不精確的課堂才是好課堂議論文1500字
如何讓我們的課堂更自然呢?關(guān)鍵是我們老師在上課時(shí)不要抱有一切盡在掌握之中的想法。這是因?yàn),如果我們的課沒有一定的模糊性和不確定性,就不是好課。什么叫不確定性和模糊性呢?我們上課之前都要備課備教材、備學(xué)生、備教法,但你能備出學(xué)生在課堂上的所有回答以及應(yīng)對(duì)的辦法嗎?畢竟,學(xué)生是怎么想的我們不可能全部準(zhǔn)備好,肯定有一些出乎老師意料的答案和問(wèn)題。我認(rèn)為好的課堂不應(yīng)該放掉這些和我們預(yù)設(shè)不相吻合的內(nèi)容,而應(yīng)該牢牢抓住學(xué)生思維臨時(shí)生成的閃光點(diǎn),將它放大。這樣才能真正讓學(xué)生感受到回答問(wèn)題的樂(lè)趣。因?yàn)檫@一切是自然的,不是為了迎合老師而回答的,同時(shí),老師也沒有顯示出自己的強(qiáng)勢(shì)地位,沒有強(qiáng)硬地把學(xué)生帶入自己的預(yù)設(shè)中。
對(duì)此,也許有些老師會(huì)產(chǎn)生一個(gè)困惑:我們事先預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)完不成怎么辦?一節(jié)課只有40分鐘,我應(yīng)該在這個(gè)臨時(shí)的火花基礎(chǔ)上開展課堂呢,還是回到我的預(yù)設(shè)方案上去?其實(shí),老師應(yīng)該在不過(guò)分偏離課堂主題的前提下,放棄原來(lái)的方案,而就課堂上一些有智慧的問(wèn)題展開真正意義上的心靈與心靈的對(duì)話。如果讓學(xué)生感興趣的內(nèi)容,在老師那里得到了認(rèn)可,他就愿意和老師進(jìn)行傾心的對(duì)話。
當(dāng)我們這樣做的時(shí)候,這節(jié)課可能就有一些不可控制的東西了,這就叫做不確定性。但是,精彩的對(duì)話往往就在這樣的課堂中產(chǎn)生。清華大學(xué)附屬小學(xué)竇桂梅老師的課我聽過(guò)很多次,我覺得她的課有一個(gè)特點(diǎn),同樣一節(jié)課,在這個(gè)地方上和另外一個(gè)地方上有很大的不同。為什么呢?因?yàn)閷W(xué)生的回答不同,老師應(yīng)對(duì)的方案就不同。這樣的課堂才是原生態(tài)的,這樣的課堂才有助于學(xué)生的精神發(fā)育。
教師可以設(shè)身處地的換個(gè)位置想想:假設(shè)我是學(xué)生,我在下面聽老師講課,我回答老師的問(wèn)題,我是希望講自己的心里話,還是希望講老師心里希望我說(shuō)的話?顯然,我們都喜歡說(shuō)出自己的心里話,然后和老師、同學(xué)的觀點(diǎn)碰撞,并在碰撞中獲得自己智慧的成長(zhǎng)和情感的涵養(yǎng),兒童也是如此。所以,現(xiàn)在我們?cè)u(píng)價(jià)一堂好課的標(biāo)準(zhǔn),已經(jīng)不是一個(gè)好的劇本加上一個(gè)優(yōu)秀的演員去順利完成40分鐘的任務(wù)了。
與傳統(tǒng)的課堂相比,我們把這樣充滿智慧生成的課堂稱之為開放的課堂。傳統(tǒng)的課堂精確得像儀表,封閉得像潛水艇,而充滿智慧生成的課堂上,沒有把學(xué)生的思維局限在老師的思維當(dāng)中。這兩種課堂比較起來(lái),學(xué)生肯定喜歡開放性的課堂。這里有一個(gè)不容忽視的問(wèn)題是,課堂一旦開放,學(xué)生稀奇古怪的想法就會(huì)在這個(gè)時(shí)候冒出來(lái),我們應(yīng)該怎么駕馭呢?所以說(shuō),開放的課堂對(duì)老師的素質(zhì)提出了更高的挑戰(zhàn),需要老師具備更為深厚的功底。
這個(gè)功底是什么呢?是我們老師自身的人生閱歷、對(duì)生活的看法、對(duì)人生的理解、對(duì)社會(huì)的洞察,而不僅僅是知識(shí)積累這一項(xiàng)。舉個(gè)例子,美國(guó)老師上《灰姑娘》一課時(shí),講到了對(duì)后媽的評(píng)價(jià)。學(xué)生就說(shuō)后媽不好,那么老師是怎么引導(dǎo)的呢?老師說(shuō),這個(gè)繼母也有愛,也愛自己孩子,但是她不能愛別人的孩子像愛自己的孩子一樣。這就體現(xiàn)了老師對(duì)人性缺陷的包容以及由此產(chǎn)生的豁達(dá)。你說(shuō)這是老師的知識(shí)嗎?好像哪本書里都沒有教這樣的東西,這是老師個(gè)人的人生境界。
如果一個(gè)老師缺乏精神追求,不熱愛生活,不熱愛生命,不追求真善美,完全在低俗的思想指引下隨波逐流,那么他在課堂中能夠給人高雅的引導(dǎo)嗎?我覺得不會(huì)。所以說(shuō),課堂放開以后,老師的功底不僅僅體現(xiàn)在知識(shí)上,還體現(xiàn)在對(duì)生活的理解和自身的修養(yǎng)上。只有老師自己是高雅的、有修養(yǎng)的人,我們才可以培養(yǎng)出高雅、有修養(yǎng)的人。
知識(shí)積累和對(duì)社會(huì)的思考,是我們老師應(yīng)對(duì)課堂不可缺少的東西。知識(shí)積累需要什么?需要讀書。然而,讀什么書?我的體會(huì)是不為教書而讀書才能教好書。為教書而讀書這種功利性的目的可以使我們?cè)诩夹g(shù)上得到一些完善,但是不能從根本上提升思想境界。
從根本上來(lái)說(shuō),語(yǔ)文研究的是人,研究的是人的內(nèi)心世界和感受,所以,凡是和人的精神相關(guān)的書,都是我們語(yǔ)文老師應(yīng)該涉獵的書,而不僅僅是純文學(xué)的書或者學(xué)科雜志,還要有哲學(xué)、美學(xué)、歷史、教育學(xué)等。只有我們的精神營(yíng)養(yǎng)平衡,我們的課堂才是豐滿的,比如說(shuō)歷史,這也是研究人的,缺乏這些,就會(huì)讓你的課堂捉襟見肘。比如我聽過(guò)竇桂梅老師的《晏子使楚》,她把主題提煉為尊重,什么樣的尊重才是真正的尊重,什么樣的人才可以贏得尊重。這個(gè)主題的提煉來(lái)自于對(duì)歷史的深度思考,來(lái)自于晏子所處的時(shí)代背景的了解。如果我們老師缺乏對(duì)歷史的了解,可能備出來(lái)的課就不一樣了。我們的課可能比較感性、熱鬧,但是缺乏靈動(dòng)、思考,給人的感覺就不會(huì)一樣。
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