《藝術(shù)源于生活,高于生活》教學(xué)反思范文
身為一名人民教師，我們都希望有一流的課堂教學(xué)能力，通過(guò)教學(xué)反思可以很好地改正講課缺點(diǎn)，教學(xué)反思我們應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的《藝術(shù)源于生活,高于生活》教學(xué)反思范文，希望能夠幫助到大家。
《藝術(shù)源于生活,高于生活》教學(xué)反思1
這一課的教學(xué)內(nèi)容是緊緊圍繞藝術(shù)源于生活，高于生活這一主題來(lái)設(shè)定的。分析本課課題，實(shí)際包括了兩個(gè)方面：一是藝術(shù)源于生活，二是藝術(shù)高于生活，二者共同存在，是缺一不可的。這前一層含義同學(xué)們都能夠理解，第二層含義需要將藝術(shù)作品和生活的真實(shí)對(duì)照來(lái)研討，這也就成為本課的重點(diǎn)。課堂教學(xué)中，希望通過(guò)大量例證來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)。
為此，我設(shè)計(jì)三方面內(nèi)容：
一、齊白石及作品。
齊白石是我國(guó)現(xiàn)代著名的藝術(shù)大師。他的作品多表現(xiàn)生活中的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、蔬菜瓜果，活靈活現(xiàn)、興趣盎然，可謂說(shuō)明藝術(shù)源于生活的最好例證。而且齊白石老人對(duì)于生活的熱愛(ài)、對(duì)于藝術(shù)的執(zhí)著、對(duì)于惡勢(shì)的敢于直言，對(duì)于學(xué)生的心靈都會(huì)有很好的啟迪作用。齊白石晚年對(duì)于蝦的畫(huà)法的改進(jìn)，很容易使學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品中的蝦和真實(shí)的蝦的差別，自然而然提出藝術(shù)不是生活的照搬照抄，它來(lái)源于生活又高于生活。
二、董希文的《開(kāi)國(guó)大典》。
要提到再現(xiàn)生活的作品，沒(méi)有哪一幅比董希文的《開(kāi)國(guó)大典》能說(shuō)明問(wèn)題，那仿佛是歷史的再現(xiàn)。而我設(shè)計(jì)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)藝術(shù)作品和真實(shí)場(chǎng)景又有哪些差別，使得學(xué)生對(duì)于本課主題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。通過(guò)他們對(duì)問(wèn)題的思考、歸納、總結(jié)、分析、回答，還使他們積極地深入到作品中，開(kāi)動(dòng)腦筋，活躍思維，欣賞、語(yǔ)言等能力均有所提高。
三、《開(kāi)國(guó)大典》和《夜咖啡屋》對(duì)照。
《開(kāi)國(guó)大典》無(wú)疑是真實(shí)地再現(xiàn)生活，屬于再現(xiàn)性藝術(shù)。那么我們所熟悉的一些畫(huà)家卻喜歡將表現(xiàn)對(duì)象進(jìn)行抽象變形，例如，凡高。欣賞凡高的《夜咖啡屋》，畫(huà)家將咖啡屋進(jìn)行了主觀處理，使之看起來(lái)歪歪斜斜。那么這種表現(xiàn)性藝術(shù)是否也是來(lái)源于生活呢？通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探討，進(jìn)一步說(shuō)明主題。
我教學(xué)的特點(diǎn)是隨機(jī)成分大。教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)大體的環(huán)節(jié)，通過(guò)真實(shí)的課堂教學(xué)，學(xué)生的準(zhǔn)備情況和學(xué)生的知識(shí)水平的差異，直接影響到師生的配合情況，在各班涉及到問(wèn)題就有可能不同，所以引發(fā)的問(wèn)題也就不同。針對(duì)實(shí)際情況，老師隨時(shí)調(diào)節(jié)課堂狀態(tài)。
本節(jié)教學(xué)內(nèi)容，在平時(shí)教學(xué)中效果還是很好的，同學(xué)們積極配合，有什么提出什么，課上起來(lái)很輕松，很愉悅。
沒(méi)想到初一的課堂感覺(jué)卻不盡如人意，唯一的感覺(jué)就是少了平時(shí)那種和諧，很多問(wèn)題沒(méi)有引出來(lái)，一小部分同學(xué)還處于被動(dòng)狀態(tài)沒(méi)有積極投入到思考之中。也許是因?yàn)橛新?tīng)課的老師，同學(xué)們有些緊張，想表現(xiàn)得好一引起卻崩緊了神經(jīng)，沒(méi)做到放松。這在無(wú)形中影響了我的情緒，我需要的是隨意暢然。
除卻這點(diǎn)不如意，我想全體同學(xué)應(yīng)該對(duì)本課主題，即藝術(shù)源于生活高于生活，都有所知也有所悟了。這也算是達(dá)到了本課的既定教學(xué)目標(biāo)，做到了教學(xué)的有效性。
《藝術(shù)源于生活,高于生活》教學(xué)反思2
《藝術(shù)源于生活高于生活》這節(jié)課屬于美術(shù)四個(gè)領(lǐng)域中的“欣賞評(píng)述”領(lǐng)域，以往學(xué)生對(duì)一件美術(shù)作品的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)往往是像與不像，這體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)藝術(shù)與生活的關(guān)系的.一種淺顯而樸素的理解，其實(shí)美術(shù)作品所創(chuàng)造的藝術(shù)形象與生活總的真實(shí)原型不一樣，這是為什么學(xué)生就說(shuō)不出道理了，更不知如何評(píng)述。這節(jié)課屬于美術(shù)的�；A(chǔ)理論課，學(xué)生在課前就跟我商量“老師咱們還是畫(huà)畫(huà)吧”。這說(shuō)明他們對(duì)于這樣的理論型的課不能產(chǎn)生濃厚的興趣，如何讓學(xué)生理解老師的授課意圖，并對(duì)這樣的話題產(chǎn)生興趣呢，我覺(jué)得導(dǎo)入很重要，經(jīng)過(guò)推敲之后我設(shè)計(jì)了欣賞導(dǎo)入法。先用大量的優(yōu)秀的畫(huà)作讓學(xué)生欣賞，初步感受藝術(shù)與生活的關(guān)系。為了進(jìn)一步理解藝術(shù)并不是完全照搬生活我又加入了一個(gè)小故事，“在很久以前有一個(gè)國(guó)王，南征北戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功，打下很多疆土。凱旋以后由于受過(guò)傷所以一直眼睛瞎了，一條腿瘸了。一天他想找人給自己畫(huà)像，第一個(gè)畫(huà)家忠實(shí)地把他的形象畫(huà)了下來(lái)，可以說(shuō)畫(huà)得很像，但國(guó)王大怒把他殺了，第二個(gè)畫(huà)家把他的雙眼畫(huà)的炯炯有神，腿也不瘸了，國(guó)王又大怒，命人把他也殺掉。第三位畫(huà)家很聰明，他是怎么做的呢？（注意停頓幾秒鐘給學(xué)生思考時(shí)間）他畫(huà)了國(guó)王單腿跪地屈膝，瞇起一只眼睛拉弓射箭的姿勢(shì)，結(jié)果國(guó)王很高興賞給他很多金銀財(cái)寶。這個(gè)故事說(shuō)明了什么呢？藝術(shù)不是生活的忠實(shí)再現(xiàn)，要經(jīng)過(guò)藝術(shù)家能動(dòng)思考。
美術(shù)作品的創(chuàng)作大體分為兩類(lèi)，一是再現(xiàn)性的，一是表現(xiàn)性的。舉再現(xiàn)性的例子：齊白石的國(guó)畫(huà)作品《蝦》對(duì)比真蝦引導(dǎo)學(xué)生討論，藝術(shù)作品典型性集中性的特點(diǎn)。以油畫(huà)作品《開(kāi)國(guó)大典》對(duì)照當(dāng)時(shí)照片組織學(xué)生進(jìn)一步討論得知藝術(shù)不是生活的復(fù)制品，它源于生活高于生活�！段r》體現(xiàn)的是傳神的美，體現(xiàn)了畫(huà)家熱愛(ài)生活的態(tài)度。而《開(kāi)國(guó)大典》用壯闊的場(chǎng)景和濃麗的色彩烘托出了莊嚴(yán)歷史時(shí)刻帶給人的內(nèi)心感受。而凡高的《夜咖啡館》則體現(xiàn)了色彩的美。
表現(xiàn)性的題材以吳冠中的《松魂》等為例。畫(huà)面用夸張變形的處理表達(dá)作者主觀精神。
為了驗(yàn)證學(xué)生是否理解本課內(nèi)容，講到此處請(qǐng)學(xué)生舉出所知道的藝術(shù)源于生活高于生活的例子，除了繪畫(huà)作品還可以舉出文學(xué)作品，影視劇，音樂(lè)等例子。
欣賞評(píng)述課，這對(duì)于學(xué)生來(lái)講是開(kāi)拓眼界的機(jī)會(huì)，然而這種理論型的課他們上起來(lái)總是會(huì)感到枯燥，這需要老師多想辦法調(diào)動(dòng)他們的積極性，注重學(xué)生的廣泛參與，多給學(xué)生發(fā)言機(jī)會(huì)，運(yùn)用鼓勵(lì)，激將，評(píng)選等方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，在設(shè)疑時(shí)抓住問(wèn)題所在，利用學(xué)生好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，在思路安排上采用相聲小品中抖包袱的手法，調(diào)起學(xué)生胃口，吸引學(xué)生注意力。
中央十臺(tái)“探秘追蹤節(jié)目”給我很多啟示，教師的語(yǔ)速，課件中適時(shí)的插入一些聲音，對(duì)于欣賞課都會(huì)起到一定的作用，以后要在這方面作一個(gè)嘗試。
《藝術(shù)源于生活,高于生活》教學(xué)反思3
二者是相關(guān)的，缺一不可的。對(duì)于藝術(shù)源于生活這一層含義同學(xué)們都能夠理解，作為本課的重點(diǎn)內(nèi)容來(lái)引導(dǎo)；而藝術(shù)高于生活這一層，有些學(xué)生就表現(xiàn)出一臉茫然，也就成為本課的難點(diǎn)。
本課緊緊圍繞藝術(shù)源于生活，高于生活這一主題而設(shè)定。一是藝術(shù)源于生活，二是高于生活，二者共同存在，缺一不可。課中通過(guò)齊白石的《蝦》與現(xiàn)實(shí)生活中的蝦形成對(duì)比，導(dǎo)出藝術(shù)源于生活，高于生活。又分析了董希文的油畫(huà)作品《開(kāi)國(guó)大典》與照片相對(duì)比，總結(jié)出了藝術(shù)源于生活，高于生活。
通過(guò)學(xué)生練習(xí)分析作品是如何源于生活又如何高于生活的，學(xué)生從中對(duì)藝術(shù)源于生活，高于生活有了一定的理解。
課堂上，學(xué)生只是對(duì)于表現(xiàn)藝術(shù)，還有不可接受的感覺(jué)，抽象的形象讓他們感覺(jué)無(wú)所適從，“象”與“不象”仍然是他們衡量作品優(yōu)秀與否的尺度。看樣子，要想使學(xué)生接受抽象藝術(shù)的美還要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的努力。
在今后的欣賞活動(dòng)中，盡可能多安排一些表現(xiàn)主義畫(huà)家的作品，使學(xué)生在欣賞過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)表現(xiàn)藝術(shù)的認(rèn)可吧！
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