克己議論文800字（通用6篇）
無論在學習或是工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，借助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實際問題的的能力。還是對論文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的克己議論文800字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
克己議論文 篇1
“仁”是孔子儒家的核心思想。那么到底何為“仁”？歷來仁者見仁，智者見智。在《論語顏淵》中，第一句就是關于“仁”的問題，顏淵問老師什么是仁，孔子回答說：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？這便是孔子對于仁的見解。
在這一句話中最能體現(xiàn)仁的核心的便數(shù)“克己”這二字了。
其實天下之災禍無不乎分為兩種：天災與人禍。而今世之天災也亦多為人禍所致。人的欲望是強烈的，這是人之本能，想要去獲取自己想要的東西，富與貴、情與色、德與仁等等�，F(xiàn)在我們都鼓勵讓這些東西去刺激我們激勵我們努力前行，作為我們向前向上行走攀登的基石，是我們通過操縱這些身外之物，使自己得到境界的提升，這對于現(xiàn)在這個充滿誘惑的世界來說，能夠做到這一點的人，基本上就以及成為克己者、成功之人。但多數(shù)的我們依舊為欲望所控制，失去了克己，也就失去了仁這種平衡天平的砝碼，向著災禍的深淵傾斜，這便有了陰謀與算計，人與人之間的關愛與信任被打破，人與自然的和諧共生也被打破。
其實能夠做到克己，一切都會好很多，就從現(xiàn)在家長們最為頭疼的孩子與自己的相處關系，其實仔細一想，每次大打出手可能都是因為自己想做些什么而父母不允許了，此時首先最重要的便是克制住自己的怒火，一個和諧的協(xié)商如果擁有了好的心情便成功了一半。作為孩子的我們要克制住自己不好的情緒以及欲望，作為父母的他們也要克制住職責的沖動。人們關心關愛一件事物，便會將他永遠地“囚禁”在”牢籠“里，這是人性的弱點，誰也不能否定這一點。任何人都想飛出去看看這精彩的世界，選擇硬闖，牢籠將支離破碎，自己也是遍體鱗傷，選擇克己，對于關愛，不要過激，對于世界，不要過于好奇。
這也是最簡單的克己，如果對誘惑你的事物更多地選擇盡量少的接觸，在稍微滿足內心的渴望又不會使自己失控，這不就是最好的平衡嗎？我們都知道克制自己的欲望很重要，但更加重要的是如何保持克己與欲望的平衡。想要不斷發(fā)展的人類文明也得讓被索取的大自然有一些喘息的時間；想要獲得富貴與權力也得讓貧窮之人收到恩惠；想要獲得道德與仁義就必須凈化自己那看似無盡的欲望之心。
克己議論文 篇2
學會，是一個過程。蝸牛背著它的房子去散步，見過日月，見過風霜雨雪，看老了泥土和小草，終其一生，也不過是學會的過程。而它的學會是一個謎。我們人卻要學的不止一件事，其中最重要的莫過于學會做人、學會獨立。而根本則是要學會克制自己。
曾經(jīng)，我是一個任性的女孩。面對種種誘惑，不能把持住自己，風一吹就倒。面對種種困難，我也會表現(xiàn)出惶恐、驚駭，甚至一味地逃避，而不去尋找方法解決。那都是因為我還不會克制自己。
而今天，我是可以大聲地喊出了：“我已經(jīng)學會了克己！”
五六年級那段時間，我是多么迷戀電腦呀。想來，每逢雙休日在家中，簡直一事無成。不看書、不學習，雙眼瞪著屏幕，冰冷的右手握著冰冷的鼠標，明明看到的都是虛幻，卻時而大笑，時而自言自語。我沉迷網(wǎng)絡的不真實，在不真實里塑造完美的自我。爸爸很討厭我這樣，挨他打罵的事也不是沒有過。我也不是不懂事，只是不懂得克己，那也許是幼小的表現(xiàn)。我東轉悠，西轉悠，最后還是要轉到電腦前面去。我多少次問自己：有意義嗎？也沒有問出個所以然來。別人說我無藥可救，我還不自知，定要反駁回去哩。
愛玩電腦，宅在家，便養(yǎng)成了我內向的性格。遇到困難也像無頭蒼蠅，不知所措。同學們朋友之間都在相互來往，而我則是空落落一個人。
入初中以后，我自己想我懂事了不少，可事不盡然。我的確能把持一點兒自己了，放學后一回家就做家庭作業(yè)�？墒峭瓿梢院竽兀谝磺忻諗R淺以后，我網(wǎng)癮又上來了。電腦的魔力就像吸鐵石一樣，把我吸附到座椅上了。
這樣不知不覺又是一年。當初一的新生摘掉“小黃帽”，解去紅領巾，出現(xiàn)在我眼簾時，我油然而生一種緊張感。時間過得太快了，不能再虛度。我驚覺我真的完全能把持住自己了！他們真的很像當年的我，聽朋友說起他們的生活，我總會想起以前的我。同時我也更忙了，雙休日埋在題海和書籍中忘我，根本遺忘了電腦這玩意。漸漸地，電腦于我，只是一個平淡的存在而已了，偶爾憶起，沒有了從前的心癢難忍，沒有了心潮澎湃。有的只是風路過秋季一墻爬山虎一樣的微瀾而已，泛不起海洋的漣漪了。
我真慶幸我自己！我真的學會克制自己了。除了電腦，其它方面也是。而面對一切阻撓、一切困擾，我都有辦法去解決。因為我有足夠的信心去克服它們！
我要自豪地喊出：“我已學會克己了！”
我要把我的勇氣折成一紙帆船寄給你們。讓它揚起鼓鼓的帆，一路沐著明媚的陽光，把我的自信帶給你們吧！
克己議論文 篇3
克己顧名思義便是對自己的嚴格約束與要求，儒家對克己也萬分強調：孔子早年便把克己復禮當作仁。由此可見一斑，克己一小步，成就一大步。
克制自己可以成就我們的意志品格，讓我們成為一個真正意義上的人。在我們人生成長階段中，總要面對外界的誘惑，又有多少人因為沒有克制住自己而墮入深淵。那些游戲，賭博成癮，最后落得人財兩空的例子依然發(fā)人警醒。小不克則亂大謀，這不都是因為一時沒有克制住自己所釀成的后禍嗎？相反，克制住自己，不貪得一時之樂的人，成就了優(yōu)秀的意志品格。聞雞起舞的故事大家可能都耳熟能詳，其中的主人公祖逖每天堅持在雞叫時起床練劍，功夫不負有心人，在長期的學習和訓練中，他成為了文武雙全的帥才，為復興晉國北上中原盡了自己的一份力。正是因為（刪掉）克己（對自己惰性的克制），成就了他堅毅勇武的意志品格，成就了一個為國為民的棟梁之材，成就了一個擁有優(yōu)秀精神品質，真正意義上的人。
克制自己不僅可以成就在個人層面上（個人），還可以進一步成就在廣大的社會上，讓社會能正常的，有秩序的運作（使社會有秩序的運行，和諧安定）。夫天地之大，物各有主，社會便是由很多人組成，每個人處在自己應在的位置上，社會才可以正常有秩序運作。試想，如果一位制造電器的機械師，因為不嚴格要求自己，少裝配了一個螺絲；耕作生產(chǎn)糧食的農(nóng)夫，不嚴格要求自己，不按時播種收獲；所有人都不嚴格要求自己，那世上盡是些好吃懶做，雞鳴狗盜之徒，我們的生活還能進行下去嗎？正所謂行成于思毀于隨，只有認真慎獨，做到克己，每個人才能盡到自己的義務，成就一個有秩序的社會。
有些人會覺得克己太難，不如隨心所欲，但一屋不掃何以掃天下，與掃一屋比，克己要難得多，一屋不掃何以掃天下，不克己豈不是要庸碌終生，那人生還有什么意義呢？雖然克己很難，但通過我們不懈的行動，還是足以能做到的。做到克己，我們的內心首先要有一桿秤，有原則不逾矩的行事。我們要時刻保持一個冷靜的大腦，對欲望情緒清晰準確處理。最后當局者迷旁觀者清，我們還應該虛心聽取他人意見并加以改正。
克己一小步，成就一大步。只有做到克己，我們才能真正的成長起來，成就一個真正意義上的人；成就一個有秩序的社會。
克己議論文 篇4
清風中，獨守一份靜美，看著來會飛翔的小鳥，癡癡地發(fā)呆，靜靜的抒懷。
回憶一點點暈染開來，帶著蝴蝶的翅膀，絢爛在我的腦海，內心澎湃。有人說，不要執(zhí)著于過去，要放眼于前方。可是，我卻偏偏不同意，總是喜歡靜靜地看雨，淡淡的`追憶，相思成疾。
不知從什么時候，天空開始變得蒼白而灰暗，不知從什么時候，我的世界里再掀不起任何波瀾。曾經(jīng)的活潑和開朗一點點被淹沒，猶如石沉大海，再也不會浮出水面。
喜歡一個人靜靜的發(fā)呆，不管是在喧鬧的街市，還是在幽深的叢林，不管是在擁擠的人群，還是在稀疏的麥田，不管是刮風還是下雨，不管是清晨還是日暮，似乎都阻止不了我的憂思滿懷，都遏制不了我的綿綿思緒。
我怎么了？我曾經(jīng)不止一次這樣問自己。我到底怎么了？難道是歲月折殺了我的快樂，還是光陰帶走了我的炙熱，不然，正處于青春年紀的我，怎么如此的蹉跎？
有人說，年少不知愁滋味，為賦新詞強說愁。那么，為什么我總是會莫名的憂傷的處在某個角落，不為吸引他人的注意，就只是希望享受這份傷懷的意境。
或許，是我長大了。長大就意味著懂得，懂得就意味著失去，我失去了太多，自然會惆悵滿懷。可是，我到底失去了什么？
我失去了一段過去，失去了一段回憶，失去了一些摯友，失去了一些美麗。不知從什么時候開始，我發(fā)現(xiàn)我不再那么單純，不再那么天真，我看到了一些勾心斗角，明白了一些人情險惡。于是，我開始不開心，開始改變，漸漸地，甚至連我自己都不知道自己在做些什么。
敷衍，算計，爭奪，欺騙……
難道這就是我生活的意義？難道這就是我長大要學會的東西？如果真是這樣，那么，我還是不要長大好了。
可是，時光總是不停奔跑，歲月總是不停地催促，當我看到父母臉上的皺紋和頭上的白發(fā)時，我真正意識到了什么叫歲月不饒人，什么叫成長的代價。
長大了，就意味著責任，擔當，拼搏，奉獻�？墒牵谶@個飛速發(fā)展的社會里，我能堅持多久，在一點一點看著蛻變得連自己都不認識的自己時，我又該怎么辦？
冥想，思索，掙扎，徘徊。
我堅信，每個人都有自己生活的方式。
而我，則堅持：云淡風輕，克己守心。
所以，我們要爭做最美的自己，體味最真實的人生。
克己議論文 篇5
馬路上，舅舅騎著摩托車載我去外婆家。
忽然，舅舅猛的咳嗽了一聲。接著，只聽“啪”一聲，他毫無顧慮將一口痰吐了出來。我剛想制止，可是痰已經(jīng)落在原本干凈整潔的地面上了，顯得十分顯眼。
我不禁皺起了眉頭：“舅舅，你這樣隨地吐痰，太不講衛(wèi)生了，會影響市容的！”
沒想到舅舅竟然不屑一顧地反問我：“那你說應該怎么辦？”
我想了想說：“你可以克制一下，暫時將痰含在嘴里，等到有垃圾筒的地方再吐也不遲啊。”我以為，我的說法是對的，一定能讓舅舅認識到自己的錯誤，注意個人的禮儀形象，注重城市的環(huán)保衛(wèi)生。
想不到舅舅竟然毫無悔改之意，理直氣壯地對我說：“哼，有了痰不吐，還要在嘴巴里含一會兒，這難道就是你所謂的衛(wèi)生？”
我頓時被舅舅的幾句話問住了，但是我不想就這樣善罷甘休，依然堅持我的立場：“可是你這樣不注意公共衛(wèi)生，會讓人瞧不起的！”
想不到舅舅依然臉不紅、心不跳，冷笑著說：“哼，你向周圍看看，有誰瞧不起我了�！�
我向四周張望著，結果果然像舅舅所說的那樣——沒有一個人向他投來異樣或責備的目光，也沒有人為舅舅剛才的所作所為而感到憤怒，甚至還有人犯著和舅舅同樣的錯誤……
這使我沮喪極了。我想，稍有點常識的人都應該知道，痰和空氣混合在一起，會產(chǎn)生比原本更多的細菌和病毒�，F(xiàn)在正在倡導注重個人禮儀衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣。但是舅舅的話我又一時無言以對，盡管我深深地知道這只是舅舅對自己錯誤行為的閃爍其詞罷了，但是也不能說他的話一點道理也沒有，因為事實就是如此——將痰含在嘴里，確實不衛(wèi)生。
可是這只不衛(wèi)生了一個人事實，怎么卻是錯誤的呢？或許是人們?yōu)榱搜谑咀约旱倪^錯而讓事實變質了吧！
但是，盡管如此，錯誤的總歸是錯誤的。因為舅舅自認為的“正當理由”只顧及了自己的利益——他只是考慮了自己的衛(wèi)生，而絲毫沒想到從自己嘴里飛出的痰會“禍害”于旁人。
記得蒲柏曾經(jīng)說過：“真正的文明就是克己。”我想，作為這個有五千年“文明史”的國度的公民，在文明禮儀面前，嚴于克己，想的更多的應該是別人，是社會，是我們這個世界的和諧！
克己議論文 篇6
千年前程子對一個人的視、聽、言、動等提出了明確的規(guī)范。時至今日，程子四箴廣為傳頌，其中蘊含的哲理發(fā)人深思，而為我銘記的一句是“克己復禮，久而誠矣”。
無論是千百年前還是當今社會，總有人為欲望、利益而操控、擾亂社會秩序，甚至引起社會的動蕩變遷，不顧歷史發(fā)展潮流倒行逆施，做出悖逆天理的事情，如夏桀、商紂和嬴政等暴君都因一己之私而斷送了先祖苦心經(jīng)營的基業(yè)�，F(xiàn)如今，我們生活在一個相對和平的年代，一個安定的國家，平時我們應注意克制自己，不要被一時的利益而迷失自我。我們應無時無刻提醒自己，注重自身的素質和修養(yǎng)。盡量不與別人發(fā)生矛盾，克己是一種態(tài)度，如果能無時無刻想到約束自己，那么我們就能自覺的養(yǎng)成良好習慣，成就一番事業(yè)。
韓信有大勇有謀略，是位難得的將才，但在被發(fā)掘之前，鄉(xiāng)里的人們只把他視為無用的懦夫，他曾忍受過胯下之辱。試想，一個胸懷大志的人必將視其尊嚴如同生命一般重要，而韓信被無賴地痞欺負到如此地步還能克制自己，這種自制力真是令人生畏。之后他為劉邦所用，為之獻言獻策，領軍作戰(zhàn)，助劉邦成就帝業(yè)。是金子就一定會被發(fā)掘出來，韓信的事例再一次證明了這個簡單又深刻的道理。
我們在日常生活中經(jīng)常會看到有人為一些雞毛蒜皮的小事鬧得不可開交，甚至大打出手。而我們有時也會不清醒，管理不好自己。當然，人非圣賢，即使是圣賢也會犯錯，但我們應該清楚地看待事物，剖析自己，學習反思，之后我們才能更好的克制自己，以求達到心志合一的境界，向著既定目標而努力。
看清事物，認識自我，以更加嚴格的要求來規(guī)范自己，達到心如止水，這樣才能心無旁騖的做好一件事，我們不可能做到一生都不犯錯誤，但我們可以約束自己，要求自己做到更好。建立自己的行為準則并持之以恒地堅持下去，養(yǎng)成習慣，就會達到心志專一的境界了。
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