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      2. 宋濂《龍淵義塾記》原文及翻譯

        時(shí)間:2021-06-17 13:28:56 古籍 我要投稿

        宋濂《龍淵義塾記》原文及翻譯

          龍淵義塾記

          明 宋濂

          龍淵即龍泉,避詔諱更以令名。相傳其地即歐冶子鑄劍處,至今有水號(hào)劍溪焉。山深而川阻,與通都大邑相去遠(yuǎn),或二三百里,雖至近亦且半之,鄉(xiāng)閭之子弟無(wú)所于學(xué)。章君之先世嘗以為病,謀創(chuàng)桂山、仙巖兩書(shū)院,以無(wú)恒產(chǎn),未幾而皆廢。章君深憂之,與諸子計(jì)曰:“無(wú)田是無(wú)塾也,其奚可哉?”遂節(jié)兒費(fèi),而用其余斥田至一百五十畝。其妻黨陳京兄弟聞之,以曾大父適齋先生所遺二百三一畝有奇來(lái)為之助。章君曰:“吾事濟(jì)矣!”乃卜地官山之阻,創(chuàng)燕居以奉先圣,而先師為之配,春與秋行舍萊之禮。后敝正義堂,月旦、十五日鳴鼓,集多士,以申飭五倫之教。前建大門,榜之曰“龍淵義塾”,甓其修途,以達(dá)于東西。灌木嘉篁,前后蔽蔭,蓋都然云。

          歲聘經(jīng)行修明之士以為講師。諸生業(yè)進(jìn)者,月有賞;才穎家單不能裹糧者,資之使成;其不帥教者。罰及之。田賦之出入,主塾事齊司焉。日用有籍,月考盈虧,歲二會(huì)其數(shù),有余則他貯,益斥田以廣其業(yè)。石華、象溪二所復(fù)設(shè)別塾,以教陳氏族子之幼者,俟其長(zhǎng),乃赴龍淵受業(yè)。此其大凡也。

          江浙行省參知政事石抹公聞而嘉之,檄本群免其科徭,俾無(wú)有所與。章君既列條教;序而刻諸石,復(fù)懼來(lái)者不能保其終也,使者來(lái),請(qǐng)濂記之。惟古者之建學(xué)也,雖其為制有小大之殊,而所以導(dǎo)民衷、扶世防者則一也。章君有見(jiàn)于斯,不效于時(shí)俗封殖吝固以為肥家之計(jì),乃辟塾聘師,以克紹先世之徽猷,其立志甚弘,而為功甚溥。陳京兄弟樂(lè)善好義,以助其成,自非適齋涵濡之澤,亦豈能至于是哉?章君之子若孫,當(dāng)夙夜以繼志為事,毋豐已以自私,毋需蕖其間以啟爭(zhēng)端,毋植朋黨而互相低昂,庶幾不負(fù)章君之意。果如是,章君之塾可相傳于無(wú)窮。

         。ㄟx自《文憲集》,有刪改)

          10.對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是

          A.乃卜地官山之陰地:選擇地點(diǎn)

          B.俟其長(zhǎng),乃赴龍淵受業(yè) 受業(yè):傳授學(xué)業(yè)

          C.俾無(wú)有所與 俾:使

          D.毋植朋黨而互相低昂植:培植

          【答案】B

          【答案解析】“受業(yè)”:接受學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)。

          【命題思路】根據(jù)文段閱讀考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。

          11.下列各組語(yǔ)句中,全都是表述章君辦學(xué)之義舉的一組是

         、僦\創(chuàng)桂山、仙巖兩書(shū)院

         、跓o(wú)田是無(wú)塾也,其奚可哉

         、鬯旃(jié)凡費(fèi),而用其余斥田至一百五十畝

          ④才穎家單不能裹糧者,資之使成

          ⑤有余則他貯,益斥田以廣其業(yè)

         、弈吮氽悠笌煟钥私B先世之徽猷

          A.①③⑥B.②③⑤ C.②④⑥D(zhuǎn).③④⑤

          【答案】D

          【答案解析】 ①屬于章君謀劃的內(nèi)容, ②是章君的困惑, ⑥屬于章君傳承祖輩美德,這三項(xiàng)不是章君的辦學(xué)義舉。

          【命題思路】這道題主要考查學(xué)生閱讀文言文后,篩選信息的能力。這樣的題關(guān)鍵在于抓住考查點(diǎn)——信息篩選點(diǎn),如這題中的“辦學(xué)義舉”。

          12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是

          A.章君秉承先輩遺志,設(shè)法籌資,在陳京兄弟的幫助下創(chuàng)辦了龍淵義塾。

          B.章君訂立了義塾的規(guī)章制度和管理措施,并有傳人負(fù)責(zé)財(cái)務(wù),一年結(jié)算兩次。

          C.章君擔(dān)心來(lái)義塾讀書(shū)的人不能堅(jiān)持到底,因此派使者請(qǐng)宋濂作這篇記。

          D.章君的辦學(xué)舉動(dòng)得到了官府的支持,本文作者也希望義塾能一直辦下去

          12、【答案】C

          【答案解析】C項(xiàng)中“章君擔(dān)心來(lái)義塾讀書(shū)的人不能堅(jiān)持到底”錯(cuò),應(yīng)是“章君擔(dān)心后任的官員不能繼續(xù)堅(jiān)持執(zhí)行(免稅政策)”。

          【命題思路】這道題考查文言句子的理解能力。根據(jù)具體語(yǔ)境和全文的把握,推測(cè)句子隱含的信息。

          13. 把第三大題文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

          (1)與通都大邑相去遠(yuǎn),或二三百里,雖至近亦且半之。(3分)

          (2)石華、象溪所復(fù)設(shè)別塾,以教陳氏族子之幼者。(3分)

          (3)章君之子若孫,當(dāng)夙夜以繼志為事,毋豐己以自私。(4分)

          參考答案

         。1)與交通便利的`大城市相距甚遠(yuǎn),有的達(dá)到二三百里,即使是最近的,也有將近一半的路程。(3分)

          (2)在石華、象溪兩地再設(shè)立別的私塾,用來(lái)教育陳氏家族中年幼的孩子。(3分)

         。3)章君的子孫們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻把繼承(章君的)志向(辦好義塾)作為自己的事業(yè),不要只使自己富足而自私自利。(4分)

          【參考譯文】

          龍淵也就是龍泉,為避唐朝皇帝李淵名諱更改成現(xiàn)在這個(gè)名字。相傳這個(gè)地方就是歐冶子鑄劍的地方,至今還有溪水名叫劍溪的在那里。這里山高河險(xiǎn),與交通便利的大城市相距很遠(yuǎn),有的達(dá)到二三百里,即使是最近的,也有將近一半的路程。鄉(xiāng)間子弟沒(méi)有上學(xué)的地方。章君的祖輩曾經(jīng)把這事當(dāng)作一塊心病,后來(lái)謀劃創(chuàng)立桂山、仙巖兩處書(shū)院,因?yàn)闆](méi)有土地、田園、房屋等不動(dòng)產(chǎn),不久都廢棄了。章君非常痛心這件事,和眾人商議說(shuō):“沒(méi)有田產(chǎn)就沒(méi)有書(shū)院了,怎么可以呢?”于是節(jié)約常日的花銷,而用節(jié)余的錢財(cái)購(gòu)買田產(chǎn)達(dá)一百五十畝。他妻子家的人陳京兄弟聽(tīng)說(shuō)了這件事,用曾祖父適齋先生索尼留下的二百三一畝多地為他提供支助。章君曰:“我的事情成了!”于是擇地官山險(xiǎn)要的地方,創(chuàng)立了燕居來(lái)供奉先圣孔子,先師顏回享受配祀,春秋持菜祀先師。后來(lái)又開(kāi)辟了正義堂,每月月初、十五日則鳴鼓,聚集眾多賢士來(lái)約束君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間的五種關(guān)系。在書(shū)院前建造大門,上書(shū)“龍淵義塾”,用磚鋪筑道路,是東西通達(dá)。書(shū)院四周灌木叢生,修竹林立,前后蔽蔭,亭亭如蓋十分繁茂的樣子。

          每年聘請(qǐng)品行端正的人士來(lái)作講師。眾多學(xué)生學(xué)業(yè)長(zhǎng)進(jìn)者,每月有獎(jiǎng)賞;才學(xué)出眾家境貧寒的,則資助他以成學(xué)業(yè);那些不能遵循教導(dǎo)的,就懲罰他們。田賦的出入收支,掌管書(shū)塾的臨時(shí)務(wù)全由他們負(fù)責(zé)。每天的用度都有記載,一月一考查盈虧,每年兩次一軋賬,有節(jié)余的就另外存貯起來(lái),更多的置地以擴(kuò)充產(chǎn)業(yè)。在石華、象溪兩地再設(shè)立別的私塾,用來(lái)教育陳氏家族中年幼的孩子,等到他們長(zhǎng)大了,就到龍淵學(xué)習(xí)。這就是大致的情況。

          江浙行省參知政事石抹公聽(tīng)說(shuō)了這事非常贊賞他的義舉,在郡內(nèi)下令免除他法律規(guī)定的徭役,使他們沒(méi)有什么要上繳的。章君后來(lái)列出了這些條款;按條依序刻寫(xiě)在石碑上,又擔(dān)心后人不能夠堅(jiān)持執(zhí)行到底,就派人請(qǐng)我寫(xiě)下了這篇記。

          那些古代修建書(shū)塾的人,雖然在學(xué)校規(guī)模上有大小的的不同,而在引導(dǎo)民眾走正派、匡正世風(fēng)上都是一致的啊。章君在這方面有所見(jiàn)解,不效仿世俗聚集財(cái)富吝惜家產(chǎn)來(lái)作為自家殷實(shí)的策略,于是建書(shū)塾聘請(qǐng)老師,以便能夠繼承先輩的美善之道,他志向高遠(yuǎn),功勛廣大。陳京兄弟樂(lè)善好義,來(lái)助他成就事業(yè),如若不是來(lái)到書(shū)塾這浸潤(rùn)人的地方,哪里又能做到這地步呢?章君的子孫們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻把繼承章君的志向(辦好義塾)作為自己的事業(yè),不去在人們中間生出是非而引發(fā)爭(zhēng)端,不去培植朋黨相互比試互見(jiàn)高低,大概就不會(huì)辜負(fù)章君的意思了。如果真能這樣,章君的書(shū)塾就能夠代代相傳,讓后人受用無(wú)窮了。

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