《寄揚(yáng)州韓綽判官》原文及翻譯賞析
《寄揚(yáng)州韓綽判官》是唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)作。此詩(shī)作于詩(shī)人離開揚(yáng)州以后。下面是小編收集整理的《寄揚(yáng)州韓綽判官》原文及翻譯賞析，希望對(duì)大家有幫助！
寄揚(yáng)州韓綽判官
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？
鑒賞
這是一首調(diào)笑詩(shī)。詩(shī)的首聯(lián)是寫江南秋景，說明懷念故人的背景，末聯(lián)是借揚(yáng)州二十四橋的典故，與友人韓綽調(diào)侃。意思是說你在江北揚(yáng)州，當(dāng)此深秋之際，在何處教美人吹簫取樂呢？頹廢喧嘩的地方更讓詩(shī)人懷念對(duì)面江南的青山綠水。
唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南節(jié)度使（使府在揚(yáng)州）牛僧孺幕中作過推官和掌書記，和當(dāng)時(shí)在幕任節(jié)度判官的韓綽相識(shí)。這首詩(shī)當(dāng)是杜牧離揚(yáng)州幕府后不久寄贈(zèng)韓綽之作，具體寫作時(shí)間約在大和九年秋或開成元年秋。杜牧在韓死后作過《哭韓綽》詩(shī)，可見他與韓綽有深厚的交誼。
前兩句“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋”�；貞浵胂裰薪系那锶诊L(fēng)光：青山一帶，隱現(xiàn)天際，綠水悠長(zhǎng)，迢迢不斷。眼下雖然已到深秋，但想必溫暖的江南草木尚未凋零，仍然充滿生機(jī)吧。揚(yáng)州地處長(zhǎng)江北岸，但整個(gè)氣候風(fēng)物，實(shí)與江南無異；不少詩(shī)人有“煙花三月下?lián)P州”、“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”的詩(shī)句，說明揚(yáng)州在當(dāng)時(shí)人的心目中，簡(jiǎn)直是花團(tuán)錦簇，四季如春；而詩(shī)人此刻正在北方中原地區(qū)遙念揚(yáng)州，因而他自然而然地將揚(yáng)州視為風(fēng)光綺麗的“江南”了�！安菸吹颉迸c“青山”、綠水組合在一起，正突現(xiàn)了江南之秋明麗高遠(yuǎn)，生機(jī)勃勃的特征。詩(shī)人非常懷念繁華的舊游之地，在回憶想像中便賦予揚(yáng)州以完美。這兩句特意渲染山青水秀、草木常綠的江南清秋景色，正是要為下兩句想像中的生活圖景提供美好的背景。而首句山、水相對(duì)，“隱隱”、“迢迢”迭用，次句“秋盡江南”與“草未凋”之間的轉(zhuǎn)折，更構(gòu)成了一種抑揚(yáng)頓挫，悠揚(yáng)有致的格調(diào)，詩(shī)人翹首遙思、懷戀繁華舊游的感情也隱約表達(dá)出來了。
“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”詩(shī)的三四兩句美景落到舊日同游好友韓綽身上，點(diǎn)醒寄贈(zèng)之意，趁此表現(xiàn)出揚(yáng)州特有的美景佳勝，和自己對(duì)它的懷念遙想，詩(shī)人將回憶之地集中到“二十四橋明月夜”，因?yàn)榇司白钅芗畜w現(xiàn)揚(yáng)州風(fēng)光繁華獨(dú)絕、浪漫美麗。二十四橋，是唐代揚(yáng)州城內(nèi)橋梁的總稱，所謂“二十四橋明月夜”將活動(dòng)場(chǎng)所集中在小橋明月，實(shí)際上等于說揚(yáng)州明月夜，更加突出揚(yáng)州的“江南”水鄉(xiāng)特點(diǎn)，杜牧在揚(yáng)州作幕的兩年中，經(jīng)常于夜間到十里長(zhǎng)街一帶征歌逐舞，過著詩(shī)酒流連風(fēng)流放縱的生活。當(dāng)時(shí)韓綽想必也常與詩(shī)人一起游賞。詩(shī)人設(shè)問：
此時(shí)此刻，你在二十四橋中的哪一橋上教歌女伎倡們吹簫作樂、流連忘返呢？“何處”應(yīng)上“二十四橋”，表現(xiàn)了想像中地點(diǎn)不確定的特點(diǎn)，且以問語隱隱傳出悠然神往的意境。這幅用回憶想像織成的月明橋上教吹簫的生活圖景，不僅透露了詩(shī)人對(duì)揚(yáng)州繁華景象，令風(fēng)流才子們醉心不已的生活的懷戀，而且借此寄托了對(duì)往日舊游之地的思念，重溫了彼此同游的情誼；既含蓄地表現(xiàn)了對(duì)友人的善意調(diào)侃，又對(duì)友人現(xiàn)在的處境表示了無限欣慕。
譯文
青山隱隱起伏，江水遙遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，秋時(shí)已盡江南的草木還未凋落。
二十四橋明月映照幽幽清夜，老友你在何處，聽取美人吹簫？
注釋
韓綽：事不詳，杜牧另有《哭韓綽》詩(shī)。判官：觀察使、節(jié)度使的屬官。時(shí)韓綽似任淮南節(jié)度使判官。
迢迢：指江水悠長(zhǎng)遙遠(yuǎn)。一作“遙遙”。
草未凋（diāo）：一作“草木凋”。凋：凋謝。
二十四橋：一說為二十四座橋。北宋沈括《夢(mèng)溪筆談·補(bǔ)筆談》卷三中對(duì)每座橋的方位和名稱一一做了記載。一說有一座橋名叫二十四橋，清李斗《揚(yáng)州畫舫錄》卷十五：“廿四橋即吳家磚橋，一名紅藥橋，在熙春臺(tái)后，……揚(yáng)州鼓吹詞序云，是橋因古二十四美人吹簫于此，故名�！�
玉人：貌美之人。這里是杜牧對(duì)韓綽的戲稱。一說指揚(yáng)州歌妓。
教：使，令。
創(chuàng)作背景
唐文宗大和七年四月到九年初，杜牧曾在淮南節(jié)度使（使府在揚(yáng)州）牛僧孺幕中作過推官和掌書記，和當(dāng)時(shí)在幕任節(jié)度判官的韓綽相識(shí)。此詩(shī)是杜牧離開揚(yáng)州以后，在江南懷念昔日同僚韓綽判官而作。具體寫作時(shí)間約在大和九年（公元835年）秋或開成元年（公元836年）秋。
解讀
詩(shī)的頭兩句寫景。第一句攝取的是遠(yuǎn)鏡頭，揚(yáng)州一帶遠(yuǎn)處青翠的山巒，隱隱約約，給人以迷離恍惚之感；江水東流悠長(zhǎng)遙遠(yuǎn)，給人以流動(dòng)輕快的感受。第二句是想象江南雖在秋天，但草木尚未完全凋零枯黃，表現(xiàn)優(yōu)美的江南風(fēng)光。這兩句是從山川物候來寫長(zhǎng)江以南地區(qū)，和后面兩句的頹廢形成對(duì)比。
青山隱隱水迢迢，（遠(yuǎn)景描寫——詩(shī)人站在江邊，隱約遙見長(zhǎng)江對(duì)岸青山逶迤，隱于天際，江水如帶，迢迢不斷。）（“隱隱”和”迢迢”這兩對(duì)疊字，不但畫出了山清水秀，綽約多姿的江南風(fēng)貌，而且隱約暗示著詩(shī)人與友人之間山遙水長(zhǎng)的空間距離，那抑揚(yáng)的聲調(diào)中仿佛還蕩漾著詩(shī)人思念江南的似水柔情。）
秋盡江南草未凋。（詩(shī)人站在江北，遙想江南的秋景——此時(shí)時(shí)令已過了深秋，我所在的江北早已是草木凋零、一派晚秋的蕭條冷落，而江南的草木卻還未凋落，還是青山綠水，風(fēng)光依舊旖旎秀美。真是很懷念遠(yuǎn)在熱鬧繁花之鄉(xiāng)的朋友啊。）
二十四橋明月夜，（徐凝《憶揚(yáng)州》“天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州。”）（二十四橋，一說揚(yáng)州城里原有二十四座橋，一說即吳家磚橋，因古時(shí)有二十四位美人吹簫于橋上而得名。但無論如何，明月照在揚(yáng)州名勝二十四橋上，如詩(shī)如畫、如夢(mèng)如幻，深深的惆悵情思，引人遐想。這樣的月色、這樣的夜色多么浪漫而令人眷念啊。）
玉人何處教吹簫？（“玉人”，既可借以形容美麗潔白的女子，又可比喻風(fēng)流俊美的才郎。從寄贈(zèng)詩(shī)的`作法及末句中的“教”字看來，此處玉人當(dāng)指韓綽。）（韓綽，我的老友，當(dāng)此秋盡之時(shí)，你每夜在何處教美人吹簫取樂呢？）（詩(shī)人本是問候友人近況，卻故意用玩笑的口吻與韓綽調(diào)侃，問他這樣，不但韓綽風(fēng)流倜儻的才貌依稀可見，兩人親昵深厚的友情得以重溫，而且調(diào)笑之中還微微流露了詩(shī)人對(duì)自己經(jīng)歷和遭遇的感嘆。）（月光籠罩的二十四橋上，吹簫的美人披著銀輝，宛若潔白光潤(rùn)的玉人，仿佛聽到嗚咽悠揚(yáng)的簫聲飄散在已涼未寒的江南秋夜，回蕩在青山綠水之間。詩(shī)人以調(diào)侃的語氣問韓綽，實(shí)際上是對(duì)長(zhǎng)江以南風(fēng)光的懷念。）
賞析
揚(yáng)州之盛，唐詩(shī)艷稱，歷代詩(shī)人為它留下了多少膾炙人口的詩(shī)篇。這首詩(shī)風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)，意境優(yōu)美，千百年來為人們傳誦不衰。韓綽不知何人，杜牧集中贈(zèng)他的詩(shī)共有兩首，另一首是《哭韓綽》，看來兩人友情甚篤。杜牧與大和七年至九年間（833—835）曾在淮南節(jié)度使牛僧孺幕中作推官，后來轉(zhuǎn)為掌書記。這首詩(shī)當(dāng)作與他離開揚(yáng)州之后。
“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。”這首小詩(shī)的前兩句是說，青山隱隱綠水千里迢迢，秋時(shí)已盡江南草木還未枯凋。
此詩(shī)首句從大處落墨，化出遠(yuǎn)景：青山逶迤，隱于天際；綠水如帶，迢遞不斷。“隱隱”和“迢迢”這一對(duì)疊字，不但畫出了山清水秀、綽約多姿的揚(yáng)州風(fēng)貌，而且隱約暗示出詩(shī)人與友人之間山遙水長(zhǎng)的空間距離，那抑揚(yáng)的聲調(diào)中仿佛還蕩漾著詩(shī)人思念舊游之地的似水柔情。此時(shí)雖然時(shí)令已經(jīng)過了深秋，江南的草木卻未凋落，風(fēng)光依舊旖旎秀媚。正由于詩(shī)人不堪晚秋的蕭條冷落，因而格外眷戀江南的青山綠水，越發(fā)懷念遠(yuǎn)在熱鬧繁華之鄉(xiāng)的故人了。
“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”小詩(shī)的后兩句是說，二十四橋明月映照幽幽清夜，你這美人現(xiàn)在何處教人吹簫？
江南佳境無數(shù)，詩(shī)人記憶中最美的形象則是在揚(yáng)州“月明橋上看神仙”（張祜《縱游淮南》）的景致。二十四橋，一說揚(yáng)州城里原有二十四座橋，一說即吳家磚橋，因古時(shí)有二十四位美人吹簫于橋上得名�！坝袢恕保瓤梢孕稳菝利悵嵃椎呐�，又可比喻風(fēng)流俊美的才郎。從寄贈(zèng)詩(shī)的作法及末句中的“教”字看來，此處玉人當(dāng)指韓綽。元稹《鶯鶯傳》“疑是玉人來”句可證明中晚唐有以玉人比喻才子的用法。詩(shī)人本是問候友人的近況，卻故意用玩笑的口吻與韓綽調(diào)侃，問他當(dāng)此秋盡的時(shí)候，每夜在何處教妓女歌吹取樂。這樣會(huì)，不但韓綽風(fēng)流倜儻的才貌依稀可見，兩人親昵深厚的友誼得以重溫，而且調(diào)笑之中還微微流露了詩(shī)人對(duì)自己“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名�！保ā肚矐选罚┑母朽�，從而使詩(shī)平添了許多風(fēng)韻。杜牧又長(zhǎng)于將這類調(diào)笑寄寓在風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)、清麗俊爽的畫面之中，所以雖寫言情卻并不流于輕薄。
這首詩(shī)巧妙的把二十四美人吹簫于橋上的美麗傳說與“月明橋上看神仙”的現(xiàn)實(shí)生活融合在一起，因而在客觀上造成“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚形象，讀之令人如見月光籠罩的二十四橋上，吹簫的美人披著銀輝，宛若潔白光潤(rùn)的玉人，仿佛停到嗚咽悠揚(yáng)的簫聲飄散在已涼未寒的江南秋夜，回蕩在青山綠水之間。這樣優(yōu)美的境界早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了與朋友調(diào)笑的本意，它所喚起的聯(lián)想不是風(fēng)流才子的放蕩生活，而是對(duì)江南風(fēng)光的無限向往：秋盡之后尚且如此美麗，當(dāng)其春意方濃之時(shí)又將如何迷人？
名家點(diǎn)評(píng)
宋代謝枋得《注解選唐詩(shī)》：情雖切而辭不露。
明代高棅《唐詩(shī)品匯》：劉云：韓之風(fēng)致可想，書記薄幸自道耳。
明代楊慎《升庵詩(shī)話》：唐詩(shī)絕句，今本多誤字……《寄揚(yáng)州韓綽判官》云“秋盡江南草未凋”，俗本作“草木凋”。秋盡而草木凋，自是常事，不必說也；況江南地暖，草本不凋乎！此詩(shī)杜牧在淮南而寄揚(yáng)州者，蓋厭淮南之搖落，而羨江南之繁華。若作“草木凋”，則與“青山明月”、“玉人吹簫”不是一套事矣。余戲謂此二詩(shī)（另一指《江南春》）絕妙，“十里鶯啼”，俗人添一撇壞了；“草未凋”，俗人減一畫壞了。甚矣，士俗不可醫(yī)也！
明代顧璘《批點(diǎn)唐音》：優(yōu)柔平實(shí)，有似中唐。
明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：胡次焱曰：對(duì)草木凋謝之秋，思月橋吹簫之夜，寂寞之戀喧嘩，始不勝情�！昂翁帯倍肿罴选ｊ憰r(shí)雍曰：杜牧七言絕句，婉轉(zhuǎn)多情，韻亦不乏，自劉夢(mèng)得以后一人。牧之詩(shī)有“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)”之句，素戀其景物奇美。此不過謂韓判官當(dāng)此零落之候，教簫于月中，不知“二十四橋”之夜在于何處？含無限意緒耳。
明末清初黃生《唐詩(shī)摘鈔》：作“草未凋”，本句始有意；若作“木”字，讀之索然矣……揚(yáng)州本行樂之地，故以此（按指“玉人”句）訊韓，言外有羨之意。
清代黃叔燦《唐詩(shī)箋注》：“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)”，牧之于揚(yáng)州綣戀久矣�！岸臉颉币痪�，有神往之致，借韓以發(fā)之。
清代范大士《歷代詩(shī)發(fā)》：豐神搖曳。
清代周詠棠《唐賢小三昧集續(xù)集》：只此七字，便已妙絕（末句下）。
清代宋顧樂《唐人萬首絕句選評(píng)》：深情高調(diào)，晚唐中絕作，可以媲美盛唐名家。
清代孫洙《唐詩(shī)三百首》：二語與謫仙“煙花三月”七字，皆千古麗句（末二句下）。
清代鄒弢《精選評(píng)注五朝詩(shī)學(xué)津梁》：風(fēng)流秀曼，一片精神。
清代趙彥傳《唐絕詩(shī)鈔注略》：《天祿識(shí)馀》：“教”、“學(xué)”，古文通用。唐人“玉人”云云，乃學(xué)吹簫也。唐詩(shī)中“教”字皆乎用，無去聲字；且“學(xué)吹簫”煞有風(fēng)致，“教吹簫”有何意味耶？
作者簡(jiǎn)介
杜牧（803—853），唐代詩(shī)人。字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。太和二年（828）進(jìn)士，曾為江西觀察使、宣歙觀察使沈傳師和淮南節(jié)度使牛僧孺的幕僚，歷任監(jiān)察御史，黃州、池州、睦州刺史，后入為司勛員外郎，官終中書舍人。以濟(jì)世之才自負(fù)。詩(shī)文中多指陳時(shí)政之作。寫景抒情的小詩(shī)，多清麗生動(dòng)。人謂之小杜，和李商隱合稱“小李杜”，以別于李白與杜甫。有《樊川文集》二十卷傳世。
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