《在馬克思墓前的講話》教學(xué)反思
在世界著名的演講中,恩格斯的《在馬克思墓前的講話》是引人注目的精品。近年來,高中語文教材幾經(jīng)變化,但《講話》幾乎一直是熱點(diǎn)篇目。其崇高的人文精神和巨大的審美價值由此可見一斑。這篇悼詞取得巨大成功的原因是多方面的,其中,演講者誠摯的情感是一個至關(guān)重要的因素,在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)加以體會。
但是,由于恩格斯運(yùn)用的語言是平常的,演講的口吻是平靜的,對馬克思豐功偉績的評述是平實(shí)的,因此,對這篇文章的解讀,人們往往側(cè)重于分析文章高超的結(jié)構(gòu)藝術(shù),以及由這一藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來的偉大思想,卻忽略了蘊(yùn)含在字里行間深沉而熾烈的感情。
的確,恩格斯的這篇講話,論證縝密,技巧高超,思想深刻;但是如果僅僅局限于這些方面,而忽略了情感的元素,或者只是由于受悼詞這種特定文體的驅(qū)動,不得不蜻蜓點(diǎn)水般的在情感教學(xué)上一掠而過,那么其解讀過程注定是沉悶的、毫無生氣的,難以收到預(yù)期的教學(xué)效果。
恩格斯是世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師,是馬克思主義的創(chuàng)始人之一。1844年8月,恩格斯在巴黎與馬克思會見之后,這兩位思想巨子、歷史偉人就結(jié)成了休戚與共的摯友,共同為無產(chǎn)階級的解放事業(yè)奮斗了近四十年。因此,對于馬克思的了解,最清楚的莫過于恩格斯;對于馬克思的'逝世,最哀痛的莫過于恩格斯;對馬克思的逝世所造成的巨大損失,洞察最深刻的也莫過于恩格斯。教參上這段頗有詩意的解說,應(yīng)當(dāng)是我們從情感上解讀《講話》的一把鑰匙。劉勰在《文心雕龍》中說:綴文者情動而辭發(fā),觀文者披文以入情。面對摯友的墓穴致辭,恩格斯必然情動而辭發(fā),解讀《講話》,讀者必須披文以入情。
筆者以為,《講話》的情,可從三個方面
引導(dǎo)學(xué)生去體會:
。、是悼念之深情!吨v話》開篇,恩格斯用諱飾手法交代了馬克思逝世的時間、地點(diǎn)和情景。3月14日下午兩點(diǎn)三刻,當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了,他在安樂椅上安靜地睡著了──但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了,這些貌似平靜的語言,不僅內(nèi)涵豐富,而且營造了一種哀痛而莊嚴(yán)的氣氛,牽引著讀者的思緒疏離日常生活的空間,進(jìn)入了一個肅穆而凝重的情感世界。這種藝術(shù)效果,正是源于作者對戰(zhàn)友的一片誠摯的深情。
2、是贊頌之真情。對馬克思的卓越貢獻(xiàn),恩格斯的陳述是客觀的,語言是平實(shí)的,但在客觀而平實(shí)的敘述中搏動著一顆赤誠的心,充溢著一腔真誠的情。評價馬克思的兩個發(fā)現(xiàn),作者滿懷幸福之情:一生能有這樣兩個發(fā)現(xiàn),該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn),也已經(jīng)是幸福的了。評價馬克思對待新生事物的態(tài)度,作者滿懷喜悅之情:任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn),都使馬克思衷心喜悅,非同尋常的喜悅。評價馬克思創(chuàng)立的國際工人協(xié)會,作者滿懷自豪之情:即使沒有別的什么建樹,馬克思單憑這一成果也可以自豪。幸福喜悅自豪,這些字眼仿佛在情感的美酒中浸泡過,經(jīng)過作者的藝術(shù)提純,散發(fā)著醉人的情感魅力。我們完全可以這樣說:馬克思的幸福喜悅自豪,也是恩格斯的幸福喜悅自豪。我們從中可以深切感受到兩位革命摯友息息相通、休戚與共的真情。
。、是懷念之豪情。在悼詞的結(jié)尾部分,恩格斯的豪邁之情躍然紙上。對敵人的忌恨與誣蔑,誣陷與詛咒,馬克思毫不在意,把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去;世界各地的無產(chǎn)階級都對馬克思表示尊敬、愛戴、和悼念;馬克思可能有過許多敵人,但未必有一個私敵。透過這些擲地有聲、錚錚作響的語言,我們仿佛看到恩格斯的豪情像沖出高峽的春水,一瀉千里。這種豪情對戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級是莫大的鼓舞。
綜上所述,《講話》,是一曲情動于衷的挽歌。馬克思在安靜中辭世,恩格斯在平靜中致辭。寧靜的和諧中迸發(fā)出震撼心靈的情感雷霆。感人心者莫乎情,將《講話》的情感因素發(fā)掘出來,將更能全面把握《講話》的底蘊(yùn),師生將會進(jìn)入充滿興奮的教學(xué)狀態(tài),其情形猶如走在廣漠的原野上,聽到了溪水的喧嘩,看到了蒼山的倩影,整個旅途頓時鮮活起來。
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