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      2. 古詩(shī)的教學(xué)反思反思

        時(shí)間:2022-12-02 16:46:10 教學(xué)反思 我要投稿

        古詩(shī)的教學(xué)反思反思

          在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都聽說過或者使用過一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧,古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱,在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī),以下是小編為大家整理的古詩(shī)的教學(xué)反思反思,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        古詩(shī)的教學(xué)反思反思

        古詩(shī)的教學(xué)反思反思1

          《村居》是第4課《古詩(shī)兩首》中的第二首,在學(xué)習(xí)過《春曉》一詩(shī),體驗(yàn)了詩(shī)人孟浩然帶來的對(duì)春天的喜愛、珍惜之情后,再來體會(huì)在詩(shī)人高鼎眼中的田園鄉(xiāng)村中的春天。

          在課前預(yù)習(xí)中已經(jīng)安排范讀,安排學(xué)生對(duì)生字進(jìn)行圈畫,注音,這對(duì)課堂上對(duì)生字的認(rèn)讀打下了基礎(chǔ)。在上課時(shí),首先進(jìn)行范讀,讓學(xué)生再次體驗(yàn)對(duì)詩(shī)句韻律的把握,而后讓學(xué)生自讀。但在安排自讀過程中,學(xué)生總是齊讀,這方面要多加訓(xùn)練,讓學(xué)生明白自讀、齊讀、默讀等各種讀法,以更好的進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。

          詩(shī)中“草長(zhǎng)鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙”,前半句的意思學(xué)生可以理解。而后半句不好理解,這部分采用了直接講授。但是整體來理解詩(shī)句的意思,學(xué)生的體會(huì)很泛泛,雖然通過想象進(jìn)行啟發(fā),學(xué)生對(duì)春天的美麗有所感受,但不夠強(qiáng)烈,說明平時(shí)的情感積累不夠,也說明情感升華還不到位。

          在生字講解中,對(duì)會(huì)認(rèn)字和會(huì)寫字用不同顏色的粉筆進(jìn)行了區(qū)分,學(xué)生能夠加深印象;在識(shí)字過程中根據(jù)學(xué)生的組詞及時(shí)增加同音不同字的區(qū)分,多音字的積累,這些有助于學(xué)生對(duì)生字加以掌握。但在生字教學(xué)中存在練習(xí)不夠的問題,只是在詩(shī)文中讓學(xué)生認(rèn)字,而沒有單獨(dú)考察學(xué)生對(duì)生字的掌握情況。在會(huì)寫字的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生多參與,讓學(xué)生自己體驗(yàn)字的書寫,建立寫字的結(jié)構(gòu)觀念。

          在整首詩(shī)文的講解中,教師主導(dǎo)地位太強(qiáng),學(xué)生的主體地位體現(xiàn)不夠,沒有讓學(xué)生真正積極主動(dòng)的參與到詩(shī)文體驗(yàn)中。而產(chǎn)生這一問題的原因在于設(shè)置的問題沒有貼合學(xué)生的生活實(shí)際,這是在今后的課堂上在調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性方面需要注意的。

          在習(xí)慣養(yǎng)成方面,還需要不斷強(qiáng)化,在課堂上學(xué)生的坐姿、舉手、回答問題等課堂表現(xiàn)有所改善,而寫字的正確姿勢(shì)需要進(jìn)一步加強(qiáng)訓(xùn)練。習(xí)慣養(yǎng)成不能單單看這一節(jié)課的表現(xiàn),還要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的強(qiáng)化訓(xùn)練。另外需要加以關(guān)注個(gè)別學(xué)生在課堂上走神的現(xiàn)象。

        古詩(shī)的教學(xué)反思反思2

          這首詩(shī)是元代詩(shī)人、書畫家王冕的作品。作者擅長(zhǎng)畫梅,也喜愛詠梅。本詩(shī)正是他的一首題畫詩(shī)。詩(shī)人借墨梅為喻,在高潔的梅花身上寄予了他鄙視流俗、貞節(jié)自守的高尚情操。

          在學(xué)習(xí)這首古詩(shī)時(shí),我注重讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)的基本方法:了解詩(shī)人及生活的背景,理解詩(shī)的題目,掌握題目中的關(guān)鍵字詞,學(xué)習(xí)詩(shī)句時(shí)抓字眼,明詩(shī)意,想象詩(shī)的意境,感悟詩(shī)歌表達(dá)的情感。

          掌握學(xué)習(xí)古詩(shī)的基本方法有助于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng),授之以魚不如授之以漁。我感覺上古詩(shī)的時(shí)候,要抓住詩(shī)眼來教學(xué),這樣可以牽一發(fā)而動(dòng)全身。如《墨梅》中的淡墨痕的“淡”字傳神地表達(dá)出了梅花沒有華麗的外表,很樸素,很簡(jiǎn)單的特點(diǎn)!皾M”字傳神地寫出了梅花香氣四溢,灑遍四野的特點(diǎn)。抓住這“一淡一滿”可以較輕松地讓學(xué)生感受到梅花淡淡地生活在四野,但是梅花的貢獻(xiàn)卻是多么巨大的,它把自己的香味默默地帶給人間。

          這不正是作者志向的寫照嗎,雖然沒有華麗的“外衣”,沒有高官厚祿,沒有加官進(jìn)爵,但是作者不忘做人的原則——默默地把“香氣”帶給人們,把“清氣”留在人間。

          抓住詩(shī)眼——“點(diǎn)一而破萬”。這就是它的妙處!

        古詩(shī)的教學(xué)反思反思3

          這兩首古詩(shī)都是唐代的著名詩(shī)人的作品,而且兩首古詩(shī)都是描寫秋景的,皆為傳誦千古的名篇。其中《山行》這首詩(shī)寫得是詩(shī)人在山中小路上行走所看到的深秋時(shí)節(jié)的楓林景色,描繪了一副山林秋色圖,表達(dá)了詩(shī)人熱愛大自然的感情。而《楓橋夜泊》寫的是夜間停船楓橋的所見所聞,雖然都是寫景的,但是第二首在理解上更要體會(huì)詩(shī)人獨(dú)自在外的孤獨(dú)與寂寞之情,所以相比之下,第一首古詩(shī)在教學(xué)上、在學(xué)生的理解上相對(duì)來說簡(jiǎn)單些,學(xué)生通過誦讀也能走進(jìn)文本,領(lǐng)悟詩(shī)中的含義。

          學(xué)習(xí)這首詩(shī)我認(rèn)為重點(diǎn)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)感情,欣賞意境,這同時(shí)也是個(gè)難點(diǎn),因?yàn)閷?duì)剛剛升入三年級(jí)的孩子來說,他們對(duì)古詩(shī)接觸不多,在這方面的學(xué)習(xí)能力不是很好,而且我還發(fā)現(xiàn)有些字詞在詩(shī)中所代表的意思與如今常用的意思大不一樣,理解詩(shī)句也不是看著字眼按順序來說的,“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”,變成“寒山石徑斜遠(yuǎn)上”也許理解時(shí)就容易多了。還有就是字詞的理解。一個(gè)“坐”字,隨學(xué)生怎么想,都不會(huì)想到是“因?yàn)椤钡囊馑迹灾挥懈嬖V他們,才理解了“停車坐愛楓林晚”,呵呵,也許換成“停車坐愛晚?xiàng)髁帧备美斫庖稽c(diǎn)。所以哪怕每個(gè)字的意思都出來了,小朋友們都難以組織一句通順的話。第二首更難體會(huì)了,小朋友怎么也想不出詩(shī)人為什么發(fā)愁,最后大多就我講的多一些,介紹一些詩(shī)人的情況等等,之后看他們的表情似乎有恍然大悟之意。

        古詩(shī)的教學(xué)反思反思4

          古詩(shī)詞是我們中華民族的特有遺產(chǎn),是偉大中華文明的`重要組成部分,作為一個(gè)民族優(yōu)秀文化一部分,它永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí),并且值得我們?nèi)パ芯浚瑢W(xué)習(xí),發(fā)揚(yáng)。這不但是祖宗智慧與心血的繼承,更重要的是通過對(duì)它們的學(xué)習(xí),研究與解讀,去構(gòu)建今日有民族特色的優(yōu)秀文化。然而中學(xué)的古詩(shī)詞教學(xué)卻不容樂觀,存在諸多誤區(qū),因此我們需要進(jìn)行反思。

          一、當(dāng)前中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中存在的誤區(qū)

          1、忽視學(xué)生主體地位,忽視詩(shī)歌的多種解讀。

          重灌輸,輕體驗(yàn),重權(quán)威,輕引導(dǎo),即使教師的觀點(diǎn)是對(duì)的,但這樣把自己的結(jié)論輕易地拋給學(xué)生,使得學(xué)生少了精神思索的旅程,又是多么的可惜。有意義的學(xué)習(xí)應(yīng)該是將知識(shí)同化于已有的心理圖式中,并建構(gòu)新的認(rèn)知圖式,學(xué)到越來越多的有關(guān)認(rèn)識(shí)事物的程序。另外,有些教師看似“循循善誘”,實(shí)則將學(xué)生引|向標(biāo)準(zhǔn)答案,只訓(xùn)練了聚合式思維,卻忽視了發(fā)散式思維。

          2、過度強(qiáng)調(diào)知性分析,肢解詩(shī)歌的傾向明顯。

          有些教師在教古詩(shī)詞時(shí),將其劃分段落,總結(jié)段意,在此基礎(chǔ)上掌握詩(shī)詞的思想情感,分析藝術(shù)手法。這是將古詩(shī)詞當(dāng)作無生命的東西進(jìn)行分解,把詩(shī)詞鑒賞當(dāng)作分析、綜合、推理的邏輯思維過程,而不重整體把握和感性體驗(yàn)。有些教師的講解過于直露,貌似講透了詩(shī)歌,實(shí)際失去了詩(shī)歌的意境之美,甚至做出過度闡釋。古詩(shī)詞教學(xué)中需要知性思維,但要和感知、體驗(yàn)、想象、聯(lián)想等感性思維統(tǒng)一在一起,否則就扼殺了詩(shī)詞的生命力,也有礙于學(xué)生審美感受力的發(fā)展。

          3、濫用多媒體。

          古代詩(shī)詞意境的體驗(yàn)需要學(xué)生的形象思維,需要調(diào)動(dòng)儲(chǔ)存在大腦中的表象,并在想象和聯(lián)想的基礎(chǔ)上形成新的表象。如《念奴嬌.赤壁懷古》中的抒情主人公完美地存在于在我們的想象中,而有的教師在上課時(shí)將一喝酒老翁展現(xiàn)在學(xué)生面前,頓覺風(fēng)采大減。此外,濫用多媒體淡化了課堂上師生情感的交流,炫目的電腦畫面占用了學(xué)生的大部分注意力,表面上熱熱鬧鬧,實(shí)際上投射到詩(shī)詞本身的情感與體悟卻不夠深入。

          詩(shī)詞本是浪漫的產(chǎn)物,然而在實(shí)際的教學(xué)過程中,古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀卻非常尷尬:學(xué)生對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)索然寡味了無興趣,大有一種望而生畏甚至望而生厭的感嘆。

          為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?主要原因有兩大方面:

          1、學(xué)生認(rèn)知上的偏差。

          學(xué)生對(duì)古詩(shī)文不感興趣的原因,除了對(duì)古詩(shī)文難理解、難背記,把古詩(shī)文視為第二門外語(yǔ);更有不少學(xué)生認(rèn)為學(xué)古詩(shī)文十分枯燥,現(xiàn)代人都用現(xiàn)代漢語(yǔ)說話,古文無實(shí)用價(jià)值。正如南懷瑾先生所擔(dān)憂的:“很是可惜,現(xiàn)代人所認(rèn)識(shí)文化教育的基本目的,只是為了'謀生',有好的專業(yè),有高的待遇,或能賺很多的錢!薄抖际锌靾(bào)》曾刊登了這樣一則新聞:杭州某業(yè)余學(xué)校開出“古詩(shī)文誦讀班”,卻因僅招到一名學(xué)生而只得暫時(shí)停辦,而與此形成鮮明對(duì)比的是,同時(shí)開辦的英語(yǔ)等班早就爆滿。學(xué)生對(duì)古詩(shī)文對(duì)漠視,實(shí)質(zhì)就是對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的漠視,這種類似于數(shù)典忘祖的做法,不能不令人痛心。

          2、教師教法上的偏差。

          不少教師認(rèn)為,初中古詩(shī)文教學(xué)僅是讓學(xué)生多積累,多背誦,于是,“解詞釋句—串講全詩(shī)—背誦默寫”的教學(xué)方法成了不少教師一成不變的做法,把古詩(shī)文膾炙人口的美感和韻味講解得消失殆盡,課堂氣氛沉悶無趣單調(diào)無味。所以,教師教法上的單一,自然會(huì)使古詩(shī)文中的營(yíng)養(yǎng)丟失,進(jìn)而造成學(xué)生在古詩(shī)文傳統(tǒng)文化積淀方面的“貧血”。

          二、面對(duì)這些現(xiàn)狀,我們應(yīng)該做出反思:

          1、注重引導(dǎo)學(xué)生通過吟誦來體味古詩(shī)詞的情感。

          要體味古詩(shī)詞的情感,最原始也是最好的方法或許就是吟誦。詩(shī)詞格律所表現(xiàn)的音樂性和由此表達(dá)的感情,都必須在吟誦中體現(xiàn)。在教學(xué)中還應(yīng)傳授一些有關(guān)吟誦的知識(shí),比如平聲讀得長(zhǎng)而輕,仄聲短而重;四言詩(shī)一句兩頓,五言詩(shī)兩頓,七言詩(shī)三頓,頓的位置略延長(zhǎng)、提高、加重等。此外,教師的范讀非常重要,好的范讀能直接打動(dòng)學(xué)生,使他們克服害羞心理。

          2、運(yùn)用藝術(shù)通感。

          在教學(xué)中,教師要充分利用藝術(shù)通感,化實(shí)物為情思,化情思為實(shí)物,化抽象為直觀,調(diào)動(dòng)并貫通多種感官,從多個(gè)角度加深對(duì)詩(shī)詞意境的理解感受。

          用音樂來配合古詩(shī)詞,就是一種有效的手段。對(duì)古詩(shī)詞的感受,往往就是這樣朦朧含混而涌動(dòng)著情感的,而流動(dòng)不居、情感充沛的音樂,正適合于幫助學(xué)生增強(qiáng)這種感受。例如,講授《春江花月夜》一詩(shī)時(shí),配以《春江花月夜》的古箏曲,無疑是相得益彰、境界頓生。又如,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞的意境,然后找出與之相合的音樂,甚至自己創(chuàng)作一段音樂,也是很好的方法。

          蘇軾評(píng)王維的詩(shī)說“詩(shī)中有畫,畫中有詩(shī)!痹(shī)與畫的相通為我們提供了另外一個(gè)教學(xué)通道。例如,在上白居易的《憶江南》時(shí),展示一些江南風(fēng)光的圖片,為欣賞《憶江南》一詞營(yíng)造出了韻味十足的背景氛圍。當(dāng)然,藝術(shù)通感的運(yùn)用不能喧賓奪主。

          3、系統(tǒng)比照,縱橫勾連。

          傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)中,很多學(xué)生學(xué)完一首詩(shī)詞,了解的就僅止于這一首詩(shī)詞,對(duì)作者其人、作者的其它作品,對(duì)同題材、同風(fēng)格的作品都鮮有了解,這樣的教學(xué)是使學(xué)生“只見樹木不見森林”。

          在講授一位詩(shī)人的某一首詩(shī)時(shí),若能全面地介紹這位詩(shī)人所處的時(shí)代背景、個(gè)人經(jīng)歷,介紹他創(chuàng)作的其它詩(shī)歌,既有利于學(xué)生較為深入地理解教材.上的那首詩(shī),也有利于培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)詞積淀與素養(yǎng)。例如,在講授李煜的《虞美人》時(shí),若能兼及李煜的詳細(xì)生平,兼及《浪淘沙》(簾外雨潺潺)、《相見歡》 (無言獨(dú)上西樓)、《破陣子》(四十年來家國(guó))等詞,其教學(xué)效果應(yīng)該比單講一首《虞美人》要好得多。

          4、開發(fā)校本教材,開設(shè)選修課。

          20xx年3月,國(guó)家教育部頒布了新的語(yǔ)文教學(xué)大綱,其中初中要求背誦50首,高中50首。“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”,接觸足量的古詩(shī)詞,對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生欣賞古詩(shī)詞的興趣和感受力無疑具有重要意義。在“古詩(shī)詞背誦篇目”的基礎(chǔ)上,學(xué)校可以根據(jù)實(shí)際情況開發(fā)校本教材,開設(shè)選修課,拓寬學(xué)生欣賞古詩(shī)詞的視野。比如,有的學(xué)校專門開設(shè)了“詩(shī)教’'選修課,有的學(xué)校還有自己的古詩(shī)詞教學(xué)的教材,這一做法值得借鑒。

          5、教師自身水平提高。

          教師首先應(yīng)提高對(duì)古詩(shī)文教學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí),明確指導(dǎo)學(xué)生掌握一定數(shù)量的古詩(shī)文并非可有可無之事,而應(yīng)視之為對(duì)教師的一種要求,一份無可推卸的責(zé)任。同時(shí),要努力克服浮躁不定、急功近利的心態(tài),鉆入“故紙堆”中潛心會(huì)學(xué),豐厚自己的文化積淀。其次,還須進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》,領(lǐng)會(huì)精神,更新教育觀念,在實(shí)踐中不斷探索、反思,提高自己的教學(xué)水平。

          另外還可以運(yùn)用研究性學(xué)習(xí)的方式。如在文本閱讀基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行原型意象的研究性學(xué)習(xí)。首先讓學(xué)生思考高中古詩(shī)詞里出現(xiàn)了哪些原型意象,并根據(jù)自己的興趣,選擇一個(gè)作為課題,課題相同者組成一個(gè)研究小組。然后讓學(xué)生分工合作,通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等途徑收集、整理并分析信息,寫出小論文,并制作相關(guān)課件。最后進(jìn)行交流總結(jié),組織學(xué)生上臺(tái)做presentation,展示研究成果,在班級(jí)中傳閱各小組的論文,并進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)。

          古詩(shī)詞作為千年文化積淀的代表性文學(xué)作品,其文學(xué)價(jià)值歷來為人所推崇。作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重要內(nèi)容之一的古詩(shī)詞教學(xué),對(duì)學(xué)生有著勵(lì)志、修德、陶情、勸學(xué)等積極作用,在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、美育方面有著不可替代作用的同時(shí),它更是學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)文化的重要途徑。然而隨著時(shí)代的發(fā)展,時(shí)至今日古詩(shī)詞的欣賞價(jià)值遠(yuǎn)高于其實(shí)用價(jià)值。且隨著白話文的發(fā)展與普及,古詩(shī)詞越發(fā)讓學(xué)生覺得抽象,晦澀。為此,中學(xué)階段的語(yǔ)文教師對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)只得多數(shù)停留在梳理詩(shī)詞的字詞、大意等淺層教學(xué)階段。為了不讓傳承千年的文化瑰寶在我們這一代沒落、消亡,我們對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的重視必須加強(qiáng)。

        古詩(shī)的教學(xué)反思反思5

          古詩(shī)《春曉》是眾所熟識(shí)的名詩(shī),在學(xué)習(xí)之前我就估計(jì)每個(gè)學(xué)生應(yīng)該差不多都會(huì)背,可是通過課堂上讓學(xué)生自讀自學(xué)后,檢查發(fā)現(xiàn)其實(shí)好多根本讀不準(zhǔn)。但孩子畢竟是孩子,認(rèn)為自己會(huì)背了就不用學(xué)了。真要叫他們理解詩(shī)意,跟著老師念一句理解一句,那也是不大可能的。怎么在這堂課能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣呢?在課堂上的那一刻,我心里著急起來,我知道我不能像平時(shí)那樣上了。一堂課下來,倒也有了新的啟發(fā)。

          一、交給學(xué)生識(shí)字的主動(dòng)權(quán)

          在學(xué)生自讀后,請(qǐng)他們說說:你想提醒大家讀好哪個(gè)字?學(xué)生對(duì)于充當(dāng)“小老師”的角色一向很感興趣,各抒己見,如:“覺”讀撅嘴音,“處”是翹舌音,“聲”是后鼻音等等。我相機(jī)讓學(xué)生組詞,說說能用什么辦法很快記住這些難字。跟著我又問:哪個(gè)字告訴我們?cè)妼懙氖鞘裁醇竟?jié)?哪個(gè)字告訴你不明白意思?“曉”是什么意思?“不覺曉”呢?學(xué)生不明白的詩(shī)句意思我讓他們用符號(hào)標(biāo)出來,再次閱讀詩(shī)句,猜測(cè)詩(shī)意。

          二、從表演啟發(fā)詩(shī)的大意

          只有讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)的大意,才能接著體會(huì)詩(shī)的意境和情感,才不會(huì)在讀的時(shí)候毫無表情地念。因此當(dāng)學(xué)生能讀出詩(shī)人所寫是春天這個(gè)季節(jié)的所受所見所想,我讓學(xué)生看著我,邊觀察邊跟著演一演,學(xué)生的興致高漲,(我以睡得不想醒來的表情為開頭,跟著表演了看到窗外地上的落花,知道下了一夜的春雨,配上白話的詩(shī)意解釋),通過這樣直觀的演和說,學(xué)生對(duì)詩(shī)意有了大概的了解。接下來我就讓學(xué)生帶著自己的理解再讀古詩(shī),并激發(fā)他們自行創(chuàng)編動(dòng)作加以表演讀,真是不可以小看孩子,剛才我還擔(dān)心他們讀不懂詩(shī)呢,而

          現(xiàn)在卻能把詩(shī)讀得又有表情又有動(dòng)作,聲情并茂。我相信他們對(duì)這首詩(shī)也有了深刻的認(rèn)識(shí)和印象了。

          感謝我的學(xué)生,讓我再一次看到了他們的活力和潛力,我知道課堂小主人們的主動(dòng)權(quán)一旦充分給予,他們學(xué)習(xí)的興趣自然十分濃厚,我也相信對(duì)每一個(gè)課堂教學(xué)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)和新的嘗試,學(xué)生的學(xué)習(xí)效果自然事半功倍。

        古詩(shī)的教學(xué)反思反思6

          《江雪》這首詩(shī),描繪出一幅肅穆感人的南國(guó)江鄉(xiāng)雪景圖。全詩(shī)的意境,在“孤”和“釣”二字上。詩(shī)中充溢了寒意,令人讀之毛骨悚然,從而受到感染和教育。但這首詩(shī),并不是單純地在描繪中國(guó)江鄉(xiāng)雪景。它的立意是很高遠(yuǎn)的。它不是為了寫雪景而寫雪景,而是通過雪景來贊美老翁“獨(dú)釣寒江”的精神;通過“獨(dú)釣寒江”的老翁,進(jìn)而歌頌為堅(jiān)持正義而斗爭(zhēng)的人們。在詩(shī)人筆下,那位“蓑笠翁”的形象,是那樣鮮明,令人難以忘懷。后世許多山水詩(shī)不能超越它,人們畫山水畫也多以這首詩(shī)為題材,千百年來傳誦不絕。

          在教學(xué)這首詩(shī)時(shí),我努力在體現(xiàn)以下幾個(gè)理念:

          一、積極倡議自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

          時(shí)代的發(fā)展要求學(xué)生形成新的學(xué)習(xí)方式。《規(guī)范》中指出:要“改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡議學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處置信息的能力,獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以和交流與合作的能力!

          課上,我讓學(xué)生“猜一猜”這首詩(shī)的大概意思,其實(shí)就在引導(dǎo)學(xué)生整體感知,只不過換了“猜一猜”這種說法,學(xué)習(xí)就不顯得那么壓抑和繁重了。

          根據(jù)注釋學(xué)習(xí)古詩(shī)是學(xué)生自身通過觀察發(fā)現(xiàn)的,這樣的發(fā)現(xiàn)比教師告訴他的,要有效。

          四人合作交流古詩(shī)詩(shī)句的意思,是在個(gè)體充沛獨(dú)立考慮的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。學(xué)生先有自身的觀點(diǎn),再進(jìn)行討論交流,才有話好說,有理可辯,不至于人云亦云,隨波逐流。

          “怎么學(xué)比學(xué)什么”更重要。

          二、鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的閱讀感受和體驗(yàn)。

          借用一句老話“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。那么“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)小燕子”了。由此可見,閱讀更多的是主觀行為,這與閱讀對(duì)象的年齡、閱歷、經(jīng)歷等都有著極為密切的聯(lián)系。

          《江雪》這首詩(shī)中作者一腔的憤懣苦悶,郁結(jié)在胸,以這種明知不可為而為之的行動(dòng)來發(fā)泄他對(duì)朝政的不滿,來流露他對(duì)憤世恨時(shí)且又孤芳自賞的感情。

          這種感情學(xué)生在教師的點(diǎn)撥下,是能夠有所體會(huì)的,但假如要和詩(shī)人引起共鳴卻還有著相當(dāng)大的距離。終究還是小朋友。

          因此教師只是點(diǎn)到為止,學(xué)生從自身動(dòng)身談體會(huì),不追求唯一的結(jié)論,也沒有正確的答案。我們有理由相信,隨著學(xué)生的生長(zhǎng),對(duì)于這首詩(shī)意境的體會(huì)將不時(shí)發(fā)生變化。這也是古詩(shī)的永恒魅力!

          三、擴(kuò)大容量,注重積累。

          《規(guī)范》要求“在閱讀中積累詞語(yǔ)”,“積累自身喜歡的成語(yǔ)和格言警句”,“積累課文中的優(yōu)美詞語(yǔ)、精彩句段,以和在課外閱讀和生活中獲得的語(yǔ)言資料”。積累語(yǔ)言資料,其實(shí)是感性的語(yǔ)言模塊的整體貯存,這些資料貯存于大腦,將成為學(xué)生的終身營(yíng)養(yǎng),也就是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要構(gòu)成,它們一旦被激活,就會(huì)發(fā)生綜合效應(yīng),極有利于接受和表達(dá)能力的整體提高。

          課前,我讓學(xué)生說描繪冬天的詞語(yǔ);課中引導(dǎo)學(xué)生說“千()萬()”的成語(yǔ);教完教材中的古詩(shī),再補(bǔ)充《規(guī)范》要求背誦的詩(shī)文。這樣的課堂容量學(xué)生完全能夠接受,而且掌握起來也比較輕松自如。

          語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是很難一蹴而就的,它是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過程,只有“厚積”才干“薄發(fā)”。沒有積累就談不上培養(yǎng)良好的語(yǔ)感,也絕不可能有真正的聽說讀寫能力,當(dāng)然學(xué)不好語(yǔ)文。

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