入潼關(guān)崤函稱(chēng)地險(xiǎn)翻譯賞析
《入潼關(guān)·崤函稱(chēng)地險(xiǎn)》作者為唐朝文學(xué)家李世民。其古詩(shī)詞全文如下：
崤函稱(chēng)地險(xiǎn)，襟帶壯兩京。
霜峰直臨道，冰河曲繞城。
古木參差影，寒猿斷續(xù)聲。
冠蓋往來(lái)合，風(fēng)塵朝夕驚。
高談先馬度，偽曉預(yù)雞鳴。
棄繻懷遠(yuǎn)志，封泥負(fù)壯情。
別有真人氣，安知名不名。
【前言】
《入潼關(guān)》是唐太宗在潼關(guān)有感而發(fā)寫(xiě)的一首氣勢(shì)磅礴的詩(shī)，是對(duì)愛(ài)妃徐惠所寫(xiě)《秋風(fēng)函谷應(yīng)詔》的應(yīng)和。該詩(shī)被選入《全唐詩(shī)》的第一卷第十首。全詩(shī)共七聯(lián)。分為兩個(gè)層次，前寫(xiě)景，后抒情。前半部分?jǐn)?xiě)作者冬日入潼關(guān)時(shí)的所見(jiàn)所聞，描寫(xiě)出了潼關(guān)的地理形勢(shì)和歷史地位。
【注釋】
�、黉P(guān)：在今陜西潼關(guān)縣境。
②崤函：崤山又稱(chēng)崤谷，是函谷的東端，故函谷也稱(chēng)崤函。
�、劢髱В喝缃笕鐜�，比喻地形位置的回互接近。
�、堋案哒劇本洌核稳藘赫f(shuō)，持“白馬非馬”論而折服齊稷下之辯者。后乘白馬過(guò)關(guān)，則不得不交納馬稅。見(jiàn)《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》。
�、荨皞螘浴本�:戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟嘗君食客中有雞鳴狗盜之技者，曾在函谷關(guān)偽作雞鳴，使之過(guò)關(guān)脫險(xiǎn)。見(jiàn)《史記·孟嘗君列傳》。
⑥棄繻：繻是古時(shí)用帛制成的出入關(guān)卡的憑證。西漢終軍年十八入長(zhǎng)安言事，經(jīng)漁關(guān)時(shí)棄繻而入，表示志在顯通，后果成功。見(jiàn)(漢書(shū)》本傳。
⑦封泥：用一丸泥可以封死，比喻地勢(shì)險(xiǎn)要，極易扼守。語(yǔ)出(東觀漢紀(jì)·載記·隗囂)。是詠函谷關(guān)的典故。
�、嗾嫒藲猓骸读邢蓚鳌酚涊d，函谷“關(guān)令尹喜，周大夫也，善內(nèi)學(xué)，老子西游，先見(jiàn)其氣，知真人當(dāng)過(guò)，物色而遮之，果得老子，與俱之流沙”。
�、岵幻簼h代麒麟閣功臣圖像，要“法其形貌，署其官爵姓名”，但奉漢宣帝旨意，對(duì)霍光只稱(chēng)“大司馬大將軍博陸侯姓霍氏”，不署其名。詳《漢書(shū)·蘇建傳》附《蘇武傳》。后來(lái)就用這一典故稱(chēng)美功臣受到特殊寵遇。
【翻譯】
人常說(shuō)崤函地勢(shì)險(xiǎn)要，（放眼望去）兩座京城就環(huán)繞在如襟帶的地形中，土塬之上已是白雪皚皚，冰凍的黃河繞過(guò)潼關(guān)古城。道路兩旁的古木林高高低低，猿猴的啼叫聲連綿不絕，潼關(guān)往來(lái)的車(chē)馬從不停息，路面上風(fēng)塵滾滾。一路騎馬高談，回憶起曾經(jīng)的崢嶸歲月，天將亮未亮，城中的雞鳴聲傳到了耳邊。好男兒就該有棄繻赴邊疆的遠(yuǎn)大志向，好男兒就該有為朝廷據(jù)守邊關(guān)的壯志豪情，老子在《道德經(jīng)》中所闡述的道理，又有幾個(gè)人能夠講說(shuō)明白呢。
【鑒賞】
《入潼關(guān)》全詩(shī)共七聯(lián)。分為兩個(gè)層次，前寫(xiě)景，后抒情。在寫(xiě)法上，這首詩(shī)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)和詠古相結(jié)合，借詠古而舒情，尤顯得質(zhì)樸渾厚。
《入潼關(guān)》前半部分?jǐn)?xiě)作者冬日入潼關(guān)時(shí)的`所見(jiàn)所聞，描寫(xiě)出了潼關(guān)的地理形勢(shì)和歷史地位。從河南崤山、函谷關(guān)到陜西潼關(guān)這一段，70多公里蜿蜒在山間的道路，兩邊高中間低像盒子一樣，所以稱(chēng)為函谷。函谷的東頭，叫做函谷關(guān)，西頭，就是潼關(guān)。函谷關(guān)，潼關(guān)一線道路狹窄，僅僅容一輛車(chē)通過(guò)，險(xiǎn)要的地形直接關(guān)系著兩京的安危（這里的兩京是指，東京洛陽(yáng)，西京長(zhǎng)安）。時(shí)至初冬，臨近路邊的土塬之上已是白雪皚皚，冰凍的黃河環(huán)繞潼關(guān)古城，從道路兩旁高高低低的古木林中傳出斷斷續(xù)續(xù)的猿猴啼叫。
“冠蓋往來(lái)合，風(fēng)塵朝夕驚�！笔侵v潼關(guān)是進(jìn)出長(zhǎng)安的必經(jīng)之路，各地官員及前往長(zhǎng)安的學(xué)子常在此處聚集，潼關(guān)車(chē)馬不絕，不時(shí)驚起風(fēng)塵。唐朝的潼關(guān)是交通要塞，過(guò)往行人很多，很繁華。
“高談先馬度，偽曉預(yù)雞鳴”是講太宗進(jìn)入潼關(guān)時(shí)的情景，太宗興致過(guò)潼關(guān)時(shí)豪情萬(wàn)丈，內(nèi)心激動(dòng)，騎在馬上與隨行官員高談闊論,作者回憶往昔崢嶸歲月，內(nèi)心是非常激動(dòng)的。在不知不覺(jué)中，前面的先頭部隊(duì)已經(jīng)到達(dá)潼關(guān)塬上了，這個(gè)時(shí)候，天還沒(méi)有大亮，站在潼關(guān)城上可以聽(tīng)到雞叫的聲音。
詩(shī)歌后兩聯(lián)用了兩個(gè)典故，借典故抒發(fā)作者的感情。
“棄繻懷遠(yuǎn)志”是講“終軍棄繻”的故事，“繻”是古時(shí)用絲織品做成的出入關(guān)的通行證，上面寫(xiě)有字，過(guò)關(guān)時(shí)一撕兩半，門(mén)衛(wèi)手拿一半，過(guò)關(guān)的人拿著另一半，再次過(guò)關(guān)的時(shí)候，將兩半相對(duì)，如果相合，就可以放行。這個(gè)故事是講公元前140年，漢武帝劉徹頒布詔書(shū)招納天下賢才。當(dāng)時(shí)濟(jì)南有一名叫終軍的人才華橫溢，一天，他從濟(jì)南步行趕往長(zhǎng)安，行至函谷關(guān)的時(shí)候，關(guān)吏驗(yàn)過(guò)他的通行證后，又交還給他。他扔掉通行證就走。關(guān)吏笑他說(shuō)：“你不要通行證，再回關(guān)時(shí)怎么通過(guò)”。終軍回答：“大丈夫過(guò)關(guān)圖個(gè)功名，以后就不再用這一般人用的通行證”。后來(lái)，終軍果然得到了漢武帝重用，任命他為外交大使平定廣西一帶的叛軍。再過(guò)函谷關(guān)的時(shí)候，還是那個(gè)當(dāng)時(shí)嘲笑他的關(guān)吏一眼就認(rèn)出了他，說(shuō)“這就是當(dāng)年扔掉通行證過(guò)關(guān)的孩子”，終軍的部下大聲糾正說(shuō)：“這是出使廣西的大臣，不許胡說(shuō)。”那個(gè)關(guān)吏目瞪口呆，沒(méi)想到這個(gè)人真的成事了，急忙下跪行禮，將終軍護(hù)送出函谷關(guān)。不幸的公元前112年廣西再次發(fā)生發(fā)動(dòng)叛亂。一個(gè)叫呂嘉的叛軍頭子殺害了終軍，終軍遇害時(shí)，才20多歲，人們都感到很惋惜，稱(chēng)他為“終童”。以后，靈寶人教育孩子經(jīng)常說(shuō)：“要長(zhǎng)進(jìn)，學(xué)終軍”、“有才能，當(dāng)終童”作者將這個(gè)故事一方面贊揚(yáng)終軍遠(yuǎn)大的志向，另一方面也表達(dá)了作者雄才大略，遠(yuǎn)大的抱負(fù)�！胺饽唷背�(lái)比喻據(jù)守雄關(guān)。這句詩(shī)的大意是：“少年當(dāng)有棄繻的遠(yuǎn)大志向；以及為朝廷據(jù)守邊關(guān)的壯志豪情�！�
最后一句“別有真人氣，安知名不名”。別有真人氣是講“紫氣東來(lái)”的故事（春秋末期，老子看到周王朝衰落，準(zhǔn)備向西行進(jìn)過(guò)隱居生活。公元前491年，函谷看門(mén)官吏尹喜，清早從家里出門(mén)，站在一個(gè)土臺(tái)上看見(jiàn)東方紫氣騰騰，霞光萬(wàn)道，這是天象奇景，尹喜很高興，手舞足蹈，大聲呼喊”有一股紫氣從東而來(lái)，必有圣人通過(guò)”。緊忙下令手下人清掃街道，迎接圣人，過(guò)了一會(huì)，果然有一個(gè)老人銀發(fā)飄逸，氣宇軒昂，倒騎青牛向關(guān)門(mén)走來(lái)（這位老人，就是老子）。尹喜急忙率領(lǐng)手下上前迎接，報(bào)告完姓名后，邀請(qǐng)老子在函谷關(guān)住一段時(shí)間，老子很高興就答應(yīng)下來(lái)，在函谷關(guān)老子寫(xiě)下了著名的《道德經(jīng)》。以后，函谷關(guān)一帶的春聯(lián)常寫(xiě)“紫氣東來(lái)”，流傳至今，預(yù)示吉祥。）
“別有真人氣，安知名不名”是說(shuō)，老子所闡述的事物發(fā)展的規(guī)律，又有幾個(gè)明白人能說(shuō)清楚呢？
安知名不名，一方面是講，李世民認(rèn)為只有自己領(lǐng)悟了老子 “道可道非常道，名可名非常名”所說(shuō)的道理，也就是治國(guó)之道，就是重在尊重規(guī)律，遵循規(guī)律。從另一方面，昔日老子從函谷關(guān)、潼關(guān)經(jīng)過(guò)，使《道德經(jīng)》流傳千古，如今，李世民過(guò)潼關(guān)，也應(yīng)該有所大有作為，他認(rèn)為只有自己能掌控天下大勢(shì)，能夠成就千古帝業(yè)，這種舍我其誰(shuí)的豪邁之氣顯示出不凡的王者風(fēng)范。
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