思考作文

思考作文(常用5篇)

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？下面是小編精心整理的思考作文5篇，希望對(duì)大家有所幫助。

思考作文 篇1

　　我在思考，該寫(xiě)點(diǎn)什么。

　　一陣涼風(fēng)襲來(lái)，頃刻間下起大雨。 一種莫名的感覺(jué)涌上心頭，怎么說(shuō)呢？就好象在沙漠跋涉的人忽然看到一片綠洲，處在黑暗中發(fā)現(xiàn)一縷陽(yáng)光。于是，心中又有了希望。 看樹(shù)木在雨中舒展枝葉，我想，它們和我一樣吧！期待著雨滋潤(rùn)那快要干涸的心靈，洗去那些污垢。然后，感覺(jué)幸福在心中悄悄發(fā)芽，悄悄長(zhǎng)大。

　　我在思考，該寫(xiě)點(diǎn)什么。

　　夏季的雨，來(lái)的突然，走得也快。

　　樹(shù)煥發(fā)勃勃生機(jī)，樹(shù)葉有一種說(shuō)不出的綠，葉上還有晶瑩的水珠在陽(yáng)光的照耀下閃閃發(fā)光。

　　我呼吸著雨后清新的空氣，望著天邊的彩虹橋幻想：我可以登上那座橋，然后沿著七彩地毯走向幸福。

　　雨水在地上形成大大小小的水洼，幾個(gè)小孩子在那嬉戲，笑聲隨著飛濺的水花飄揚(yáng)。他們是快樂(lè)的.吧？又或者在將來(lái)的某天，他們會(huì)和我一樣，看著一群嬉戲的孩子，想起自己無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年？不過(guò)現(xiàn)在，我想起了小時(shí)候的自己，想起那片碧綠的田野，我還想在那和風(fēng)一起奔跑。那時(shí)我有和他們一樣的笑臉。

　　我在思考，該寫(xiě)點(diǎn)什么。

　　湛藍(lán)湛藍(lán)的天空，潔白的云朵。有多久，沒(méi)看到這樣的景色了？陽(yáng)光透過(guò)薄薄的云層拐進(jìn)房間，變得柔和。我想，云上或許有一座白色的宮殿，有一群叫云的精靈在那編織著一個(gè)白色的童話(huà)。

　　今天的心情，像天空一樣晴朗無(wú)邊；像云一樣悠閑自在。

　　我在思考，我該寫(xiě)點(diǎn)什么。

思考作文 篇2

　　當(dāng)，太陽(yáng)西沉下天空，將來(lái)的是黎明前的黑夜。

　　當(dāng)，水“消失”在世上，還來(lái)的是降臨大地的重生。當(dāng)，影暗淡了曾經(jīng)走過(guò)的道路，就無(wú)悔地看向被光照耀著的道路;當(dāng)，前方的未來(lái)太過(guò)耀眼，就轉(zhuǎn)身回望黯淡的.道路——洗去盲目的自信，給自己戴上一副合適的太陽(yáng)鏡。當(dāng)，影籠罩了前方的未來(lái)，也不要回首被光鋪灑的曾經(jīng)——這只會(huì)朦朧了你探明前方的雙眼。

　　白天與黑夜不斷地交替，沒(méi)有固定的交替線。光與影的邊緣，我們永遠(yuǎn)處在那不斷變動(dòng)的分界線。

　　前方未來(lái)的光明，向前踏進(jìn)一步，就成了曾經(jīng)黯淡的光環(huán)。

　　后面曾經(jīng)的夜影，向后退進(jìn)一步，就掉入陡峭無(wú)底的深淵。

　　在光與影的道路上，只能不斷地前行!前行!

　　有始點(diǎn)的光，也有沒(méi)有終點(diǎn)的影。

　　曾經(jīng)擁有的已經(jīng)逝去，前方未來(lái)的還不屬于——處于分界線的我們一無(wú)所有，除了影的經(jīng)驗(yàn)和光的期盼。

　　光孕育了影的生命，影見(jiàn)證了光的存在。影為光的存在而高興，就像為謙虛而驕傲;為自足而不滿(mǎn);為愛(ài)而恨;為大而小;為富而貧……

思考作文 篇3

　　國(guó)學(xué)大師王國(guó)維曾說(shuō)：“以我觀物，則物皆著我之色彩�！边@種主觀唯心主義的說(shuō)法似乎總結(jié)了人類(lèi)思考的方式與傾向——在評(píng)判、抉擇時(shí)，理性之外，賦予自身情感。而在計(jì)算機(jī)誕生之際，人類(lèi)文明又增添了一種新的思維模式——二進(jìn)制。用數(shù)字1、0構(gòu)建一個(gè)龐大的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，雖是又人類(lèi)創(chuàng)造，卻完全不同于人類(lèi)思考問(wèn)題時(shí)的感性，在機(jī)器世界，判斷事件有著絕對(duì)的、無(wú)法讓步的標(biāo)準(zhǔn)。

　　當(dāng)今世界，人類(lèi)的生活已于科技緊密聯(lián)系在一起，不可分割。盡管大多情況下，科技依然發(fā)揮著它積極向善的作用，可它潛在的負(fù)面影響也在不斷的擴(kuò)散、滲透。蘋(píng)果公司總裁庫(kù)克也向人類(lèi)發(fā)出警示：真正的危機(jī)，不是機(jī)器人像人一樣思考，而是人像機(jī)器一樣思考而失去人類(lèi)特有的價(jià)值觀、同情心。的確，在設(shè)想、或是恐懼于人類(lèi)社會(huì)被人工智能全面統(tǒng)治之前，也許我們更應(yīng)該擔(dān)憂(yōu)的是，失去自己內(nèi)心的人性與良知。因?yàn)椴煌�于機(jī)器的只追求效率，人類(lèi)真正的可貴之處就在于此。當(dāng)我們的熱血依然流淌，依然秉承著做人的.原則與善念時(shí)，我們才能能摒棄時(shí)代的雜音與科技帶來(lái)的恐懼，看清未來(lái)的方向。

　　關(guān)于人類(lèi)與計(jì)算機(jī)的關(guān)系應(yīng)該形象的比作為：電與燈泡。沒(méi)有電的燈泡，只不過(guò)是一件易碎的玻璃制品，而通電后的燈泡卻能照亮黑暗，帶來(lái)光明。也就是說(shuō)，計(jì)算機(jī)可以成為我們傳遞希望、聯(lián)系美好的工具，卻無(wú)法代替我們行使人類(lèi)身上所蘊(yùn)藏的一切美好品德。因?yàn)橛?jì)算機(jī)永遠(yuǎn)無(wú)法明白責(zé)任與尊嚴(yán)的含義。它們無(wú)法像陶行知先生致力用公共的教育建立一個(gè)民主國(guó)家，創(chuàng)建教育理想國(guó)；無(wú)法如同傅瑩女士溫柔機(jī)智地應(yīng)對(duì)外國(guó)國(guó)家對(duì)中國(guó)的辛辣諷刺，捍衛(wèi)住祖國(guó)的尊嚴(yán)。因?yàn)橛?jì)算機(jī)永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)愛(ài)與慈悲。不會(huì)像梁漱溟看見(jiàn)街上拉黃包車(chē)?yán)先吮黄廴杪湎乱活w淚來(lái)，并從此不再乘搭人力黃包車(chē)；不會(huì)像郭小平校長(zhǎng)用愛(ài)為艾滋病的孩子們遮風(fēng)擋雨，他說(shuō)建立“紅絲帶”學(xué)校不是因?yàn)閷?duì)社會(huì)的公德心，而是對(duì)孩子們不求回報(bào)的真心！這樣的悲天憫人的情懷、無(wú)私奉獻(xiàn)的決心又怎會(huì)是冰冷的機(jī)器能企及的呢？

　　莊子說(shuō)：“有機(jī)事者必有機(jī)心”。他認(rèn)為，如果人為物所役，而失去人純真的心，那么機(jī)器的存在是沒(méi)有價(jià)值的。莊子不是否定機(jī)器所帶來(lái)的好處，而是相比機(jī)器讓我們失去人心相比，好處只是蠅頭小利。對(duì)于幾千年后身處高科技時(shí)代的我們，莊子的話(huà)依然具有高度的警示作用。而放眼當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多人的人失去了人類(lèi)思考的特點(diǎn)。那么是什么讓他們失去了純真的心？是什么奪去了他們的價(jià)值觀與同情心？是快節(jié)奏城市生活？或是每秒都有信息涌入的大數(shù)據(jù)時(shí)代？亦或是現(xiàn)代急功近利的教育模式？可無(wú)論是哪一種改變了我們，其結(jié)果都將使這個(gè)美好的世界千瘡百孔。人類(lèi)起初創(chuàng)作機(jī)器是為了向我們的生活提供便利，以節(jié)約更多的時(shí)間、精力讓我們享受創(chuàng)造這個(gè)世界的美好與精彩。可如果人類(lèi)像機(jī)器一樣思考，那么便違背了機(jī)器被創(chuàng)造的初衷和意義，倘若人性一旦被機(jī)器泯滅，那么將只剩下令人發(fā)指的陰暗。

　　站在高處，俯視這座城市，我望不到都市霓虹里閃爍著的一片喧囂，我望不到車(chē)水馬龍里鎖住的一片擁擠，我望到的是人們忙碌之后的輕松愉悅，我望到的是萬(wàn)家燈火之后的點(diǎn)點(diǎn)溫情。轉(zhuǎn)身，我捧起一本詩(shī)集，享受著不可停滯的思考過(guò)程，享受這種幸福的真實(shí)存在感。

思考作文 篇4

　　鋒芒一時(shí)未露不要心急，應(yīng)當(dāng)更深入沉浸于磨礪。從另一個(gè)角度去思考一下：燕子飛行前為什么要俯沖一段距離？因?yàn)檠嘧尤粝敫唢w，就必須在低處蓄力！它告訴我們：從另一個(gè)角度去思考，會(huì)有意想不到的收獲。

　　江，輕盈的漂浮

　　回望長(zhǎng)安城，熱鬧非凡。

　　這，是他最后一次回首大唐長(zhǎng)安。他依然放棄了為他磨硯的貴妃，脫靴的力士，離開(kāi)了繁華似錦的都城。不是因?yàn)樗�太傻、不識(shí)時(shí)務(wù)，而是因?yàn)樗麖牧硪粋�(gè)角度去思考：何處才能施展他的才華？

　　于是，從此他泛舟江上，孤芳自賞，好不悠哉

　　海，堅(jiān)定的'騰飛

　　他，生活在群雄爭(zhēng)霸、弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，本可殘喘茍活一生，他卻從另一個(gè)角度去思考，去思考著完成一個(gè)天方夜譚的任務(wù)。

　　他，就是荊軻。

　　“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔日人已去，今日水猶寒。”

　　從另一個(gè)角度去思考的他，毅然放棄自己的生命，去完成百利一害的生命交換。

　　于是，那一日，他最后一次回望遙遠(yuǎn)的都城策馬揚(yáng)鞭而去

　　湖，輕盈的轉(zhuǎn)動(dòng)

　　她，是一位平凡的佳人。

　　她剛步入宮廷時(shí)，一切安定。當(dāng)皇帝令畫(huà)師描摹每一位佳人的容貌時(shí)，不肯賄賂畫(huà)師毛延壽，毛延壽便在她的畫(huà)像上點(diǎn)上喪夫落淚痣，從此，昭君便被貶入冷宮3年，無(wú)緣面君。后來(lái)，她從另一個(gè)角度思考著一個(gè)關(guān)乎國(guó)家大義的問(wèn)題和親。無(wú)人愿意拋棄繁華的大漢生活，去過(guò)那種無(wú)所定居的匈奴生活，但她卻站了出來(lái)。

　　她，便是王昭君。她從另一個(gè)角度思考，雖慘，卻帶來(lái)了和平。

　　于是，那一日，她最后一次回望長(zhǎng)安，踏上車(chē)馬向北方駛?cè)?/p>

　　成長(zhǎng)，終究是場(chǎng)孤獨(dú)的旅行。在成長(zhǎng)的路上，少不了質(zhì)疑與嘲笑，可是，那又如何？即便遍體鱗傷，我們也要走自己的路。你怎知從另一個(gè)角度思考，不會(huì)有意向不到的收獲呢？

思考作文 篇5

　　一、當(dāng)前語(yǔ)文作文教學(xué)存在的固病

　　1.政治因素濃厚，缺乏實(shí)質(zhì)性的突破

　　我們結(jié)合高中一年級(jí)的語(yǔ)文課文來(lái)說(shuō)，真正從語(yǔ)文的角度編寫(xiě)教材的內(nèi)容知識(shí)僅僅只有一半，而另一半則是對(duì)學(xué)生思想政治的教育。政治背景下的語(yǔ)文教學(xué)往往就會(huì)扼殺學(xué)生的自由創(chuàng)作靈感，限制其自由思想的發(fā)揮。再者，很多語(yǔ)文教師作文課教學(xué)時(shí)，都習(xí)慣性地的將課文當(dāng)做作文范文來(lái)講述，這就無(wú)形中加劇了政治因素對(duì)高中語(yǔ)文作文教學(xué)的影響。使得整個(gè)課堂缺乏生動(dòng)性，就如飄在空中美麗的彩虹�？吹靡�(jiàn)，摸不到，多是空洞而漂亮的口號(hào)。很多人逐漸的厭倦了語(yǔ)文學(xué)習(xí)，這與當(dāng)前的語(yǔ)文教育有著扯不開(kāi)的關(guān)系。如果語(yǔ)文作文教學(xué)范文僅僅局限于語(yǔ)文課文本身，那么語(yǔ)文教育將會(huì)離文學(xué)作品越來(lái)越遠(yuǎn)。教材本身就是偏向于政治的文學(xué)載體，如果單純的教材范文教育，必然導(dǎo)致學(xué)生的文章千篇一律，空洞枯燥。

　　2.大教育形勢(shì)下，缺乏自由創(chuàng)新的平臺(tái)

　　我國(guó)自古以來(lái)都以“師道尊嚴(yán)”、“一日為師終身為父”等等言論為主體。教師如同父母，高高在上。學(xué)生對(duì)教師更多的是服從、不敢有半步抵制。長(zhǎng)時(shí)間的限制，必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生喪失創(chuàng)作激情，丟失學(xué)習(xí)興趣。這也是應(yīng)試教育背景下傳統(tǒng)教師“一言堂”的語(yǔ)文教育觀。教師的任務(wù)應(yīng)該是有效引導(dǎo)，而不是固步自封，墨守成規(guī)。語(yǔ)文作文教學(xué)要時(shí)刻突出學(xué)生在教學(xué)中的主體性，教師起到主導(dǎo)作用。教師更多的是要尊重學(xué)生的自主認(rèn)知，尊重其個(gè)性發(fā)展。然而現(xiàn)實(shí)中的教師在教學(xué)中往往忽略的就是學(xué)生的思想、情感、心理、個(gè)性等。取而代之的就是嚴(yán)格服從教師教育，教師主宰一切。長(zhǎng)時(shí)間的積累，學(xué)生的創(chuàng)新能力得到遏制，對(duì)學(xué)習(xí)喪失興趣，甚至出現(xiàn)逆學(xué)現(xiàn)象。

　　二、針對(duì)高考作文演變下的教學(xué)策略分析

　　1.樹(shù)立正確世界觀、建立人生信念

　　正所謂：“民無(wú)信不立”。教師在教學(xué)中要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀，建立堅(jiān)定的人生信念。如：10年北京高考作文題目是“仰望星空與腳踏實(shí)地”。其中“仰望星空”是指頭頂星空，腳踏實(shí)地。這就需要學(xué)生擁有正確的價(jià)值觀和世界觀。同時(shí)“腳踏實(shí)地”更是對(duì)道德及人生信念的詮釋。如果能夠做到頭頂星空，也在心中有這樣的.文化內(nèi)涵，寫(xiě)作思路定會(huì)左右逢源，下筆如有神。這就需要教師在平時(shí)教學(xué)中幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生信念。只有堅(jiān)定的信念才是奮斗的根本源泉。只有樹(shù)立正確的價(jià)值觀，學(xué)生才會(huì)沉下心細(xì)細(xì)的品味文學(xué)作品，激發(fā)作文思緒源泉。

　　2.樹(shù)立正確的考試心態(tài)、建立多元的考核標(biāo)準(zhǔn)

　　高中三年是學(xué)生教育的關(guān)鍵階段，也是轉(zhuǎn)折階段，對(duì)青少年的影響十分重要。而很多業(yè)界人士認(rèn)為，應(yīng)通過(guò)教育來(lái)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，通過(guò)教育培養(yǎng)他們的應(yīng)用能力及創(chuàng)新能力。但是結(jié)果往往相反，很多原因是學(xué)生受到考試成績(jī)的影響。直接影響學(xué)生的就是高考背景下的�？肌⒃驴嫉鹊取７�?jǐn)?shù)是決定教師教學(xué)成果的決定因素。教師為了追求高升學(xué)率、好分?jǐn)?shù)，必然將學(xué)習(xí)重?fù)?dān)全壓在學(xué)生身上。長(zhǎng)時(shí)間的壓迫，必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生害怕考試，進(jìn)而對(duì)語(yǔ)文作文產(chǎn)生畏懼。學(xué)生為了快速提高作文成績(jī)，進(jìn)而總結(jié)歷年高考題型，借助各種快速作文培訓(xùn)班，千篇一律的作文模板等等。最終就出現(xiàn)了“一湊、二抄、三套”的作文捷徑。教師要培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)基礎(chǔ)，首先就要樹(shù)立學(xué)生正確的考試心態(tài)，做到考試不亂，有的方矢。不是一次考試就能決定人生命途。其次，要建立多元化的考核標(biāo)準(zhǔn)。不能僅僅是成績(jī)定終身的考核模式。要鼓勵(lì)學(xué)生多創(chuàng)新、多探究、多注重綜合能力的發(fā)展。

　　3.關(guān)注熱會(huì)熱點(diǎn)、了解語(yǔ)文課文之外的精彩

　　正所謂：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。這就說(shuō)明語(yǔ)文在生活中的重要性。生活中處處有語(yǔ)文，語(yǔ)文中處處包含生活。近年來(lái)，高考作文題目多涉及社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。例如：20xx年安徽的“劇本修改誰(shuí)說(shuō)的算”就是一度社會(huì)上熱議的話(huà)題。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中就要注意介紹社會(huì)上的熱點(diǎn)話(huà)題。其次，學(xué)生要注意語(yǔ)文課本之外的文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)，積極為考試作文的順利書(shū)寫(xiě)做鋪墊。

　　在教育變革的背景下，教師要緊跟時(shí)代的潮流，改變傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育觀，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，聯(lián)系實(shí)際，注重與社會(huì)生活的緊密聯(lián)系，不斷反思改進(jìn)高中作文教學(xué)。

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