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      2. 滿庭芳·蝸角虛名原文及賞析

        時(shí)間:2023-02-20 14:44:15 王娟 古籍 我要投稿

        滿庭芳·蝸角虛名原文及賞析

          《滿庭芳·蝸角虛名》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作。下面是小編整理的滿庭芳·蝸角虛名原文及賞析,歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

          原文:

          滿庭芳·蝸角虛名

          [宋代]蘇軾

          蝸角虛名,蠅頭微利,算來(lái)著甚干忙。事皆前定,誰(shuí)弱又誰(shuí)強(qiáng)。且趁閑身未老,盡放我、些子疏狂。百年里,渾教是醉,三萬(wàn)六千場(chǎng)。(盡放我一作:須放我)

          思量。能幾許,憂愁風(fēng)雨,一半相妨,又何須,抵死說(shuō)短論長(zhǎng)。幸對(duì)清風(fēng)皓月,苔茵展、云幕高張。江南好,千鐘美酒,一曲滿庭芳。

          譯文

          微小的虛名薄利,有什么值得為之忙碌不停呢?名利得失之事自由因緣,得者未必強(qiáng),失者未必弱。趕緊趁著閑散之身未老之時(shí),拋開束縛,放縱自我,逍遙自在。即使只有一百年的時(shí)光,我也愿大醉它三萬(wàn)六千場(chǎng)。

          沉思算來(lái),一生中有一半日子是被憂愁風(fēng)雨干擾。又有什么必要一天到晚說(shuō)長(zhǎng)說(shuō)短呢?不如面對(duì)這清風(fēng)皓月,以蒼苔為褥席,以高云為帷帳,寧?kù)o地生活。江南的生活多好,一千鐘美酒,一曲優(yōu)雅的《滿庭芳》。

          注釋

          滿庭芳:詞牌名。又名“鎖陽(yáng)臺(tái)”,《清真集》入“中呂調(diào)”。雙調(diào)九十五字,前片四平韻,后片五平韻。過(guò)片二字,亦有不葉韻連下為五言句者。

          蝸角:蝸牛角。比喻極其微小。《莊子·則陽(yáng)》謂在蝸之左角的觸氏與右角的蠻氏,兩簇常為爭(zhēng)地而戰(zhàn)。

          蠅頭:本指小字,此取微小之義。

          些子:一點(diǎn)兒。

          “百年里”三句:語(yǔ)本李白《襄陽(yáng)歌》:“百年三萬(wàn)六千日,一日須傾三百杯!睖啠赫麄(gè)兒,全部。

          “能幾許”三句:意謂計(jì)算下來(lái),一生中日子有一半是被憂愁風(fēng)雨干擾。

          “苔茵”兩句:以青苔為褥席鋪展,把白云當(dāng)帳幕高張。

          賞析:

          這首《滿庭芳》以議論為主,夾以抒情。上片由諷世到憤世,下片從自嘆到自適。它真實(shí)地展現(xiàn)了一個(gè)失敗者復(fù)雜的內(nèi)心世界,也生動(dòng)地刻畫了詞人憤世宿和飄逸曠達(dá)的兩個(gè)性格層次,在封建社會(huì)中很有典型意義。

          詞人以議論發(fā)端,用形象的藝術(shù)概括對(duì)世俗熱衷的名利作了無(wú)情的嘲諷。功名利祿曾占據(jù)過(guò)多少世人的心靈,主宰了多少世人喜怒哀樂(lè)的情感世界,它構(gòu)成了世俗觀念的核心。而經(jīng)歷了人世浮沉的蘇軾卻以蔑視的眼光,稱之為“蝸角虛名、蠅頭微利”,進(jìn)而以“算來(lái)著甚干忙”揭示了追名逐利的虛幻。這不僅是對(duì)世俗觀念的奚落,也是對(duì)蠅營(yíng)狗茍塵俗人生的否定。詞人由世俗對(duì)名利的追求,聯(lián)想到黨爭(zhēng)中由此而帶來(lái)的傾軋以及被傷害后的自身處境,嘆道:“事皆前定,誰(shuí)弱又誰(shuí)強(qiáng)!薄笆隆,指名利得失之事,謂此事自有因緣,不可與爭(zhēng);但得者豈必強(qiáng),而失者豈必弱,因此頁(yè)無(wú)須過(guò)分介意。這個(gè)思想來(lái)自老子。《老子》說(shuō):“柔弱勝剛強(qiáng)。”(第三十六章)又說(shuō):“天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝。”(第七十八章)這就是“誰(shuí)弱又誰(shuí)強(qiáng)”一句的本意。一方面,“木強(qiáng)則折”(第七十六章);一方面,“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)!ぁぁし蛭ú粻(zhēng),故無(wú)憂”(第八章),蘇軾領(lǐng)會(huì)此意,故“得罪以來(lái),深自閉塞,···不敢作文字”(黃州所作《答李端叔書》)!帮嬛姓嫖独细鼭,醉里狂言醒可怕”(《定惠院寓居月夜偶出》),是他這個(gè)時(shí)期自處的信條。所以,“且趁閑身未老,盡放我、些子疏狂。百年里,渾教是醉,三萬(wàn)六千場(chǎng)!币鈭D在醉中不問(wèn)世事,以全身遠(yuǎn)禍。一“渾”字抒發(fā)了以沉醉替換痛苦的悲憤。一個(gè)憤世嫉俗而以無(wú)言抗?fàn)幍脑~人形象唿之欲出。

          下片于自敘中夾以議論!八剂,能幾許”,承上“百年里”說(shuō)來(lái),謂人生能幾;而“憂愁風(fēng)雨,一半相妨”,即李白“為歡幾何”之意!帮L(fēng)雨”自指政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨,所“妨”者是人生樂(lè)事。陸游《假日書事》詩(shī)所云“但嫌尤畏(尤才畏譏)妨人樂(lè)”,即是此意。蘇軾一踏上仕途便卷入朝廷斗爭(zhēng)的漩渦,此后命途多難,先后排擠出朝,繼又陷身大獄,幸免一死,帶罪貶逐,昔時(shí)朋友相聚,文酒之歡,此時(shí)則唯有“清詩(shī)獨(dú)吟還自和,白酒已盡誰(shuí)能借。不惜青春忽忽過(guò),但恐歡意年年謝”(《定惠院寓居月夜偶出》)。當(dāng)此時(shí),詞人幾于萬(wàn)念皆灰。“又何須抵死,說(shuō)短論長(zhǎng)”,是因“憂愁風(fēng)雨”而徹悟之語(yǔ)。他的《答李端叔書》中有一段話可作為這兩句詞的極好注解:“軾少年時(shí),讀書作文,專為應(yīng)舉而已,既及進(jìn)士第,貪地不已,又舉制策,其實(shí)何所有。而其科號(hào)為‘直言進(jìn)諫’,故每紛然誦說(shuō)古今,考論是非,以應(yīng)其名耳。人苦不自知,既已此得,因以為實(shí)能之,故嘵嘵至今,坐此得罪既死,所謂“齊虜以口舌得官”,真可笑也。然世人逐以軾為欲立異同,則過(guò)矣。妄論利害,才說(shuō)得失,此正制科人習(xí)氣。譬之候蟲時(shí)鳥,自鳴自已,何足為損益!笨梢姟暗炙溃ɡ鲜牵┱f(shuō)短論長(zhǎng)”之要不得。詞人自嘲自解,其中實(shí)又包含滿肚子不平之氣。下面筆鋒一轉(zhuǎn),以“幸”字領(lǐng)起,以解脫的心情即景抒懷。造物者無(wú)盡藏的清風(fēng)皓月、無(wú)際的苔茵、高張的云幕,這個(gè)浩大無(wú)窮的現(xiàn)象世界使詞人的心量變得無(wú)限之大。那令人鄙夷的“蝸角虛名、蠅頭微利”的狹小世界在眼前消失了,詞人忘懷了世俗一切煩惱,再也無(wú)意向外馳求滿足,而愿與造化同樂(lè),最后在“江南好,千鐘美酒,一曲《滿庭芳》”的高唱中,情緒變得豁達(dá)開朗,超脫功利世界的閑靜之情終于成為其人生的至樂(lè)之情,在新的精神平衡中洋溢著超乎俗世的圣潔理想,詞人那飄逸曠達(dá)的風(fēng)采躍然紙上。

          蘇軾在詞中擅長(zhǎng)抒寫人生。他高于一般詞人之處,在于他能從人生的矛盾、感情的漩渦中解脫出來(lái),追求一種精神上的解放,正因如此,蘇軾描寫的人類心靈就比別人多一個(gè)層次。這也是他的詞能使人“登高望遠(yuǎn)”的一個(gè)重要原因。

          詞人重在解脫,在感情生活中表達(dá)了一種理性追求,故不免要以議論入詞。此首《滿庭芳》便表現(xiàn)出這一特色。詞人“滿心而發(fā),肆口而成”,意顯詞淺,帶有口語(yǔ)化的痕跡,似毫不經(jīng)意,然又頗具匠心。

          創(chuàng)作背景

          這首《滿庭芳》詞的具體創(chuàng)作時(shí)間難以確證,但從詞中表現(xiàn)的內(nèi)容和抒發(fā)的感情看,須是蘇軾受到重大挫折后,大致可斷為寫于貶于黃州之后,當(dāng)是宋神宗元豐三年(1082)之后幾年內(nèi)所作。有人認(rèn)為作于元豐五年(1084),也有人認(rèn)為作于元豐七年(1086)。

          名家點(diǎn)評(píng)

          元代陳秀明《東坡詩(shī)話錄》:《玉林詞選》云:東坡《滿庭芳》詞一闋,碑刻遍傳海內(nèi),使功名竟進(jìn)之徒讀之可以解體,達(dá)觀恬淡之士歌之可以?shī)噬?/p>

          明代沈際飛《草堂詩(shī)余正集評(píng)正》卷三:月讀一過(guò),身世都忘。

          明代李攀龍《新刻題評(píng)名賢詞話草堂詩(shī)余》卷四:細(xì)嚼此詞而繹其義,自然胸次廣大,識(shí)見高明,居易俟命,而不役于蝸名蠅利間矣。

          明代潘游龍《精選古今詩(shī)余醉》卷十五:坡老此篇專在喚醒俗人,故不著一深語(yǔ)。

          作者簡(jiǎn)介

          蘇軾(1037—1101),宋代文學(xué)家、書畫家。字子瞻,號(hào)東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵子。嘉祐進(jìn)士。宋神宗時(shí)曾任祠部員外郎,因反對(duì)王安石新法而求外職,任杭州通判,知密州、徐州、湖州。后以作詩(shī)“謗訕朝廷”罪貶謫黃州。宋哲宗時(shí)任翰林學(xué)士,曾出知杭州、潁州等,官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時(shí)追謚文忠。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。在政治上屬于舊黨,但也有改革弊政的要求。其文縱橫恣肆,明白暢達(dá),為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)清新豪健,善用夸張比喻,在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。詞開豪放一派,對(duì)后世很有影響。擅長(zhǎng)行書、楷書。能畫竹,也喜作枯木怪石。詩(shī)文有《東坡七集》等。詞集有《東坡樂(lè)府》。

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