《上帝的基因》讀后感范文
東方與西方的文化起源伊始一直是良方科學(xué)家爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，在西方有《圣經(jīng)》，被譽(yù)為人類歷史上最偉大著作的基督教的教義書，而東方擁有中國(guó)和印度這兩個(gè)擁有悠久的史前文化的國(guó)度，中國(guó)是禮儀之邦，印度則是宗教的天堂，在他們的靈知體系下很多宗教派系衍生出各種不同的信仰，而印度教只是其主流中的一支。
在我們閱讀到的教科書籍中，一直以為最早的文明起源于兩河流域和尼羅河流域，創(chuàng)造這些古老的文字文明的雅利安人的.先輩們生活在土耳其西部，古老的印度的起源則是由于這一支人類祖先入侵南亞次大陸所衍生出的從屬于歐洲的文明，他們運(yùn)用血與火的方式開(kāi)墾了這片原始的土地，并且在他上面撒播自己的種子，想讓一個(gè)民族從斷奶開(kāi)始就忘了自己的姓氏。這是歐洲一些科學(xué)家中流行的說(shuō)法，具有諷刺意味的是，他們?cè)趯?duì)歷史上的暴行夸夸其談的時(shí)候，甚至沒(méi)有只言片語(yǔ)來(lái)作為印證，但是西方種族主義學(xué)者以西方獨(dú)有的權(quán)威告訴世界，世界最早的文明發(fā)生在歐洲版圖上。而事實(shí)是怎樣的呢？這里莫衷一是。
《梨俱吠陀》與《圣經(jīng)》，不得不說(shuō)這兩部宗教經(jīng)典著作的確有著非同尋常的相似性，不管是在故事的大體情節(jié)上，還是人物的設(shè)置似乎只是一個(gè)故事的不同版本的演繹，另一個(gè)論據(jù)則來(lái)自印度人類學(xué)家最近的發(fā)現(xiàn)，梵文與英語(yǔ)神奇的相似性。說(shuō)起梵語(yǔ)，現(xiàn)代人一般都是神向往之而身不能至，不錯(cuò)，梵語(yǔ)作為世界上最神秘莫測(cè)的語(yǔ)言，被印度人以及居住在喜馬拉雅山背面的藏民們認(rèn)為是天堂的語(yǔ)言，自有他獨(dú)特的魅力，而近些年一直為歷史學(xué)家們所熱衷的是因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)了另一些具有某種神秘聯(lián)系的現(xiàn)象。梵語(yǔ)、希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)三者不僅在單詞對(duì)照上有著驚人的相似，而且在語(yǔ)法和動(dòng)詞轉(zhuǎn)換的方式上也有共同之處。歐洲史學(xué)家馬科斯.穆勒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“梵語(yǔ)對(duì)于我們而言就像一位親愛(ài)的阿姨，取代了已故已久的母親的地位。”那個(gè)已故的母親誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，這也讓人們猜測(cè)現(xiàn)在人們通用的英語(yǔ)是誕生于梵語(yǔ)嗎？
人類古文明的起源之地在東還是在西，現(xiàn)在還只是在現(xiàn)象類比分析階段，離做出最后的論斷還有一定距離，但作為亞洲人我希望這會(huì)是一個(gè)令人興奮的人類發(fā)現(xiàn)，或許因?yàn)槲乙彩且粋�(gè)有著種族主義基因的亞洲人，所以相信最燦爛的文化始終是在這片厚重的土地上。
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