古詩教學(xué)反思
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。什么樣的古詩才經(jīng)典呢？以下是小編精心整理的古詩教學(xué)反思，希望對大家有所幫助。
古詩教學(xué)反思1
在這個一年中最美好的季節(jié)——春天，我?guī)е环菪老�、一份期待、一份激動、一份……的心情，走進了美麗的石巖中心小學(xué)，和這里三（4）班的孩子們一起學(xué)習(xí)朱熹寫的古詩《春日》。更讓我欣喜地是教研室的兩位領(lǐng)導(dǎo)和教學(xué)處陳主任，還有莊老師等一起和孩子們走進《春日》。不管教的成功與否，我的心如春水漾漾。
朱熹的《春日》詩，乃詠春詩中的精品，教學(xué)這首古詩，如果僅僅停留在“解釋”上，肯定枯燥乏味、了無生趣。考慮到詩人踏春賞春時高興、喜悅、興奮、激動、舒暢、得意的心情蘊含在詩中的每一個字中，有許多地方值得細細玩味、反復(fù)品嘗，我就想：何不在學(xué)生已能讀得字正腔圓、有滋有味的前提下，開啟他們思維的火花，讓學(xué)生先對詩人寫詩時的心情作一番大膽的猜測，然后再細讀推敲古詩中的每一個字詞，理解意思，找到猜想的證據(jù)，小組交流后，再全班反饋，并在反饋的過程中，結(jié)合感情朗讀呢？我還從有關(guān)資料中發(fā)現(xiàn)《春日》這首詩，不僅是一首詠春詩（贊美春天的詩），而且是一首含意深刻的.勸學(xué)詩于是，我就想，我要讓學(xué)生通過這首詩的學(xué)習(xí)，知道不僅僅是詩人在享受春日的樂趣，春光無限好！享受讀書的樂趣，書中滋味長！我和孩子們也應(yīng)該是在享受春日，從詩句中尋找“美麗”的心情，詩人快樂，我們也快樂！學(xué)了這首詩，我們肯定也會有所啟發(fā)。
基于自己這樣的理解和思考，我又在“學(xué)習(xí)古詩并不枯燥，學(xué)習(xí)古詩也能興趣盎然，學(xué)習(xí)古詩也能享受快樂”的教學(xué)理念指導(dǎo)下，制定了以下的課時目標(biāo)：
1、誦讀古詩，理解古詩的意思；
2、感受春日的美好景象，感受詩人尋春的愉快心情。
3、激發(fā)學(xué)生讀書求知的樂趣。
古詩教學(xué)反思2
1、年級教研達成的共識：高段大容量的課堂課堂效果好，學(xué)生喜歡。
2、學(xué)生收集資料提煉信息是課堂效果好的一個前提保證，師生才有廣闊的對話空間，應(yīng)經(jīng)常訓(xùn)練，并多采用這個方法。
3、一個精巧的教學(xué)設(shè)計課輕松突破課堂的教學(xué)重難點。
4、這堂課的`不足之處：
古詩的朗讀指導(dǎo)顯得薄弱。
因為課堂容量大，教學(xué)環(huán)節(jié)緊湊，留給孩子思考、自由言論的時間稍顯倉促，對問題的思考老師引導(dǎo)得稍顯多了一點，教師還要放手，給學(xué)生自主、自由學(xué)習(xí)的空間多一點。
古詩的美感學(xué)習(xí)顯得弱了一些，這個可以用音樂、背景圖片、教師充滿美感的語言進行彌補。
古詩教學(xué)反思3
我國是一個詩的國度，同時又是一個非常重視“詩教”的國度。特別是在對待少兒教育的問題上，古代的蒙學(xué)就非常重視詩歌教學(xué)，發(fā)揮詩的教化作用，編出了《千家詩》、《神童詩》等廣為流傳的詩歌教材，并積累了很多成功的教育經(jīng)驗，形成了一個優(yōu)良的傳統(tǒng)。在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》指導(dǎo)下編寫出的新課程語文教材，秉承我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，將古詩教學(xué)作為閱讀教學(xué)的重要組成部分，并提出了具體的教學(xué)要求和誦讀標(biāo)準(zhǔn)�？鬃釉唬骸安蛔x詩，無以言”。在傳統(tǒng)的古詩教學(xué)過程中，人們一直沿著這樣一種教學(xué)的模式：釋題目——解難字——譯全篇——說情感——齊背誦。
一、以情感做引領(lǐng)，渲染意境，入情入境。
詩中有畫，畫中有情，詩歌是藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)晶，它追求的是情景交融的美妙意境。要讓學(xué)生領(lǐng)悟這妙不可言的意境美，是古詩教學(xué)的重點和難點。解決這個重點，突破這個難點，靠的是語文教師在古詩教學(xué)過程中多樣化的教學(xué)形式。
中國的文學(xué)創(chuàng)作歷來講究一個“情”字。“情者文之經(jīng)”“情動而辭發(fā)”“為情造文”等等闡述都表明“情”是“文”的命脈。小學(xué)語文教材正是“情景交融”的產(chǎn)物。只要老師在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生去感去體驗，學(xué)生情感的波紋會漸漸地涌動起來。兒童在學(xué)習(xí)語文的過程中怎么會從“入情”到“動情”呢？兒童情感的產(chǎn)生是與兒童的認識緊密聯(lián)系在一起的。具體說，在學(xué)習(xí)語文的過程中，兒童的情感與他們對教材的認識相聯(lián)。而作者的情感是寓寄于他們描繪的對象之中的。因此，重要的一環(huán)，就是讓學(xué)生去認識，去感受教材寓寄情感的形象。兒童是通過形象去認識世界的。沒有形象的感受，就沒有情感。所以情境教學(xué)法主張“強化感受，淡化分析”道理也在此。文學(xué)巨匠巴爾扎克就說過“作家必須看見所有要描寫的對象�！边@種“看見”并非親眼目睹，這是意象的感受，是“仿佛看見”了。這“仿佛看見”雖不甚分明，卻是動態(tài)中的，是活生生的，雖比不上照相式的“看見”清晰，卻更為豐富、更為貼近兒童，而且留有寬闊的想象余地。
李吉林認為觀察情境符合兒童的心理特點（激發(fā)興趣）、思維特點（從直觀的形象思維向抽象的邏輯思維發(fā)展）、和兒童學(xué)習(xí)語言的特點（觀察的客體與辭語相應(yīng)聯(lián)系，相互溝通，情境教學(xué)成為豐富詞匯，發(fā)展語言的途徑）。
二、著眼語言的積累和語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生語言素養(yǎng)的形成和發(fā)展，語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其它課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)”。夏丐尊先生曾指出：“在語感敏銳的人心里，‘赤’不但只解作紅色，‘夜’不但只解作晝的反對吧。‘田園’不但只解作種菜的地方，‘春雨’不但只解作春天的雨吧。見到‘新綠’二字，就會感到希望煥然的造化之功、少年的氣概等等說不盡的情感。見了‘落葉’二字，就會感到無常、寂寞等說不盡的`詩味吧。真的生活在此，真的文學(xué)也在此�！�
三、倡導(dǎo)自主誦讀，尊重個性化理解。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，閱讀是學(xué)生個性化的行為。閱讀反映著學(xué)生個性心理的行為，由于每個學(xué)生生活積淀不同，文化底蘊不同，審美情趣不同，審美的結(jié)果也就不會相同。有一位名人說得很好：正是兒童承襲了人類最初的詩性性格，他們智慧既指向眼睛所看到的地方，也指向心靈看到的地方。進行古詩文的教學(xué)，教師不能以自己獨白式的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，一定要珍視學(xué)生獨特的感受，讓學(xué)生在積極、主動的思維活動和情感活動中加深對詩意的理解，從而受到情感的熏陶和思想的啟迪。學(xué)生們吟誦詩文，抑揚頓挫，韻味無窮，不僅可以感受漢語言文字的音律美、意境美、形象美，還可以廣泛地積累語言，受到健康情感的熏陶與感染。
四、開發(fā)課程資源，拓展閱讀范圍。
古詩教學(xué)不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語文課程。
古詩教學(xué)反思4
本節(jié)課的教學(xué)過程能緊扣教學(xué)目標(biāo)，突出重點，按照教學(xué)設(shè)計進行教與學(xué)的活動，在師生互動中達成教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)過程中，體現(xiàn)自主、合作、探究的理念，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把課堂教給學(xué)生，使之真正成為學(xué)習(xí)的主人。課堂氣氛良好，學(xué)生積極性高，達到了“文明自主，高�？鞓贰� 的效果。但由于學(xué)生對作者以及寫作的時代背景了解不多，體會不深，所以，詩的意境感悟不是十分透徹，對中國古代詩歌的積累及修養(yǎng)有待進一步提高。這節(jié)課我試圖走出詩歌教學(xué)的困惑，一改過去詩歌教學(xué)中，教師講解字句的'理解，學(xué)生閱讀背誦的死板教學(xué)模式。
大膽把閱讀、欣賞、領(lǐng)悟、感受的主動權(quán)全部交給學(xué)生，教師只略作點撥。充分調(diào)動了學(xué)生的閱讀興趣，發(fā)揮了他們的主觀能動性。而且課后發(fā)現(xiàn)，由于學(xué)生透徹地理解了詩歌，背誦起來也很順利，默寫時甚至很少寫錯別字，而學(xué)生筆下的春天也是生機勃勃，詩意盎然。反思課堂教學(xué)的設(shè)計，我覺得就是體現(xiàn)了新課程的教學(xué)理念，真正做到教師主導(dǎo)，學(xué)生主動，實現(xiàn)學(xué)生與文本，學(xué)生與學(xué)生，老師與文本，老師與學(xué)生的對話，構(gòu)建閱讀成為思維碰撞和心靈交流的課堂，搭建起互動的橋梁，讓學(xué)生在課堂上敢想敢說，能想能說，會想會說。
古詩教學(xué)反思5
美術(shù)作品里的敗筆會使作品黯然失色，課堂上語文老師繪畫的敗筆卻能使課堂變得更美。下面這節(jié)課就是最好的例子：
我和孩子們共同學(xué)習(xí)杜甫的一首古詩《絕句》，才剛把詩句理解完，就有孩子提議：老師，這首詩那么優(yōu)美，讓咱們把它畫成一幅畫吧?說實在的，這個提議我在備課的過程中也設(shè)計了，本想在學(xué)生學(xué)完和背熟古詩后才進行的。但又一想，既然是孩子們提出的，我何不隨了他們的意呢?于是我便讓他們根據(jù)理解把這首詩“畫”出來，孩子們這回可興奮了，齊刷刷地拿出紙筆認真畫起來。五分鐘后，一幅幅美麗的山水畫就在他們手中誕生了。我一激動也拿起了粉筆，在黑板上畫了起來，不料畫到屋子的窗時，幾個孩子就忍不住在下面叫了起來：“老師，你畫錯了!”這回可輪到我納悶了，我結(jié)合詩句左看右看，就是沒有發(fā)現(xiàn)破綻，于是就問他們?yōu)槭裁凑f老師畫錯了呢?他們一個個爭先恐后地告訴我：“老師，你的窗畫錯位置了，那扇窗應(yīng)該畫在雪山的前面，不應(yīng)該畫在它的旁邊�！蔽疫�沒來得及問清原因?一位平時就很活躍的小男生索性走上講臺，拿起粉筆，在雪山前畫了一扇窗，接著便問我：“老師，書上的窗含西嶺千秋雪的‘含’應(yīng)該是把雪山裝在窗框里，您說對嗎?”我聽了，帶頭鼓起掌來，不為別的，就為學(xué)生們已經(jīng)自己解決了這節(jié)課的重點之一——體會“含”字的意境。更讓我興奮的是，接下來學(xué)習(xí)過程中，孩子們的學(xué)習(xí)積極性更是達到了前所未有的高潮，就在詩畫濃濃的氛圍當(dāng)中，我和孩子們順利完成了一次“詩畫之旅”。
這也讓我想起了一位教育家的話：興奮與激動能使學(xué)生不知不覺地對學(xué)習(xí)內(nèi)容表現(xiàn)出興趣，進而使他們積極參與課堂活動。的確如此，無意中窗戶“裝”錯了地方，使學(xué)生情不自禁地產(chǎn)生一種探究的心理，熱情高漲，興致盎然，思維火花在歡樂的氣氛中碰撞。文本與生活在這個時候得到了最佳的.融合，感悟也如泉水般在學(xué)生心中噴涌而出。
感謝這筆敗筆，要不是它，學(xué)生最多也是在我的引導(dǎo)下去發(fā)現(xiàn)、去領(lǐng)悟“窗含西嶺千秋雪”中的“含”，因為我在預(yù)設(shè)的目標(biāo)中有這樣一個環(huán)節(jié)，但我知道肯定不會有今天課堂上這樣的效果，因為那樣的主動權(quán)在老師的手中。感謝這筆敗筆，使我看到了學(xué)生潛能的如雨后春筍、似火山噴發(fā)。以前總擔(dān)心離開了我的引導(dǎo)，學(xué)生無法理解文本，時刻都想著該如何牽著學(xué)生走，現(xiàn)在我覺得我最需要做的是如何在課堂上把握互動和交往的時機，喚起孩子們心中的求知欲。
古詩教學(xué)反思6
二年級的學(xué)生已經(jīng)有了一定的語言積累，他們對于古詩《靜夜詩》已很熟悉，有部分學(xué)生在課前已經(jīng)能讀、能背了。但“古詩”這種語言材料是一種結(jié)晶體，蘊藏著很深的智慧和哲理。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們所謂的能背，僅僅是一種機械記憶，有些學(xué)生連詩中的一些字還不認識，字音讀不準(zhǔn)，字形不清楚，對于詩意及蘊含的道理還不明白。所以，在教學(xué)中我根據(jù)學(xué)生這方面的學(xué)情，結(jié)合低年級語文教學(xué)大綱的要求，進一步提出了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，即在理解字意和詩句的基礎(chǔ)上，讀好、背好這首詩，體會古詩所蘊含的道理。
我并沒有直接按課文中的程序來上。我先設(shè)計一系列的話題，讓同學(xué)們先觀察圖中的月亮于平時我們看到的月亮有什么不同?這大概是什么時候的月亮?你家是如何過中秋的?假如你一個人在他鄉(xiāng)，看著那圓圓的月亮，你會想些什么呢?而同學(xué)們也暢所欲言的說出了自己的真實感受，進入了我預(yù)先設(shè)計好的教學(xué)思路中來了。從而自然而然的引出了古詩〈靜夜詩〉，讓同學(xué)們在了解李白在做這首詩時的背景后能更好的`理解這首古詩。這一環(huán)節(jié)的教學(xué)設(shè)計也充分迎合了二年級小朋友富于想象的這一心理特點。在引導(dǎo)學(xué)生想象的同時，開拓時的意境，再現(xiàn)詩人的感受。
我想，只有把孕伏于知識體系中的潛在的方法因素變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的直接對象,這樣才有可能啟迪和引導(dǎo)學(xué)生對知識創(chuàng)造過程的全面理解;只有把教材內(nèi)容中的靜態(tài)知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生思維活動中的動態(tài)作用對象，在教學(xué)過程中才能充分調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
古詩教學(xué)反思7
《村居》是第4課《古詩兩首》中的第二首，在學(xué)習(xí)過《春曉》一詩，體驗了詩人孟浩然帶來的對春天的喜愛、珍惜之情后，再來體會在詩人高鼎眼中的田園鄉(xiāng)村中的春天。
在課前預(yù)習(xí)中已經(jīng)安排范讀，安排學(xué)生對生字進行圈畫，注音，這對課堂上對生字的認讀打下了基礎(chǔ)。在上課時，首先進行范讀，讓學(xué)生再次體驗對詩句韻律的把握，而后讓學(xué)生自讀。但在安排自讀過程中，學(xué)生總是齊讀，這方面要多加訓(xùn)練，讓學(xué)生明白自讀、齊讀、默讀等各種讀法，以更好的進行朗讀訓(xùn)練。
詩中“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”，前半句的意思學(xué)生可以理解。而后半句不好理解，這部分采用了直接講授。但是整體來理解詩句的意思，學(xué)生的.體會很泛泛，雖然通過想象進行啟發(fā)，學(xué)生對春天的美麗有所感受，但不夠強烈，說明平時的情感積累不夠，也說明情感升華還不到位。
在生字講解中，對會認字和會寫字用不同顏色的粉筆進行了區(qū)分，學(xué)生能夠加深印象;在識字過程中根據(jù)學(xué)生的組詞及時增加同音不同字的區(qū)分，多音字的積累，這些有助于學(xué)生對生字加以掌握。但在生字教學(xué)中存在練習(xí)不夠的問題，只是在詩文中讓學(xué)生認字，而沒有單獨考察學(xué)生對生字的掌握情況。在會寫字的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生多參與，讓學(xué)生自己體驗字的書寫，建立寫字的結(jié)構(gòu)觀念。
在整首詩文的講解中，教師主導(dǎo)地位太強，學(xué)生的主體地位體現(xiàn)不夠，沒有讓學(xué)生真正積極主動的參與到詩文體驗中。而產(chǎn)生這一問題的原因在于設(shè)置的問題沒有貼合學(xué)生的生活實際，這是在今后的課堂上在調(diào)動學(xué)生積極性方面需要注意的。
在習(xí)慣養(yǎng)成方面，還需要不斷強化，在課堂上學(xué)生的坐姿、舉手、回答問題等課堂表現(xiàn)有所改善，而寫字的正確姿勢需要進一步加強訓(xùn)練。習(xí)慣養(yǎng)成不能單單看這一節(jié)課的表現(xiàn)，還要經(jīng)過長時間的強化訓(xùn)練。另外需要加以關(guān)注個別學(xué)生在課堂上走神的現(xiàn)象。
古詩教學(xué)反思8
是一篇對話文章，課文以奶奶和英英的對話的形式引出唐代大詩人李白的名作《靜夜思》。課文內(nèi)容淺顯易懂，而且這首詩很多同學(xué)都能背得出，可能一開始上課的時候?qū)W生對形式上有所不解，結(jié)果在第一課時的時候，確實如此，有個別的同學(xué)連幾次對話都不知道，因此我就先讓孩子們看看這篇課文和原來學(xué)過的課文有什么地方不同，接著再讓他們說說是和誰在說話，說了幾次，學(xué)生便一一作了回答，然后我再告訴孩子們，這就是這篇文章的與眾不同，它是一篇對話的'文章，這樣，孩子們也就領(lǐng)悟了。
上好這篇文章，感覺孩子們的課堂表現(xiàn)很平淡，當(dāng)然也有起波瀾的時候，特別是在理解古詩意思的時候，有孩子就通過觀察想象，告訴了我們，李白在這個月圓之夜，中秋節(jié)的團圓之夜，當(dāng)其他人都在和家人團聚的時候，李白卻獨自一人在他鄉(xiāng)，感受著孤獨之情，難免會想念故鄉(xiāng)，想念故鄉(xiāng)的親人。接著讓他們聯(lián)系生活實際，談?wù)勛约旱母惺�，有學(xué)生就結(jié)合自身體驗說出了身在異鄉(xiāng)的特別感受，于是，我便讓孩子們拿起書，再讀讀課文的時候，他們的朗讀出乎我的意料，讓我也體會到了他們像李白大詩人那樣的淡淡憂傷。
我想，好的感受就要引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)廣闊的思維，從而才能真正的調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性。
古詩教學(xué)反思9
本課的三首古詩詞在內(nèi)容上是有聯(lián)系的，都是寫童年生活的。
在教學(xué)三首古詩詞時，我首先讓學(xué)生把每首詩詞讀正確、讀流利，從整體上對詩詞的內(nèi)容有大概的了解。
然后結(jié)合注釋，通過學(xué)生自學(xué)和小組合作學(xué)習(xí)的方式，理解每句詩詞的意思，進而理解整首詩詞的'意思，體會作者的思想感情。最后引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀詩詞，背誦詩詞。
古詩教學(xué)反思10
一般來說，古詩可分為兩部分──所見和所感。同學(xué)們在朗誦時看看這首詩中哪一部分是寫詩人看到的?哪一部分是寫作者的感受的`。(學(xué)生朗誦時出示課件)(前兩句是寫詩人看到的，后兩句寫感受。)詩人向大家描述了他眼中的廬山，可是詩人眼中的廬山卻有不同的樣子，這是為什么呢?對此詩人是怎樣解釋的?(只緣身在此山中)為什么處于山中就看不清廬山的全貌呢?
詩人蘇軾通過觀賞廬山明白了一個道理──要想了解一個事物就必須全面的進行觀察，不能只看一面。其實，許多道理就存在于我們的生活、學(xué)習(xí)中，希望同學(xué)們也做個有心人，從生活、學(xué)習(xí)中找道理，學(xué)道理。好嗎?
古詩教學(xué)反思11
古詩《春曉》是眾所熟識的名詩，在學(xué)習(xí)之前我就估計每個學(xué)生應(yīng)該差不多都會背，可是通過課堂上讓學(xué)生自讀自學(xué)后，檢查發(fā)現(xiàn)其實好多根本讀不準(zhǔn)。但孩子畢竟是孩子，認為自己會背了就不用學(xué)了。真要叫他們理解詩意，跟著老師念一句理解一句，那也是不大可能的。怎么在這堂課能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣呢?在課堂上的那一刻，我心里著急起來，我知道我不能像平時那樣上了。一堂課下來，倒也有了新的啟發(fā)。
一、交給學(xué)生識字的主動權(quán)
在學(xué)生自讀后，請他們說說：你想提醒大家讀好哪個字?學(xué)生對于充當(dāng)“小老師”的角色一向很感興趣，各抒己見，如：“覺”讀撅嘴音，“處”是翹舌音，“聲”是后鼻音等等。我相機讓學(xué)生組詞，說說能用什么辦法很快記住這些難字。跟著我又問：哪個字告訴我們詩寫的是什么季節(jié)?哪個字告訴你不明白意思?“曉”是什么意思?“不覺曉”呢?學(xué)生不明白的詩句意思我讓他們用符號標(biāo)出來，再次閱讀詩句，猜測詩意。
二、從表演啟發(fā)詩的大意
只有讓學(xué)生體會到詩的大意，才能接著體會詩的意境和情感，才不會在讀的時候毫無表情地念。因此當(dāng)學(xué)生能讀出詩人所寫是春天這個季節(jié)的所受所見所想，我讓學(xué)生看著我，邊觀察邊跟著演一演，學(xué)生的興致高漲，(我以睡得不想醒來的表情為開頭，跟著表演了看到窗外地上的落花，知道下了一夜的春雨，配上白話的詩意解釋)，通過這樣直觀的演和說，學(xué)生對詩意有了大概的.了解。接下來我就讓學(xué)生帶著自己的理解再讀古詩，并激發(fā)他們自行創(chuàng)編動作加以表演讀，真是不可以小看孩子，剛才我還擔(dān)心他們讀不懂詩呢，而
現(xiàn)在卻能把詩讀得又有表情又有動作，聲情并茂。我相信他們對這首詩也有了深刻的認識和印象了。
感謝我的學(xué)生，讓我再一次看到了他們的活力和潛力，我知道課堂小主人們的主動權(quán)一旦充分給予，他們學(xué)習(xí)的興趣自然十分濃厚，我也相信對每一個課堂教學(xué)進行精心設(shè)計和新的嘗試，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果自然事半功倍。
古詩教學(xué)反思12
古詩的教學(xué)對于我來說總是覺得枯燥無味，備課時無從下手，上課時又覺得沒有內(nèi)容可講，每次的古詩課上都是老師的一言堂，總是覺得這種文章離學(xué)生的生活實際比較遠，內(nèi)容又單調(diào)，自己給學(xué)生說說，學(xué)生會背會默寫就算了。在我讀了《讓學(xué)生在語文課上做小主人》中“古詩教學(xué)”這一章以后，我對古詩教學(xué)有了全新的認識。該文從培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力、理解能力、總結(jié)提高三個方面，全面、系統(tǒng)地講解了古詩的教學(xué)方法以及學(xué)生們自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法。文章中經(jīng)典的理論、生動的案例、具體的指導(dǎo)，猶如一盞指路燈，使我豁然開朗。重新審視古詩教學(xué)我有了新的感受和想法。
一、學(xué)習(xí)古詩必須改進教學(xué)方法 1.提倡不求甚解
古詩用字凝練意境深遠。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩重在積累，從積累中感悟，從積累中培養(yǎng)語感。小學(xué)生理解能力差，但記憶力特別強。所以在學(xué)習(xí)中重在讀，而不在于“懂”，教師在課堂上重于指導(dǎo)，而不在于“講”。學(xué)生會背不一定理解得準(zhǔn)確，但在腦子里深深刻上烙印，使其終生受益。 2.開展多種活動
古詩具有音美、意美、形美的特點，教學(xué)時根據(jù)孩子的年齡特點，開展形式多樣、生動活潑的學(xué)習(xí)活動。如根據(jù)詩意，組織學(xué)生表演、繪畫、改寫等，把詩中的畫面和詩人的感情在學(xué)生頭腦中“活”起來。還可以定期開展背詩比賽，通過活動，增進對詩詞的理解，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 3.鼓勵學(xué)生仿寫
這里的“仿寫”并不是讓學(xué)生寫古詩，而是讓學(xué)生躍躍欲試的情況下，鼓勵學(xué)生嘗試著寫詩。古詩講究格式韻律，讀起來朗朗上口，學(xué)生好奇心強，樂意模仿�？梢砸龑�(dǎo)學(xué)生把在生活中的所見、所聞、所想，模仿詩人的樣子寫下來，對于激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，提高學(xué)生的寫作能力有著十分重要的作用。
二、古詩是語文教學(xué)的好教材
通過學(xué)習(xí)這一章的內(nèi)容我從新品味詩句深深地體會到古詩經(jīng)典無一不是作者敏銳的觀察力，豐富的想象力高超的語言表達技巧的集中體現(xiàn)，因此學(xué)生學(xué)習(xí)這些古詩，無疑是為他們提供良好的'寫作范例。 1.學(xué)觀察
如《題西林墻=壁》中“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”一句，是詩人觀察廬山所獲得的直觀感受�！皺M看”廬山是連綿起伏的大嶺；“側(cè)看”廬山又成了高大挺拔的山峰�！斑h”、“近”、“高”、“低”，都是指詩人觀察角度的變化，“各不同”則是對廬山千姿百態(tài)的概括描述。詩人從不同的觀察點不僅寫出了廬山的突出特征，而且還從哲理的角度提出了一個認識事物的原則：要了解、掌握事物的真相、本質(zhì)，必須擺脫限于一時一地的片面性。在以后的學(xué)中我可以讓學(xué)生通過品味這些詩句體會到觀察事物不僅應(yīng)細致，而且要邊看邊想，在寫作中才能更好地抓住事物的特點來寫。 2.學(xué)想象
創(chuàng)新源于想象。學(xué)習(xí)古詩中的想象培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高寫作水平。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，作者以豐富的想象和大膽的夸張突出了瀑布之高之長，氣勢磅礴，讀后憾人心魄，如臨其境。學(xué)習(xí)這樣的古詩，讓學(xué)生體會古代詩人的立意的新奇、構(gòu)思的巧妙、想象的豐富、意境的深遠，不僅可以提高他們的審美能力，而且對于豐富他們的想象力、激發(fā)他們的探索精神、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識，起到積極的作用。 3.學(xué)語言
古詩語言精練、含蓄、優(yōu)美，是學(xué)生學(xué)習(xí)祖國語言的范本，如王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，歷來受到贊嘆，把這個字換成“來”、“到”、“入”、“過”、“滿”等字也通順合理，但都不如“綠”字有形有色�！熬G”寫出了春風(fēng)有色，它染綠了江南，給人一種鮮明的形象感，讓人仿佛看到綠茸茸的細草鋪滿江岸，看到萬物爭春的生動場面。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會詩人對用字的精心選擇和設(shè)計，對他們作文的遣詞造句，無疑有很大幫助和啟迪。
三、古詩是品德教育的切入點 1.通過學(xué)習(xí)古詩對學(xué)生進行愛國主義教育
一首首精練的古詩，不僅是詩人才華橫溢的結(jié)晶，也是他志向高遠的體現(xiàn)，在我們熟知的唐宋詩人中，有立志為國馳騁沙場的辛棄疾、王維；有憂國憂民的杜甫、陸游；有藐視權(quán)貴的李白、蘇軾??他們的作品處處體現(xiàn)著高尚的情操和愛國的情懷。生活中的南宋詩人陸游，臨終前寫下了《示兒》這首詩：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無望告乃翁�！倍潭痰陌藗�字，道出了詩人對抗戰(zhàn)事業(yè)的滿懷必勝信心，其殷殷的愛國之情懷，讀了無不使人動容。詩人憂國憂民的情懷，正是現(xiàn)代小學(xué)生品德教育中需要加強的。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些詩詞，無疑是在學(xué)生心目中，植下了愛國之根，注入了民族之魂。 2.通過學(xué)習(xí)古詩陶冶學(xué)生的審美情操
古詩是一種高品位的精神文化。它對凈化學(xué)生心靈，提高學(xué)生品位，培養(yǎng)審美能力有著重要的意義。中華文化向來崇尚清高雅潔之美，古詩中也注入了這種尚清意識�！安灰丝浜妙伾涣羟鍤鉂M乾坤。”“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”詩人托物言志，表現(xiàn)了堅定的志向，歌頌了高尚的品格。引導(dǎo)學(xué)生讀這樣的詩，為他們提供了擺脫低俗文化的不良影響，進一步提高了審美水平。
總之，我要在以后古詩教學(xué)中充分借鑒“古詩教學(xué)”中的教法與學(xué)法，緊扣語文課標(biāo)的精神，努力讓整個課堂氣氛活躍，書聲瑯瑯，學(xué)生充分地讀，充分地說，充分地寫，真正做到以學(xué)生為主體，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，學(xué)到讀書、寫作的方法，提高學(xué)習(xí)的能力，使古詩教學(xué)生動有趣，異彩紛呈。
古詩教學(xué)反思13
本詩讀時瑯瑯上口，思時情景交融，形象生動地表現(xiàn)了野草頑強的生命力。因為學(xué)生基本會背這首詩，在此基礎(chǔ)上，我注重了學(xué)生的朗讀指導(dǎo)。采取教師范讀，畫出節(jié)奏，指名領(lǐng)讀等形式，提高學(xué)生的朗讀能力。
雖說新課改注重學(xué)生的自讀自悟，通過反復(fù)朗讀去思考、領(lǐng)會、感受、體驗作者所要表達的感情，進而通過自己表達出來，做到作者、文本、讀者有機地融合起來。但是，就“離離原上草”這句中的“離離”我想任哪個學(xué)生也不會想到是“茂盛”的意思，而“一歲一枯榮”中的“枯榮”似乎稍易理解一些，但對于二年級的`孩子，也不會那么容易就想到它的意思。
所以，我此時充分發(fā)揮了多媒體教學(xué)的作用，通過圖片，讓學(xué)生感受到小草的茂盛，點撥即“離離”的意思，通過茂盛的小草和枯黃的小草兩幅圖片的對比，理解“枯榮”的意思，學(xué)生明白了大致的意思,更容易在頭腦中形成畫面，更利于學(xué)生的理解和感悟。再
通過后兩句淺顯易懂的詩句，體會小草那頑強的生命力。然后，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦詩句，做到心中有詩，腦中有畫。也許這些對于二年級學(xué)生來說有些難度，但我覺得適當(dāng)?shù)丶由�、加寬學(xué)生的知識面,也未必不可行。
古詩教學(xué)反思14
4月12日，本人參加了市小學(xué)語文骨干教師培訓(xùn)班活動，并執(zhí)教了王之渙的《涼州詞》。對這節(jié)課，雖然聽課老師說還不錯，而我自己感覺卻上得不成功，沒有那種酣暢淋漓的課感。
結(jié)合上課和評課，我有幾點想法與同行交流，不妥之處請指正：
一、精心預(yù)設(shè)緣何沒有精彩生成
這節(jié)課我在04年12月和05年4月分別在縣實驗小學(xué)和諸暨市實驗小學(xué)執(zhí)教過，那兩堂課應(yīng)該說“預(yù)設(shè)與生成”能夠“精彩共舞”。為什么同樣的精心預(yù)設(shè)，卻有不一樣的結(jié)果？
我雖然贊同導(dǎo)師周一貫先生的評價，他說我“授予”的太多，放得不開。但是，我卻疑惑：如果是預(yù)設(shè)出了問題，為什么前兩堂公開課卻能成功？這次上課，雖然事先有些緊張，但并不害怕，而且充滿著信心。為了上好這節(jié)課，我上周又作了精心準(zhǔn)備，對教學(xué)預(yù)設(shè)又作了深入思考，而且在本校試教了三次，其中二次感覺比較好。
是不是教學(xué)內(nèi)容過于難，學(xué)生較難理解和體悟？雖然，前兩次公開課我上的都是六年級，這次是五年級，但是我在試教的時候，也都選了五年級，除了一個班感覺不太適應(yīng)外，其他兩個班級還都可以�？磥砟昙壱膊皇菃栴}。學(xué)生在我的“主導(dǎo)”下，應(yīng)該能夠理解。當(dāng)然，同時我也認識到：教師應(yīng)該對教材、對文本有深入的理解，但并不是要把自己的深入理解告訴給學(xué)生；學(xué)生沒有必要理解得這么透，這么深。
其實，同樣的情形，并不只有我才遇到過。我見過兩個很好的例子。一個是全國閱讀教學(xué)大賽一等獎獲得者王自文，他來紹興執(zhí)教《古詩兩首》，同樣的精心預(yù)設(shè)，王老師能夠獲全國大獎，而且是一等獎中的第一名，但在紹興卻上得很不成功。我曾在一篇短文中分析過原因，這里不再累述。第二個例子是我名師班的同學(xué)俞東江，那年我邀請他到南錢清分校上了《夏日絕句》，非常精彩。事后，他對我說在柯小等其他地方也上過，也上得很成功。但就是這樣一堂預(yù)設(shè)非常精心的課，在省閱讀教學(xué)大賽選拔賽中，在新昌南明小學(xué)不慎遭遇“滑鐵盧”！
所以，我又對周老師的觀點不贊同了。我們常常以課的成敗論英雄，課上得成功了，預(yù)設(shè)就是好的；課不成功了，預(yù)設(shè)就是不恰當(dāng)、不合理的。如果這樣，如何看待我上面所舉的兩個例子？同樣的精心預(yù)設(shè)，卻遭遇不一樣的結(jié)果！難道預(yù)設(shè)還不夠精心嗎？如果不是，為什么他們在其他地方就上得非常出色？所以問題不僅僅出在預(yù)設(shè)上。
精心的預(yù)設(shè)能夠精彩生成，但是，并不是所有精心的預(yù)設(shè)都能夠精彩生成。有了精心預(yù)設(shè)，還需要教師視教學(xué)環(huán)境的變化而臨場的調(diào)控；學(xué)生素質(zhì)的高低又是一個重要的影響因素；教師的心情、狀態(tài)也是一個必要條件……所有這些，哪怕是課堂教學(xué)中的一個極細小的環(huán)節(jié)，都有可能影響原有的精心預(yù)設(shè)而導(dǎo)致沒有精彩生成。
二、課文課堂為什么要魚和熊掌兼得
第二天的評課時，兩位老師提出了同樣的意見，即課堂中只是反映戰(zhàn)士孤寂、痛苦的生活而沒有表達戰(zhàn)士們保家衛(wèi)國的壯志豪情。一位教師甚至說，唐朝是中國歷史上最強大的國家，她的文化也是最光輝燦爛的，在這樣的背景下，埋怨朝廷、埋怨國家，似乎不妥。我對他們的意見并不贊同。首先是對于這首古詩教學(xué)，我的目標(biāo)之一即是“體驗人間親情，感受戰(zhàn)爭的殘酷無情，激發(fā)學(xué)生反對戰(zhàn)爭，擁護和平的思想感情�！蓖踔疁o雖然是個非常“樂觀的人” （評課的老師如是說），寫過“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓�！蹦菢拥囊饩抽_闊，格調(diào)高昂的詩句。這首《涼州詞》中也有“黃河遠上白云間”那樣的蒼茫與雄渾，但我個人以為，“黃河遠上白云間”的遼遠與開闊，正是“一片孤城萬仞山”的有力映襯，更加強烈地襯托了“城孤”和“人孤”。“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”表達的更多是戰(zhàn)士（或者說詩人）對戰(zhàn)爭的埋怨，哪里有什么對保家衛(wèi)國的壯志豪情！
一首詩自然有一首詩的基本內(nèi)涵，即使是像這樣一首比較復(fù)雜的古詩，它所要表達的基本意思也是明確的。它跟王翰的《涼州詞》：“葡萄美酒衣光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回！”；王昌齡的《出塞》：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山�！焙汀稄能娦衅呤住菲渌模骸扒嗪ｉL云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還！”表達的是兩種不同的思想感情。后者自然有保家衛(wèi)國，不打敗敵人誓不回家的壯志豪情，但在王之渙的這首詩里，顯然沒有這樣的思想感情，有的更多的是戰(zhàn)士對戰(zhàn)爭的厭惡和對家鄉(xiāng)親人的思念之情。詩人對戰(zhàn)士的同情，也分明流淌在字里行間！有老師說，戰(zhàn)士守衛(wèi)邊疆那種壯志豪情是一種實實在在的存在，難道戰(zhàn)士們對戰(zhàn)爭的厭惡與埋怨不是一種實實在在的存在嗎？“戰(zhàn)士生前半死生，美人帳下猶歌舞！”“年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家�！薄安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)�！边@難道不是當(dāng)時詩人對戰(zhàn)爭與戰(zhàn)士生活與命運的'真實寫照嗎？如果硬要把保家衛(wèi)國的壯志豪情作為王之渙詩的主旨，這語文教學(xué)真的應(yīng)該如此另類嗎？一首詩難道可以承載古詩教學(xué)的全部？難道對學(xué)生各種人文精神的滋養(yǎng)都要在一節(jié)課中完成？難道有詩人對戰(zhàn)爭描寫得“壯懷激烈”就一定不能容忍其他詩人描寫戰(zhàn)爭的殘酷與無情？難道對學(xué)生的教育也一定只能滲透保家衛(wèi)國的思想而不能讓他們感受戰(zhàn)爭的悲慘從而樹立反對戰(zhàn)爭，擁抱和平的情感？
三、關(guān)于教學(xué)資源的運用
本節(jié)課，正像我在設(shè)計特色中提到的：“文本、意境、情感在音樂中相融相生。”我在本節(jié)課中運用了許多音樂和圖片。目的很明顯，創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生體驗詩歌所描繪的意境。課前的談話，我播放的是截取的《漁舟唱晚》，我把節(jié)奏快的地方刪了；教學(xué)“黃河遠上白云間”詩句時，欣賞黃河奔流的圖片，我播放的是比較歡樂的《黃水謠》；觀看荒涼的玉門關(guān)，茫茫弋壁灘時，播放的是《梅花三弄》；誦讀描寫戰(zhàn)爭殘酷與無情的古詩時，配的是《紅豆曲》；出示描寫楊柳送別的古詩時，配的是《陽關(guān)三疊》；出示親人思念戰(zhàn)士的場景，放得是悲傷的曲子，而交流妻子、老母和兒子對戰(zhàn)士思念的環(huán)節(jié)，我配的是非常感人的《夜曲》，最后結(jié)束，點明“呼喚和平”的內(nèi)容時，我配得是薩克斯管《回家》。古代戰(zhàn)爭的殘酷，戰(zhàn)士生活的痛苦，現(xiàn)在的學(xué)生顯然很難理解，所以我通過圖片和音樂進行渲染，力求喚起學(xué)生的情感，體悟當(dāng)時的感受。在兩所實小上的時候，效果都是出來的，有些學(xué)生當(dāng)堂就流淚了，特別是在親人思念戰(zhàn)士這一環(huán)節(jié)，尤其明顯。這說明，音樂與圖片的烘托還是有效的。但是，在這堂課上，學(xué)生他們顯得很自信，也顯得很輕松，顯然音樂和圖片所創(chuàng)設(shè)和情境對他們沒有起多大的作用。
在上課前，我對“折柳贈別”這一環(huán)節(jié)中是否要用詩句有過猶豫，但最終還是保留了。我引入“折柳贈別”這一環(huán)節(jié)，目的是為了讓學(xué)生了解為什么戰(zhàn)士要吹奏《折楊柳》的曲子，因為《折楊柳》所表現(xiàn)的是離愁別別緒，更表現(xiàn)了戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)，思念親人的思想感情。誦讀折楊柳贈別的詩，也是為了讓學(xué)生感受那種離愁別緒，但周老師說沒有必要，《折楊柳》只是“別解”，既是“別解”，每個人有每個人的看法。但我覺得，因為戰(zhàn)士用羌笛吹奏《折楊柳》，更能表現(xiàn)他們的思念之情，這對本課的主題有關(guān)，有助于學(xué)生理解戰(zhàn)士戍邊生活的痛苦和寂寞。
當(dāng)然，我自己就以為描寫折柳贈別的古詩嫌得似乎多余，應(yīng)該還是去掉好，但是我覺得，折柳贈別還是需要。畢竟對主題思想有用。
“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)�！睂@節(jié)課的思考還要思考。不成功的課也許更有研究價值。
古詩教學(xué)反思15
《英英學(xué)古詩》是典型的“文包詩”課文，課文寫了英英和奶奶的一段對話，對話中英英生動而自然地介紹了故事《靜夜思》的作者及詩句的意思。對于二年級的學(xué)生來說，要體會到〈靜夜思〉一詩中的思鄉(xiāng)之情，是有一定難度的，在本案例中，我抓住了詩題中的三個字：靜、夜、思，通過調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生看圖，展開想象，引導(dǎo)學(xué)生走進“靜夜”的情境中，層層深入，激發(fā)學(xué)生的情感，思詩人之思，品詩中之情，讓學(xué)生深刻體會到詩人的思鄉(xiāng)之情，突破了體味詩意的難點。我并沒有直接按課文的程序來上。我先設(shè)計了一系列話題，讓同學(xué)們先觀察圖中的月亮與我們平時看到的月亮有什么不同?這大概是什么時候的月亮?你家是如何過中秋節(jié)的?假如你一個人在他鄉(xiāng)，看著那圓圓的月亮，你會想些什么呢?而同學(xué)們也暢所欲言地說出了自己的感受，進入了我預(yù)先設(shè)計好的教學(xué)思路中來了。
于是，自然而然的引出了古詩《靜夜思》，讓同學(xué)們了解李白在作這首詩時的背景后能更好的理解這首古詩。同時也充分迎合了他們富于想象的這一心理特點。在引導(dǎo)想象的過程中，開拓詩的意境，再現(xiàn)詩人感受。
我想只有把孕伏于知識體系中的.潛在的方法因素變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的直接對象，這樣才有可能啟迪和引導(dǎo)學(xué)生對知識創(chuàng)造過程的全面理解;只有把教材內(nèi)容中的靜態(tài)知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生思維活動中的動態(tài)作用對象，在教學(xué)過程中才能充分調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
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