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《得道多助失道寡助》課文翻譯
在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，大家都背過文言文吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。是不是有很多人沒有真正理解文言文？下面是小編為大家收集的《得道多助失道寡助》課文翻譯，僅供參考，大家一起來看看吧。
原文：
天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
譯文：
有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
比如一座方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。
城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢再好，也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。
所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)�。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王，所以君子要么不戰(zhàn)斗，如果戰(zhàn)斗就一定會(huì)取得勝利。
注釋：
�。�1）天時(shí)：包括時(shí)令、氣候，乃至政治形勢等非人力所能及的條件。
�。�2）地利：指有利于作戰(zhàn)的地理形勢。
�。�3）人和：指作戰(zhàn)中的人心有所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
（4）三里之城：方圓三里的內(nèi)城。城：內(nèi)城。城非不高也：城墻并不是不高啊。
（5）郭：外城。在城外加筑的一道城墻。
�。�6）環(huán)：圍。
�。�7）之：代這座城
（8）而：連詞表轉(zhuǎn)折。
�。�9）夫：句首發(fā)語詞，不譯。
�。�10）而：連詞表遞進(jìn)。
（11）是：這。
（12）也：表判斷語氣，“是”。
（13）非：不是。
�。�14）池：護(hù)城河。
（15）兵革：泛指武器裝備。兵，武器；革，甲胄，用以護(hù)身的盔甲之類。
�。�16）堅(jiān)利：精良。堅(jiān)，堅(jiān)固。利，鋒利。
（17）米粟：糧食。
（18）多：充足。
�。�19）委：放棄。
（20）而：連詞表順承。
（21）去：離開。
（22）之：代詞，代“城”。
�。�23）故：所以。
�。�24）域：這里用作動(dòng)詞，是限制的意思。
�。�25）以：憑借。
�。�26）封疆之界：劃定的邊疆界線。封，劃定。疆，邊疆。界，界限。
�。�27）固：鞏固。
�。�28）國：國防。
（29）山溪：山河。
�。�30）險(xiǎn)：險(xiǎn)要。
�。�31）威：震懾，樹立威望。
�。�32）得道者：實(shí)施“仁政”的君主。者，此處特指君主。道，正義。下同。
�。�33）失道者：不實(shí)施“仁政”的君主。
（34）寡：少。
（35）之至：到達(dá)極點(diǎn)。
（36）畔：通“叛”，背叛。
（37）順：歸順，服從
（38）以：憑借。
（39）之：主謂間取消句子獨(dú)立性。
（40）故：所以。
�。�41）有：要么，或者。
（42）固國不以山溪之險(xiǎn)：鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要。
（43）威天下不以兵革之利：震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。
（44）親戚：內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。
簡析：
中心論點(diǎn)即篇首兩句。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。用兩個(gè)“不如”強(qiáng)調(diào)了“人和”的重要性，同時(shí)反映孟子所說的“仁政”。三者之間的比較，實(shí)質(zhì)上是重在前者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀及諸多因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的是人而不是物。在比較中立論，給人的印象極其深刻。句式相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。
二三兩段圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證，運(yùn)用否定排比句式。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時(shí)不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時(shí)”者也不能勝，旨在說明“地利”重于天時(shí)；第3段同樣選取攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅(jiān)利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因?yàn)椤暗乩币嚯y比“人和”。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。
以上三段，論證了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的這一觀點(diǎn)。第4段的作用是在前三段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義。其次，“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所到披靡，失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第4段絕非多余的閑筆。
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