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      2. 《藝術(shù)源于生活,高于生活》優(yōu)秀教學(xué)反思

        時(shí)間:2021-01-16 19:47:59 教學(xué)反思 我要投稿

        《藝術(shù)源于生活,高于生活》優(yōu)秀教學(xué)反思

          這一課的教學(xué)內(nèi)容是緊緊圍繞藝術(shù)源于生活,高于生活這一主題來設(shè)定的。分析本課課題,實(shí)際包括了兩個(gè)方面:一是藝術(shù)源于生活,二是藝術(shù)高于生活,二者共同存在,是缺一不可的。這前一層含義同學(xué)們都能夠理解,第二層含義需要將藝術(shù)作品和生活的真實(shí)對(duì)照來研討,這也就成為本課的重點(diǎn)。課堂教學(xué)中,希望通過大量例證來說明這一點(diǎn)。

        《藝術(shù)源于生活,高于生活》優(yōu)秀教學(xué)反思

          為此,我設(shè)計(jì)三方面內(nèi)容:

          一、 齊白石及作品。

          齊白石是我國(guó)現(xiàn)代著名的藝術(shù)大師。他的作品多表現(xiàn)生活中的花鳥魚蟲、蔬菜瓜果,活靈活現(xiàn)、興趣盎然,可謂說明藝術(shù)源于生活的最好例證。而且齊白石老人對(duì)于生活的熱愛、對(duì)于藝術(shù)的執(zhí)著、對(duì)于惡勢(shì)的敢于直言,對(duì)于學(xué)生的心靈都會(huì)有很好的啟迪作用。齊白石晚年對(duì)于蝦的畫法的改進(jìn),很容易使學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品中的蝦和真實(shí)的蝦的差別,自然而然提出藝術(shù)不是生活的照搬照抄,它來源于生活又高于生活。

          二、董希文的《開國(guó)大典》。

          要提到再現(xiàn)生活的作品,沒有哪一幅比董希文的《開國(guó)大典》能說明問題,那仿佛是歷史的再現(xiàn)。而我設(shè)計(jì)問題引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品和真實(shí)場(chǎng)景又有哪些差別,使得學(xué)生對(duì)于本課主題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過他們對(duì)問題的思考、歸納、總結(jié)、分析、回答,還使他們積極地深入到作品中,開動(dòng)腦筋,活躍思維,欣賞、語言等能力均有所提高。

          三、《開國(guó)大典》和《夜咖啡屋》對(duì)照。

          《開國(guó)大典》無疑是真實(shí)地再現(xiàn)生活,屬于再現(xiàn)性藝術(shù)。那么我們所熟悉的一些畫家卻喜歡將表現(xiàn)對(duì)象進(jìn)行抽象變形,例如,凡高。欣賞凡高的《夜咖啡屋》,畫家將咖啡屋進(jìn)行了主觀處理,使之看起來歪歪斜斜。那么這種表現(xiàn)性藝術(shù)是否也是來源于生活呢?通過對(duì)這個(gè)問題的探討,進(jìn)一步說明主題。

          我教學(xué)的特點(diǎn)是隨機(jī)成分大。教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)大體的環(huán)節(jié),通過真實(shí)的課堂教學(xué),學(xué)生的準(zhǔn)備情況和學(xué)生的知識(shí)水平的.差異,直接影響到師生的配合情況,在各班涉及到問題就有可能不同,所以引發(fā)的問題也就不同。針對(duì)實(shí)際情況,老師隨時(shí)調(diào)節(jié)課堂狀態(tài)。

          本節(jié)教學(xué)內(nèi)容,在平時(shí)教學(xué)中效果還是很好的,同學(xué)們積極配合,有什么提出什么,課上起來很輕松,很愉悅。

          沒想到初一的課堂感覺卻不盡如人意,唯一的感覺就是少了平時(shí)那種和諧,很多問題沒有引出來,一小部分同學(xué)還處于被動(dòng)狀態(tài)沒有積極投入到思考之中。也許是因?yàn)橛新犝n的老師,同學(xué)們有些緊張,想表現(xiàn)得好一引起卻崩緊了神經(jīng),沒做到放松。這在無形中影響了我的情緒,我需要的是隨意暢然。

          除卻這點(diǎn)不如意,我想全體同學(xué)應(yīng)該對(duì)本課主題,即藝術(shù)源于生活高于生活,都有所知也有所悟了。這也算是達(dá)到了本課的既定教學(xué)目標(biāo),做到了教學(xué)的有效性。

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