語(yǔ)文課文 奶奶的白發(fā) 教案設(shè)計(jì)
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現(xiàn)在的語(yǔ)文課，越上越不知道怎么上了�！边@成了我們?cè)S多語(yǔ)文老師的經(jīng)典獨(dú)白。難怪，語(yǔ)文課不是像白開(kāi)水那樣乏味無(wú)聊，就是像有人所說(shuō)的那樣：目前的語(yǔ)文教學(xué)得了“多動(dòng)癥”，課堂上，學(xué)生唱歌，跳舞，表演，畫畫……一應(yīng)俱全，美其名曰：“多種學(xué)科的整合。”或者發(fā)起了“高熱”：自主熱，合作熱，多媒體熱……熱度是越來(lái)越高，可教學(xué)效率卻越來(lái)越低。作為與新課改同步的低年級(jí)語(yǔ)文老師，我更深切地體會(huì)到形式花哨的語(yǔ)文課堂不利于孩子們的發(fā)展。那什么樣的語(yǔ)文課堂才是理想的，值得我們追求的呢？我認(rèn)為應(yīng)該簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單上語(yǔ)文。特級(jí)教師于永正說(shuō)：“簡(jiǎn)單語(yǔ)文是遵循語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，在有限的時(shí)間里，盡量取得最好的教學(xué)效果，使學(xué)生擁有語(yǔ)文。它追求真實(shí)、樸實(shí)、扎實(shí)、有效�！薄扒笳鎰�(wù)實(shí)倡簡(jiǎn)，講求實(shí)效”，應(yīng)該是我們語(yǔ)文課堂所追求的。
一、追求一個(gè)“真”字
“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！蔽覀兊恼Z(yǔ)文課堂首先應(yīng)該是一個(gè)“求真”的課堂。
1、抒真情
情感是語(yǔ)文課堂的靈魂。這是由語(yǔ)文的人文性和情感因素決定的。國(guó)標(biāo)本教材上的文章，多是古今中外的名篇佳作，這些作品都是作者“情動(dòng)于衷，不吐不快”的產(chǎn)物。一個(gè)好的語(yǔ)文教師應(yīng)善于利用教材中蘊(yùn)含的情感因素，創(chuàng)設(shè)情境，準(zhǔn)確地把握學(xué)生的內(nèi)心世界和情感動(dòng)態(tài)，用自己真摯的情感感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，引領(lǐng)學(xué)生走入情境，產(chǎn)生身臨其境之感，讓學(xué)生將自己真實(shí)的體驗(yàn)，情感與課文交融在一起，使師生之情，作者之情融為一體，而不是那種做作的虛情，矯情。課堂上，學(xué)生與老師、同學(xué)、文本之間實(shí)現(xiàn)真正意義上的自主對(duì)話，在一次次的對(duì)話中，激起學(xué)生內(nèi)心的情感高潮，從而讓那種源于兒童本性的真情在課堂上流淌。我在教《奶奶的白發(fā)》一文時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)長(zhǎng)輩為后輩付出了艱辛與勞苦，讓學(xué)生懂得要尊重長(zhǎng)輩，孝敬長(zhǎng)輩，我是這樣設(shè)計(jì)的：從看圖入手，讓學(xué)生體會(huì)文中的“我”聽(tīng)到“奶奶笑著說(shuō)：‘這白發(fā)，一半是你爸爸給的，一半是你給的�！笔鞘裁葱那椋僮寣W(xué)生說(shuō)說(shuō)此時(shí)此刻，“我”會(huì)想什么呢？可以聯(lián)系自己的生活實(shí)際來(lái)說(shuō)一說(shuō)。教室里小手如林，個(gè)個(gè)爭(zhēng)著發(fā)言，有的說(shuō)：“我放學(xué)不認(rèn)真做作業(yè)，讓奶奶操了很多心。”有的說(shuō)：“每天早上，我不好好吃早飯，也讓奶奶操心了�！庇械恼f(shuō)：“我平時(shí)不聽(tīng)奶奶的話，有時(shí)還要和奶奶頂嘴，我真不應(yīng)該呀！”有的說(shuō)：“奶奶還要每天幫我洗衣服，真是很辛苦�！薄� “是��！‘我’有這么多的事讓奶奶操心，奶奶的頭發(fā)能不變白嗎？ 那‘我’今后該怎么做呢？”我問(wèn)。有的說(shuō)：“我要幫奶奶做一些家務(wù)事，讓奶奶輕松一點(diǎn)兒�！庇械恼f(shuō)：“奶奶累了，我要替奶奶捶捶背�！庇械恼f(shuō)：“以后，我要聽(tīng)奶奶的話，不再讓奶奶生氣了�！边�有的說(shuō)：“我還想到了，我們不光要聽(tīng)奶奶的話，還要聽(tīng)其他長(zhǎng)輩的話。我們要尊重長(zhǎng)輩，不要讓長(zhǎng)輩為我們?cè)俨俸芏嘈牧恕！痹谶@個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，我聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，讓孩子們懂得要尊敬長(zhǎng)輩，聽(tīng)長(zhǎng)輩的話，激發(fā)了學(xué)生的真情，凈化了孩子的心靈，也促進(jìn)了學(xué)生人格的自我完善。
2、育真人
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)”。誠(chéng)然，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的閱讀個(gè)性和創(chuàng)新能力是有意義的，但尊重并不等于盲從。國(guó)標(biāo)本語(yǔ)文教材多是文質(zhì)兼美，圖文并茂的典范文章，其中更蘊(yùn)含著深刻的思想教育。由于小學(xué)生年齡小，閱歷淺，對(duì)事物和問(wèn)題的看法不全面，有時(shí)甚至?xí)霈F(xiàn)認(rèn)識(shí)上的偏差。例如：《狐貍和烏鴉》一文，很多學(xué)生都認(rèn)為狐貍騙走了烏鴉嘴里的肉，狐貍很狡猾，但有個(gè)別學(xué)生卻提出了不同的見(jiàn)解，狐貍通過(guò)動(dòng)腦筋，想出了種種辦法，最終騙走了烏鴉嘴里的肉，它很聰明。應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)學(xué)生的認(rèn)識(shí)是有偏差的，但由于學(xué)生年齡小，這種出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的偏差也是很正常的。我們教師作為教學(xué)的引導(dǎo)者，在尊重學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的同時(shí)，更應(yīng)該注意教材內(nèi)容的價(jià)值取向，不能讓孩子錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和想法影響孩子的人生觀、世界觀。因此，在此時(shí)，我就發(fā)揮了教師的引導(dǎo)作用，去引導(dǎo)、點(diǎn)撥，我讓學(xué)生圍繞狐貍是“狡猾”還是“聰明”進(jìn)行辯論，孩子們認(rèn)識(shí)到：狐貍善于用心思考、竭力想辦法實(shí)現(xiàn)自己的目的，但是，它為了達(dá)到自己的目的而采用欺騙的手段，是不道德的行為，因此，狐貍是狡猾的。當(dāng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差時(shí)，我們教師應(yīng)及時(shí)地進(jìn)行引導(dǎo)，讓課文中蘊(yùn)含的正確的價(jià)值觀、人生觀影響學(xué)生，感染學(xué)生，構(gòu)建他們的精神世界，達(dá)到育人的目的。
二、著力一個(gè)“實(shí)”字
隨著語(yǔ)文課改的推進(jìn)，很多教育專家審時(shí)辨勢(shì)，針對(duì)語(yǔ)文課堂出現(xiàn)的目標(biāo)分散，內(nèi)容龐雜，教法花哨，形式主義盛行等問(wèn)題，提出了改革的主張。工具性和人文性的和諧統(tǒng)一是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)，也就是說(shuō)，語(yǔ)文教育要堅(jiān)持語(yǔ)言訓(xùn)練和人文熏陶的統(tǒng)一�！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的根本目的在于正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，具有適應(yīng)實(shí)際需要的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，有一定的語(yǔ)文素養(yǎng)�！边@就要求我們的語(yǔ)文課堂要“實(shí)”。
1、讀實(shí)在
葉圣陶先生說(shuō)：“閱讀教學(xué)總得讀�！睆�?zhí)锶粝壬f(shuō)：“閱讀教學(xué)，第一是讀，第二是讀，第三還是讀�！� 的確，閱讀教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中加深理解，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。
當(dāng)然，“讓學(xué)生自己讀”，并不是隨隨便便地要學(xué)生去讀，而是實(shí)實(shí)在在地讀，這個(gè)“讀”是要在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的。每次“讀”都有要求，或要求學(xué)生去背誦、記憶，或要求學(xué)生去想象、表達(dá)，或要求學(xué)生去判斷、分析，提出疑問(wèn)，發(fā)表見(jiàn)解，表述觀點(diǎn)。讓學(xué)生自己讀，自己感受，自己歸納，允許學(xué)生對(duì)一篇文章多元地、多義地理解，只要是正確的、合理的都可以得到教師的肯定。在《詠華山》一文的教學(xué)中，學(xué)習(xí)課文第二自然段時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)的：師：課文怎樣寫華山高的呢？請(qǐng)小朋友讀讀課文第二自然段，找找描寫華山高的句子。（學(xué)生找句子）生：�。∪A山真高哇�。榱诉M(jìn)一步讓學(xué)生體會(huì)華山的高）師：華山的高還可以從其他地方看出來(lái)嗎？小朋友們?cè)僮x讀課文找一找。（學(xué)生們自由讀書）一會(huì)兒，有學(xué)生回答：除了藍(lán)天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山都在自己的腳下。我指名請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)指圖：誰(shuí)來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山是哪些山？這些山高不高？學(xué)生回答之后，師：華山和這些山比呢？（生：還要高）師：句子里哪個(gè)詞能看出來(lái)？（生：腳下）師指圖：遠(yuǎn)的、近的，那些山都到了腳下，頭頂上就是藍(lán)天，華山這么高，是這些山中最高的。誰(shuí)能讀好這種感覺(jué)，讓大家都感覺(jué)到華山的高來(lái)。（先讀好“都在自己腳下”，讀好高，再齊讀這句話。）師：還有嗎？生答后出示：太陽(yáng)顯得那么近，山腰間飄著朵朵白云。師：“山腰”在哪里呀？老師簡(jiǎn)筆畫山后：誰(shuí)來(lái)畫一畫山腰間的云朵？平時(shí)我們?cè)谀睦锊拍芸吹皆贫�？（生：天上）師：只有在天上才能看到的白云現(xiàn)在才飄到了山腰間，這華山怎么樣？（生：高）師：高得超過(guò)了白云，到了天上，所以太陽(yáng)也變近了。（指圖）好象就在頭頂（或身邊）。師：華山怎么樣？（生：高）師邊點(diǎn)紅或加點(diǎn)“那么近”“朵朵白云”。誰(shuí)能讀好“高”，把大家?guī)У缴巾敗Ｏ鄼C(jī)指導(dǎo)學(xué)生朗讀。師：除了高，你還感到華山怎樣？（生：美）指導(dǎo)讀出高讀好美。
可見(jiàn)，讓學(xué)生自己讀，在讀中能理解課文內(nèi)容，在讀中能感受課文的意境，感受語(yǔ)言，感受思想，感受它言有盡而意無(wú)窮，這樣才能真正提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和素養(yǎng)。
2、練扎實(shí)
即語(yǔ)文課應(yīng)注重實(shí)效，重視學(xué)生語(yǔ)文能力的提高。該訓(xùn)練時(shí)就要大膽訓(xùn)練，該講解時(shí)就要主動(dòng)講解。隨著《課程標(biāo)準(zhǔn)》中淡化“訓(xùn)練”，減輕學(xué)生過(guò)重負(fù)擔(dān)。在課堂上，許多老師不敢“訓(xùn)練”，整堂課，讓學(xué)生感悟來(lái)感悟去，談自己“獨(dú)特”的感受，弱化了語(yǔ)言文字的訓(xùn)練和運(yùn)用。一堂課下來(lái)，學(xué)生不但沒(méi)能悟出什么東西來(lái)，就連運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力也沒(méi)有得到提高。長(zhǎng)此下去，怎能提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)呢？語(yǔ)言文字是文化的載體，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生只有通過(guò)觸摸語(yǔ)言，才能加深對(duì)文本的理解與感悟，受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪，人文性才能彰顯出來(lái)。小學(xué)階段是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，理應(yīng)抓住工具性不放，通過(guò)工具性滲透人文性，這才是小學(xué)語(yǔ)文教育的本色。正如《課程標(biāo)準(zhǔn)》所說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)注重語(yǔ)文的感悟、積累與運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)�！笨梢�(jiàn)，屬于基本技能的東西，如：聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等等，還是要扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行訓(xùn)練。一位教師在教《晚上的“太陽(yáng)”》一文時(shí)，抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，讓學(xué)生體會(huì)人物的心情，如：抓住“搓著手”讓學(xué)生做動(dòng)作，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)從“搓著手”這個(gè)詞感受到什么？從而引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)出爸爸的無(wú)奈與著急。再如：當(dāng)學(xué)到手術(shù)成功后，教師讓學(xué)生看圖，觀察每個(gè)人臉上的表情，體會(huì)心情，出示了這樣的句式練習(xí)：爸爸 說(shuō)：“ 。”媽媽 說(shuō)：“ �！币龑�(dǎo)學(xué)生用上合適的詞語(yǔ)進(jìn)行句式訓(xùn)練，不僅加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，而且鍛煉了學(xué)生遣詞造句的能力。
課堂上，我們應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，在“訓(xùn)練”與“感悟”之間尋求最佳的平衡點(diǎn)，讓“訓(xùn)練”與“感悟”并舉，有機(jī)融合，訓(xùn)練之中有感悟，感悟之時(shí)有訓(xùn)練，真正讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)在起來(lái)。
3、求樸實(shí)
場(chǎng)面熱鬧，形式花哨的語(yǔ)文課終究不長(zhǎng)久，我們應(yīng)該追求那種樸素、自然、真實(shí)、有效的課堂。特級(jí)教師于永正執(zhí)教《小稻秧脫險(xiǎn)記》這篇課文，在理解雜草的蠻橫無(wú)禮時(shí)，并沒(méi)有采用現(xiàn)代化的教學(xué)媒體，而是抓住了重點(diǎn)的詞語(yǔ)，如：抓住了“氣勢(shì)洶洶”、“蠻不講理”、“一擁而上” 等詞語(yǔ)進(jìn)行演讀，讓學(xué)生理解雜草是如何搶小稻秧營(yíng)養(yǎng)的，在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上，指名讀、配樂(lè)讀……通過(guò)多種形式的朗讀，讓學(xué)生在讀中理解，讀中感悟，學(xué)生的語(yǔ)文能力得到了鍛煉和提高，學(xué)生的興趣很濃，積極性很高。于老師只向我們展示了一個(gè)樸實(shí)、扎實(shí)又有實(shí)效的課堂。可見(jiàn)，我們語(yǔ)文教師應(yīng)該追求一種新的境界，那就是語(yǔ)文課要上得自然、樸實(shí)，讓瑯瑯的讀書聲不絕于耳，讓個(gè)性化的讀書感受交匯碰撞，真正上出語(yǔ)文課的語(yǔ)文味，切切實(shí)實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和素養(yǎng)。
三、提倡一個(gè)“簡(jiǎn)”字
當(dāng)前的語(yǔ)文課堂變得越來(lái)越復(fù)雜，形式多，花樣多，讓人覺(jué)得熱鬧繁華。然而，一堂語(yǔ)文課熱熱鬧鬧的，卻看不到扎扎實(shí)實(shí)的訓(xùn)練，也聽(tīng)不到瑯瑯的讀書聲，這樣，怎么能提高孩子們的語(yǔ)文能力和素養(yǎng)？刪繁就簡(jiǎn)，把“”真“實(shí)”還給語(yǔ)文課堂，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文吧！當(dāng)然，這種“簡(jiǎn)”并不是簡(jiǎn)單無(wú)物，教學(xué)手段，教學(xué)方法的單一，而是將教學(xué)目標(biāo)單純化，將教學(xué)內(nèi)容精簡(jiǎn)濃縮，力求“簡(jiǎn)而精，單而豐�！闭n堂上，多一些“語(yǔ)文”，少一些“關(guān)于語(yǔ)文”的東西，課堂情境相對(duì)穩(wěn)定，而不是像走馬燈那樣頻頻轉(zhuǎn)換。我覺(jué)得一堂“簡(jiǎn)單”的語(yǔ)文課，應(yīng)當(dāng)是：
1、教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)約
就要求我們教師要認(rèn)真研讀教材，準(zhǔn)確地把握教材，藝術(shù)地處理教材，合理地運(yùn)用教材，科學(xué)地補(bǔ)充教材。該寫就寫，該讀就讀，該背就背，將教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處。如：教學(xué)《冰花》一文時(shí)，由于在我們南方很難見(jiàn)到冰花，為了讓學(xué)生真正能體會(huì)到冰花的美麗多姿，我先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)冰花美在哪兒？當(dāng)學(xué)生回答：“像寬大的樹葉，像柔嫩的小草，”我就讓學(xué)生畫一畫寬大的樹葉和柔嫩的小草，學(xué)生畫完后師生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，之后，讓學(xué)生欣賞像寬大的.樹葉和柔嫩的小草的冰花圖，學(xué)生自然便理解了這兩種形狀的冰花；當(dāng)學(xué)生回答：“像豐滿的牡丹……”我則讓學(xué)生先欣賞牡丹圖片，然后，將牡丹圖片與像牡丹的冰花圖進(jìn)行對(duì)比，這樣直觀形象，學(xué)生更進(jìn)一步體會(huì)到了冰花的美麗多姿。在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上我指導(dǎo)學(xué)生朗讀，讓一幅幅美麗的冰花圖出現(xiàn)在學(xué)生的面前�！稓g樂(lè)的潑水節(jié)》一文，我則抓住能夠表現(xiàn)潑水節(jié)歡樂(lè)的詞句，如：“開(kāi)始潑水了，大家互相追趕，你拿瓢往我衣領(lǐng)里灌，我端盆向你身子上潑，老人、孩子、姑娘、小伙兒，個(gè)個(gè)身上濕淋淋，人人臉上笑開(kāi)了花�！薄颁仢M了火紅的鳳凰花瓣”“回響著歡樂(lè)的象腳鼓點(diǎn) 唱著歌 跳著舞 賽龍舟 放煙火”……引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味、體會(huì)，讓傣族人民過(guò)節(jié)的歡樂(lè)氣氛感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生讀書的欲望，讓學(xué)生對(duì)課文的理解得到升華。
2、教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)潔
正如于永正老師說(shuō)，有人請(qǐng)教臺(tái)灣著名教授王財(cái)貴怎樣教語(yǔ)文，他說(shuō)：“跟我讀！”我們應(yīng)該少一些語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)的一環(huán)扣一環(huán)，去掉那些不必要的環(huán)節(jié)，突出重點(diǎn)。
3、教學(xué)媒體簡(jiǎn)便
也就是說(shuō)，教學(xué)媒體要簡(jiǎn)單方便，運(yùn)用得恰到好處，讓教學(xué)媒體為教學(xué)服務(wù)，為語(yǔ)文教學(xué)增光添彩，錦上添花，而不是在語(yǔ)文課堂上作秀。國(guó)標(biāo)本上有很多描寫優(yōu)美景色的文章，如《詠華山》《美麗的蝴蝶谷》《鳥島》……對(duì)于生活在農(nóng)村的孩子來(lái)說(shuō)，這些地方?jīng)]去過(guò)，很難想象出文中所描繪的景色。此時(shí)，我們運(yùn)用電教媒體，如：錄象、圖片……就可以讓孩子們一目了然，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，感悟課文的意境，同時(shí)受到情感的熏陶。千萬(wàn)不要一拿到課文就動(dòng)不動(dòng)使用多媒體，讓多媒體影響課堂教學(xué)，成為累贅。
4、教學(xué)語(yǔ)言簡(jiǎn)練
教師要用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)最豐富的內(nèi)容，讓學(xué)生置身于優(yōu)秀的文化氛圍，濃郁的語(yǔ)言環(huán)境中，從而受到感染和熏陶。如：《歡樂(lè)的潑水節(jié)》一文，在教學(xué)過(guò)程中，為激發(fā)學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生很快地進(jìn)入文中的情境，感受傣族人民的歡樂(lè)氣氛，我設(shè)計(jì)了這樣的過(guò)渡語(yǔ)：引讀課題后，師：“盼啊，望啊，等啊，這一天終于來(lái)臨了，傣族人民又是怎樣準(zhǔn)備潑水的？”學(xué)完第二自然段總結(jié)時(shí)，師：“勤勞的傣族人民在潑水中向往吉祥、如意、幸福，此時(shí)的傣族人民完全沉浸在歡樂(lè)的海洋中，讓我們也去參加這歡樂(lè)的潑水節(jié)吧！”學(xué)完第三自然段總結(jié)時(shí)，師：“的確，從這些詞語(yǔ)中我們可以感受到傣族人民是那樣的歡樂(lè)，怪不得人們直到深夜還不肯離去，讓我們跟著這群不肯離去的人們，一起去分享他們的快樂(lè)吧！”……這樣的過(guò)渡語(yǔ)，雖然語(yǔ)言簡(jiǎn)練，但賦有啟發(fā)性，并能對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，可以給學(xué)生學(xué)習(xí)的提示，可以加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，讓學(xué)生受到感染，產(chǎn)生情感共鳴。
“清水出芙蓉，天然去雕飾”，請(qǐng)把“真”“實(shí)”還給我們的語(yǔ)文課堂，讓我們?cè)凇扒笳鎰?wù)實(shí)倡簡(jiǎn)，講求實(shí)效”上下功夫，做好語(yǔ)文課堂“咬文嚼字、培養(yǎng)語(yǔ)感、揣摩寫法、領(lǐng)悟神韻”的本職工作，切實(shí)提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力和語(yǔ)文素養(yǎng)，這才是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的真義所在！
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