古代寓言故事：《瓦甕與美夢》

古代寓言故事：《瓦甕與美夢》

　　寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。

　　《瓦甕與美夢》

　　在一個偏僻閉塞的地方，有一個讀書人。這個人有些文化，但學問并不高，而且他什么也不會干，靠著祖上留下的一點微薄的家產，整天好吃懶做，異想天開。最后，這個讀書人坐吃山空，他身邊僅剩下一只瓦甕了。盡管這樣，他依然每天幻想，把瓦甕當作寶貝，白天把甕藏起來，晚上拿出來，抱在手上不肯放手，唯恐有人來搶去了似的。

　　一個晚上，窗外北風呼嘯，搖得門窗“吱吱”直響，天氣非常寒冷。讀書人凍得縮成一團，怎么也睡不著。于是，他又開始做起他的美夢來，他腦海中出現了他平時想得到的一切。他向老天祈求：老天爺，讓我得到富貴吧!那時候，我將有很多的錢財，我用錢財買到了一大片田莊，然后又建造起大片富麗堂皇的住宅。于是，我就成了遠近聞名的貴族。在我的府上，養(yǎng)著許許多多美麗的女子，她們能歌善舞，每天為我輕歌曼舞。我又娶了漂亮多情的妻子，我們有高大的馬車，馬車上有巨形的華麗的車蓋，我同美麗動人的妻子坐在高貴巨大的馬車上到處游覽名勝古跡……反正，只要富貴人家所具有的，我全都要有。

　　他越想越高興，簡直就像身在其中，不知不覺中，竟手舞足蹈起來。得意忘形之中，一腳將他那唯一的寶貝——瓦甕給蹬破了……

　　這個讀書人好吃懶做，一心幻想著榮華富貴，又不愿付出艱苦的勞動，到頭來，只能是一無所有，實在是可悲。

　　《 秀才的“大志”》

　　兩個窮酸秀才，四體不勤，五谷不分，不事稼穡(se)，不學無術，一天到晚裝模作樣，搖頭晃腦，自作清高。衣服又舊又破，常常連肚子都填不飽，可他們依舊鄙視勞動。

　　一個炎炎的夏日，這兩個秀才聚到一起了。他們走到村邊，坐在一個大樹墩上，一人拿著一把破舊的大蒲扇，不停地搖著扇，驅趕著蚊蟲。他們看著農人正在地頭辛苦地干活，顆顆汗珠滴在土地上，兩秀才大發(fā)感嘆。

　　一個秀才說：“他們真苦啊!這么勤巴苦做的，落得個什么呢?我這一輩子雖說也窮酸，可是我只要吃飽了飯、睡足了覺也就行了。我最討厭的就是像他們這樣下地去干活，面朝黃土背朝天的，他們太胸無大志了。將來有朝一日我得志了，我就一定先把肚子填得飽飽的，吃飽了再睡;睡足以后再起來吃，那該是多有福氣呀!有了這樣的福氣，就算是實現了我的大志了。老兄，你說不是這樣嗎?”

　　另一個秀才不同意前一個秀才說的話。這個秀才說：“哎呀老兄，我和你可不一樣啊。我的原則是吃飽了還要再吃，哪來的工夫去睡大覺呢?我要不停地吃，這才是享受人世間最大的樂趣。依我看，這才是我的大志!”

　　兩個人喋喋不休地談著他們的“大志”，原來只不過是不勞而獲、坐享其成，所以到頭來也只不過是畫餅充饑。

　　兩秀才的“大志”，實在是可悲又可鄙，這種寄生蟲的狹隘自私，只能遺人笑柄。

　　《鐵棒磨成針》

　　唐代大詩人李白，幼年時便讀那些經書、史書，那些書都十分深奧，他一時讀不懂，便覺枯燥無味，于是他丟下書，逃學出去玩。

　　他一邊閑游閑逛，一邊東瞧西看。他看見一位老媽媽坐在磨刀石上的矮凳上，手里拿著一很粗大的鐵棒子，在磨刀石上一下一下地磨著，神情專注，以至于李白在她跟前蹲下她都沒有察覺。

　　李白不知道老媽媽在干什么，便好奇地問：“老媽媽，您這是在做什么呀?”

　　“磨針。”老媽媽頭也沒抬，簡單地回答了李白，依然認真地磨著手里的鐵棒。

　　“磨針?”李白覺得很不明白，老媽媽手里磨著的明明是一根粗鐵棒，怎么是針呢?李白忍不住又問：“老媽媽，針是非常非常細小的，而您磨的是一根粗大的鐵棒呀!”

　　老媽媽邊磨邊說：“我正是要把這根鐵棒磨成細小的針。”

　　“什么?”李白有些意想不到，他脫口又問道：“這么粗大的鐵棒能磨成針嗎?”

　　這時候，老媽媽才抬起頭來，慈祥地望望小李白，說：“是的，鐵棒子又粗又大，要把它磨成針是很困難的。可是我每天不停地磨呀磨，總有一天，我會把它磨成針的。孩子，只要功夫下得深，鐵棒也能磨成針呀!”

　　幼年的李白是個悟性很高的孩子，他聽了老媽媽的話，一下子明白了許多，心想：“對呀!做事情只要有恒心，天天堅持去做，什么事也能做成的。讀書也是這樣，雖然有不懂的地方，但只要堅持多讀，天天讀，總會讀懂的。”想到這里，李白深感慚愧，臉都發(fā)燒了。于是他拔腿便往家跑，重新回到書房，翻開原來讀不懂的書，繼續(xù)讀起來。

　　《雄雞與鴻雁》

　　漢武帝時，朝中有3位有名的臣子，分別叫作汲黯、公孫弘和張湯。這3個人雖然同時在漢武帝手下為臣，但他們的情況卻很不一樣。

　　汲黯進京供職時，資歷已經很深且官職也已經很高了，而當時的公孫弘和張湯兩個人還只不過是個小官，職位低得很�？墒怯捎谒麄�?yōu)槿颂幨虑〉胶锰�，加上政績顯著，因此，公孫弘和張湯都一步一步地被提拔起來，直到公孫弘封了侯又拜為相國，張湯也升到了御史大夫，兩人官職都排在汲黯之上了。

　　汲黯這個人原本就業(yè)績不及公孫弘、張湯，可他又偏偏心胸狹窄，眼看那兩位過去遠在自己之下的小官都已官居高位，心里很不服氣，總想要找個機會跟皇帝評評這個理。

　　有一天散朝后，文武大臣們陸續(xù)退去，漢武帝慢步踱出宮，正朝著通往御花園的花徑走去。汲黯趕緊趨步上前，對漢武帝說：“陛下，有句話想說給您聽，不知是否感興趣?”

　　漢武帝回過身停下，說：“不知是何事，不妨說來聽聽。”

　　汲黯說：“皇上您見過農人堆積柴草嗎?他們總是把先搬來的柴草鋪在底層，后搬來的反而放在上面，您不覺得那先搬來的柴草太委屈了嗎?”

　　漢武帝有些不解地看著汲黯說：“你說這些，是什么意思呢?”

　　汲黯說：“你看，公孫弘、張湯那些小官，論資歷論基礎都在我之后，可現在他們卻一個個后來居上，職位都比我高多了，皇上您提拔官吏不是正和那堆放柴草的農人一樣嗎?”

　　幾句話說得漢武帝很不高興，他覺得汲黯如此簡單、片面地看問題，是不通情理的。他本想貶斥汲黯，可又想到汲黯是位老臣，便只好壓住火氣，什么也沒說，拂袖而去。此后，漢武帝對汲黯更是置之不理，他的官職也只好原地踏步了。

　　后來者居上，原本是客觀事物的發(fā)展規(guī)律，這就要看我們從哪個角度來看這個問題了。汲黯認為提拔人才一定要論資排輩，反對后來居上，是不可取的。

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