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《天凈沙秋思》原文及譯文賞析
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱(chēng)。那些被廣泛運(yùn)用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？下面是小編精心整理的《天凈沙秋思》原文及譯文賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《天凈沙秋思》原文及譯文賞析
原文
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。
古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
譯文：
天色黃昏，一群烏鴉落在枯藤纏繞的老樹(shù)上，發(fā)出凄厲的哀鳴。
小橋下流水嘩嘩作響，小橋邊莊戶人家炊煙裊裊。
古道上一匹瘦馬，頂著西風(fēng)艱難地前行。
夕陽(yáng)漸漸地失去了光澤，從西邊落下。
凄寒的夜色里，只有斷腸人漂泊在遙遠(yuǎn)的地方。
賞析：
我始終沒(méi)有弄明白。為什么一個(gè)人，僅僅用28個(gè)字，就可以把秋意這樣深刻清晰地描摹出來(lái)，下筆又是那樣淺淡。
看上去，渾似——漫不經(jīng)心。
枯藤、老樹(shù)、昏鴉、 小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、離人，哪一個(gè)不是尋常季節(jié)，尋常見(jiàn)的景物？就是道上隨便扯個(gè)農(nóng)夫，樵夫，也能認(rèn)得出，說(shuō)得清的東西，怎見(jiàn)得到了他馬致遠(yuǎn)手里，這么組合排列一下，就通了靈竅，輕輕地掙壁而出，化身為龍了呢？
“枯藤老樹(shù)昏鴉”，小令伊始，由近處著筆，在一株枯藤纏繞的老樹(shù)枝頭，寒鴉數(shù)只，啞啞枯叫。
若你是離人，天涯道路無(wú)盡，日已暮，鄉(xiāng)關(guān)尚不知在何處，又怎禁得，老樹(shù)寒鴉的逼促，一聲聲叫得人心驚夢(mèng)寒？歸途漫漫，牽動(dòng)了鄉(xiāng)愁泛濫，腳步沉重的離人又如何能夠涉水而回？
藤、樹(shù)、鴉，本是郊野司空見(jiàn)慣的景物，并無(wú)特別之處，可一旦與“枯”、“老”、“昏”結(jié)合匹配，一股蕭瑟肅殺之氣立即從字里行間彌漫開(kāi)去。像一朵漸行漸近的黑云，漸漸籠住人心。
“小橋流水人家”，枯澀發(fā)黃的歸途中，突然看見(jiàn)遠(yuǎn)處有小橋流水，繞水而居的村戶；天空有炊煙飄蕩，隨風(fēng)裊裊，像游子羈客身體里按捺不住的鄉(xiāng)魂。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，夢(mèng)魂不到關(guān)山難。
這個(gè)人，牽著那匹瘦馬，走過(guò)橋上。溪水清透，他看見(jiàn)自己的臉，皺紋縱橫如山岳，鬢發(fā)已斑白。蒼老，這個(gè)從未在心里停佇的詞，突然，突兀地出現(xiàn)在面前，凌厲得讓人無(wú)從逃避！
曾經(jīng)是多么年輕的少年，策馬揚(yáng)鞭，以為功名理想全在遠(yuǎn)方；以為匹馬單槍?zhuān)瑧{著胸口的一股熱氣，一定可以捭闔天下，出人頭地。天下？何處不可以成為天下？王侯將相寧有種乎？再曠世絕代的英雄也不是這世間唯一一朵花，成開(kāi)敗謝，時(shí)候到了，自然有新花頂替。
好男兒都以為，自己與眾不同，命里帶著的福祿壽，格外要比別人重�？墒�，所有的壯志雄心都在時(shí)光中消磨成灰燼，才不得不認(rèn)識(shí)到，或許我，不過(guò)，是一個(gè)尋常人；然后，想起那些昏黃如豆的燈光，溫?zé)岬臏�，母親溫暖的手，絮絮的叮嚀；妻子清亮的眼眸，纖瘦的身影。思念如雪紛紛落下，想知道，她們?cè)诩以鯓樱?/p>
那些賴以生存的溫暖存在，曾經(jīng)覺(jué)得是那么的無(wú)足輕重。從沒(méi)有像現(xiàn)在一樣，對(duì)悠閑恬靜的田園生活有無(wú)盡的向往與渴望。步履蹣跚地蹀行在古道上，遙看日影銜山。落日也知道回家，那么人呢？
為什么總要等失落了，才拾起尋常的好？年輕人，不出去經(jīng)歷一番，又怎么能甘心平淡終老？人心的貪婪，或者說(shuō)追求，如同空闊的海，無(wú)法滿足。
古道，西風(fēng)，瘦馬。曾為情重負(fù)情濃，而今才知相思重。經(jīng)歷越久，想的越多。人和馬，都載不動(dòng)如山如海的鄉(xiāng)愁。
夕陽(yáng)西下。斷送得一生憔悴，只消得幾個(gè)黃昏？
斷腸人在天涯。原來(lái)，翻云覆雨的痛苦，到最后也不過(guò)是心底輕輕一聲碎裂。腸已斷，人依舊，在天涯。
馬致遠(yuǎn)的一曲小令，短短28字，不著一“秋”， 卻寫(xiě)盡深秋荒涼蕭瑟的肅殺景象，不用一“思”，卻將游子濃重的鄉(xiāng)愁與憂思寫(xiě)得淋漓盡致。正所謂“不著一字， 盡得風(fēng)流”，歷來(lái)被推崇為描寫(xiě)自然的佳作，堪稱(chēng)“秋思之祖”《中原音韻》）。
有人說(shuō)馬致遠(yuǎn)是一種情調(diào)。在中國(guó)，馬致遠(yuǎn)并非代表簡(jiǎn)單某個(gè)古代詩(shī)人的名號(hào)，而是混同于那首名叫《天凈沙·秋思》的小令，成就了一種蕭瑟、蒼涼的意境——馬致遠(yuǎn)意境。
馬致遠(yuǎn)就是枯藤，馬致遠(yuǎn)就是老樹(shù)，馬致遠(yuǎn)就是昏鴉；而背景則是小橋，流水，人家。當(dāng)然，馬致遠(yuǎn)也是古道，馬致遠(yuǎn)也是西風(fēng)，馬致遠(yuǎn)也是瘦馬……
當(dāng)夕陽(yáng)西下，馬致遠(yuǎn)還是那個(gè)遠(yuǎn)在天涯的斷腸人。但天涯又何嘗不是馬致遠(yuǎn)？還有夕陽(yáng)？
在暮色蒼茫中，那個(gè)騎著瘦馬，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)漂泊的人身上，凝聚著典型的中國(guó)落魄文人氣質(zhì)——潦倒失意，惆悵無(wú)奈，鬢先秋，淚空流，等待江山都老，頹唐帶愁歸……
這樣一幅年代久遠(yuǎn)，畫(huà)在那種宣或絹上的水墨國(guó)畫(huà)，具有天然的頹廢之美，很適合騷客、雅士，乃至達(dá)官貴人的口味。
時(shí)至今日，馬致遠(yuǎn)依然是秋風(fēng)肅殺，黃塵漫漫，紅日西沉?xí)r那條天涯歸路。大多數(shù)中國(guó)人都想去站一站，使疲憊無(wú)羈的靈魂稍稍休憩……
《天凈沙·秋思》這樣的小令，更像一個(gè)樸實(shí)動(dòng)人的神話，不是可以憑苦吟能夠得到的。即使在馬致遠(yuǎn)身上，也應(yīng)該是個(gè)神話，可遇不可求，好像某一夜漫天繁星流落時(shí)，當(dāng)時(shí)有一個(gè)仰望天幕的人，有幸沾染了整個(gè)衣襟的光輝，搖擺震顫，不可言說(shuō)。 然后，終于有一天，這個(gè)心旌搖曳的人，能夠慢慢講述起自己那一刻的驚艷。
《天凈沙·秋思》，它像是上天感觸蒼生哀苦，所以借馬致遠(yuǎn)這個(gè)人說(shuō)出來(lái)，慰籍離人。馬致遠(yuǎn)之后，秋思這盞離愁之酒，漸漸馥郁成斷腸之毒，有絕世的香濃，可惜飲一口，會(huì)斷腸。
我由《天凈沙·秋思》想到《漢宮秋》，都是馬致遠(yuǎn)的作品，這個(gè)元朝“曲狀元”寫(xiě)的名劇。
王嬙奉了君命，抖擻精神全副鑾駕地出塞和親，也不過(guò)是個(gè)離鄉(xiāng)別井的女子，著了濃妝、艷服，環(huán)佩琳瑯，上戲臺(tái)，唱一場(chǎng)昭君出塞。人生如戲�；噬�、閼氏、單于，說(shuō)到底都是戲子，都只是人生的一個(gè)過(guò)場(chǎng)。眼看得身姿婀娜，耳聽(tīng)得青史流芳，即使是一出大戲，依然躲不過(guò)臺(tái)上空落落，臺(tái)下各自傷。
纖弱的昭君上了馬，往胡地行進(jìn)。風(fēng)撩著鬢發(fā)，割面地疼；懷抱琵琶作胡笳，《十八拍》悲歌不絕；大雁聞聲墜落，不知是因?yàn)樗拿烂�，還是彌漫的哀傷？
華服下，是單薄纖弱的身軀，她無(wú)法忘卻自己的漢宮歲月。一個(gè)又一個(gè)秋天過(guò)去了，她倚宮門(mén)，夢(mèng)承恩。君王不至。一切，只是因?yàn)楫?dāng)初倨傲，沒(méi)有給那個(gè)可鄙的毛延壽一點(diǎn)賄賂。
她不后悔。紅顏絕色，本應(yīng)是這世間奪目的一抹，為什么要以黃金來(lái)玷污，她不屑。
看見(jiàn)樹(shù)葉飄落，曾經(jīng)的如玉碧綠，轉(zhuǎn)為枯黃。她笑，不知道自己還能挨幾年？草木也知愁，韶華竟白頭，嘆今生，誰(shuí)舍誰(shuí)收？
后來(lái)，遠(yuǎn)方的呼韓邪單于來(lái)求親，她決意出塞。從此以后兩國(guó)的安寧系于她一身，像唐人感慨的：社稷依明主，安危托婦人。
忘不掉，大殿上初見(jiàn)他的第一面。那個(gè)端坐在龍庭的人，是她魂?duì)繅?mèng)縈的君王。
這個(gè)男人一樣看她看得癡了。她笑，像秋風(fēng)一樣蕭瑟。人生，是這樣荒涼。誰(shuí)料得到他和她之間的初見(jiàn)，就是收稍。
陛下，斬了毛延壽又如何？我們，回不去了。漢宮苑，她冷凝地站住，把這幾年積累的幽怨傾覆出來(lái)，倒于他身上。曾經(jīng)她是屬于他的人，他卻親手賜給了別人。現(xiàn)在，她就站在他面前，咫尺天涯的距離。再愛(ài)，也不能夠接近。
漢家青史上，拙計(jì)是和親。他的決定醞釀的悲苦，必定要他親自承擔(dān)。
離去。最后一次回眸這宮闕，和玉階上黯然佇立的男人。
天邊，漢宮月，冷浸浸，悲無(wú)聲。
縱然有車(chē)如流水馬如龍的隊(duì)伍隨駕，遠(yuǎn)方還有呼韓邪的盛大迎接，可是，別故鄉(xiāng)，別故國(guó)，別故人，一騎紅塵妃子淚，怎樣的繁華如錦也掩不住，她靈魂里蕩漾的蕭瑟。
豈能將玉貌，便擬凈沙塵。
極目黃沙，青史流芳的王昭君也只是個(gè)斷腸人在天涯。
整體賞析
這首小令很短，一共只有五句二十八個(gè)字，全曲無(wú)一“秋”字，但卻描繪出一幅凄清感人的天涯游子深秋漂泊圖，并且準(zhǔn)確地傳達(dá)出旅人凄苦的心境。
此曲開(kāi)篇作者一連描繪出九幅畫(huà)面：枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬，景中有情，情中有景，情景妙合，在闊大蒼涼的背景上勾勒出行旅之人漂泊天涯的悲痛心情。擺脫系連詞而直接以名詞性意象的組合來(lái)描繪景物，在詩(shī)詞中就已出現(xiàn)，如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（溫庭筠《商山早行》），“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”（黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》，“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”（陸游《書(shū)憤》），全部是名詞的連綴，省卻了一切連接、交代和修飾，而直接地將幾個(gè)意象如蒙太奇一樣地組合起來(lái)，“象”的方面看好像是孤立的，“意”的方面卻有一種潛在的聯(lián)系，似離實(shí)合，藕斷絲連，給讀者留下了想象的空間和再創(chuàng)造的可能。這就在相當(dāng)程度上暫時(shí)中斷了語(yǔ)言的線性敘述進(jìn)程，而使詩(shī)的語(yǔ)言更為簡(jiǎn)潔凝練，更為飽滿有力，大大增強(qiáng)了詩(shī)歌意象、空間呈現(xiàn)的功能。
相較這些詩(shī)歌，這首小令在意象并置方面仍有其獨(dú)特之處：一是它的象都是自然與社會(huì)中普通尋常之物，它們的組合就顯得更為自然，雖然意省略了系連詞，卻不讓讀者感覺(jué)跳躍性很強(qiáng)，比較容易理解；二是在每個(gè)單字的名詞前都用一個(gè)形容詞來(lái)修飾，既帶有濃厚的主觀感情色彩，又減低了意象的密度，從而在情感的表現(xiàn)與渲染上，造成一種強(qiáng)大的聚合效應(yīng)，即“意象的和弦”；三是既對(duì)偶工整，又層次分明，作品在整體上也表現(xiàn)出由近及遠(yuǎn)的空間排列順序。從枯藤老樹(shù)到小橋流水，再到遠(yuǎn)的古道，空間層層延伸，視野逐漸擴(kuò)大，錯(cuò)綜有致，作者的情感也隨之有了微妙的變化，耐人尋味。結(jié)尾兩句作為曲眼，畫(huà)龍點(diǎn)睛，將作者的悲愁思鄉(xiāng)情表達(dá)得非常豐富。
這首被贊為秋思之祖的成功曲作，從多方面體現(xiàn)了中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)特征。
一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中構(gòu)成一種凄涼悲苦的意境。這支小令前四句皆寫(xiě)景色，這些景語(yǔ)都是情語(yǔ)，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使?jié)庥舻那锷刑N(yùn)含著無(wú)限凄涼悲苦的情調(diào)。而最后一句“斷腸人在天涯”作為曲眼更具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙，使前四句所描之景成為人活動(dòng)的環(huán)境，作為天涯斷腸人內(nèi)心悲涼情感的觸發(fā)物。曲上的景物既是馬致遠(yuǎn)旅途中之所見(jiàn)，乃眼中物。但同時(shí)又是其情感載體，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，構(gòu)成了一種動(dòng)人的藝術(shù)境界。
二、使用眾多密集的意象來(lái)表達(dá)作者的羈旅之苦和悲秋之恨，使作品充滿濃郁的詩(shī)情。此曲體現(xiàn)了中國(guó)古典詩(shī)歌意象繁復(fù)密集的特色。短短的二十八字中排列著十種意象，這些意象既是斷腸人生活的真實(shí)環(huán)境，又是他內(nèi)心沉重的憂傷悲涼的載體。與意象的繁復(fù)性并存的是意象表意的單一性。作者為了表達(dá)自己惆悵感傷的情懷，選用眾多的物象入詩(shī)。而這些物象能夠傳達(dá)作者的內(nèi)心情感，情與景的結(jié)合，便使作品中意象的情感指向呈現(xiàn)一致性。眾多的意象被作者的同一情感的線索串聯(lián)起來(lái)，構(gòu)成一幅完整的圖畫(huà)。有人稱(chēng)此曲為“并列式意象組合”，其實(shí)并列之中依然體現(xiàn)出一定的順序來(lái)。全曲十個(gè)意象，前九個(gè)自然地分為三組。藤纏樹(shù)，樹(shù)上落鴉，第一組是由下及上的排列；橋、橋下水、水邊住家，第二組是由近及遠(yuǎn)的排列；古驛道、道上西風(fēng)瘦馬，第三組是從遠(yuǎn)方而到目前的排列，中間略有變化。由于中間插入“西風(fēng)”寫(xiě)觸感，變換了描寫(xiě)角度，因而增加了意象的跳躍感，但這種跳躍仍是局部的，不超出秋景的范圍。最后一個(gè)意象“夕陽(yáng)西下”，是全曲的大背景，它將前九個(gè)意象全部統(tǒng)攝起來(lái)，造成一時(shí)多空的場(chǎng)面。由于它本身也是放遠(yuǎn)目光的產(chǎn)物，因此作品在整體上也表現(xiàn)出由近及遠(yuǎn)的空間排列順序。從老樹(shù)到流水，到古道，再到夕陽(yáng)，作者的視野層層擴(kuò)大，步步拓開(kāi)。這也是意象有序性的表現(xiàn)之一。
三、善于加工提煉，用極其簡(jiǎn)練的白描手法，勾勒出一幅游子深秋遠(yuǎn)行圖。這支小令中出現(xiàn)的意象并不新穎。董解元《西廂記》中有一曲《賞花時(shí)》：“落日平林噪晚鴉，風(fēng)袖翩翩吹瘦馬，一經(jīng)入天涯，荒涼古岸，衰草帶霜滑。瞥見(jiàn)個(gè)孤林端入畫(huà)，蘺落蕭疏帶淺沙。一個(gè)老大伯捕魚(yú)蝦，橫橋流水。茅舍映荻花。”其中有六個(gè)意象出現(xiàn)在馬曲之中。又有元代無(wú)名氏小令《醉中天》（見(jiàn)《樂(lè)府新聲》）：“老樹(shù)懸藤掛，落日映殘霞。隱隱平林噪曉鴉。一帶山如畫(huà)，懶設(shè)設(shè)鞭催瘦馬。夕陽(yáng)西下，竹籬茅舍人家�！币灿辛鶄�(gè)意象與馬曲相同�！蹲碇刑臁贰顿p花時(shí)》二曲中出現(xiàn)的意象雖與馬曲多有相同之處，但相比之下，皆不如《天凈沙·秋思》純樸、自然、精練。《天凈沙·秋思》無(wú)疑受到前二曲的影響和啟發(fā)，但作者不是一味模仿，而是根據(jù)自己的生活體驗(yàn)與審美目光進(jìn)行了重新創(chuàng)作。在景物的選擇上，他為了突出與強(qiáng)化凄慘涼悲苦的情感，選取了最能體現(xiàn)秋季凄涼蕭條景色，最能表現(xiàn)羈旅行人孤苦惆悵情懷的十個(gè)意象入曲，將自己的情感濃縮于這十個(gè)意象之中，最后才以點(diǎn)晴之筆揭示主題。他刪了一些雖然很美但與表達(dá)的情感不合的景物，使全曲的意象在表達(dá)情感上具有統(tǒng)一性。在詞句的錘煉上，此曲用字之簡(jiǎn)練已達(dá)到不能再減的程度。用最少的文字來(lái)表達(dá)豐富的情感，正是這支小令藝術(shù)上取得成功的原因之一。
四、采用悲秋這一審美情感體驗(yàn)方式，來(lái)抒發(fā)羈旅游子的悲苦情懷，使個(gè)人的情感獲得普遍的社會(huì)意義。宋玉首開(kāi)中國(guó)以悲秋為主要審美體驗(yàn)形式的感傷主義文學(xué)先河。此后，悲秋逐漸成為中國(guó)文人最為普遍的審美體驗(yàn)形式之一，而且將悲秋與身世之嘆緊密地聯(lián)系在一起。馬致遠(yuǎn)這首小令便是如此。雖然曲中的意象不算新穎，所表達(dá)的情感也不算新鮮，但是由于它使用精練的藝術(shù)表達(dá)方式，表達(dá)出中國(guó)文人一種傳統(tǒng)的情感體驗(yàn)，因此它獲得了不朽的生命力，引起了后世文人的共鳴。
《天凈沙·秋思》屬于中國(guó)古典詩(shī)歌之中最為成熟的作品之一。盡管它是元曲（曲體），但實(shí)際上，在諸多方面體現(xiàn)著中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)特征。
注釋
�、旁秸{(diào)：宮調(diào)名，元曲常用曲調(diào)之一。天凈沙：曲牌名，又名“塞上秋”，屬越調(diào)。
�、瓶萏伲嚎菸闹β�。昏鴉：黃昏時(shí)的烏鴉�；�，傍晚。
�、侨思遥恨r(nóng)家。此句寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)溫馨的家庭的渴望。
�、裙诺溃汗爬匣臎龅牡缆�。西風(fēng)：寒冷、蕭瑟的秋風(fēng)。瘦馬：瘦骨如柴的馬。
⑸斷腸人：形容傷心悲痛到極點(diǎn)的人，此處指漂泊天涯、極度憂傷的旅人。天涯：遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的地方。
創(chuàng)作背景
馬致遠(yuǎn)年輕時(shí)熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者實(shí)行民族高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都過(guò)著漂泊無(wú)定的生活，也因之而郁郁不得志，困窘潦倒。于是在獨(dú)自漂泊的羈旅途中，他寫(xiě)下了這首《天凈沙·秋思》。另有學(xué)者認(rèn)為這首散曲不是馬致遠(yuǎn)的作品，而是無(wú)名氏之作。
作者簡(jiǎn)介
馬致遠(yuǎn)，元代戲曲作家、散曲家。號(hào)東籬，一說(shuō)字千里。曾任江浙行省務(wù)官（一作江浙省務(wù)提舉）。晚年隱退。所作雜劇今知有十五種，現(xiàn)存《漢宮秋》《薦福碑》《岳陽(yáng)樓》《任風(fēng)子》《陳摶高臥》《青衫淚》以及同別人合寫(xiě)的《黃粱夢(mèng)》七種，另《誤入桃源》僅存一曲。一說(shuō)南戲《牧羊記》也是他所作。劇作文詞豪放有力，內(nèi)容顯示出對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿，但也帶有逃避現(xiàn)實(shí)、向往仙道的思想傾向。其散曲成就尤為世所稱(chēng)，有輯本《東籬樂(lè)府》，存小令百余首，套數(shù)二十三套。
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