻蘊(yùn)育了強(qiáng)大的被壓抑的力量，是一種曾經(jīng)滄海、傷痛過去的恍如隔世感覺等，這些需要有些情感經(jīng)歷或情感體驗的人才能真正感悟，對年紀(jì)輕、閱歷淺的高職學(xué)生而言，在課堂短短的幾十分鐘里讓他與阿炳的音樂和老師產(chǎn)生共鳴，實在勉為其難。所以高職音樂欣賞教學(xué)，要把控好音樂欣賞能力形成和發(fā)展的規(guī)律，要充分認(rèn)識高職學(xué)校和學(xué)生的實際，做到既不讓學(xué)生錯失在校學(xué)習(xí)的黃金時機(jī)，又不能拔苗助長。
欣賞音樂能力的成因是多方面的。一是原始的，與生俱來的。一個很時尚的年輕通俗歌手，說他就是在小學(xué)時的一次匯演中聽到其他班唱的合唱里居然有聲部，這種聲部的和諧讓他感到頭皮發(fā)麻，大腦深處升起一陣美好的沖動，這美妙的合唱深深地打動了他，讓他從此喜歡上了音樂，從而成就了他的音樂人生;
著名舞蹈家楊麗萍在進(jìn)行《云南印象》的音樂創(chuàng)作時，找到作曲家三寶，請他聆聽由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民演唱的民歌，三寶說歌聲讓他起了一身的雞皮疙瘩，這是對這種超具震撼力和感染力的民間音樂的一種強(qiáng)烈感動。筆者曾經(jīng)與一舞蹈老師一起戴著耳機(jī)聽王宏偉清唱的陜北民歌《淚蛋蛋撒在沙蒿蒿林》，當(dāng)王宏偉極具穿透力的男高音，帶著黃土地的勁風(fēng)響在耳邊時，我們同時出現(xiàn)了“雞皮疙瘩”反應(yīng)。這種感受就幾十秒鐘，是一種快速的“審美反射”，它無需反映出作品的意味與思想，是一種來自對音樂本身的.純愉悅，是一個欣賞者對真正的好音樂作品的最原始的反應(yīng)。這種原始、初級的對音樂的反應(yīng)會引致聽者對音樂的興趣、愛好、癡迷和感動，這種感動可能不是幾個簡單的形容詞能表達(dá)得了的。
二是有意和無意形成的。從嬰兒時期睜大眼睛聽媽媽唱的搖籃曲開始，到幼兒園拍著小手跟著節(jié)拍起舞，到小學(xué)時用稚嫩的嗓子跟著老師喊歌，中學(xué)時沒事掛在耳朵上的隨身聽，到大學(xué)的音樂欣賞課，步入社會后私家車?yán)锏腃D，音樂廳里的音樂會，至到臨終彌留之際聽到的催人淚下的舊歌謠……這里面，有無意識的音樂欣賞，也有有意識的音樂欣賞，它們或早或晚能喚起人們內(nèi)心的情感。而作為大部分人(非從事音樂專業(yè)學(xué)習(xí)和工作的人)而言，接受無意識的音樂欣賞教育要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于有意識的音樂欣賞教育，大部分人甚至一生都沒有接受過專門的音樂欣賞教育，無意識的音樂欣賞是他們音樂生活的主體，這種無意識的音樂欣賞決定了他們音樂生活的水平、風(fēng)格和質(zhì)量。比如上世紀(jì)70年代戶外高音喇叭播放的是樣板戲，以《臺灣，我的骨肉同胞》為典型代表的高歌型歌曲，成長在那個年代的人幾乎都喜歡而且會來幾段樣板戲，幾乎都愿意或者會大著嗓門歌唱;上世紀(jì)70年代鄧麗君的風(fēng)行，社會上又出現(xiàn)鄧麗君迷，年輕女孩模仿鄧麗君的“氣聲唱法”成為時尚;上世紀(jì)70年代農(nóng)村的孩子會吹笛子、拉二胡，上世紀(jì)80年代城市的青年開始彈吉它，當(dāng)今孩子被父母送去學(xué)鋼琴，有因此成才的，但更多的只是作為愛好培養(yǎng)。在持續(xù)一生的社會音樂欣賞教育過程中，有很多人因此走上了專業(yè)音樂隊伍，他們很大部分的音樂審美、音樂概念甚至音樂理論知識，都是在這些看似沒有教學(xué)目的音樂欣賞過程中獲得的，在無意識的音樂教育中實現(xiàn)了音樂欣賞。三是有明確目的而提升。
當(dāng)一個人在生活中受到了挫折和打擊，會將自己獨(dú)自關(guān)起來，將貝多芬的《第五(命運(yùn))交響曲》開到大音響，讓自己沉浸在震憾的音樂中，求得與音樂的共鳴，讓自身的痛苦在音樂中得到釋放，并將對音樂的感受提升到一個前所未有的角度和高度;上世紀(jì)60、70年代的音樂作品匱缺，音樂欣賞幾乎只能從樣板戲開始，人們在僅有的八出戲中翻來覆去地品味其中韻味，以使形成了許多與戲曲音樂表現(xiàn)規(guī)律有關(guān)的概念：什么樣的音樂是果敢?什么樣的音樂是憤怒?什么樣的音樂是悲傷?什么樣的音樂是傾訴?什么樣的音樂是喜悅?什么樣的音樂是狂歡?時過境遷，那個年代的人們，真的愛上了那樣的音樂表達(dá)方式，去卡拉OK會對樣板戲唱段情有獨(dú)鐘。
音樂欣賞能力形成是個積累過程。音樂欣賞跟天賦有關(guān)，但不是人人都有天生的音樂感受，更多的是依賴后天的培養(yǎng)，它是一個典型的積累過程。音樂欣賞是一項音樂審美活動，是以欣賞者的音樂審美經(jīng)驗為條件，通過審美經(jīng)驗的活動從中獲得音樂審美體驗。
沒有“審美經(jīng)驗”，審美活動就如同無本之椽、無源之水，成為空談。音樂審美積累越多，音樂審美活動才會越有效、越成功。經(jīng)驗分感性經(jīng)驗階段和理性經(jīng)驗階段，聽者對好的音樂的第一感覺，是近乎原始的、純粹生理的反應(yīng)，它是無意識的，被動的，機(jī)械的，但會給人很強(qiáng)烈的唯美的音樂追求，一次次的追求，一次次的滿足，這種“追求”與“滿足”過程，在自覺和不自覺的教育形式下，進(jìn)入“理性欣賞”階段，好的音樂欣賞理念和習(xí)慣，以及一定的音樂欣賞能力便逐漸形成。音樂欣賞能力的形成和增強(qiáng)，音樂欣賞環(huán)境非常重要：一是社會層面的。音樂創(chuàng)作者作為音樂欣賞產(chǎn)品的制造者，應(yīng)有意創(chuàng)作多一些新穎，有鮮明藝術(shù)特征，讓人們明確、真實地感動的好作品;媒體作為最有力的音樂傳播者，應(yīng)該具備除了效益以外更強(qiáng)的教育責(zé)任感;學(xué)校音樂教育要承擔(dān)起音樂欣賞教育和引導(dǎo)作用，為人們走上正確的音樂欣賞之路做好理論與實踐的引導(dǎo)。二是音樂欣賞個體要加強(qiáng)自我培養(yǎng)意識。
欣賞者應(yīng)該有意培養(yǎng)好的音樂審美，有目的、有選擇地為自己進(jìn)行音樂欣賞教育，同時提升自我綜合文化素質(zhì)，在選擇音樂審美傾向的路上，不隨波逐流，不誤入歧途，進(jìn)入音樂欣賞水平與綜合文化素質(zhì)雙提升的境界。三是家庭音樂欣賞教育。這里并非指小朋友一定要學(xué)點(diǎn)什么樂器，音樂欣賞是一種融入和氛圍，有意營造好的家庭音樂氛圍，往往對孩子的音樂成長會起到很好的作用。�？措娨暤娜藭粜牡�，但凡能在舞臺上表演一些才藝的，多數(shù)都是家庭或家族里有一個或多個相關(guān)藝術(shù)門當(dāng)?shù)摹皫煾怠�，至少音體美教學(xué)研究119是“發(fā)燒友”，這種在與家人朝夕相處、耳鬢廝磨的日常生活中的藝術(shù)熏陶，是極有效的。四是音樂欣賞教育都應(yīng)注意欣賞方式問題。理想的音樂欣賞活動，應(yīng)該是敏銳感受音樂獨(dú)自體認(rèn)的心理歷程，音樂欣賞活動的核心應(yīng)該是審美。音樂欣賞教育的方式很多，但均要選擇有利于聽者“感受”音樂的方式進(jìn)行，方能達(dá)到有效的結(jié)果。施教者有必要分析聽者的文化水平、音樂積累水平、情感經(jīng)歷、個性特征及審美傾向，有針對性的選曲和選擇教育方式，圍繞“感受”作文章。
高職院校音樂欣賞教學(xué)是學(xué)生音樂欣賞能力形成和積累的重要階段。目前高職院校的音樂欣賞教學(xué)有兩個層次，一種是對以音樂為專業(yè)課程的專業(yè)進(jìn)行的，另一種是對不以音樂為專業(yè)課程的專業(yè)進(jìn)行的。都有相應(yīng)的培養(yǎng)目標(biāo)。高職學(xué)生雖然同為大學(xué)生，但錄取批次低，他們的音樂和文化水平不及一般高校的學(xué)生，甚至不及稍發(fā)達(dá)一點(diǎn)的城市中學(xué)生，處于偏低水平，這跟生源的生長環(huán)境多為次發(fā)達(dá)地區(qū)有關(guān)。高職院校的辦學(xué)是“以應(yīng)用為目的，實用為主，夠用為度”為原則，以培養(yǎng)實用型人才為目的的，不論是對以音樂為專業(yè)課的專業(yè)，還是對不以音樂課程為專業(yè)課程的其他專業(yè)，音樂欣賞都是以提升學(xué)生音樂素質(zhì)和培養(yǎng)學(xué)生音樂欣賞能力為主要目的的。學(xué)生音樂和文化素質(zhì)較低，任課教師在實行“因材施教”時應(yīng)予充分考慮和關(guān)注。音樂欣賞作為非主要技能課，都只開一學(xué)期即36學(xué)時，教學(xué)時間非常有限。
所以，在高職音樂欣賞教學(xué)中，應(yīng)該從培養(yǎng)最基礎(chǔ)的音樂欣賞概念開始，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中感受音樂的美，教以欣賞音樂的基本方法和思路，為其將來自覺欣賞音樂打下基礎(chǔ)。它既不能像高中音樂欣賞那樣，讓學(xué)生以享受音樂為主，在享受音樂的過程中學(xué)習(xí)音樂知識，又不能像普通高校那樣，在分析、解剖一部部音樂作品的過程和大量的音樂欣賞理論研究中享受音樂。高職學(xué)生自我意識是成年人的，但還是因為整體文化素質(zhì)偏低，學(xué)習(xí)方式不盡如人意，大部分學(xué)生還明顯存有中學(xué)生時的孩子氣。他們單純，在學(xué)習(xí)上存在較強(qiáng)的依賴性，同時他們更渴望自己通過學(xué)習(xí)，能以成人的思維方式學(xué)習(xí)和處世。所以，在高職音樂欣賞的教學(xué)中，要重視音樂欣賞常識和音樂欣賞理論的教育，同時又要顧及學(xué)生對音樂欣賞的興趣。如果只重視前者，學(xué)生會失去對音樂欣賞的興趣，如果只講音樂的美，對音樂基礎(chǔ)知識薄弱的高職學(xué)生來說，課堂上的欣賞只會是“空中樓閣”，而將來學(xué)生走入社會，因為沒有一定程度地掌握音樂欣賞理論和常識，無法再與音樂“結(jié)緣”，斷掉了學(xué)生欣賞音樂的“后路”。
可見，在高職音樂欣賞教學(xué)中，學(xué)生能真正為一些音樂作品打動，理解音樂所蘊(yùn)含的主要內(nèi)容、思想和審美，是非常難的。所以，高職院校學(xué)生所受的音樂欣賞教育，應(yīng)該主要是是停留在“感性認(rèn)識”層面的。
如在欣賞《二泉印月》時，學(xué)生如果不能感受到作品帶來的深的哲學(xué)性的思考及阿炳滄桑后的嘆息，但至少可以通過欣賞作品，學(xué)習(xí)到許多音樂欣賞和與作品有關(guān)的音樂知識。比如：通過講解第一句的下行旋律如同嘆息奠定了作品傷感基調(diào)，告訴學(xué)生音樂的下行能讓人感受到哀傷，這個作品是傷而不痛的、是一個生活在舊社會最底層人的內(nèi)心感受、音樂是有著明顯的江南音樂風(fēng)格等。學(xué)生即使不能切身感受，但完全有必要接受這個概念。教學(xué)過程中學(xué)生至少是機(jī)械性地接觸了音樂，了解了一些關(guān)于這個作品的音樂概念，按受了與作品相關(guān)的音樂欣賞理論知識，哪怕他們還體會不到旋律的優(yōu)美，但是肯定可以熟記作品相關(guān)主題等等。高職院校的音樂欣賞課教師不能好高騖遠(yuǎn)，要正視由學(xué)生的基礎(chǔ)造成的音樂欣賞教學(xué)現(xiàn)狀，扎扎實實做好對學(xué)生的初級音樂欣賞教育，乃至音樂啟蒙教育，為提升學(xué)生音樂素質(zhì)，為學(xué)生有機(jī)會步入真正的音樂欣賞之路做好相關(guān)的教學(xué)工作。高職院校的音樂教師應(yīng)該面對現(xiàn)實，因材施教，不能完全隨著學(xué)生的原始興趣讓學(xué)生在音樂欣賞中“圖個樂”。提倡快樂教學(xué)，是要以提升教學(xué)效果為目的的，而并非為樂而樂。音樂欣賞這種對高職學(xué)生極具吸引力的事情，不應(yīng)只是建立在“樂”和“享受”的層面，只有在一定的音樂積累和音樂欣賞能力的前提下，才可能談對音樂的真正“享受”，這是師生們在音樂欣賞中都應(yīng)該明確的觀點(diǎn)。
俗話說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，中國書法有“描紅”之舉，都說明了在諸多的知識和技能的學(xué)習(xí)過程中(尤其是藝術(shù)門類知識和技術(shù)的培養(yǎng))，最初的學(xué)習(xí)雖不能立竿見影，但是通過積累，量變是可能達(dá)到質(zhì)變。同樣，高職院校的音樂欣賞教育中，不管有多少感動或沒有被音樂感動的學(xué)生所受的教育都是有效的，這是學(xué)生音樂欣賞能力形成和積累的必然階段。他們接觸到的音樂欣賞概念和記憶到的許多各種風(fēng)格的音樂旋律，以及這些旋律應(yīng)該帶給聽者什么樣的感覺相關(guān)概念，都會在這些學(xué)生將來的音樂生活中起著重要作用，這也是高職音樂欣賞教育“建立”、“提升”的理念所期待的結(jié)果。
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