摸魚兒元好問原文及翻譯
賞析通過鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。以下是小編精心整理的摸魚兒元好問原文及翻譯，希望對大家有所幫助。
摸魚兒·問世間情是何物
元好問
問世間情是何物，直教生死相許?天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去?
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼喑啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。
摸魚兒字詞解釋：
�、拧睹~兒》：一名《摸魚子》，又名《買陂塘》、《邁陂塘》、《雙蕖怨》等。唐教坊曲，后用為詞牌。宋詞以晁補之《琴趣外篇》所收為最早。雙片一百一十六字，前片六仄韻，后片七仄韻。雙結(jié)倒數(shù)第三句第一字皆領(lǐng)格，宜用去聲。
�、埔页髿q：金章宗泰和五年(公元1205年)，以天干地支紀(jì)年為乙丑年，當(dāng)時元好問年僅十六歲。
⑶赴試并州：《金史·選舉志》載：金代選舉之制，由鄉(xiāng)至府，由府至省及殿試，凡四試。明昌元年罷免鄉(xiāng)試。府試試期在秋八月。府試處所承安四年贈太原，共為十處。
�、茸R(zhì)：標(biāo)志。
⑸雁丘：嘉慶《大清一統(tǒng)志》：雁丘在陽曲縣西汾水旁。金元好問赴府試……累土為丘，作《雁丘詞》。
⑹無宮商：不協(xié)音律。
�、酥苯蹋壕故�。許：隨從。
�、屉p飛客：大雁雙宿雙飛，秋去春來，故云。
⑼“就中”句：這雁群中更有癡迷于愛情的。
�、巍熬龖�(yīng)”四句：萬里長途，層云迷漫，千山暮景，處境凄涼，形影孤單為誰奔波呢?
⑾“橫汾”三句：這葬雁的汾水，當(dāng)年漢武帝橫渡時何等熱鬧，如今寂寞凄涼。漢武帝《秋風(fēng)辭》：“泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌�！逼匠撼竻材尽＿h(yuǎn)望樹梢齊平，故稱平楚。
�、小罢谢辍倍洌何矣麨樗姥阏谢暧钟泻斡�，雁魂也在風(fēng)雨中啼哭。招魂楚些(suò)：《楚辭·招魂》句尾皆有“些”字。何嗟及：悲嘆無濟于事。山鬼：《楚辭·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。
�、寻堤洌阂蛔鳌白蕴洹�。
⒁“天也”二句：不信殉情的雁子與普通鶯燕一樣都寂滅無聞變?yōu)辄S土，它將聲明遠(yuǎn)播，使天地忌妒。⒂騷人：詩人。
摸魚兒翻譯：
天啊!請問世間的各位!愛情究竟是什么?竟會要令這『大飛雁』以生死來相對待? 南飛北歸遙遠(yuǎn)的路程都比翼雙飛，任它多少的冬寒夏暑，依舊恩愛相依為命。 比翼雙飛雖然快樂，但離別才真的是楚痛難受。眼前的這一刻，才知道這癡情的雙雁竟比人間癡情的男女還要更是癡情!
相依相伴，形影不離的情侶已逝，真情的雁兒心里應(yīng)該知道，此去，自己形孤影單，萬里前程路渺茫，每年寒暑飛萬里越千山晨風(fēng)暮雪，失去一生的至愛，形單影只，即使荀且活下去又有什麼意義呢?
在這汾水一帶，當(dāng)年本是漢武帝巡幸處，帝王游幸歡樂的地方，每當(dāng)武帝出巡，作儀仗的音樂是排蕭與建鼓合奏，樂工們坐在鼓車中演奏，樂聲響徹云霄。可是現(xiàn)在已經(jīng)一片荒涼，平林漠漠，荒煙如織。
漢武帝已死了，招魂已經(jīng)無濟于事。女山神因思君而抂再悲啼，而死者依然不會再歸來! 雙飛雁生死相許的深情連上天也嫉妒，殉情的大雁決不會和一般的鶯兒燕子一樣，死后化為一壞塵土。將會「留得生前身后名，與世長存」。千秋萬古后，也會有像我和我的朋友們一樣的“鐘於情”的'騷人墨客，來尋訪這小小的雁丘墳，縱情高歌，盡情的喝酒，來祭奠這一對愛侶的亡靈。
摸魚兒閱讀答案：無
摸魚兒創(chuàng)作背景：
金章宗泰和五年(公元1205年)，年僅十六歲的青年詩人元好問，在赴并《元好問詩詞選》州應(yīng)試途中，聽一位捕雁者說，天空中一對比翼雙飛的大雁，其中一只被捕殺后，另一只大雁從天上一頭栽了下來，殉情而死。年輕的詩人被這種生死至情所震撼，便買下這一對大雁，把它們合葬在汾水旁，建了一個小小的墳?zāi)�，叫“雁丘”，并寫《雁丘》辭一闋，其后又加以修改，遂成這首著名的《摸魚兒· 雁丘詞》。
摸魚兒賞析：
這是一首詠物詞，詞前小序為：“太和五年乙丑歲，赴試并州，道逢捕雁者，云：‘今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者皆鳴不能去，竟自投于地而死�！枰蛸I得之，葬之汾水之上，累石為識，號曰雁丘，時同行有多為賦，予亦有《雁丘辭》。舊時作無宮商，今改定之�！笨梢�，這是詞人為雁殉情而死的事所感動，才揮筆寫下了這首詞，寄托自己對殉情者的哀思。
“乙丑”即1205年(金章宗泰和五年)。“問世間情是何物，直教生死相許?”一個“問”字破空而來，為殉情者發(fā)問，實際也是對殉情者的贊美。“直教生死相許”則是對“情是何物”的震撼人心的回答。古人認(rèn)為，情至極處，“生者不以死，死者不以生”�！吧老嘣S”是對至情至愛的盛贊，這“直教”二字，則聲如巨雷，驚天地，泣鬼神�！疤炷系乇薄倍鋵懷愕纳睢！半p飛客”即為雁。大雁秋南下而春北歸，雙飛雙宿，形影不離，經(jīng)寒冬，歷酷暑，多像人間的那一對癡男怨女。無論是團聚，還是離別都仿佛眼前，刻骨銘心�！熬龖�(yīng)”四句揣想雁的心情�！熬敝秆城榈难�。僥幸脫網(wǎng)后，想未來之路萬里千山，層云暮雪，形孤影單，再無愛侶同趣共苦，生有何樂呢?不如共赴黃泉吧，這里對殉情雁的心理世界做了形象的描寫，使讀者的熱血不由不沸騰起來。
過片后借助對自然景物的描繪，襯托大雁殉情后的凄苦，“橫汾”三句寫葬雁的地方�！把闱稹彼谥�。漢代帝王曾來巡游，但現(xiàn)在這里卻簫鼓絕響，只余煙樹，一派凄冷，“橫汾”橫渡汾水。漢武帝《秋風(fēng)辭》有“泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波”�！昂嵐摹�，《秋風(fēng)辭》有“簫鼓鳴兮發(fā)棹歌”�！捌匠�，如言平林�！罢谢辍倍湟鉃檠闼啦荒軓�(fù)生，山鬼枉自哀啼�！罢谢瓿币鉃橛谩俺闭谢辍ＵZ出《楚辭·招魂》，它的句尾用“些”字，故言“楚些”�！昂梧导啊奔脆岛渭��！对娊�(jīng)·王風(fēng)》中有“何嗟及矣”，元詞本此�！吧焦怼薄疤滹L(fēng)雨”本自《楚辭·九歌·山愿》“杳冥冥兮羌書晦，東風(fēng)飄兮神買雨”。這里作者把寫景同抒情融為一體，用凄涼的景物襯托雁的悲苦生活，表達(dá)詞人對殉情大雁的哀悼與惋惜“天地妤”二句，寫雁的殉情將使它不像鶯、燕那樣死葬黃土，不為人知;它的聲名會惹起上天的忌妒。這是詞人對殉情大雁的禮贊。“千秋”四句，寫雁丘將永遠(yuǎn)受到詞人的憑吊。
總之，這首詞緊緊圍繞“情”字，以雁擬人，譜寫了一曲凄惻動人的戀情悲歌，表達(dá)了詞人對殉情者的哀思，對至情至愛的謳歌。
個人資料：
元好問(1190—1257)，字裕之，號遺山，世稱遺山先生。漢族，太原秀容(今山西忻州)人。生于金章宗明昌元年(1190)七月初八，系出北魏鮮卑族拓跋氏。元憲宗蒙哥七年(1257)九月初四日，卒于獲鹿(在今河北省)寓舍，歸葬故鄉(xiāng)系舟山下山村(今忻縣韓巖村)。元好問墓位于忻州市城南五公里韓巖村西北，1962年被確定為第一批省級重點文物保護(hù)區(qū)。
除了長于詩文、治政有聲之外，元好問還深于歷算、醫(yī)藥、書法、書畫鑒賞、佛道哲理等學(xué)問。元好問還是金朝最有成就的作家和歷史學(xué)家，先后編成了史料價值極高的《中州集》和《壬辰雜編》。元好問的《論詩絕句》30首，在文學(xué)批評史上很有地位。
人物生平
家庭背景
元好問是北魏皇室后裔，郝經(jīng)在《遺山先生墓銘》中說他“系出柘拔（拓跋）魏”。其先祖相繼遷居洛陽、汝州、平定州（今山西省平定縣）等地。至元好問的曾祖父元春（一作椿）時，又移家忻州，遂為忻州人。他的祖父元滋善，在金朝海陵王正隆二年（1157年）任柔服（今內(nèi)蒙古土默特右旗托克托附近）丞；父親元德明多次科舉不中，以教授鄉(xiāng)學(xué)為業(yè)，著有《東巖集》。
游學(xué)四方
金章宗明昌元年七月八日（1190年8月10日），元好問誕生在忻州農(nóng)村一個世代書香的士大夫家庭里。由于他的二叔和三叔都沒有兒子，元好問的兄弟有三個，他又是第三。根于中國傳統(tǒng)，他的叔父元格在他生后七個月時，就把他當(dāng)做過繼兒子，隨即把他帶到掖縣縣令任上。
據(jù)記載，元好問天資聰明，七歲就能寫詩，被人譽為“神童”。他十一歲時，元格在冀州任職，元好問得到了翰林侍讀學(xué)士兼知登聞鼓院路擇的賞識，路擇“愛其俊爽，教之為文”。十四歲時，元好問又師從陵川人郝晉卿，博通經(jīng)史、淹貫百家。到元好問十七歲時，元格被罷去陵川縣令之職，但為了兒子的學(xué)習(xí)，他仍繼續(xù)住在陵川，直到元好問十九歲完成學(xué)業(yè)，才帶全家離開陵川。
科場受挫
元好問雕像元好問從十六歲起開始參加科舉考試。由于金章宗明昌元年（1190年）“識免鄉(xiāng)試”，他直接到并州參加府試，但榜上無名。此后在泰和八年（1208年）十九歲時，他又到長安參加府試，但這次又未中。
元好問二十一歲時返回故里，在離祠堂幾十里外的定襄遺山讀書，故而自號“遺山山人”。兩年之后，蒙古大軍突襲秀容，屠城十萬余眾，其兄元好古喪生。為避兵禍，元好問舉家遷往河南福昌，后轉(zhuǎn)徙登封。
衛(wèi)紹王崇慶元年（1212年），元好問又到中都（今北京）第三次參加考試，仍未考中。這年正月，金朝三十萬大軍被蒙古擊敗，蒙古已逼近中都，路途的坎坷、國家的危機，加上考試的失敗，使他的情緒非常低沉。
貞佑二年（1214年），蒙古兵圍攻、金兵節(jié)節(jié)敗退，金宣宗倉皇遷都南京，元好問于這年夏天赴汴京，準(zhǔn)備將于秋天舉行的考試。雖然考試又一次失敗，但他卻通過應(yīng)試的機會，與朝中名人、權(quán)要如趙秉文、楊云翼、雷淵、李晏等交接結(jié)好，詩歌創(chuàng)作極豐。其中《箕山》《元魯縣琴臺》等篇，深得時任禮部尚書的趙秉文贊賞，其文名震京師，被譽為“元才子”。但不久由于蒙古兵圍攻，元好問不得不由山西逃難河南，并在豫西逐漸定居下來。貞佑五年（1217年），二十八歲的元好問又赴京趕考，仍未成功。
坎坷仕途
元好問興定五年（1221年），三十二歲的元好問進(jìn)士及第，因科場糾紛，被誣為“元氏黨人”，便憤然不就選任。正大元年（1224年），到他三十五歲時，元好問又得到趙秉文等人的貢舉，以考試優(yōu)異得中科舉。這次宏詞科登第后，元好問才正式就選，被任為權(quán)國史院編修，留官汴京，但生活頗為清苦。
金哀宗正大二年（1225年），三十六歲的元好問因不滿冷官生活請長假回到了登封，期間撰寫了一部重要著作《杜詩學(xué)》，內(nèi)容包括杜甫的傳志、年譜和唐朝以來評論杜詩的言論。
正大三年（1226年），元好問任河南鎮(zhèn)平縣令。次年，改官河南內(nèi)鄉(xiāng)縣令。其后因母親張氏身故，元好問丁憂閑居內(nèi)鄉(xiāng)白鹿原。又應(yīng)鄧州節(jié)度使移刺瑗之邀，赴任幕僚。不久，蒙古軍攻陷鳳翔，移刺瑗投降，元好問借機辭去幕府。
正大八年（1231年），元好問調(diào)任南陽縣令，他在任上大刀闊斧進(jìn)行改革，成績斐然。所以河南志書稱他“知南陽縣，善政尤著”�！赌详柨h志》記載：“南陽大縣，兵民十余萬，（元好問）帥府令鎮(zhèn)撫，甚存威惠”。
國亡被囚
元好問像此后不久，元好問赴京調(diào)金中央政府任尚書省令史，移家汴京。此后又升任左司都事，又轉(zhuǎn)任尚書省左司員外郎。官至翰林知制誥。
天興二年（1233年），蒙古軍圍汴京，元好問被圍城中。金哀宗逃出京城，兵敗衛(wèi)州后逃往歸德府。朝中無主，崔立率兵向蒙古請降獻(xiàn)城。崔立投降蒙古后，脅迫朝臣為自己立碑歌功頌德，元好問、王若虛、劉祁等都被迫參加撰寫碑文，磨掉宋徽宗所立《甘露碑》字跡，刻上碑文。
天興二年（1233年）四月，蒙古兵攻破汴京，元好問即向當(dāng)時任蒙古國中書令的耶律楚材推薦了五十四個中原秀士王若虛等，請耶律楚材予以保護(hù)和任用。
金亡后，元好問隨金朝大批官員被俘，并被押往山東聊城看管兩年，后居住冠氏縣。元好問作為囚徒，與家人輾轉(zhuǎn)于聊城等地，并逐漸與蒙古國的漢軍首領(lǐng)嚴(yán)實、趙天錫等接上關(guān)系，生活逐漸好轉(zhuǎn)，行動也較為自由。
這期間，他痛心金國的淪亡，并為了以詩存史，勤奮編輯金國已故君臣詩詞總集《中州集》。以“中州”名集，則寓有緬懷故國和以金為正統(tǒng)的深意。
晚年生活
元太宗十一年（1239年）秋，因其詩文名氣頗大，耶律楚材傾心接納元好問�？晌迨畾q的元好問已無意出仕為官，其年重回家鄉(xiāng)隱居，并交友游歷，潛心編纂著述。
元憲宗二年（1252年），元好問覲見“駐桓、撫間”的忽必烈。希望說服忽必烈尊信儒學(xué)，并請他為“儒教大宗師”，促使其任用儒士治國。
元憲宗七年九月四日（1257年10月12日），元好問在獲鹿寓舍逝世，享年六十八歲。
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