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      2. 《魯班造贍傳說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)

        時(shí)間:2021-07-04 08:13:44 教學(xué)設(shè)計(jì) 我要投稿

        《魯班造贍傳說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)范文

          “班門(mén)弄斧”與“墨守成規(guī)”

        《魯班造贍傳說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)范文

          也許是說(shuō)魯班離不開(kāi)墨子,或說(shuō)墨子離不開(kāi)魯班的緣故吧,木匠哥雖然認(rèn)圖不認(rèn)字,但對(duì)“班門(mén)弄斧”和“墨守成規(guī)”涉及到兩位滕州“老鄉(xiāng)”的成語(yǔ),卻有自己的一套講法。

          魯班與墨子同輩同時(shí),同鄉(xiāng)同土,家,一個(gè)在西北,一個(gè)在東南,隔城相望,十幾里路的鄰居。

          墨子的父親,教過(guò)私塾,當(dāng)過(guò)木匠。魯班拜他為師,所以與墨子始終以兄弟相稱(chēng)。不想,一個(gè)師傅竟帶出了兩名“圣人徒弟”。

          墨子從小跟父親長(zhǎng)大,讀書(shū)早,也會(huì)木匠活;魯班拜師晚,書(shū)讀得不多,可手藝學(xué)得好。兄弟二人一塊“削竹木為鵲,成而飛之,三日不下”,人類(lèi)有了第一架“飛機(jī)”。

          墨子注重社會(huì)調(diào)查,關(guān)心國(guó)計(jì)民生,會(huì)寫(xiě)文章,成了墨家學(xué)派的創(chuàng)始人;魯班埋頭苦干,注重實(shí)驗(yàn),不關(guān)心國(guó)家大事,后因其偉大的發(fā)明創(chuàng)造,才被世人敬奉為:仙師、圣祖、祖師爺,蒙上了一層行業(yè)神的面紗。

          師兄弟二人一個(gè)在界河西的染山上設(shè)壇講學(xué);一個(gè)在界河?xùn)|的靈山下收徒傳技;隔河相望,關(guān)系一直很好。只是在后來(lái)墨子“止楚攻宋”這件事上,墨子嫌魯班制造的攻城云梯,幫了楚國(guó)侵略宋國(guó)的忙,鬧了點(diǎn)小誤會(huì)。但在“兼愛(ài)非攻”的春秋大義上,魯班從不含糊,全聽(tīng)墨子的。

          一提云梯的事,木匠哥就沉不住氣,說(shuō),這事可不能怪在魯班爺身上。有人拿菜刀當(dāng)兇器,還能定鐵匠的罪?再說(shuō),你“墨守”還講什么“成規(guī)”,怎么贏怎么打唄,你的“規(guī)”有毛病,能怨魯班爺。但一提到“班門(mén)弄斧”,木匠哥的語(yǔ)氣就變了。

          人說(shuō)“班門(mén)弄斧”是指在行家門(mén)前賣(mài)弄本領(lǐng)的意思,他說(shuō),不對(duì),“班門(mén)弄斧”就是在魯班爺門(mén)前登臺(tái)打擂大比武。那陣勢(shì)大了,魯班爺坐在中間,墨家父子爺倆一左一右陪著。凡天南地北“踩百家門(mén)”的工匠們,要想出師,都得先登臺(tái)亮相露上兩手,讓魯班爺看看,夠不夠格。后來(lái)魯班仙師升天了,年年弄斧班門(mén)的大比武,就改成各地工匠擺攤展銷(xiāo)杰作的魯班廟會(huì)了。

          不是一家人,不進(jìn)一家門(mén)

          滕州人每當(dāng)評(píng)說(shuō)某某人的家風(fēng),或想闡明“人以群分”的觀點(diǎn)時(shí),總好引用“不是一家人,不進(jìn)一家門(mén)”的一句俗語(yǔ),殊不知這句話最早是人們專(zhuān)門(mén)用來(lái)頌揚(yáng)魯班一家人的。

          魯班發(fā)明墨斗,是受了母親裁剪衣服使用粉線布袋劃線的啟發(fā)。把一根浸潤(rùn)墨汁的棉線,捏住兩端放在要制作的材料上,然后從中間挑起再松開(kāi),彈印出所需的線條。起初捏住線頭兩端的任務(wù)是由魯班母子二人合作完成的,由于老人還要顧著縫衣做飯,便做了個(gè)小鉤,系在線的一頭,才脫開(kāi)了身。后來(lái)魯班的徒子徒孫們,為了紀(jì)念魯班的母親,便稱(chēng)墨斗為“班母”。

          魯班的夫人云氏,也算半個(gè)“魯班”。平時(shí),魯班刨刮木料時(shí),她總是一邊奶著孩子一邊配合著用手按住被刨木料,以防滑動(dòng),但往往力不從心,頂不住刨木時(shí)的沖力,出現(xiàn)失誤。于是,她就在丈夫工作的平臺(tái)上,設(shè)計(jì)固定了一個(gè)卡口,把要加工的料物用 “步步緊”木楔塞牢,代替他人一旁手按把掐的合作。因此,她發(fā)明的這種抵擋“卡口”,被工匠們尊稱(chēng)為“班妻”。

          “傘姑娘”是魯班妹妹的外號(hào)。她見(jiàn)哥哥在田頭路邊修建的一座座四角、六角、八角的'涼亭,能為種田趕路的鄉(xiāng)親們遮日蔽雨,歇腳聊天,就高興地天天圍著亭子蹦蹦跳跳。一天她忽發(fā)奇想:要是能有會(huì)走路的涼亭,人到哪里它到哪里多好。于是,世間就有了收放自如可“移動(dòng)”的亭子——傘;于是魯班的妹妹就有了“傘姑娘”的美名。

          聰明的魯班

          魯班從小就聰明過(guò)人,愛(ài)動(dòng)腦筋。一天他上靈山打草,不小心被一種齒形邊的草葉割破了手指;丶揖驼漳遣萑~的樣子,在一片竹板的邊緣上,砍出了一行牙齒。他用這自造的竹鋸,鋸瓜瓜開(kāi),鋸樹(shù)皮裂,從中發(fā)現(xiàn)了“鋸可斷木”的原理。竹板換成鐵片后,從此人間有了鋸。鋸的副產(chǎn)品是梳子,那是后來(lái)魯班獻(xiàn)給母親的生日禮物。

          魯班又孝順又肯幫助人。見(jiàn)母親使用地鍋?zhàn)鲲垥r(shí),臉貼到地面上吹火,嗆得兩眼淚,又心疼,又著急,就沒(méi)白沒(méi)黑地畫(huà)了改,改了畫(huà),硬是用木頭和公雞毛,造出了第一代鼓風(fēng)機(jī)——活塞式風(fēng)箱;見(jiàn)婦女們吭哧吭哧地用石臼舂米又累又慢,就按牛反芻的道理,造出了粉碎加工糧食的第一代機(jī)械——石磨。

          做煎餅離不開(kāi)磨。石磨的出現(xiàn),帶來(lái)了糧食加工的一場(chǎng)大革命,使人從“整吃整咽,囫圇吞棗”的原始狀態(tài),邁向了“食不厭精,膾不厭細(xì)”的文明。而歷史上魯班未走到的地方,至今對(duì)五谷雜糧的食用,甚至還僅限于蒸干飯、煮大茬子的炮制習(xí)慣,留有“吃整糧食”的粗放型痕跡。

          并非是石皆可為磨。石磨的取材,惟以靈山石最佳。現(xiàn)在龍陽(yáng)鎮(zhèn)龍山店村前小河旁的一塊叫“百家石”的地段,相傳就是當(dāng)年魯班率領(lǐng)“百家石匠”石磨大會(huì)戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。透過(guò)殘存的石屑、陶片,仿佛仍可聽(tīng)到那“叮叮當(dāng)當(dāng)”的擊打聲,看到那餐風(fēng)野炊的裊裊炊煙。

          靈山石磨磨出的面粉、面糊、米漿、豆汁,細(xì)膩均勻,原香原味。盡管現(xiàn)代科學(xué)催生了種類(lèi)繁多的糧食加工械具,但漫步滕州街頭,仍可見(jiàn)“石磨煎餅”的招牌,迎風(fēng)搖曳,倍顯風(fēng)采。

          魯班

          我國(guó)古代建筑工匠,春秋時(shí)魯國(guó)人。曾創(chuàng)造出攻城的云梯和磨粉的磨子。相傳曾經(jīng)發(fā)明多種木作工具,被后世建筑工匠、木匠尊為“祖師”。

          本課為《魯班造傘的傳說(shuō)》,既然是傳說(shuō)也就是說(shuō)傘的發(fā)明者不一定是魯班?赡苁撬晟屏藙e人的發(fā)明,也可能別人完善了他的發(fā)明;可能如文中所講,也可能魯班并沒(méi)有參與傘的發(fā)明,但這些都不必去深究。

          魯班巧法裝石梁

          魯班是我國(guó)民間傳說(shuō)中的一位能工巧匠。他的每個(gè)故事都顯示了他超凡的智慧。讀下面的故事,看看魯班是用什么辦法裝石梁的?

          有一年,王家村在村東頭要建一座支門(mén)。全村的能工巧匠整整忙了一年,才把支門(mén)的四根立柱做好、豎了起來(lái)?墒牵⒅斏蟽筛鶛M石梁,說(shuō)什么也安不上去。工頭和工匠愁得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),想不出辦法來(lái)。

          這天,包修支門(mén)的工頭,又把眾工匠召集在支門(mén)前商議上橫梁的辦法。可是,商議了老半天,仍然是瞎子點(diǎn)燈——白費(fèi)油!

          就在這時(shí),從村西頭的大道上,來(lái)了一個(gè)紅光滿(mǎn)面的白胡子老頭兒。工頭一見(jiàn),靈機(jī)一動(dòng),對(duì)工匠們說(shuō):“伙計(jì)們,等會(huì)兒咱問(wèn)問(wèn)這老者,說(shuō)不定他年紀(jì)大,見(jiàn)識(shí)廣,能有上梁的高招!

          當(dāng)老頭兒走到工匠們跟前時(shí),工頭急忙迎上去,朝他一拱手,說(shuō):“老先生,請(qǐng)您指教指教,用什么辦法才能把這支門(mén)頂上的兩根石梁裝上去?”

          老頭兒聽(tīng)后,繞著四根立柱轉(zhuǎn)了一圈,回過(guò)頭對(duì)工頭說(shuō):“唉,我已經(jīng)是土埋脖子的人了,還能想出什么好辦法呢?”說(shuō)完,頭也沒(méi)回地朝前走了……

          工頭聽(tīng)了老頭兒的話,一邊品味著,一邊望著他那遠(yuǎn)去的背影,越看越覺(jué)得這人面熟。猛然間,他轉(zhuǎn)回頭來(lái)對(duì)大伙兒說(shuō):“對(duì)啊,土埋脖子上橫梁!”

          工匠們聽(tīng)工頭這么一說(shuō),一齊圍過(guò)來(lái)問(wèn)道:“怎么,想出上梁的辦法了?”

          工頭說(shuō):“我想,他一定是魯班師傅。教咱用‘土埋脖子’的辦法上梁!”

          工匠們聽(tīng)工頭這么一說(shuō),個(gè)個(gè)又驚又喜,馬上人擔(dān)車(chē)推地把四根立柱用土埋起來(lái)。然后,把石梁從下邊用繩子拉上去。沒(méi)費(fèi)多大的勁,便穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)匕褍蓸O大石梁安裝到立柱的頂上去了!

          支門(mén)修好了。工匠們齊聲贊嘆:“還是魯班師傅的辦法巧!”

          魯班是怎樣發(fā)明鋸子的

          魯班是春秋時(shí)魯國(guó)的巧匠。據(jù)傳說(shuō),他有一次承造一座大宮殿,需用許多木材,他叫徒弟上山去砍伐大樹(shù)。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有鋸子,用斧子砍,一天砍不了多少棵樹(shù),木料供應(yīng)不上,他很著急,親自上山去看看。山非常陡,他在爬山的時(shí)候,一只手拉著絲茅草,一下子就把手指頭拉破了,流出血來(lái)。魯班非常驚奇,一根小草為什么這樣厲害?一時(shí)也想不出道理來(lái)。

          在回家的路上,他就摘下一棵絲茅草,帶回家去研究。他左看右看,發(fā)現(xiàn)絲茅草的兩邊有許多小細(xì)齒,這些小細(xì)齒很鋒利,用手指去扯,就劃破一個(gè)口子。這一下把魯班提醒了,他想,如果像絲茅草那樣,打成有齒的鐵片,不就可以鋸樹(shù)了嗎?于是,他就和鐵匠一起試制了一條帶齒的鐵片,拿去鋸樹(shù),果然成功了。有了鋸子,木料供應(yīng)問(wèn)題就解決了。

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