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      2. 周敦頤傳原文及翻譯

        時(shí)間:2024-08-30 09:51:37 夏仙 古籍 我要投稿
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        周敦頤傳原文及翻譯

          周敦頤又名周元皓,原名周敦實(shí),字茂叔,謚 號元公,北宋道州營道樓田堡(今湖南省道縣)人,世稱濂溪先生。下面是小編整理的周敦頤傳原文及翻譯,希望對大家有所幫助。

          原文:

          周敦頤,字茂叔,道州營道人。原名敦實(shí),避英宗諱改焉。以舅龍圖閣學(xué)士鄭向任,為分寧主簿。有獄久不決,敦頤至,一訊立辨。邑人驚曰:“老吏不如也!辈渴拐咚]之,調(diào)南安軍司理參軍。有囚法不當(dāng)死,轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵欲深治之。逵,酷悍吏也,眾莫敢爭,敦頤獨(dú)與之辨,不聽,乃委乎版歸,將棄官去,曰:“如此尚可仕乎!殺人以媚人,吾不為也。”逵悟,囚得免。

          移郴之桂陽令,治績尤著?な乩畛跗劫t⑸之,語之曰:“吾欲讀書,何如?”敦頤曰:“公老無及矣,請為公言⑹之。”二年果有得。徙知南昌,南昌人皆曰:“是能辨分寧獄者,吾屬⑺得所訴矣!备患掖笮、黠吏惡少,惴惴焉不獨(dú)以得罪于令為憂,而又以污穢善政為恥。歷合州判官,事不經(jīng)手,吏不敢決。雖⑻下之,民不肯從。部使者趙抃惑于譖⑼口,臨之甚威,敦頤處之超然。通判虔州,抃守虔,熟視其所為,乃大悟,執(zhí)其手曰:“吾幾失君矣,今而后乃知周茂叔也。”熙寧初,知郴州。用抃及呂公著薦,為廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官,提點(diǎn)刑獄,以冤澤物為己任,刑部不憚勞苦雖癉癘險(xiǎn)遠(yuǎn),亦緩視徐按。以疾求知南康軍。抃再鎮(zhèn)蜀,將奏用之,未及而卒,年五十七。

          翻譯:

          周敦頤,字茂叔,道州營道人(今湖南省道縣),原名叫敦實(shí),因?yàn)楸苤M宋英宗趙曙的名字(趙曙原名宗實(shí))而改名叫敦頤。因?yàn)楫?dāng)時(shí)擔(dān)任龍圖閣學(xué)士的舅舅鄭尚的推薦,擔(dān)任了分寧縣(今江西省修水縣)的主簿。當(dāng)時(shí)分寧縣有個(gè)案子拖了很久都得不到公正判決,周敦頤到了以后只審訊了一次就把事情的責(zé)任劃分清楚了,縣里的人說:“連那些判決經(jīng)驗(yàn)豐富的老吏也比不上這小伙子啊。”部使者(巡查地方的使者,)調(diào)他到南安(今福建省泉州南安市)擔(dān)任軍司理曹參軍(類似于今天的地方法院院長)。當(dāng)時(shí)有個(gè)囚犯按法律規(guī)定不用判死罪,但轉(zhuǎn)運(yùn)使(主管運(yùn)輸事務(wù)的中央或地方官,相當(dāng)于今天的交通運(yùn)輸局)王逵想重判,王逵是個(gè)殘酷兇悍的官吏,沒有人愿意和他爭,周敦頤一個(gè)人和他爭辯,王逵不聽,周敦頤就扔下笏板回了家,打算辭官,并且說:“像這樣還出來做什么官呀,靠殺人的做法來博取政績,取悅上級,這樣的行為我做不到!蓖蹂勇牭竭@樣的說法,明白過來自己的處理不對,這個(gè)囚犯才免于一死。

          周敦頤后來改任郴州桂陽縣縣令(今湖南省郴州市桂陽縣),政績顯著,當(dāng)時(shí)的郴州知州李初平看敬重周敦頤,曾問周敦頤:“我打算多讀些書,你有什么好建議嗎?”,周敦頤說:“您年紀(jì)大了,讓我來給您講講吧!眱赡旰螅畛跗焦桓杏X有收獲。周敦頤后來調(diào)任南昌(今江西省南昌市)知縣,當(dāng)?shù)氐睦习傩照f:“新來的知縣就是以前審理分寧縣那件疑案 的人,這下子我們就不怕打官司了!钡钱(dāng)?shù)氐哪切M行不法的大富人家、地方好強(qiáng),衙門里那些狡猾貪婪的小吏、惡少都揣揣不安,害怕得罪了這位剛正不阿的新知縣,(而在經(jīng)過周敦頤教育后,)這些人認(rèn)識到過去的錯(cuò)誤,而且以玷污清廉的政治為恥辱了(就是說地方豪強(qiáng)經(jīng)過周敦頤的教育,變得遵紀(jì)守法了)。 周敦頤擔(dān)任合州(今重慶市合川市)通判后,事情不經(jīng)他的手,下面的人不敢做決定,即使交下去辦,老百姓也不聽從。部使者趙抃被一些謊言迷惑,認(rèn)為周敦頤是個(gè)虛偽的人,對周的態(tài)度很不哦,周敦頤也不過多解釋,處之泰然。后來,周敦頤當(dāng)了虔州(今江西省贛州市)通判,趙忭是虔州的知州,趙忭與他接觸多了,經(jīng)過仔細(xì)觀察,了解了他的為人,才明白當(dāng)初是自己錯(cuò)怪了周敦頤,趙忭握著周敦頤的手道歉,說:“我差點(diǎn)失去了和你這樣的人做朋友的機(jī)會(huì),從今以后,我算是了解你的為人了!

          熙寧初年,周敦頤擔(dān)任郴州的知州。因?yàn)橼w抃和呂公著的推薦,被任命為廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官,提點(diǎn)刑獄,他以平反昭雪為自己的使命,不辭辛苦的巡視自己管轄的地區(qū),即使是 偏遠(yuǎn)地區(qū),也要慢慢的視察。后來,因?yàn)椴≈,?shí)在不能堅(jiān)持,才請求調(diào)任南康軍的的知軍(“軍”是宋代縣以上的一個(gè)行政區(qū)域,一般設(shè)在沖要之地,一個(gè)軍等于一個(gè)州或府,直轄于路。南康軍大致在今天的江西九江一帶,治所在今江西星子縣)。趙抃第二次擔(dān)任成都知府時(shí),打算奏請皇帝重用他,還沒有來得及敦頤就死了,享年五十七歲。

          注釋

          1.分寧:地名。

          2.主簿:官名。

          3.委:拋棄。

          4.當(dāng):應(yīng)當(dāng)。

          5.獄:案件。

          6.決:判決。

          7.莫:沒有。

          8.辯:爭辯。

          9.得:得以。

          10.元:本來。

          11.譖[zèn]口:誣賴的話。

          12.去:離開。

          13.悟:明白。

          14.以:因?yàn)椋挥脕怼?/p>

          15.治:處懲。

          16.手版:笏板,是古時(shí)大臣上朝時(shí)手中所持的狹長板子,用以列出上奏的事項(xiàng)。

          17.任:推薦。

          18.法:按法律。

          19.深:嚴(yán)厲的。

          20.免:赦免。

          周敦頤古代哲學(xué)家簡介

          周敦頤(1017.5.5~1073),字茂叔,號濂溪,漢族,宋營道樓田堡(今湖南道縣)人,北宋著名哲學(xué)家,是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖。兩漢而下,儒學(xué)幾至大壞。千有余載,至宋中葉,周敦頤出于舂陵,乃得圣賢不傳之學(xué),作《太極圖說》、《通書》,推明陰陽五行之理,明于天而性于人者,了若指掌!端问贰さ缹W(xué)傳》將周子創(chuàng)立理學(xué)學(xué)派提高到了極高的地位。

          生平

          北宋天圣九年(公元1031年),周敦頤14歲(虛歲十五歲),其父病逝。于是他與同母異父之兄盧敦文隨母投靠衡陽舅父鄭向,至1037年鄭向調(diào)任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使疏蒜山漕河,周敦頤同母隨遷潤州丹徒縣(今江蘇鎮(zhèn)江市丹徒區(qū))。因他聰慧仁孝,深得鄭向喜愛,又熱愛白蓮,鄭向就在自家宅前西湖鳳凰山下(今衡陽市二中)構(gòu)亭植蓮,周敦頤負(fù)笈其間參經(jīng)悟道。盛夏之夜,蓮花怒放,香氣襲人,美不勝收。鄭家故宅后改為濂溪周氏宗祠(今南華大學(xué)附一醫(yī)院處)。

          明萬歷中(1587~1598),周子與李寬、李士真、黃干同祀石鼓書院七賢祠,世稱石鼓七賢。

          (據(jù)《湖湘文化名人衡陽辭典》,甘建華主編,爾雅文化出品)

          他從小喜愛讀書,在家鄉(xiāng)道州營道地方頗有名氣,人們都說他"志趣高遠(yuǎn),博學(xué)力行,有古人之風(fēng)"。

          由于大量廣泛地閱讀,周敦頤接觸到許多不同種類的思想。從先秦時(shí)代的諸子百家,一直到漢代才傳入中國的印度佛家,他都有所涉獵,這為他而后精研中國古代奇書《易經(jīng)》創(chuàng)立先天宇宙論思想奠定了基礎(chǔ)。

          十五歲時(shí),他和母親一同上到京城,投奔舅父鄭向,當(dāng)時(shí)他是宋仁宗朝中的龍圖閣大學(xué)士。這位舅父對周敦頤母子十分眷顧。

          在周敦頤二十歲時(shí),舅父向皇帝保奏,為他謀到了一個(gè)監(jiān)主薄的職位。

          周敦頤在任職期間盡心竭力,深得民心。在生活中,周敦頤開始研究《周易》,后來終于寫出了他的重要著作《太極回·易說》。它提出了一個(gè)宇宙生成論的體系。

          中國哲學(xué)思想史上,宋明理學(xué)占有極其重要的地位。宋明理學(xué)以孔孟之道的儒學(xué)為主干,還多方吸收了道家、佛家的思想精華,逐漸成為中國封建社會(huì)中占統(tǒng)治地位的哲學(xué)思想。

          周敦頤就是北宋理學(xué)的創(chuàng)始人!端卧浮分袑τ谥芏仡U的地位有這樣的論述:"孔孟而后,漢儒止有傳經(jīng)之學(xué)。性道微言之絕久矣。元公崛起,二程嗣之,又復(fù)橫渠清大儒輩出,圣學(xué)大昌。"

          這里所稱的元公,就是周敦頤,元公原是他的謚號。這段話明確肯定了周敦頤作為北宋理學(xué)開山之祖的地位,他常常和高僧、道人游山玩水,彈琴吟。

          他的學(xué)問、氣度,也感動(dòng)過許多人來追隨他學(xué)習(xí)。其中最著名的,當(dāng)然是、程頤兩兄弟。

          程頤在后來回憶說,他年少時(shí)就是因?yàn)槁犞芏仡U講道,因而厭倦了科舉仕途。立志要學(xué)習(xí)和探索儒家的如何為圣王的道。

          周敦頤死后,隨著程顥、程頤對他的哲學(xué)的繼承和發(fā)展,他的名聲也逐漸顯揚(yáng)。南宋時(shí)許地方開始建立周敦頤的祠堂,人們甚至把他推崇到與孔孟相當(dāng)?shù)牡匚唬J(rèn)為他"其功蓋在孔孟之間矣"。帝王們也因而將他尊為人倫師表。

          而周敦頤生前的確也以他的實(shí)際行動(dòng),成就了一代大儒的風(fēng)范,他的人品和思想,千百年來一直為人們敬仰。

          代表作:《周元公集》《太極圖說》《通書》

          宋朝學(xué)者周敦頤是周恩來,周樹人(魯迅),周作人等名人的先祖。

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