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      2. 寫作素材-哲理寓言故事

        時間:2021-08-13 09:17:23 寓言 我要投稿

        寫作素材-哲理寓言故事

          1、白馬的悲哀

        寫作素材-哲理寓言故事

          很久以前,有一匹英俊高大的馬,發(fā)現(xiàn)了一處非常好的草場。這匹馬非常興奮,認為自己和伙伴們可以不必再到處跑著找草場了,這片草場可以吃一輩子了。 就在這匹馬萬分高興的時候,有一頭美麗的梅花鹿跑過來吃草。那匹馬氣勢洶洶地吼道:“這是我的草場,給我滾出去!”小鹿抬起頭,看到的是一匹高大的馬,便和氣地說:“馬伯伯,你說這是你的草場,有證據(jù)嗎?” 這匹馬飛一樣地跑走了,它在山下發(fā)現(xiàn)了一戶人家。白馬非常有禮貌地對這家主人說:“請你上山為我做證好嗎?”這家的主人想了想說:“我可以答應為你做證,但你也要答應我一件事,我要給你戴上籠頭和馬嚼鐵……”為了要那片草場,那匹馬爽快地答應了這個人的要求。 這個人給馬戴上了籠頭和馬嚼鐵,騎著馬來到了那片美麗的草場,他為白馬做證,草場是屬于這匹馬的。結果,白馬真的成了那片草場的主人。不過,戴上籠頭和馬嚼鐵后,他必須為做證的人每天去耕地、馱東西。 那匹想霸占草場的白馬成為了人的奴隸,它的子孫們也成為了人的奴隸,而小鹿們至今仍是自由的。

          2、凡人的“愚”和智者的“蠢”

          在中國,“城門過不去扁擔”是流傳很久的寓言。論寬度,扁擔或許橫著通不過城門,后來有人提醒:將扁擔豎過來不就過去了?這一招果然奏效。急了一身汗的凡人終于過了城門。 智者也有“愚”的時候。大科學家牛頓小時候曾經(jīng)養(yǎng)過兩只貓:一只大貓和一只小貓。在留貓洞的時候,他在門上留了兩個大小不一樣的洞,意思是讓大貓走大洞,小貓走小洞。可是他發(fā)現(xiàn)貓并不按他的設計辦事,小貓有時也來往于大貓洞,并非絕對通行特意給它留的小貓洞。牛頓頓感自己的想法過于蠢笨了。 凡人也好,智者也罷,大約都會有“愚”或“蠢”的時候,其實這并沒啥,認識了并改過了也就行了。

          3、鉛筆+橡皮=55萬美金

          律蒲曼是美國佛羅里達州的一位畫家,他一度窮得除了畫具和一支短短的鉛筆之外一無所有。由于繪畫時需要用橡皮擦,往往要花費很大功夫才能找到,待把畫面擦好后又找不到鉛筆了。如果把橡皮擦用絲線扎在鉛筆的另一端上不就解決了嗎?實驗之下,他發(fā)現(xiàn)這種方法僅僅能夠湊合使用,沒多久,橡皮擦又從筆端掉落下來。 幾經(jīng)思考,他終于想出了一個好辦法。他剪下一塊薄鐵皮片,把橡皮擦繞在筆端再包起來,這樣一來果然管用了!罢f不定這玩意還能賺錢呢!”律蒲曼有了申請專利的念頭。于是就找親戚借錢申辦了專利手續(xù)。果不其然,當他將這項專利賣給RABAR鉛筆公司時,他得到了55萬美金。

          4、合腳最重要

          一位朋友說,他親戚的姑婆一生沒有穿過合腳的鞋子,常穿著巨大的鞋子走來走去。晚輩如果問她,她就會說:“大小鞋都是一樣的價錢,為什么不買大的?”每次我轉述這個故事,總有一些人笑得岔了氣。 其實,在生活里我們會看到很多這樣的“姑婆”。沒有什么思想的作家,偏偏寫著厚重苦澀的作品;沒有什么內容的畫家,偏偏畫著超級巨畫;經(jīng)常不在家的商人,卻有非常巨大的家園。 許多人不斷地追求巨大,其實只是被內在貪欲推動著,就好像買了特大號的鞋子而忘了自己的腳一樣。 不管買什么鞋子,合腳最重要;不論追求什么,總要適可而止。

          5、八哥與蟬的寓言

          小學和中學的語文課本里,都選了一些古代的寓言。有一些在我看來很好的寓言,卻沒有能夠入選,比如明人莊元臣《叔苴子》中的這一則:八 哥鳥生長在南方,南方人捉來經(jīng)過調教,它就會“講話”。其實它只是在模仿人的聲音,翻來覆去,講的都是從人那里學來的幾句現(xiàn)話,僅此而已。 有一次,庭前樹上的蟬正在高歌。八哥聽了,譏笑蟬發(fā)不出人的聲音。蟬便說道:“你學人的話雖然學得像,卻完全不是你自己的話,而是人的聲音;我所唱的,卻是我自己的歌呀!”八哥于是感到了慚愧,從此以后,它就再不學著人講話了。 如今學別人口吻跟腔調作文的人,大約是不知道慚愧的八哥鳥變成的吧。 適于八哥鳥生長繁殖的環(huán)境,很少聽到“自己的歌”,因此知慚愧的八哥鳥也就很少了。 要到什么時候,莊元臣的寓言才會被選入教科書呢?

          6、“蜀州”還是“蜀川”

          中學語文課本選唐代詩人王勃送杜少府入蜀的那首詩,詩題為《送杜少府之任蜀州》,朱東潤主編的《中國歷代文學作品選》(現(xiàn)為高等院校教材),也選了王勃的這首詩,詩題為《送杜少府之任蜀川》。學生由中學進入大學,發(fā)現(xiàn)“州”字少了三點,這是怎么回事? 經(jīng)查《舊唐書》卷四十一《地理四》,找到了蜀州這個地名的命名時間,蜀州這個地名是武則天朝垂拱二年(686年)開始出現(xiàn)的,一直存在開元二十九年(741年);從天寶元年(742年)起,到肅宗至德二年(757年)止,改稱唐安郡;從肅宗乾元元年(758年)開始,直到唐滅,復稱蜀州。

          唐時的蜀州,即今之崇州市,它在成都西面約50公里處。 再看王勃的生卒年。《舊唐書·文苑傳》王勃本傳,記其生卒年甚詳:“上元二年,勃往交趾省父,道出江中,為《采蓮賦》以見意,其辭甚美。渡南海,墮水而卒。時年二十八!贝颂帯吧显,是唐高宗的年號,上元二年,即公元675年。這條史料說明,在蜀州地名出現(xiàn)前11年(或前10年),王勃就已經(jīng)不在人世了。那么,他是不可能在詩題中使用“蜀州”這個地名的。 再從這首詩的題目對友人官職的稱呼來做分析。王勃稱這位姓杜的朋友為“少府”,少府就是縣尉。唐代的官制,州一級沒有“少府”這個官職。由此可見,“少府之任蜀州”的說法是不合邏輯的。而說“少府之任蜀川”是可以的,“蜀川”是對蜀的泛稱,唐人稱蜀地每每稱為“蜀川”。

          7、交叉圓

          在這個世界上,和我們相處最近的是親人和戀人,但有時欲親近反而疏遠,愛反而產(chǎn)生恨。是什么魔力在點化著世間的因緣? 沒有魔力,卻有規(guī)律。一位生物學家在澳洲的高原上研究狼群,發(fā)現(xiàn)每個狼群都有一個半徑15公里的活動圈。把三個狼群的活動圈微縮到圖紙上,便是一個有趣的現(xiàn)象。三個圓圈是交叉的,既不隔絕,又不完全相融。狼群在劃分地盤時,留有一個公共區(qū)域。相交部分為它們提供了雜交的可能性,不相交部分又使它們保有自己的個性。當活動圈重合,狼群則廝殺,活動圈相離,狼種則退化。 交叉圓理論向世人暗示了一種與親愛的人相處的藝術。親密的人之間,應該是兩個相交不重合的圓。交叉部分是彼此共同的世界,可以盡享親情和溫馨。不交叉部分是各自獨有的天地和色彩甚至隱私。再親密的人,也不應該將這部分慷慨地全部讓出,也不能因一時矛盾無限地擴大。當兩個圓沒有了距離時,加重的只是陰影。在陰影的籠罩下,放棄與獲得都被賦予一種疼痛和悲壯。

          8、一組說法

          女人應該注意這些信號:他殷勤,那是他剛剛愛上你;他笨拙,那是他深深愛著你;他從容,那是他已厭倦你。 ——一個心理醫(yī)生的提醒 我有跟別人不一樣的視野,可能是長了一對復眼,復眼看東西就會比別人廣。 ——重出江湖的王志東談自己在技術與管理上的交叉優(yōu)勢 每天你都會跟許多人擦肩而過,有些人可能會變成朋友,有些人變成知己,所以我從不放過可以跟大家摩擦的機會。 ——著名導演王家衛(wèi)的說法 選擇了記者這樣一個職業(yè),就像選擇了一扇可以支起鏡頭的窗。鏡頭里的人影,鏡頭外的聲音。還有舉著鏡頭的自己。鏡里鏡外,戲里戲外,霧里霧外,交錯著晃動。

          ——《每日新報》“傾訴空間”主持人阿萊在其新著《月亮后面》中如是說人與大自然的搏斗一直是相當殘酷的;開始是大自然殘酷,現(xiàn)在是人殘酷。人類對大自然施暴時蔑視所有的規(guī)律;大自然對人類報復時卻遵循所有的規(guī)律。 ——到底誰更殘酷? 蠢女人,活該! ——深圳一女子因愛美去深圳華強北女人世界的某美容中心漂唇,結果感染生膿包,前往索賠時被店方斥為“活該” 人說上帝是萬能的,上帝說人是萬能的:既能生孩子又能生氣,既能造導彈又能造謠…… ——到底誰是萬能的? 幸福就是健康,加上壞記性。 ——影星英格麗·褒曼的幸福秘訣,話的后半句很像鄭板橋的“難得糊涂” 既不能犯規(guī),也不能犯傻 ——北京奧申委秘書長屠銘德說申奧成功經(jīng)驗之一。其實,這一經(jīng)驗也適用于人生 這實在是欺負死人。 ——市價260元的骨灰盒在長沙殯儀館要價560元,貴到當?shù)卦S多居民“死都死不起” “長城也要拆嗎?” ——有人看到長城城墻上寫有“拆”字,發(fā)出如此感嘆

          9、會推測的農(nóng)人

          見微知著,是一件說說容易做起來很難的事。 法國有個童謠描述了自然界的一種“荷葉”現(xiàn)象:池塘角落最初只有一片荷葉,但荷葉的數(shù)目每天會比前一天增加一倍。假定一共需要30天,整個池塘就會充滿荷葉。但是在前28天,根本沒人理會池塘中的變化。一直到第29天,村里人才注意池塘的一半突然充滿了荷葉。到第30天,整個池塘都布滿了荷葉。 在自然界,物種的生長是如此,物種的滅絕也是如此。當一個物種剛開始滅絕時,通常并不易發(fā)覺。走過了一段慢慢加速的衰退期后,接著就是快速絕跡。 一些大企業(yè)的消失也是如此。 在這方面,印度的一些農(nóng)人有著洞見未來物候的極強能力。當他們得知季節(jié)雨危害恒河上游區(qū)域時,他們就會毋庸置疑地推測兩天之內在喜馬拉雅山山腳下的里?隋a、三天之內在阿拉哈巴德、五天之內在貝那雷斯會有不尋常的事情發(fā)生。

          10、生命需要共鳴

          一位旅游愛好者駕著自己的愛車取道西北,向世界海拔最高的高原進發(fā),從唐古拉山山口進入青藏高原后,險惡的地形讓這位有著二十多年駕齡的老司機手心冒汗。 旅途孤寂是一種極具危險的東西,他開了汽車中的收音機企圖減輕這種死一般的平靜,但收音機里收不到任何節(jié)目。 車子到達海拔四千米后,公路的兩旁已很難看到活物了,那里只有冰天雪地和隨時驟起的狂風。終于他的越野車壞了,而且他竟然查不出故障的原因。他出發(fā)前曾在網(wǎng)上查過有關資料,他知道自己現(xiàn)在只能等待過往的司機,讓這些常年跑運輸?shù)臐h子維修他的車子或者拖著離開這里。 于是,他把越野車當成了家,他在車上一等就是三天。

          三天他沒有看到任何車輛經(jīng)過,甚至是天空中的一只鳥。那是怎樣的一個世界啊。他儲備的食物和水開始減少。他知道自己已處于危險的境地,如果他等不到過往的司機,或者在等來幫助他的人之前,消耗完所有的食物和水,那么等待他的只有死亡。 又是三天,他的車開始被大雪覆蓋,而他的食物更少得可憐。他在迷迷糊糊中被一種聲音驚醒,他爬出車來,看到他的車頂停著一只小鳥,它在尋覓食物,它微弱地啼著。瞬間他淚流滿面,這是他六天來第一次聽到生命發(fā)出的聲音。小鳥并不怕生,他把小鳥放在掌心,放入相對溫暖的車廂中。 他開始了自救,拆開他的愛車,終于發(fā)現(xiàn)化油器的一個零件上的故障。他用虛弱的身體開著車向前行進了五十公里,終于看到了一個解放軍接兵站。他得救了。 這個故事是一位司機告訴我的,他說他在那位旅游愛好者的家中看到過那只已經(jīng)風干的小鳥。他說那是一只比麻雀還小的鳥兒,卻救了一個人的生命。 但我想說的是,那是一只誤入高原的小鳥,它從來沒有承擔過救人的職責,救他自己的無非是自己。小鳥的啼音點燃了他求生的欲望,他的生命因此得到了共鳴,共鳴的生命才會有激情和創(chuàng)造。

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