論語注釋及譯文

論語十則注釋及譯文

　　《論語》是記載孔子及其一部分弟子言行的語錄體文集，儒家經(jīng)典著作之一。下面是小編為你帶來的論語十則注釋及譯文，歡迎閱讀。

　　第一則

　　原文

　　子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)

　　譯文

　　孔子說：“學(xué)習(xí)并且時(shí)常地復(fù)習(xí)，不也是很愉快嗎?有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方而來，不也是很快樂嗎?別人不了解(知道)我，我卻不怨恨(生氣)，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎?”

　　重點(diǎn)字詞解釋

　　(1)子：先生，中國古代對于男子的尊稱,這里指孔子。

　　(2)曰：說，說道。

　　(3)學(xué)：學(xué)習(xí)。

　　(4)時(shí)習(xí)：時(shí)常地復(fù)習(xí)，時(shí)，時(shí)常，常常;習(xí)，復(fù)習(xí)，溫習(xí)。

　　(5)之：代詞，指學(xué)過的舊知識。

　　(6)說：通“悅”，高興，愉快的意思。

　　(7)乎：語助詞，相當(dāng)于“嗎”。“不亦……乎”，即“不是……嗎”，反問句式。

　　(8)朋：朋友，志同道合的人。

　　(9)自：從。

　　(10)樂：快樂。

　　(11)而：轉(zhuǎn)折連詞，相當(dāng)于“卻”。

　　(12)慍 ：生氣，發(fā)怒的樣子。

　　(13)不：表示判斷。

　　(14)君子：道德上有修養(yǎng)的人。

　　造成誤解的最大原因有兩個(gè)：其一，隨著時(shí)代的演變，人們逐漸將古人用來表達(dá)不同意象的“學(xué)”與“習(xí)”重合等同起來;其二，朱熹的解釋，強(qiáng)調(diào)了“習(xí)”字含有的“反復(fù)不斷”的含義，誤導(dǎo)后人以為是“重復(fù)學(xué)”就是“習(xí)”在這里的本意。

　　查看“習(xí)”字解釋，我們可以發(fā)現(xiàn)，同一個(gè)“小鳥反復(fù)試飛”的意象，在不同的語境中，其含義會有所偏向。可以表達(dá)“演練、練習(xí)”的意思，如果強(qiáng)調(diào)需要反復(fù)多次才能達(dá)成的意思，就衍生出“熟習(xí)、熟練”的含義。所以要想準(zhǔn)確把握孔子的本意，需要依據(jù)當(dāng)時(shí)古代的用語習(xí)慣和語境來領(lǐng)會他的真實(shí)用意。

　　本段理解

　�。旱�1句話講的是學(xué)習(xí)方法。對于知識，“學(xué)”只是一個(gè)認(rèn)識過程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過程，要想獲得更多的知識，必須“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來。第2句話講的是學(xué)習(xí)樂趣。志同道合的人來往可以增進(jìn)友誼，并且可互相學(xué)習(xí)、共同提高。第3句話講的是為人態(tài)度。“人不知”，后面省略了賓語“之”，可譯為“我”或“自己”。

　　第二則

　　原文

　　曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身，為(wèi)人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳(chuán)不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)

　　翻譯

　　曾子說:"我每天多次地反省自己。替別人出謀劃策盡心竭力了嗎?跟朋友交往真誠相待了嗎? 老師傳授的知識復(fù)習(xí)了嗎? "

　　重點(diǎn)字詞解釋

　　(1)曾子：曾子姓曾名參(shēn)字子輿(yú) ，生于公元前505~前436年，春秋戰(zhàn)國間魯國南武城(山東費(fèi)縣人)，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名�！缎⒔�(jīng)》就是他撰寫的。

　　(2)三省(xǐng)：多次反省。注：三省有幾種解釋：一是多次檢查;二是從多個(gè)方面檢查。 三：泛指多次。 多次進(jìn)行自我檢查反省。

　　(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。

　　(4)信：舊注曰：信者，誠也。以誠實(shí)之謂信。要求人們按照禮的規(guī)定相互守信，以調(diào)整人們之間的關(guān)系。意思是：真誠、誠實(shí)。

　　(5)傳不習(xí)：傳(動詞用做名詞)，舊注曰(yuē) ：“受之于師謂之傳。”老師傳授給自己的。習(xí)，與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的“習(xí)”字一樣，指溫習(xí)、實(shí)習(xí)、演習(xí)等。

　　補(bǔ)充詞解釋：

　　吾：我。

　　日：每天。

　　三�。憾啻螜z查。在動作性的動詞前加上數(shù)字，表示動作頻率多，不必認(rèn)定為三次。

　　�。簷z查，反省。

　　為：替。

　　謀：謀劃。

　　忠：盡心竭力。

　　信：真誠，誠實(shí)。

　　傳：老師傳授的知識。

　　第三則

　　原文

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣(yǐ) 。”(《為政》)

　　翻譯

　　孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，從而得到新的理解與體會,可以憑借這點(diǎn)做別人的老師了。”

　　重點(diǎn)詞句解釋

　　注：本章的“溫故而知新”有2解。一為“溫故才知新”：溫習(xí)已聞之事，并且由其中獲得新的領(lǐng)悟;二為“溫故及知新”：一方面要溫習(xí)典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。

　　我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內(nèi)，盡量廣泛閱覽典籍，反復(fù)思考其中的涵義，對已經(jīng)聽聞的知識，也要定期復(fù)習(xí)，期能有心得、有領(lǐng)悟;并且也要盡力吸收新知;如此則進(jìn)可以開拓人類知識的領(lǐng)域，退也可以為先賢的智能賦予時(shí)代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。

　　也有學(xué)者以為作“溫故及知新”解不太合適，因?yàn)榘醋置嫔辖忉專瑑H做到吸收古今知識而未有領(lǐng)悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看“師”的意義。在論語中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者。

　　重點(diǎn)字解釋

　　溫：溫習(xí)。

　　故：形容詞用作名詞，舊的知識。

　　而：連詞，表順承。

　　知新：有得到新的體會和通悟新的內(nèi)容兩重意思。知，領(lǐng)悟。

　　可以為：可以、能成為。

　　以為：以(之)為，憑借(這一點(diǎn))作為。之，代指溫故而知新，譯為“這一點(diǎn)”。

　　師：教師，老師。

　　矣：句末語助詞“了”。

　　詞解注意

　　溫故知新(成語)

　　請注意 不是溫故·而知新

　　【解釋】：溫：溫習(xí);故：舊的。溫習(xí)舊的知識，得到新的理解和體會。指溫習(xí)學(xué)過的知識，得到新的理解 和體會。也指通過溫習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識到的新情況。

　　【出自】：《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣。”

　　【示例】：溫故知新是學(xué)習(xí)上的重要方法。

　　【語法】：連動式;作謂語、定語;用于學(xué)習(xí)、工作或其他。

　　第四則

　　原文

　　子曰：“學(xué)而不思則罔(wǎng)，思而不學(xué)則殆(dài)。”(《為政》)

　　翻譯

　　孔子說:“只學(xué)習(xí)卻不思考,就會感到迷茫而無所適從;光是思考但不學(xué)習(xí)，就是有害的。”

　　重點(diǎn)字詞解釋

　　學(xué)：學(xué)習(xí)。

　　而：卻，表示轉(zhuǎn)折。

　　思：思考;思索。

　　罔(wǎng)：迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。

　　殆(dài)：危害。

　　第五則

　　原文

　　子曰：“由，誨女(rǔ)知之乎!知之為知之，不知為不知，是知(zhì)也。”(《為政》)

　　翻譯

　　孔子說：“仲由啊，讓我教給你對待知與不知的態(tài)度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的人才是聰明的。”

　　重點(diǎn)字詞解釋

　　女：人稱代詞，你，后作“汝”。

　　知(zhì)：通〝智〞本字指“是知(通“智”zhì)也”：通“智”，智慧，這里指聰明。

　　之：代詞，對待知與不知的關(guān)系。

　　誨(huì)：教導(dǎo)。

　　乎：語音助詞。

　　由:仲由字(子路)(前542～前480)春秋時(shí)期魯國卞(今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村)人，孔子得意門生，以政事見稱。

　　是： 這。

　　【本段理解】：孔子說這段話意思是言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識和本領(lǐng)，要實(shí)事求是。要有誠實(shí)、謙虛的態(tài)度，不要不懂裝懂。

　　第六則

　　原文

　　子曰:"見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也."

　　翻譯

　　孔子說：“看見德才兼?zhèn)涞娜司拖胫�像他一樣�?看見不賢德的人就要反省自己，看看自己有沒有和他一樣的毛病。”

　　重點(diǎn)字詞解釋

　　思:希望,想著。

　　省：指反省有沒有相同的毛病。

　　齊：相同。

　　賢：德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

　　焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，從他們中間。

　　內(nèi)：內(nèi)心，自己

　　【本段理解】：要向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)。虛心學(xué)習(xí)，以人為鑒，取長補(bǔ)短。

　　第七則

　　原文

　　子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?rdquo;(《述而》)

　　翻譯

　　孔子說：“幾個(gè)人走在一起，在其中必定有值得我去學(xué)習(xí)的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，如果看到自己也有和他們一樣的缺點(diǎn)，要及時(shí)改正。”

　　重點(diǎn)字詞解釋

　　必有我?guī)熝桑浩渲斜囟ㄖ档梦胰�學(xué)習(xí)的人。焉，相當(dāng)于“之”，即“在其中”的意思。

　　三：泛指多人;古代漢語里“三”往往不是具體數(shù)字。有時(shí)是實(shí)指，有時(shí)是虛指。

　　行：走路

　　必：副詞，一定。

　　師：老師，先生。

　　焉：兼詞“于之”，在那里;在其中。

　　擇：選擇。

　　其：代詞，代指他們。

　　善者：好的方面。善：好。者：...的方面

　　而：順接連詞。

　　從：跟從，學(xué)習(xí)。

　　之：字指擇其善者而從之：代指善者;即好的：優(yōu)點(diǎn)。

　　之：字指其不善者而改之：代指不善者，即不好的。

　　改：改正。

　　第八則

　　原文

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?” (《泰伯》)

　　翻譯

　　曾子說：“有抱負(fù)的人不可以不剛強(qiáng)勇毅，因?yàn)樨?zé)任重大而且路途遙遠(yuǎn)。把推行“仁愛”看作自己的責(zé)任，不也重大嗎?奮斗直到死才停止，不也遙遠(yuǎn)嗎?”

　　士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。這是一個(gè)因果關(guān)系的句子。

　　重點(diǎn)字詞解釋

　　士：有抱負(fù)的人。

　　弘毅：胸懷寬廣，剛強(qiáng)勇毅。

　　仁：這里指儒家的推己及人，仁愛待人。

　　為：看作。

　　任：責(zé)任。

　　已：停止。

　　遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。

　　而：表并列(任重而道遠(yuǎn))

　　其中成語

　　任重道遠(yuǎn);死而后已。

　　第九則

　　原文

　　子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

　　翻譯

　　孔子說:"只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最后凋謝的。"

　　重點(diǎn)字詞解釋

　　之：這里的之用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，變成偏正結(jié)構(gòu)，不譯或勉強(qiáng)譯作“是”。

　　歲寒：一年中的寒冷季節(jié),深冬 。

　　然后(古今詞)：然 ，后。意思是分開來解釋的。然，這樣。后，以后。

　　本段理解：本段借松柏之后凋比喻一種堅(jiān)貞不屈、不隨俗流、堅(jiān)韌不拔的社會現(xiàn)象。

　　第十則

　　原文

　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕(shù)乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)

　　翻譯

　　子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”

　　子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話? ”

　　子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)

　　孔子說：“那大概就是‘恕’吧!自己不想做的事，不要施加在別人的身上。”

　　重點(diǎn)字詞解釋

　　一言：一個(gè)字。

　　行：奉行。

　　其恕乎：其，表推測，相當(dāng)于“大概，恐怕”。

　　�。河米约旱男膩硗葡雱e人的心，指儒家的推己及人、仁愛待人的思想。

　　欲：喜歡，想。想要(做的事)。

　　施：施加。

　　本段理解：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加給別人。它在今天的社會道德修養(yǎng)方面有積極意義，已成為警世格言.

　　【逐則注解】

　　第一則是學(xué)習(xí)方法和個(gè)人修養(yǎng)，啟發(fā)人們熱愛學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自律。

　　第二則是學(xué)習(xí)方法，講知識的繼承和創(chuàng)新。

　　第三則是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)對知識的必要性。

　　第四則是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要和思考相結(jié)合，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。

　　第五則是學(xué)習(xí)態(tài)度，通過對話論述了聰敏好學(xué)、虛心求教的可貴。

　　第六則是學(xué)習(xí)態(tài)度，端正學(xué)習(xí)態(tài)度、提高思想修養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己。

　　第七則是學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無論何時(shí)何地，都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　第八則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)懷有抱負(fù)就該有堅(jiān)毅的意志。

　　第九則是個(gè)人修養(yǎng)和社會現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)要經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)，堅(jiān)貞不屈。

　　第十則是個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要學(xué)會換位思考。

　　總共三類:學(xué)習(xí)方法,學(xué)習(xí)態(tài)度,個(gè)人修養(yǎng)。

　　《論語十則》，是從《論語》中節(jié)選的有關(guān)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度及修身做人的十條語錄。這十則語錄都是格言警句，每一則都表達(dá)了精深的道理，不僅內(nèi)容豐富，而且文字也頗具特色，句式整齊，音調(diào)和諧，讀起來相當(dāng)流暢，富有感染力。

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