《誡外甥書(shū)》的原文及翻譯
在我們平凡的學(xué)生生涯里，大家對(duì)文言文一定不陌生吧？文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？下面是小編為大家整理的《誡外甥書(shū)》的原文及翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。
原文
夫①志當(dāng)存②高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯③，使庶幾之志④，揭然⑤有所存，惻然⑥有所感；忍屈伸，去細(xì)碎⑦，廣咨問(wèn)，除嫌吝⑧，雖有淹留⑨，何損于美趣，何患于不濟(jì)⑩。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣！
注釋
�、俜颍x作“fú”，句首語(yǔ)氣詞
②存，懷有，懷著
�、勰郎�，心思局限于某個(gè)范圍;拘泥
④庶幾之志，接近或近似于先賢的志向
⑤揭然，高舉的樣子
�、迱湃�，懇切的樣子
�、呒�(xì)碎，瑣碎的雜念
�、嘞恿撸购迱u辱
�、嵫土�，德才不顯于世
⑩濟(jì)，成功，實(shí)現(xiàn)
強(qiáng)毅，堅(jiān)強(qiáng)果斷
竄伏，逃避，藏匿
下流，比喻低下的`地位
譯文
一個(gè)人應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，追慕先賢，節(jié)制情欲，去掉郁結(jié)在胸中的俗念，使幾乎接近圣賢的那種高尚志向，在你身上明白地體現(xiàn)出來(lái)，使你內(nèi)心震動(dòng)、心領(lǐng)神會(huì)。要能夠適應(yīng)順利、曲折等不同境遇的考驗(yàn)，擺脫瑣碎事務(wù)和感情的糾纏，廣泛地向人請(qǐng)教，根除自己怨天尤人的情緒。做到這些以后，雖然也有可能在事業(yè)上暫時(shí)停步不前，但哪會(huì)損毀自己高尚的情趣，又何必?fù)?dān)心事業(yè)會(huì)不成功呢！如果志向不堅(jiān)毅，思想境界不開(kāi)闊，沉溺于世俗私情，碌碌無(wú)為，永遠(yuǎn)混雜在平庸的人群之后，就會(huì)難免淪落到下流社會(huì)，成為沒(méi)有教養(yǎng)，沒(méi)有出息的人。
創(chuàng)作背景
漢獻(xiàn)帝興平元年（194），諸葛亮十三歲時(shí)，他們姐弟四人跟隨叔父諸葛玄離開(kāi)山東老家趕赴豫章（今江西南昌）太守任所。不久，朝廷又派朱皓接任諸葛玄，失了官職的諸葛玄只好帶著諸葛亮姐弟四人前往荊州，投靠舊友荊州牧劉表。到襄陽(yáng)后，諸葛亮因年紀(jì)幼小，就到劉表辦的“學(xué)業(yè)堂”里讀書(shū)。他的兩個(gè)姐姐先后出嫁，大姐嫁給了中廬縣名門(mén)蒯祺，子嗣不詳，蒯祺官至魏房陵太守，建安二十四年（219），被蜀將孟達(dá)攻殺。二姐嫁給了襄陽(yáng)名士龐德公之子龐山民，龐山民官魏黃門(mén)吏部郎，其子龐渙，字世文，晉太康中為牂牁太守。諸葛亮寫(xiě)信教導(dǎo)外甥修身成才之道，至于是蒯姓外甥還是龐渙，則無(wú)從考證。李伯勛《諸葛亮集箋論》推測(cè)，蒯祺戰(zhàn)死后，諸葛亮可能將大姐與蒯姓外甥一并接到成都安置撫養(yǎng)，而二姐和龐渙想必一起到了曹魏，所以受教者應(yīng)當(dāng)是蒯姓外甥。
文學(xué)賞析
這篇文章是諸葛亮為教誨其外甥而寫(xiě)，短短幾行字就完整地告誡了外甥應(yīng)該怎樣走出平庸，建立豐功偉業(yè)，千載之后讀來(lái)仍能感受到其諄諄教誨、言深意切的殷切感情。
文章一開(kāi)篇，諸葛亮便開(kāi)宗明義地指出“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，即做人應(yīng)當(dāng)抱有遠(yuǎn)大的志向。具有遠(yuǎn)大的志向是一個(gè)人走向成功的先決條件，圍繞著“志向”，諸葛亮從正反兩個(gè)方面對(duì)如何做到“志存高遠(yuǎn)”進(jìn)行了論述。首先，“慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感”，這幾句說(shuō)的是如何“立志”：“慕先賢”即要以古圣先賢作為榜樣，向他們看齊，才可以樹(shù)立自己的志向和提高自己的信心；“絕情欲”即不要沉湎于情欲；“棄疑滯”即摒棄不必要的滯留之念。做到以上三點(diǎn)，才能為實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)真正有所行動(dòng)，即使身處逆境，也能“揭然有所存，惻然有所感”。
有了上面立志的方法，就應(yīng)了解實(shí)現(xiàn)志向的措施，即“忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝”。這些是在實(shí)踐抱負(fù)的過(guò)程中的手段和方法的運(yùn)用。人只有能屈能伸，才可以成就大業(yè)。就諸葛亮自身而言，正因?yàn)樯朴趫?jiān)忍、耐心，才能躬耕田畝之間，以“不求聞達(dá)于諸侯”的閑情逸致，閱世達(dá)變、冷靜洞察，最終借好友徐庶的力薦，出山助劉備成就一番霸業(yè)。而成大事者，治學(xué)不應(yīng)沉迷于瑣碎、拘泥，取其精華，去其糟粕，方可學(xué)以致用。不恥下問(wèn)、禮賢勤思也是學(xué)習(xí)中重要的手段和必要的途徑，這樣才可開(kāi)闊眼界、集思廣益，學(xué)識(shí)才會(huì)更加淵博。不僅要“廣咨問(wèn)”，還不應(yīng)“藏私”，也要有問(wèn)必答，和他人交流、切磋、探討，這樣才會(huì)互為促進(jìn)、互相砥礪。
最后，諸葛亮又從反面進(jìn)行論述，“若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣�！边@句話(huà)更是對(duì)后輩的鞭策和激勵(lì)。如果志向不堅(jiān)韌果毅，意氣不慷慨激越，只會(huì)碌碌無(wú)為如同凡夫俗子，默然存世局限于私情，永遠(yuǎn)只能在世俗中隨波逐流，在平庸中耗盡一生。這樣的話(huà)語(yǔ)，是長(zhǎng)輩對(duì)后人的殷殷期望，更是諸葛亮平生志向的體現(xiàn)以及身體力行的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
這篇文章闡述了“立志做人”的重要性，不光要有崇高的理想、遠(yuǎn)大的志向，還必須有實(shí)現(xiàn)理想志向的具體可行措施和戰(zhàn)勝困難、排除干擾的毅力，不然理想就可能會(huì)成為一種空想，甚至在不知不覺(jué)中淪為平庸下流。一個(gè)人如果志向高遠(yuǎn)、意志堅(jiān)定、心思縝密、富行動(dòng)力，就很有可能實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，開(kāi)創(chuàng)出一番事業(yè)。
作者簡(jiǎn)介
諸葛亮（181—234），三國(guó)蜀漢政治家、軍事家。字孔明�，樞瓣�(yáng)都（今山東沂南南）人。東漢末隱居鄧縣隆中（今湖北襄陽(yáng)西），留心世事，時(shí)稱(chēng)為“臥龍”。劉備三顧茅廬，他向劉備提出聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)抗曹操，統(tǒng)一全國(guó)的建議，即所謂“隆中對(duì)”。從此成為劉備的主要謀士。劉備稱(chēng)帝后，任為丞相。劉禪繼位，他被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。建興十二年（234），與魏司馬懿在渭南相拒，病死于五丈原軍中。著有《諸葛亮集》。
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