蘇代自齊使人謂燕昭王原文和翻譯
上學(xué)期間，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語言。文言文的類型有哪些，你見過的文言文是什么樣的呢？下面是小編收集整理的蘇代自齊使人謂燕昭王原文和翻譯，歡迎大家分享。
【原文】
蘇代自齊使人謂燕昭王曰：“臣聞離齊、趙，齊、趙已孤矣，王何不出兵以攻齊？臣請(qǐng)王弱之�！毖嗄朔R攻晉。
令人謂閔王曰：“燕之攻齊也，欲以復(fù)振古地也。燕兵在晉而不進(jìn)，則是兵弱而計(jì)疑也。王何不令蘇子將而應(yīng)燕乎？夫以蘇子之賢，將而應(yīng)弱燕，燕破必矣。燕破則趙不敢不聽，是王破燕而服趙也�！遍h王曰：“善�！蹦酥^蘇子曰：“燕兵在晉，今寡人發(fā)兵應(yīng)之，愿子為寡人為之將�！睂�(duì)曰：“臣之于兵，何足以當(dāng)之，王其改舉。王使臣也，是敗王之兵，而以臣遺燕也。戰(zhàn)不勝，不可振也�！蓖踉唬骸靶校讶酥右��！�
蘇子遂將，而與燕人戰(zhàn)于晉下，齊軍敗，燕得甲首二萬人。蘇子收其余兵，以守陽城，而報(bào)于閔王曰：“王過舉，令臣應(yīng)燕。今軍敗亡二萬人，臣有斧質(zhì)之罪，請(qǐng)自歸于吏以戮！”閔王曰：“此寡人之過也，子無以為罪。”
明日又使燕攻陽城及貍。又使人謂閔王曰：“日者齊不勝于晉下，此非兵之過，齊不幸而燕有天幸也。今燕又攻陽城及貍，是以天幸自為功也。王復(fù)使蘇子應(yīng)之，蘇子先敗王之兵，其后必務(wù)以勝報(bào)王矣�！蓖踉唬骸吧�。”乃復(fù)使蘇子，蘇子固辭，王不聽。遂將以與燕戰(zhàn)于陽城。燕人大勝，得首三萬。齊君臣不親，百姓離心。燕因使樂毅大起兵伐齊，破之。
【譯文】
蘇秦從齊國派人對(duì)燕昭王說：“臣下離間齊國、趑國，觀在齊、趙兩國都已經(jīng)孤立了。大王為什么還不出兵進(jìn)攻齊國？請(qǐng)讓臣下替大王使齊國更加衰弱�！�
燕國于是討伐齊國進(jìn)攻晉地。蘇秦讓人對(duì)齊閡王說：“燕國進(jìn)攻齊國，想收復(fù)以往的失地。觀在燕軍在晉地停滯不前，這是由于兵力弱小猶疑不決。大王為什么不派蘇秦率兵抗擊燕軍呢？憑蘇秦的才能，率兵抗擊弱小的燕軍，一定能攻破燕國。燕國被攻破，那么趙國就不敢不聽命，這樣大王既攻破了燕國，又制服了趙國�！�
齊閔王說：“好。”
就對(duì)蘇秦說：“燕軍打到了晉地，現(xiàn)在寡人發(fā)兵抗擊它，希望您替寡人做軍隊(duì)的大將�！�
蘇秦回答說：“臣下對(duì)指揮軍隊(duì)的事不通，哪里配得上抗擊燕軍，大王還是改任別人吧。大王派臣下為將，這會(huì)使大王的軍隊(duì)遭到失敗，也會(huì)把臣下交給燕國，打不贏，就不能挽救敗局了。”
齊王說：“您去吧，寡人了解您�！�
蘇秦于是率領(lǐng)齊軍同燕國人在晉城之下交戰(zhàn)，齊軍大敗，燕軍砍下兩萬齊軍士兵的頭顱。蘇秦收攏齊國的殘兵退守陽城，向齊閔王回報(bào)說：“大王用錯(cuò)了人，竟派我來抗擊燕軍。如今軍隊(duì)傷亡兩萬人，臣下有殺頭之罪，請(qǐng)讓我自己回去到執(zhí)法的官吏那里領(lǐng)受斬刑�！饼R閔王說：“這是寡人的罪過，您沒什么可以怪罪的�！�
第二天，蘇秦又暗中讓燕國攻打陽城和貍邑。又派人對(duì)齊閔王說，“前幾天，齊國軍隊(duì)在晉城之下沒能取勝，這不是軍隊(duì)的過錯(cuò)，主要是齊軍不走運(yùn)而燕軍得到了上天的保佑�，F(xiàn)在燕國又攻打陽城和貍邑，這是把上天的保佑當(dāng)作自己的功勞。大王再派蘇秦抗擊燕軍，蘇秦先前曾使大王的軍隊(duì)失敗，失敗之后他一定竭力用勝利來報(bào)答大王�！�
齊王說：“好�！�
于是再次任用蘇秦，蘇秦堅(jiān)決推辭，齊王不聽。蘇秦就率兵在陽城同燕軍作戰(zhàn)。燕軍大獲全勝，斬下敵人首級(jí)三萬。齊國君臣之間不互相親信，百姓離心離德。燕國于是派樂毅大舉興兵進(jìn)攻齊國，最后攻破了齊國。
拓展：戰(zhàn)國策簡介
《戰(zhàn)國策》，又稱《國策》，為西漢劉向編訂的國別體史書，原作者不明，一般認(rèn)為非一人之作。資料年代大部分出于戰(zhàn)國時(shí)代，包括策士的著作和史料的記載。原書名不詳，書中文章作者也不知是誰，成書推斷也并非一時(shí)。劉向編撰后，刪去其中明顯荒誕不經(jīng)的內(nèi)容，按照國別，重新編排體例，定名為《戰(zhàn)國策》。
全書共三十三卷，分十二國的`“策”論。內(nèi)容以戰(zhàn)國時(shí)期，策士的游說活動(dòng)為中心，同時(shí)反映了戰(zhàn)國時(shí)期的一些歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。
傳統(tǒng)上把《戰(zhàn)國策》歸為歷史著作，但書中不少篇章內(nèi)容荒誕，缺乏歷史依據(jù)，說是歷史，其實(shí)更多是文學(xué)故事，有趣的是這部分作品反而語言以及邏輯相當(dāng)精彩，有較強(qiáng)的文學(xué)性。而另一部分則文采稍遜，卻依托歷史事實(shí)，對(duì)研究戰(zhàn)國歷史有著較大的史料價(jià)值。
《戰(zhàn)國策》的思想觀念，與當(dāng)時(shí)的史書等截然不同。劉向序認(rèn)為“戰(zhàn)國之時(shí)，君德淺薄，為之謀策者，不得不因勢而為資，據(jù)時(shí)而為畫。故其謀扶急持傾，為一切之權(quán)；不可以臨教化”。
《戰(zhàn)國策》善于述事明理，描寫人物形象逼真，大量運(yùn)用寓言、譬喻，語言生動(dòng)，富于文采。無論個(gè)人陳述或雙方辯論，都具有很強(qiáng)的說服力。所以也是一部優(yōu)秀的散文集，對(duì)中國兩漢以來史傳文政論文的發(fā)展有相當(dāng)影響。
全書現(xiàn)存497篇。早在宋代就已有不少缺失，由曾鞏“訪之士大夫家”，得以校補(bǔ)。后又經(jīng)多次修訂。現(xiàn)今所見《戰(zhàn)國策》已遠(yuǎn)非東漢時(shí)期版本。
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