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      2. 人有從學(xué)者譯文附答案

        時(shí)間:2022-04-24 19:59:40 古籍 我要投稿
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        人有從學(xué)者譯文附答案

          人有從學(xué)者,遇不肯教,而云必當(dāng)先讀百遍的意思是:有一個(gè)人想跟從一個(gè)老師,遇到(那個(gè)老師)后卻不肯教他(讀書),而是告訴他:“一定要自己先讀書百遍。”下面是小編整理的人有從學(xué)者譯文附答案,歡迎大家分享。

          人有從①學(xué)者

          人有從①學(xué)者,遇(董遇)不肯教,而云:“必當(dāng)先讀百遍!毖裕骸白x書百遍,其義自見!睆膶W(xué)者云:“苦②渴③無日!庇鲅裕骸爱(dāng)以三余!被颌軉枴叭唷敝。遇言:“冬者歲之余,夜者日之余,陰雨者時(shí)之余也。”[注釋]①?gòu)模焊S。②苦:苦惱。③渴:迫切地。④或:有人。1、解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的意思。(1)其義自見()(2)苦渴無日()(3)當(dāng)以三余()(4)夜者日之余()2、翻譯下列語句。讀書百遍,其義自見。3、文章反映了關(guān)于學(xué)習(xí)的哪兩方面的道理?

          【參考答案】

          1461、(1)通“現(xiàn)”,顯現(xiàn),顯露。(2)時(shí)間(3)用(4)一天,每天2、讀書上百遍,書的意義自然顯現(xiàn)。3、(一是書要反復(fù)誦讀,意義就自然顯現(xiàn)了。一是讀書要巧妙運(yùn)用時(shí)間。要點(diǎn):善于利用空閑時(shí)間來學(xué)習(xí)(可從不同角度談啟示,如①讀書百遍,其義自見②董遇誨人不倦……)

          譯文

          董遇,字季直。為人樸實(shí)敦厚,從小喜歡學(xué)習(xí)主。漢獻(xiàn)帝興平年間,關(guān)中李榷等人作亂,董遇和他哥哥便投朋友段煨處。董遇和他哥哥入山打柴,背回來賣幾個(gè)錢(維持生活),每次去打柴董遇總是帶著書本,一有空閑,就拿出來誦讀,他哥哥譏笑他,但他還是照樣讀他的書。董遇對(duì)《老子》很有研究,替它作了注釋;對(duì)《春秋左氏傳》也下過很深的功夫,根據(jù)研究心得,寫成《朱墨別異》。附近的讀書人請(qǐng)他講學(xué),他不肯教,卻對(duì)人家說:“讀書百遍,其義自見!闭(qǐng)教的人說:“(您說的有道理),只是苦于沒有時(shí)間!倍稣f:“應(yīng)當(dāng)用‘三余’時(shí)間”。有人問“三余”是什么?董遇說:“三余就是三種空閑時(shí)間。冬天,沒有多少農(nóng)活。這是一年里的空閑時(shí)間;夜間,不便下地勞動(dòng),這是一天里的空閑時(shí)間;雨天,不好出門干活,也是一種空閑時(shí)間!

          拓展:《學(xué)者有四失》原文及譯文鑒賞

          【原文】

          學(xué)者有四失,教者必知之。人之學(xué)也,或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。此四者,心之英同也。知其心,然后能救其失也。教也考,長(zhǎng)善而救其失者也(2)。

          【注釋]

          (1)本節(jié)選自《學(xué)記》。(2)長(zhǎng)(zhang):助長(zhǎng)。

          【譯文】

          學(xué)生可能有四種過失,當(dāng)教師的一定要知道。人的學(xué)習(xí),可能錯(cuò)在貪多,可能錯(cuò)在求少,可能錯(cuò)在不專注,可能錯(cuò)在不求進(jìn)取。這四種果實(shí)產(chǎn)生的原因,其心理狀態(tài)是不同的。了解了心理狀態(tài),然后才能糾正他們的過失。教育的目的,就在于發(fā)揚(yáng)學(xué)生的長(zhǎng)處,糾正他們的過失。

          【讀解】

          了解學(xué)生的不同心態(tài),然后對(duì)癥下藥,算是說到了點(diǎn)子上。任何磁器活了。方法都不是一種固定的模式,它必須有一定的針對(duì)。沒有金鋼鉆,就攬不了失去了針對(duì)方法就成了無的之矢。

          就人而言,針對(duì)根本是抓住心理狀態(tài)。就像醫(yī)生治病,首先要找出病因所在,然后才知道用什么手段進(jìn)行治療。學(xué)生的學(xué)習(xí)出了毛病,根本原因就在心理狀態(tài)。所以,真正好的老師,首先是個(gè)好的心理學(xué)家,而不是只是懂得一些條條框框的空談家。

          儒家對(duì)教育的重視和全面研究,在古代幾乎可以說是達(dá)到了登峰造極的地步。他們討論的問題之全面、深入、細(xì)致,完全是前無古人的。

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