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課文《得道多助，失道寡助》的優(yōu)秀教學設(shè)計（精選11篇）
在教學工作者實際的教學活動中，總歸要編寫教學設(shè)計，教學設(shè)計以計劃和布局安排的形式，對怎樣才能達到教學目標進行創(chuàng)造性的決策，以解決怎樣教的問題。那么教學設(shè)計應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編為大家整理的課文《得道多助，失道寡助》的優(yōu)秀教學設(shè)計，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
課文《得道多助，失道寡助》的優(yōu)秀教學設(shè)計 1
【教學目的】
1、理解古代哲人思想。
2、順暢朗讀背誦。
3、積累文言詞匯。
4、學習古人說理論證的方法。
【教學重難點】
1、重點：
⑴ 順暢朗讀背誦。
⑵ 積累文言詞匯。
2、難點：
學習古人說理論證的方法。
【教學時間】
二課時。
【教學手段】
多媒體運用。
【教學過程】
第一課時
一、導入
我們這學期學的主要文體是什么?(議論文)我們以前學的都是今人寫的議論文，古代有沒有議論文?今天我們來學一篇古人寫的議論文《〈孟子〉二章》。
二、作者簡介、文章簡介
(多媒體打出孟子的頭像。)
孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒人，思想家、教育家，儒家思想代表人物，地位僅次于孔子，后世以孔孟并稱。
戰(zhàn)國中期，諸侯混戰(zhàn)，生靈涂炭。面對這種情況，孟子反對不義之戰(zhàn)，主張以仁政統(tǒng)一天下，反映了孟子民貴君輕的政治思想。今天我們學的《得道多助，失道寡助》就是這種思想的具體體現(xiàn)�！睹献印愤@本書是孟子與其弟子萬章、公孫丑等撰寫的，文章氣勢磅礴、論證嚴密，富有說服力和感染力，對后來散文的發(fā)展有很大的影響。
本文是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出民心所向是戰(zhàn)爭勝負的主要因素，突出人和在戰(zhàn)爭勝負中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的仁政思想。
三、熟讀課文，弄清文意
1、老師范讀：
2、正音，齊讀一遍，要求通順
(多媒體打出。)
粟(sù) 夫(fú) 畔(pàn)通叛
3、齊讀二遍，初曉大意。
4、對照文中注釋疏通文句，有疑難處可互相討論
5、釋疑，點撥(多媒體出示相關(guān)攻城圖片)
古代城有內(nèi)外城之分，城為內(nèi)城，郭為外城，三里七里均非實指，都說明城之小。
天時不如地利也中是作代詞，即這(就是)的意思，與也和用，構(gòu)成判斷，意思是這就是的道理。
重點句：天時不如地利，地利不如人和得道多助，失道寡助。
6、學生翻譯，一人一段。
四、分析課文
1、本文中心論點是什么?
(首句。)
2、怎樣論證中心論點的?
(連用兩個論據(jù)論證。2段選取進攻方攻戰(zhàn)失利的例子，論證天時不如地利區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能攻克，說明地利重于天時；3段選取防守方守戰(zhàn)失利的`例子連用四個并列否定句，形成排比句勢，充分鋪張防守方具備的有利條件，然后陡然一轉(zhuǎn)，說出失敗結(jié)局，更有力地說明了即使在占有地利的情況下，守戰(zhàn)方仍然失敗，因為地利也難比人和。)
3、第四段有什么作用?
(從道理上論證中心論點，得出結(jié)論。先用排比句再次強調(diào)地利不足恃，深入論證得道即得人和，得人和則戰(zhàn)必勝，得出結(jié)論得道多助，失道寡助。這段中，作者將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更有普遍意義。)
4、孟子的這一說法有無道理呢?你還知道古今中外哪些因得人和而取勝的例子呢?
5、小結(jié)：本文緊扣人和這一中心，環(huán)環(huán)緊扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術(shù)和極強的邏輯性，給我們學習和寫作議論文提供了很好的典范。
五、指導朗讀，當堂背誦
課文《得道多助，失道寡助》的優(yōu)秀教學設(shè)計 2
教學目標
1.學習文言實詞虛詞，加強基礎(chǔ)積累。
2.理清文章思路，把握文章內(nèi)容。
3.反復誦讀，品味語言，感受孟子酣暢淋漓、靈活而豐富多彩的論辯藝術(shù)
課前準備
1.查閱相關(guān)資料了解孟子生平。
2.根據(jù)預習導學，自主釋疑。
3.能根據(jù)自己的理解，流利地朗讀課文，初步感受經(jīng)典魅力。
教學安排
1課時。
教學過程
一、導入新課
戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。他周游列國宣傳他的仁政主張，但在稱霸的戰(zhàn)國時代，他的仁政思想并沒有得以推行，可是他的“民貴君輕”思想工作和行王道、施仁政的主張，依然閃耀著人性的光輝。今天我們就一起來學習孟子的《得道多助，失道寡助》這篇經(jīng)典美文。
二、簡介作者
孟子是儒學大家，名軻，字子輿 ，鄒(現(xiàn)山東鄒縣)人，戰(zhàn)國時期 思想 家、 政治 家、教育家。他是 儒 家思想代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。與弟子著有《孟子 》一書，該書長于言辭，其文氣勢磅礴，論證嚴密，富有說服力和感染力，對后來散文的發(fā)展有很大影響。本文是一篇精悍短小的文言議論文
三、 整體感知，誦讀訓練
(此環(huán)節(jié)以學生自學為主)
1.教師示范讀課文，在教師示范讀課文的過程中，要求學生畫出課文中自認為重要的字詞，并聽清楚教師朗讀時的語氣、語調(diào)、停頓、節(jié)奏等。
2.學生展示所畫字詞，并講解畫那些字詞的理由，同時其他同學注意做好標記。
3.學生自由朗讀，根據(jù)自己的理解來吟哦諷誦課文，朗讀時要求注意以下問題：讀準字音、把握好節(jié)奏、嘗試讀出氣勢并能結(jié)合書下注解大致貫通理解文句的意思。
4.學生展示朗讀，并請同學加以評點。
5.教師歸納以后，師生共同吟哦諷誦課文，注意朗讀節(jié)奏與氣勢。
四、賞析 課文
(此環(huán)節(jié)重在理清文章思路，把握文章內(nèi)容，教師應(yīng)充分發(fā)揮主導作用，引導學生理解、把握課文)
第一步：合作探究、疑難字詞釋義。(教師展示疑難字詞句)
請前后兩張桌子四位同學為一組，互為師生，共同探討，教如果碰到疑難問題，可向前后求援，也可詢問教師。此間教師要引導學生提出問題，觀察學生學習效果，重視學生的情感參與狀態(tài)。給他們足夠的時間，進行充分的討論。小組派代表提出疑問，在學生充分發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師適當?shù)匮a充歸納，解決文中重點字詞，要取得積極參與、共同探討的效果。
(1)“寡助之至，親戚畔之。”
要求：
a.翻譯該句。
b.指出“寡”、“至”的意思，相關(guān)的成語還有：優(yōu)柔寡斷、寡不敵眾、曲高和寡、寡廉鮮恥、至理名言)
c.指出“親戚”一詞的古今義，找出文中其他古今異義的字：“革”、“兵”、 “去”等，同時能列舉出詞義目前仍在使用的相關(guān)成語或詞語。
d.理解“之”的意思，并要求能夠指出文中其他“之”的用法。(例如：①作“的”講，“三里之城，七里之郭”，與“域民不以封疆之界”；②用在主謂之間，取消句子獨立性，例如“以天下之所順，攻親戚之所畔”)e.找出句中的通假字并解釋。(“畔”同“叛”，背叛)
(2)“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利�！�
要求：a.探討“域”、“固”、“威”三個詞的用法。(“域”，名詞作動詞，限制；“固”，形容詞作動詞，鞏固；“威”形容詞作動詞，威懾)b.翻譯本句。
(3)學生質(zhì)疑。
(4)全體學生再次吟哦諷誦課文，同時注意讀準字音、把握好節(jié)奏、讀出氣勢。
第二步：探究文章主旨，賞析論證藝術(shù)。
孟子長于辯論，其文邏輯嚴密，言辭犀銳，氣勢磅礴，領(lǐng)略其文采，需注意思考以下問題：
(1)本文就戰(zhàn)爭問題展開論述，戰(zhàn)爭中最重要的因素是什么，你是如何看出來的?孟子關(guān)于戰(zhàn)爭勝負的觀點是什么?
(明確：戰(zhàn)爭的要素是“天時”、“地利”、“人和”；孟子所持的觀點是：天時不如地利，地利不如人和)
(2)孟子是如何論證自己的觀點的呢?用了哪些論證方法?
(明確：逐層深入論證，用了舉例論證的手法。論述“天時不如地利”，從攻方的角度加以論證，論述“地利不如人和”從守方的角度加以論證)
(3)孟子寫作此文的目的，僅僅是為了論述戰(zhàn)爭的勝敗要素嗎?更深層次的目的是什么呢?
(明確：不是!作者更主要的目的是為了勸誡當時的統(tǒng)治者在治國的過程當中認識到“人和”的重要，認識到“得人心者得天下”的道理。論述范圍由戰(zhàn)爭而擴大到治國)
(4)探討孟子是如何深入論述其深層次目的并得出“得道多助，失道寡助”這一論斷的；“道”具體指的是什么?
(明確：從反面論證，運用正反對比論證的手法來強調(diào)“得道”的重要�！暗馈敝傅氖鞘┬腥收�，重視人民的生存權(quán)利，爭取人心；也就是要求君主以仁愛之心，來改善人民的生活，提高百姓的道德與文化水平，以便爭取民心，作為富國強兵的基礎(chǔ))
(5)小結(jié)歸納：通過學習，我們共同探討了課文，明確了中心論點，學習了孟子逐層深入論證的方法，懂得了“天時不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”的深刻內(nèi)涵。
第三步：吟哦諷誦，積累經(jīng)典。(此環(huán)節(jié)重在誦讀欣賞，及時鞏固，加強積累)
美文還需美讀，孟子的文章以氣勢磅礴、邏輯嚴密而見長，學生自由選擇有氣勢且最喜歡的小節(jié)，(想象自身為孟老夫子正在邊寫邊吟誦自己的著作)放聲朗誦課文，進一步感受孟子的深邃思想，注意讀出氣勢、讀出情感，讀出韻味。
第四步：古為今用，拓展遷移。(此環(huán)節(jié)重在學以致用，引導學生繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學生的探究精神和創(chuàng)新意識)
“天時不如地利，地利不如人和�！倍嗝淳俚恼摂啵疤鞎r、地利”皆屬客觀因素，人力難以操控，唯獨“人和”體現(xiàn)人的主觀能動性，其作用又最為關(guān)鍵。中華民族歷史悠悠，傳統(tǒng)文化博大精深，“和”的思想占有十分突出的位置。那么歷史發(fā)展到今天又有什么新的內(nèi)涵呢?
(明確：①今天的`“和”主要指“和諧”，我們祖國正在提倡建設(shè)和諧社會；②人與自然之間的關(guān)系也要和諧，我們要與自然和諧相處；③同學之間也要和諧相處，這樣才會建立真正的友誼，共同進步，共同發(fā)展；④全人類都應(yīng)該和諧共處，現(xiàn)在很流行“地球村”概念，全世界的人都應(yīng)親如一家，希望中東地區(qū)早日迎來和平的鐘聲，希望戰(zhàn)爭永遠遠離我們……)
六、歸納總結(jié)
同學們，通過一節(jié)課的學習，我們初步領(lǐng)略了孟子文章氣勢磅礴、邏輯嚴密的風采，而且對“和”這一傳統(tǒng)文化精華有了新的感悟，“和”的思想內(nèi)容隨著社會發(fā)展不斷豐富，現(xiàn)在“和”包括了和諧、和睦、和平、祥和、和善與中和等含義，蘊涵著和以處眾、和衷共濟、政通人和、內(nèi)和外順等深刻的處世哲學和人生理念。這種思想對處理國際關(guān)系、人與人之間關(guān)系、商業(yè)關(guān)系以及人與自然之間的關(guān)系，具有普遍的指導意義。(希望同學們在今后的人生道路上能夠多多汲取民族的智慧與精華，早日成才。最后讓我們一起來高聲朗誦全文吧!(師生共同朗誦全篇)
教學反思
《得道多助，失道寡助》是初中課文所選的經(jīng)典之作，由于是誦讀欣賞篇目，在設(shè)計教案時，我注重朗讀。要讓學生在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟；在教學中以誦讀為主，采用合作探究的方式，采取誦讀、點撥、討論、質(zhì)疑等方法，調(diào)動學生的學習積極性。這節(jié)課的教學由幾個內(nèi)容構(gòu)成：第一“整體感知，誦讀訓練”；第二“深入文本，品讀賞析”，具體又分合作探究、疑難字詞釋義，探究文章主旨、賞析論證藝術(shù)，吟哦諷誦、積累經(jīng)典；第三“古為今用，拓展遷移”，設(shè)計開放思考題談?wù)劇昂汀钡男乱�，力爭讓學生學會從歷史發(fā)展的角度、現(xiàn)代觀念的角度來理解和評價課文，注重教學的價值取向，尊重學生在學習過程中的獨特體驗。
課文《得道多助，失道寡助》的優(yōu)秀教學設(shè)計 3
教學目標：
1、反復誦讀，掌握朗讀節(jié)奏，疏通文意。
2、理解本文的中心論點，理清論證思路，背誦全文。
3、賞讀并學習運用孟子的雄辯藝術(shù)。
教學重點、難點：
1、理解中心論點，理清本文論證思路。
2、賞讀并學習運用本文孟子的雄辯藝術(shù)。
教學過程：
一、直入導新課
提到中國古代文學，我們大多想到的是唐詩宋詞元曲明清小說，其實在此之前的先秦散文，也是中國文學史上一座取之不竭用之不盡的寶藏。在這座寶藏里，有我們耳熟能詳?shù)摹墩撜Z》，論語是儒家經(jīng)典，提到儒家經(jīng)典，我們很自然會想到另外一部經(jīng)典，那就是《孟子》。這節(jié)課讓我們走進這一部經(jīng)典的經(jīng)典篇章《得道多助，失道寡助》，跟著孟子學雄辯。
二、初讀明節(jié)奏
1、通過視頻了解孟子：推行仁政；民貴君輕；長于雄辯。
2、學生初讀，讀準字音，把握節(jié)奏，讀出雄辯之勢。
三、品讀賞雄辯
1、過渡：
戰(zhàn)國時期各諸侯國混戰(zhàn)激烈，他們不約而同地崇尚武力，熱衷于戰(zhàn)爭，有的是為了生存，有的是為了一統(tǒng)天下，實現(xiàn)霸業(yè)。因為戰(zhàn)爭連綿，老百姓生活痛苦不堪，“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子。樂歲終身苦，兇年不免于死亡�！泵鎸@種社會現(xiàn)實，孟子奔走呼告，希望各國君主能推行仁政，反對不義戰(zhàn)爭。請看第一章標題中“得道”是什么意思？推行仁政。
要我們細細地品讀這篇文章看孟子如何運用他的雄辯藝術(shù)向君主們推行仁政主張的`。
2、學生通讀全文，根據(jù)文下注解了解文章大意并研讀思考。
3、分享交流。
學生1：要雄辯先得有自己的觀點。孟子先提出了自己的觀點：天時不如地利，地利不如人和。
師：請你分別解釋一下“天時”“地利”“人和”是什么意思？
學生1：天時是指有利于作戰(zhàn)的天氣、時令；地利是指有利于作戰(zhàn)的地理形勢；人和是指作戰(zhàn)時人心所向，內(nèi)部團結(jié)。
師：這一句運用了什么修辭？有什么作用？（學生沉默，老師用紅粉筆標注兩個地利）
學生2：運用頂真，突出人和是作戰(zhàn)克敵制勝的最重要的條件。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)1開門見山，亮觀點。單刀直入，顯力量。
學生3：要雄辯得有自己的論據(jù)，孟子為了具體證明自己的觀點，他列舉了具體的戰(zhàn)例。
師：哪些文字與這些戰(zhàn)例相關(guān)，請你把相關(guān)文字讀一遍，全班思考孟子列舉了幾個戰(zhàn)例，什么樣的戰(zhàn)例？
學生3讀“三里之城……是地利不如人和也。”
讀完后學生回答：兩個戰(zhàn)例：攻城不勝和守城而逃。
男生讀與第一個戰(zhàn)例相關(guān)的句子，全班思考：攻一座什么城？如何攻？列舉這個戰(zhàn)例的目的是什么？
學生4：“三里之城，七里之郭”說明城小易攻，“環(huán)而攻之”說明攻勢之大，結(jié)果卻沒有勝利，孟子通過分析這個戰(zhàn)例得出：主動攻打，說明攻城方必得天時，結(jié)果卻失敗，只能是因為“天時不如地利”，所以孟子用這個戰(zhàn)例具體證明“天時不如地利”這個觀點。
女生讀與第二個戰(zhàn)例相關(guān)的句子，全班思考：守一座什么城？列舉這個戰(zhàn)例的目的是什么？
學生5：守城方守的是一座城墻很高，護城河很深，武器精良，糧食充足的城，結(jié)果卻是棄城而逃，用這個戰(zhàn)例來具體證明“地利不如人和”這個觀點。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)2列舉戰(zhàn)例，來論證。一攻一守，很具體。
師：這一句作者運用了什么修辭，其作用是什么？
生：排比。
學生齊讀相關(guān)句子。
師：這是什么特殊句式的排比，其作用是什么？
生：雙重否定句的排比，突出守城方地理條件非常優(yōu)越，但結(jié)果卻棄城而逃，更有力地說明了“地利不如人和”的觀點，語言也更有氣勢。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)3排比句式，增氣勢。大氣恢宏，有氣場。
師：還有哪些句子運用了排比，請一起讀一讀。
學生齊讀：故曰……不以兵革之利。
師：這還是在談作戰(zhàn)嗎？
生：是在談國家治理了。
請一個學生翻譯這一個句子。
師：這是一個什么特殊句式的排比。
生：否定句的排比。
師：治國不能靠劃定的邊疆界限，不能靠山河的險要，不能靠武器的精良，那么得靠什么？
生：人和。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)4類推治國，靠人和。兩方論證，更全面。
師：孟子還運用了其他雄辯藝術(shù)嗎？
學生6：在最后孟子還運用了對比論證，將“得道者”和“失道者”進行對比，突出“得道”就能“天下順之”，“失道”就會“親戚畔之”，最終得出實行仁政的君主“戰(zhàn)必勝矣”，來強調(diào)“施行仁政”的重要性。
師：施行仁政有多重要？
生：施行仁政就能“多助”“天下順之”“戰(zhàn)必勝矣”。
師：施行仁政就能得到很多人的幫助，就能天下歸順，就能握有“人和”這枚“戰(zhàn)必勝矣”的尚方寶劍。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)5對比論證，巧結(jié)論。得道多助，戰(zhàn)必勝。
4、學生自由朗讀全文，并思考：孟子是按什么樣的思路來推行其仁政主張的。
學生7根據(jù)板書歸納概括：孟子先提出觀點：天時不如地利，地利不如人和。然后列舉攻城不勝和守城而逃的兩個戰(zhàn)例來具體證明：天時不如地利，地利不如人和。接著類推到國家治理也需要“人和”。最后通過運用對比論證得出結(jié)論：得道者多助，失道者寡助。
教師小結(jié)：
雄辯藝術(shù)6層層深入，邏輯強。開合自如，真雄辯！
5、學生根據(jù)文章思路自由背誦全文。
6、背誦比賽。
四、拓展巧運用。
作業(yè)：
請運用這節(jié)課我們學習到的孟子雄辯藝術(shù)在班級勸告那些寫作業(yè)依賴智能手段搜題的同學在學習中學會獨立思考。
附孟子雄辯藝術(shù)：
開門見山，亮觀點。單刀直入，顯力量。
列舉戰(zhàn)例，來論證。一攻一守，很具體。
排比句式，增氣勢。大氣恢宏，有氣場。
類推治國，靠人和。兩方論證，更全面。
對比論證，巧結(jié)論。得道多助，戰(zhàn)必勝。
層層深入，邏輯強。開合自如，真雄辯！
課文《得道多助，失道寡助》的優(yōu)秀教學設(shè)計 4
教學目標：
1．反復朗讀，讀準字音，讀準節(jié)奏，疏通文意。
2．識記議論文文體知識，理解本文的中心論點，理清論證思路。
3．賞讀并學習運用孟子的雄辯藝術(shù)。
教學重點：
1.結(jié)合注釋，疏通文意，積累文言字詞。
2.結(jié)合議論文文體知識，理解中心論點，理清本文論證思路。
教學難點：
賞讀并學習運用本文孟子的雄辯藝術(shù)。
教學過程：
第一課時
一、激趣導入
1.四書五經(jīng)。老師口頭介紹四書五經(jīng)，然后考查學生瞬間記憶，通過練習檢查文體知識，以激趣的方式打開《孟子》的學習。
2.作者簡介。請學生結(jié)合注釋，介紹孟子。圍繞“文學家、思想家”，重點介紹孟子的歷史地位和他的作品價值。
二、朗讀課文
1.自讀。老師用PPT展示課文，劃分停頓，學生朗讀。
天時/不如/地利，地利/不如/人和。
三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之/而不勝。
夫/環(huán)而攻之，必有得/天時者矣；
然而/不勝者，是天時/不如地利也。
城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不堅利也，米粟/非不多也；
委而去之，是地利/不如人和也。
故曰:
域民/不以封疆之界，固國/不以山溪之險，威天下/不以兵革之利。
得道者/多助，失道者/寡助。
寡助之至，親戚/畔之；
多助之至，天下/順之。
以/天下之所順，攻/親戚之所畔，故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣。”
2.跟讀。跟著老師一起讀，要求學生讀準字音，讀準停頓，如夫（fú）、畔（pàn）、粟（sù）。
3.朗讀成誦。學生大聲朗讀，熟讀全文。
三、疏通文意
1.讀注釋。
2.學生接龍翻譯。
天時不如地利，地利不如人和。
天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。
地利：有利于作戰(zhàn)的地利形勢。
人和：有利于作戰(zhàn)的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。
如：比得上。不如：比不上。
有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地利形勢，有利于作戰(zhàn)的地利形勢比不上有利于作戰(zhàn)的`人心所向，內(nèi)部團結(jié)。
3.學生分工翻譯。
女生翻譯“三里之城……是天時不如地利也”，男生翻譯“城非不高也……是地利不如人和也”。
女生組：
城：內(nèi)城。郭：外墻。環(huán)：圍。得：得到。
譯文略
男生組：
城：城墻（前后兩個“城”字的解釋不一樣）。池：護城河。委：舍棄。去：離開。
譯文略
3.按句式翻譯
文中還有1個排比句，“故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利�！闭莆站涫教攸c，理解重點字詞，即可翻譯整句。
域：限制，在句中翻譯成“使……定居”。
固：鞏固。防：國防。威：威懾。
師生問答
老師說一句原文，學生回答譯文，激趣翻譯，加深理解。
四、作業(yè)布置
1.誦讀全文，爭取背誦。
2.閱讀老師印發(fā)的連接資料。
3.復習議論文文體知識。
課文《得道多助，失道寡助》的優(yōu)秀教學設(shè)計 5
教學目標：
1．理解文章的觀點及作者的論證思路。
2、體會駢句的表達效果。
3、在理解的基礎(chǔ)上背誦課文。
重難點分析：
1、找出文章的中心論點
2、理清文章采用“逐層深入論證”的結(jié)構(gòu)。
�。ㄔ鯓臃治霰疚膶懥耸裁�。明確：要找出全文的中心論點，應(yīng)該先分清層次，再概括出層意，進而幫助學生從整體上認識這一結(jié)構(gòu)特點，最后看本文統(tǒng)領(lǐng)全文的關(guān)鍵句是什么。）
導入新課：
同學們，知道這個成語么？（揠苗助長），什么意思？（比喻不顧事物的發(fā)展規(guī)律,急于求成,反把事情弄壞）這里還有一句名言：“得道多助，失道寡助”，你們懂得它的意思嗎?說說。（學生說不上，老師就析題：施行仁政的人就會很多人幫助，不施行仁政的人很少有人幫助他）你們知道它們的出處么？
它們出自《孟子》。今天，我們就來學習〈孟子〉二章中的第一篇文章。
教學過程：
一、作者介紹：
孟子生活在動蕩不安的社會、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時代，面對這樣—個社會現(xiàn)實，孟子最早提出了“民貴君輕”、“與民同樂”，反對不義的戰(zhàn)爭，主張施“仁政”。
二、學法指導：
孟子的文章邏輯嚴密而富有辭采，必須熟讀才能有所領(lǐng)會。誦讀首先要讀準字音，其次要讀準確句子的節(jié)奏。
三、理解文意：
1、學生聽課文錄音，勾畫出重點字詞（粟、“畔”通“叛”：背叛）
2、初讀課文，勾畫出難以理解的句子。（小組討論解決疑問，重點強調(diào)幾個詞語的活用：環(huán)、域、固、威、順）
3、教師小結(jié)：請指出句子的`含義：a、“天時不如地利，地利不如人和”b、“夫”
c、“以天下之所順，攻親戚之所畔”
4、整體感知全文：你認為孟子想闡述什么問題？你的理由是什么？爭論�。�！
（整體感知這個環(huán)節(jié)，我可以這樣提問么？請指教）
5、辨析學生提出的中心論點，局部分析，明確作者的思路。
第一段：開篇兩句談的是什么問題？提出了什么觀點？
�。☉�(zhàn)爭中的攻守問題，提出了具備什么條件才最有利于攻守的觀點，即要具備“人和”這個條件）
第二段：本段談了什么內(nèi)容？和第一自然段有關(guān)系么？
�。ㄅe例說明“天時不如地利”，論證第一段的前部分內(nèi)容）
第三段：本段談了什么內(nèi)容？和課文的前面部分有關(guān)系么？
�。ㄅe例說明“地利不如人和”，論證第一段的后部分內(nèi)容）
第四段：作者為什么認為“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利”？本段的目的是什么？
�。ā叭撕汀辈攀亲钣欣淖鲬�(zhàn)條件。）（通過對比揭示觀點“得道者多助，失道者寡助”）
6、再讀全文，提問：哪些句子你讀起來特別帶勁？為什么有這樣的效果？
�。w會駢句的表達作用）
7、整體歸納：
本文主要是談戰(zhàn)爭中的問題么？如果不是，那是什么？
�。ń钁�(zhàn)爭談?wù)�，孟子想借�?zhàn)爭的取勝條件來談他的政治主張，他主張國君施行仁政，才會得到多助，才會天下順之，國家才會治理好。）
四、課堂小結(jié)：
通過全文的分析，你知道本文的體裁么？（議論文）學習議論文最主要的是要學什么？（學習說理的方法）那本文是怎樣說理的？誰來歸納一下？（采用總分總的論證結(jié)構(gòu)，先提出中心論點，再舉例分別證明兩個分論點，再從道理上得出結(jié)論）
五、課堂延伸：
延伸部分的我還沒設(shè)計好，請各位出出主意，怎樣將課文內(nèi)容與學生的生活實際相聯(lián)系？
課文《得道多助，失道寡助》的優(yōu)秀教學設(shè)計 6
一、教學目標：
1.學習《得道多助，失道寡助》一文，疏通文意，了解并文中一些古今異義詞。
2.學習本文開頭提出論點后逐層論證的寫法。
3.初步理解“天時、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含義，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識教材分析：
二、重點：
目標1、2
三、難點：
目標中對第四段論證的理解
四、課時：
一節(jié)課
五、教學過程：
(一)、創(chuàng)設(shè)情境，導入新課
從國共兩黨之間的戰(zhàn)爭，中國共產(chǎn)黨依靠人民群眾得天下的結(jié)果(例：淮海戰(zhàn)役的勝利)，從而得出“得人心者得天下”的`結(jié)論，喚起學生的共識，然后導入本課。
(二)、了解預習情況后，指名誦讀有關(guān)注釋，簡介孟子和《孟子》
孟子：名軻，思想家、教育家，是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。
《孟子》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及個人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是“仁政”“兼愛”“非攻”，主張和平，反對戰(zhàn)爭。
(三)、初讀課文、疏通文意
1、指名誦讀全文，正音后齊誦數(shù)遍，聽課文錄音。
正音：“夫”，fú，發(fā)語詞，放在句首，以引起議論�！八凇�，sù：谷子，與“栗”,lì區(qū)別�！芭稀�，pàn 。
2.對照書下注釋，學生獨立思考(同桌間可交流)逐段疏通文句并逐句翻譯。
3.教師巡視釋疑點撥，重點注意下列詞語及句子(一些古今異義詞)
“三里之城，七里之郭”：古代城邑有內(nèi)外城之分，“城”為內(nèi)城，“郭”為外城；“三里”“七里”均非實指，說明城邑之小。
“是天時不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這(就是)”的意思，與“也”合用，構(gòu)成判斷，意思是“這就是。的道理”
“人和”：指人心所向，上下團結(jié)等。
“域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動詞用。
“固國”的“固”，原為形容詞，這里用作動詞，“使國鞏固”。
“威天下”的“威”，原為形容詞，這里用作動詞，作“威懾”講。
“寡助之至”的“之”動詞，作“到”講。
“畔”：“叛”的通假字，背叛。
4.指名串講課文(一讀一譯)，師生共同訂正。
5.齊讀課文。
(四)、分析課文
1.學生分組討論下列問題：
1)本文的中心論點是什么？
2)中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？
3)中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫第4段？
2.抽樣提問后其他學生補充，教師評價總結(jié)
課文《得道多助，失道寡助》的優(yōu)秀教學設(shè)計 7
教學目標：
�。�、積累文言知識；
�。�、背誦課文；
�。�、學習本文闡述道里的方法；
�。�、領(lǐng)會課文深刻道理。
教學重點難點：
�。�、重點：積累文言知識；領(lǐng)會課文深刻道理。
�。病㈦y點：學習古代名家闡述道里的方法。
教學設(shè)想：
緊扣文本，以學生自求探索、合作探究為主，教師作適當點撥。
課時安排：
一課時。
教學過程：
一、導入新課
�。�、導語。
２、釋題。（嘗試讓學生釋題）
二、朗讀課文
�。�、指名學生朗讀。
�。�、正音：郭（guō） 粟（sù ） 夫（fú ） 域（yù ） 畔（pàn ）
�。�、集體朗讀。
三、自求探索：借助注釋，嘗試翻譯全文。（不明白的地方可以提出來在學習小組內(nèi)討論解決，也可以向老師提出質(zhì)疑）
�。�、學生自學、討論、質(zhì)疑。
�。病z查自學效果。著重要求學生掌握以下詞句：
⑴解釋加點詞
�、俚玫溃ㄊ┬腥收�
②天時（有利于戰(zhàn)爭的天氣、時令）
�、鄣乩ㄓ欣趹�(zhàn)爭的地理條件）
�、苋撕停ㄈ诵乃颍瑑�(nèi)部團結(jié)）
�、莨ㄍ獬牵�
�、尬ǚ艞墸�
�、呤牵ㄟ@）
⑧池（護城河）
�、嵊颍ㄏ拗疲�
⑩畔（通“叛”，背叛）
�、品g句子
�、侪h(huán)而攻之而不勝（包圍著攻打卻不能取勝）
�、谖ブ壋嵌樱�
�、酃虈灰陨较U（鞏固國防不能靠山河的`險要）
④寡助之至，親戚畔之（缺少幫到了極點，連至親骨肉也背叛）
�、莨示佑胁粦�(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（所以君子不戰(zhàn)則矣，戰(zhàn)就一定勝利）
四、合作探究
�。�、本文的中心論點是什么？
�。病⒆髡呤窃鯓诱撟C中心論點的？
�。�、第四段由談戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)為談什么？從而得出一個什么結(jié)論？
�。�、孟子認為實現(xiàn)“人和”的途徑是什么？這正是他哪一種主張的具體表現(xiàn)？
（程序：學生討論－檢查反饋－歸納總結(jié)）
五、質(zhì)疑
六、小結(jié)（嘗試讓學生小結(jié)）
七、背誦（分小組背誦）
八、作業(yè)：以“‘人和’的現(xiàn)實意義”為話題,寫一篇學習本文后的心得體會。不少于５００字，寫在作文簿上。
課文《得道多助，失道寡助》的優(yōu)秀教學設(shè)計 8
一、教學目標：
1、知識目標
�。�1）通過整體感知課文內(nèi)容，讓學生初步了解文章大意。
（2）用認讀、譯讀、思讀、悟讀四種方式教、學，讓學生掌握生動形象的語言、把握文章的內(nèi)容。
�。�3）積累重要文言詞語，并把握其詞義。如：郭、夫、委、去、域、兵革、親戚等。
（4）結(jié)合注釋，借助工具書能自己釋義、翻譯這篇文言文。
2、能力目標
（1）通過學習本文，讓學生懂得戰(zhàn)爭中“人和”的重要作用。
�。�2）強調(diào)師生對話，生生對話，創(chuàng)設(shè)問題情景。
�。�3）學習古人的論證方法。
3、德育目標
�。�1）強調(diào)“人和”的作用，引導學生學習做人的道理。
（2）讓學生認識孟子超人的智慧和對國家作出的貢獻，增強學生的民族自尊心和自豪感。
（3）通過思讀、悟讀，讓學生開拓視野，陶冶情操。
二、教學重點：
理清論證思路，把握說理方法。
三、教學難點：
論證結(jié)構(gòu)的把握。
四、教學方法：
以讀為核心，討論點撥，師生互動。
五、教具準備：
多媒體、示范朗讀帶
六、課時安排：
1課時
七、教學過程：
第一板塊（認讀）
一、 情景導入
中國有句俗話：得民心者得天下。在中國歷史上，得民心者得天下的君主同學們能列舉處幾位呢？孟子一生滿腹經(jīng)綸，不在其位而謀“仁政”，展現(xiàn)出他以天下為己任的博大胸懷。今天，讓我們一起來學習孟子的《得道多助，失道寡助》這篇文章，讓大家了解一種能夠克敵制勝的方法。
二、 資料助讀（多媒體展示）
孟子(公元前372～公元前289)，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。
《孟子》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及哲學、倫理、教育思想等學術(shù)問題的論爭。全書共七篇，分《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》7篇，計261章，約35000字。內(nèi)容包括孟子的言行、政治學說以及哲學、倫理、教育思想等學術(shù)問題的論爭。《孟子》在先秦諸子散文中獨具風格，對后世散文的發(fā)展有著很大的影響。
三、 在教師的指導下朗讀課文。
1、初讀課文，讀準字音。教師播放本課泛讀帶。多媒體展示一些字詞讀音。
郭（guō） 粟（sù） 親戚（qīng qi）
2、復讀課文，注意讀出語句的停頓。
3、教師指導學生分角色賽讀課文。（教師評點）
1、學生分組討論，作出回答。
2、學生聽講，思考，究竟是什么方法？
3、找一名普通話比較標準的學生朗讀，其他人聽讀，了解記憶對孟子的簡單介紹。
4、學生聽讀課文。標畫出不認識的字音和不會讀的斷句。
5、學生按要求齊讀課文。
6、學生賽讀。讀得好的，加以鼓勵。
第二板塊（譯讀）
四、整體把握文意，譯讀課文。
1、學生再讀課文，要求讀得流暢，能圈點勾畫，標示出疑難詞句。
2、對抗賽。
規(guī)則：本次比賽分兩輪進行，兩人（同桌）為一組，低分為100分，每發(fā)現(xiàn)一處錯誤扣5分，直到扣完為止。
（1）第一輪：翻譯全文（看誰又對又快）
兩人分別翻譯課文，相互質(zhì)疑、解疑、扣分。
（2）第二輪：文言知識大比拼。（多媒體展示）
①通假字：
寡助之至，親戚畔之
�、诠沤癞惲x詞
三里之城，七里之郭
委而去之
親戚畔之
池非不深也
③一詞多義
域民不以封疆之界 三里之城
環(huán)而攻之而不勝
以天下之所順 多助之至，天下順之
兵革非不堅利也 環(huán)而攻之而不勝
天時不如地利 然而不勝者
④加點詞的用法：
域民不以封疆之界
固國不以山溪之險
威天下不以兵革之利
�、莘g句子；
天時不如地利，地利不如人和
得道者多助，失道者寡助
夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣
�。�3）教師點撥（多媒體展示）
第一輪略
第二輪：
①畔：畔通“叛”，背叛
②城：內(nèi)城；郭：外城
去：離開。今義：往、到
親戚：親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。
池：護城河。今指水塘。
③憑；用。 的；代詞；到。 精良；有利
順接連詞可不譯；轉(zhuǎn)折連詞，譯為卻。
�、苡颍好~用作動詞，限制
固：形容詞用作動詞，使……鞏固
威：形容詞用作動詞，威懾
�、萦欣谧鲬�(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。
施行“仁政”的.君主會得到眾人的幫助，不施行“仁政”的君主受到幫助的人就不多。
包圍起來攻打它，一定有得到天氣時令的原因，可是這樣卻不能夠取勝，這是因為有利的天氣時令比不上有利的地理形勢呀！
憑著天下歸順這一點，去攻打那連親戚都背叛的寡助之君，所以，君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。
7、學生自讀課文，完成老師對自己的要求。
8、學生留心聽規(guī)則。
9、學生參照課文注釋，查閱工具書，再加上平時知識的積累，翻譯全文。
10、兩人獨自完成文言知識練習。并相互對照看，進行討論分析。找出錯誤之處，評分。
11、學生根據(jù)教師所點撥的內(nèi)容，作出最后的判定，得出分數(shù)，并把錯誤的地方訂正。
第三板塊（思讀）
四、1、理清文章思路，把握作者觀點(多媒體展示相關(guān)題目)
�。�1）本文的中心論點是什么？
�。�2）本篇在論證方面的特點是什么？
�。�3）本文反應(yīng)了作者什么樣的政治思想？
�。�4）本文主要是談戰(zhàn)爭還是政治？為什么？
教師最后明確：
�。�1）中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。
�。�2）本篇論證的主要特點是采取“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”；然后再分別舉例論證“天時不如地利”，“地利不如人和”；最后再從道理上論證中心論點。
�。�3）“民貴君輕”的政治思想。
（4）借戰(zhàn)爭談?wù)�，孟子想借�?zhàn)爭的取勝條件來談他的政治主張，他主張國君施行仁政，才會得到多助，才會天下順之，國家才會治理好。
2、學生邊讀邊思考，共同合作討論、交流。并作出發(fā)言。
3、引導學生分析問題，并解決問題。
第四板塊（悟讀）
五、自主評價，擴展思維
（1）有人認為：戰(zhàn)爭勝負取決于戰(zhàn)爭性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時”“地利”，而只能靠“人和”的理論只能適用于科學不發(fā)達的古代社會，在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進的武器，其余都是次要的。對于這種說法你有何想法？
（2）本文屬論說文，提出“天時不如地利，地利不如人和”這個中心論點，說明“人和”在戰(zhàn)爭中占有及其重要的地位，在歷史上或現(xiàn)實中依靠“人和”占盡先機的例子不勝枚舉，請你結(jié)合生活實際談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
教師作結(jié)：同學們，你們能通過合作交流，共同探討，且又貼近生活，切合實際，拓展自己的思維，使情感受到熏陶，享受審美情趣。希望繼續(xù)發(fā)揚。
四人一組，學生實行分組討論，相互補充，然后在班上發(fā)表各組意見。
第五板塊（作業(yè)）
六、作業(yè)布置
�。�1）背誦全文
�。�2）在這篇文章中，以你感受最深的語句為話題，發(fā)表簡短的演講。（下節(jié)課進行）
學生課下獨立完成。
課文《得道多助，失道寡助》的優(yōu)秀教學設(shè)計 9
〔教學目標〕
1、復習逐層論證的寫法；
2、體會在敘述和議論中運用排比句式的作用；
3、理解“得道多助，失道寡助”的道理。
〔教學重點〕
1、對“和道多助，失道寡助”的理解；
2、復習逐層論證的寫法。
〔課型、課時〕
導讀課，一課時
〔教學方法〕
導撥法、自讀法、討論法、分層教學法
〔教學步驟〕
一、導入新課
教師提問：同學們，社會的動蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時代，有一位繼孔子之后的儒家學派的大師是誰？(孟子)面對他所處的社會現(xiàn)實，誰知道孟子提出了哪些主張？(學生回答后，教師出示投影，介紹孟子及其政治主張，學生齊讀投影內(nèi)容)
〔投影一〕
孟子：(約前372-289)名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒國人，是孔子以后的儒家大師，被推尊為“亞圣“。
〔投影二〕
是一部記錄孟子的思想和政治言論等的`書，是儒家經(jīng)典之一。分《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》等七篇。
〔投影三〕
主張：孟子提出了施“仁政”、行“王道”的政治主張。
希望君以民為貴，反對暴政害民，反對掠奪性戰(zhàn)爭，盼望賢明的君王統(tǒng)一國家。
師：今天，我們就學習孟子的一篇文章，出自《＜孟子＞二章中的《得道多助，失道寡助》。（板書課題）
二、學生自讀課文，理解課文內(nèi)容。
�。ㄒ唬⿲W生聽課文錄音，在舒緩的音樂中感知課文內(nèi)容。
�。ǘ⿲W生伴隨音樂試讀課文，初步領(lǐng)會語句的意思。
�。ㄈ⿲W生串講課文，理解文章內(nèi)容。（在教師指導下，結(jié)合工具書及課下注釋疏通文意）
1、每四名學生為一組進行討論。
2、教師指名代表對課文進行試講，其他學生補充更正。（文段比較容易翻譯，學生能夠較輕松地完成。教師對試講的學生要及時鼓勵、肯定）
三、整體把握，理清思路。
師：《得道多助，失道寡助》這一章是針對當時那些好戰(zhàn)者的心理，闡明戰(zhàn)爭的勝負取決于人心向背這樣一個深刻的道理，從而得出“得道多助，失道寡助”的論斷。那么作者是如何進行論證的呢？
�。ㄒ唬⿲W生分組對文章內(nèi)容逐段設(shè)疑、釋疑。（學生之間互相提問、作答）
�。ǘ┙處熆偨Y(jié)，引導學生歸納。（教師出示投影，分別指明各層次學生回答）
〔投影四〕
1、文章的中心論點是什么？
2、第二段中：
�、� 守城一方的地理條件是什么？
�、� 攻城一方的攻勢如何？
�、� 這場戰(zhàn)爭結(jié)果怎樣？
�、� 原因何在？
3、第三段中：
�、� 守城一方的地理條件是如何？
�、� 戰(zhàn)爭結(jié)果如何？
�、� 為什么？
明確：
1、文章的中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。
2、 ① 第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭”（板書）
② 攻城一方攻勢很大，“環(huán)而攻之”。
�、� 結(jié)果攻城失敗�！碍h(huán)而攻之而不勝”。（板書）
�、� 原因是“天時不如地利也”。
3、 ① 第三自然段中，守城一方的地理條件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”。(板書)
�、� 結(jié)果是守城一方“委而去之”。(板書)
�、� 原因是“地利不如人和也”。
承接問題，教師進一步啟發(fā)：“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也�！边@幾句話運用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話有什么作用？(指明各層次學生回答)
明確：雙重否定句；排比修辭；極力強調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應(yīng)守住。
師：從第2、3自然段來看，作者認為決定戰(zhàn)爭勝負的因素有哪些？(天時、地利、人和)，最重要的一個因素是什么？(人和)那么孟子認為“人和”包括哪些具體內(nèi)容？(人心所向，上下團結(jié))。作為一名君主，他得“人和”情況會怎樣？不得“人和”，結(jié)果又如何呢？(齊讀最后一段，學生回答)
明確：得道多助，失道寡助。(板書)
〔投影五〕
域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。
1、這三句話什么意思？
2、這三句話運用了什么修辭方法？有什么作用？
3、作者這樣寫有何用意？
(同桌之間進行交流，各層次學生回答)
明確：1、使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防，不能靠山河的險要，震懾天下，不能靠武力的強大。
2、運用了排比修辭。運用排比，使文章氣勢更雄壯、奇?zhèn)�，使人感覺到一種不容懷疑，無可置辨的論辨力量。
3、作者以“域民”、“固國”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助。揭示了“人和”的核心內(nèi)容。
師啟發(fā)：要想得人和，君主應(yīng)該怎樣做呢？(得道，施仁政)
孟子的觀點，在今天有什么普遍意義呢？(學生討論，各層次學生各抒己見)
師歸納：治國、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護，失去民心的事情，注定要失敗的。
四、總結(jié)：
師生齊讀課文，回顧課文結(jié)構(gòu)。(指名學生總結(jié))
明確：文章開篇提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”，接著援引戰(zhàn)例，以攻城而未取勝的例子來論證“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引申到治國，得出結(jié)論“得道者多助，失道者寡助”。全文采用了逐層論證的寫法。
五、鞏固練習(出示投影，各層次學生回答)
〔投影六〕
1、解釋下列句中加點的詞語：
�、� 委而去之
② 環(huán)而攻之
�、� 池非不深也
�、� 是天時不如地利也
⑤ 親戚畔之
2、翻譯下列句子：
�、� 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。
�、� 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天不以兵革之利。
課文《得道多助，失道寡助》的優(yōu)秀教學設(shè)計 10
教學目標：
知識與能力：反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力
過程與方法：理清論證思路，認識“得道多助”的時代意義
情感態(tài)度價值觀：理解“天時”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識
重點難點：
理解“天時”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識
教學步驟：
一、導入新課
中國有句俗話：“得民心者得天下”中國歷史上，對于得民心者得天下的君主，同學們能列舉出幾位呢？孟子一生滿腹經(jīng)綸，不在其位而謀“仁政”，展現(xiàn)出他以天下為己任的博大胸懷今天，讓我們一起來學習孟子的《得道多助，失道寡助》這篇文章，讓大家了解一種能夠克敵制勝的方法
二、資料助讀
孟子與《孟子》：
孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再
傳弟子游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說繼承孔子的'學說，兼言仁和義，提出“仁政” 的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”“君為輕”， 稱暴君為“一夫”，認為人性本善，強調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學家心性學之本宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子思想事跡大都見于《孟子》一書
《孟子》文章向來以雄辯著稱讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當出于對當時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感使孟子的文章激切、剛烈、理直氣壯他又善于運用各種驅(qū)誘敵人就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排比、對偶句式，所以筆鋒咄咄逼人
三、整體感知
1．教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，注意把握字音、停頓、重音
2．教師示范誦讀課文，注意讀出文章的氣勢
3．學生齊讀課文，教師稍作朗讀指導
注意排比句的節(jié)奏
如：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利得道者／多助，失道者／寡助寡助之至，親戚／畔之多助/之至，天下／順之
四、精讀課文
1．學生自由閱讀課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句
2．小組討論、質(zhì)疑、解疑
3．教師引導學生積累文言知識
(1)通假字：
寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)
(2)古今異義詞：
委而去之(古義：離開今義：往、到)
親戚畔之(古義：親戚朋友，包括父母兄弟今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員)
池非不深也(古義：護城河今義：水塘)
(3)一詞多義：
域民不以封疆之界（憑） 三里之城（的） 環(huán)而攻之而不勝（代詞）
以天下之所順（用） 多助之至，天下順之（到）
地利不如人和（有利） 環(huán)而攻之而不勝（連詞，表修飾）
兵革非不堅利也（銳利） 然而不勝者（連詞，表轉(zhuǎn)折）
(4)詞類活用：
域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)。
固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，使……鞏固)。
威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)。
(5)句子翻譯：
天時不如地利，地利不如人和。
翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。
夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
翻譯：采用四面包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。
以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
翻譯：憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。
�。ㄗプ【唧w文句去分析與體會，理清字詞含義，以學生活動為主）。
五、理清思路
1．本文的中心論點是什么?文章是如何逐層展開論證的?
(學生同桌之間討論、交流)
明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。
文章開篇提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實質(zhì)，即“多助”“天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進行對比，自然導出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。
�。ń處熞罁�(jù)學生回答板書，形成背誦思路）
2、學生嘗試著依照板書背誦課文
六、問題探究
教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學習文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時代意義對于“人和”，你是如何認識的?請聯(lián)系實際，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
學生討論，各抒己見。
七、總結(jié)全文
在學生小結(jié)的基礎(chǔ)上教師總結(jié)
八、布置作業(yè)
1．背誦全文
2．在這篇文章中，以你感受最深的一句話為話題，寫一篇300字左右的小練筆。
課文《得道多助，失道寡助》的優(yōu)秀教學設(shè)計 11
教學目標：
知識與能力：反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力。
過程與方法：反復誦讀，理解文意，正確認識“得道多助”的時代意義。
情感態(tài)度價值觀：理解“天時”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識。
重點難點：
反復誦讀，理解文意，正確認識“得道多助”的時代意義。
一、復習檢查
翻譯下列各句：
1．天時不如地利，地利不如人和。
翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。
2．夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也
翻譯：采用四面包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。
二、繼續(xù)分析課文，感知課文內(nèi)容
1．第二段中：守城一方的地理條件是什么？攻城一方的攻勢如何？這場戰(zhàn)爭結(jié)果怎樣？原因何在？
明確：第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭” ，攻城一方攻勢很大，“環(huán)而攻之”， 結(jié)果攻城失敗“環(huán)而攻之而不勝”，原因是“天時不如地利也”。
2.第三段中：守城一方的地理條件是如何？戰(zhàn)爭結(jié)果如何？為什么？
明確：第三自然段中，守城一方的地理條件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”，結(jié)果是守城一方“委而去之”，原因是“地利不如人和也”。
3.承接問題，教師進一步啟發(fā)，回答下列問題
“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也” 這幾句話運用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話有什么作用？(指明各層次學生回答)
明確：雙重否定句；排比修辭；極力強調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應(yīng)守住
4.師：從第2、3自然段來看，作者認為決定戰(zhàn)爭勝負的因素有哪些？
明確：天時、地利、人和。
5.最重要的一個因素是什么？那么孟子認為“人和”包括哪些具體內(nèi)容？
明確：人和；人心所向，上下團結(jié)。
6.作為一名君主，他得“人和”情況會怎樣？不得“人和”，結(jié)果又如何呢？
明確：得道多助，失道寡助。
7.思考：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利這三句話什么意思？這三句話運用了什么修辭方法？有什么作用？作者這樣寫有何用意？
明確：意思：使人民定居下來而不遷到別的'地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防，不能靠山河的險要，震懾天下，不能靠武力的強大。
運用了排比修辭的修辭手法，使文章氣勢更雄壯、奇?zhèn)ィ谷烁杏X到一種不容懷疑，無可置辯的論辯力量。
作者以“域民”、“固國”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助揭示了“人和”的核心內(nèi)容。
三、教師啟發(fā)
1．要想得人和，君主應(yīng)該怎樣做呢？
明確：得道，施仁政
2．孟子的觀點，在今天有什么普遍意義呢？
(學生討論各層次，學生各抒己見)
歸納：治國、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護，失去民心的事情，注定要失敗的。
3.應(yīng)該怎樣看待孟子的“人和”的主張？
明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”、“非攻”思想體系的一個組成部分，強調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點，不僅在當時那個歷史時期具有進步性，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒但也應(yīng)當看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護封建社會的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。
四、自由閱讀課文，爭取當堂背誦
五、學生之間互相交流，互相抽背
六、布置作業(yè)
1．背誦課文
2．對照注解翻譯課文
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