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思考作文（通用7篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編幫大家整理的思考作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
思考作文 篇1
都說生活是最好的老師，對此我深有感觸，除了課堂上所學(xué)到的知識以外，我最大的收獲來自生活，家庭。今天又通過和媽媽弟弟之間的爭論有了新的感想，遂手記以自省。
爭論的主題是媽媽花費大量時間在手機(jī)上與人談?wù)摰谌郊彝ナ欠且宰郧驳姆绞绞强扇∵�是不可取，弟弟認(rèn)為既然媽媽喜歡就應(yīng)該支持，媽媽認(rèn)為這是自己僅有的消遣娛樂方式，沒有問題，對這個話題，不知道你們是如何看待，就先談?wù)勎覀�人的看法吧。
第一：就談?wù)撍思彝ナ欠且宰郧策@個娛樂方式，我持否定態(tài)度，但我尊重，否定原因是：1,她人是非于己無關(guān)，浪費自己寶貴的時間看她人熱鬧，給自身帶不來任何精神食糧更不是真正意義上的娛樂身心。2，這對她人是一種不尊重的行為，僅憑片面之詞就她人是非進(jìn)行談?wù)撛u價，不僅影響自身形象，嚴(yán)重說對她人是一種人身攻擊，虛假言論更有可能承擔(dān)捏造事實，誹謗她人的法律責(zé)任。3，助長了不好的社會風(fēng)氣，影響家庭，影響孩子，給孩子做出了錯誤表率，嚴(yán)重的可能影響孩子一生。說到這里可能很多人會疑惑為什么要尊重，那是因為這樣一句話：我可以不同意你的觀點，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。
第二：網(wǎng)絡(luò)世界真真假假，我們要有自我判斷的能力，僅憑幾句話幾個視頻幾張照片就盲目相信同情她人，只會助長居心叵測之人的氣焰，于己無利的同時滿足了他人的私心，帶偏輿論導(dǎo)向和社會風(fēng)向，例：一家庭極為貧困的單親母親如何心酸育兒，一妙齡女子為替家分憂搬磚掙錢。真的是讓我哭笑不得，一個有著十幾萬粉絲的主播真的窮？一個十指白皙嬌嫩相貌甜美的女孩真的是在靠搬磚養(yǎng)家？就是因為有很多看熱鬧的人以及沒有自我判斷能力盲目相信的人的關(guān)注和同情，才會有那些利用人們同情心借機(jī)發(fā)財?shù)?好逸惡勞之徒層出不窮。
第三，浪費了大量的寶貴時間，就我媽媽個人而論，24小時間除去睡覺基本時間都花費在看熱鬧這件事上，虛度光陰，碌碌無為。1.視力嚴(yán)重下降。2.熬夜，生活作息不再規(guī)律。3.個人思想三觀受到?jīng)_擊。4.做事三心二意，養(yǎng)成了做飯吃飯機(jī)不離手的壞習(xí)慣。5.過度關(guān)心毫無意義的事，身不離床，缺乏運動，嚴(yán)重影響到身體健康。
結(jié)論：遇事少看人，多省己，生活是一面鏡子，聰明的人用它透過別人看著自己。
人生可貴，不要把自己的時間和精力浪費在毫無意義的事情上。綜上所述皆為本人個人見解，愿你我共省，一同遇見更優(yōu)秀的自己。
思考作文 篇2
在阿爾法狗戰(zhàn)勝柯潔之后，大量媒體與百姓發(fā)出了驚恐的聲音，仿佛人工智能已經(jīng)攻下了人類自尊的最后堡壘。但是蘋果公司的總裁庫克發(fā)出了不同的聲音：“我更擔(dān)心人類像計算機(jī)一樣思考�！倍菗�(dān)心計算機(jī)成為人類。
這是對于時代問題的清醒認(rèn)識：機(jī)器若為人也無非是人，但人若非人則世上將再無人類。
現(xiàn)在的心靈雞湯里少不了理性，報紙媒體導(dǎo)向少不了理性，理性已然成為當(dāng)前時代的朝向，不加上一點“理性”似乎就是大逆不道。這是在人類基本擺脫愚昧，初抵文明時是必要的——以防文明倒退。但是太過強(qiáng)調(diào)理性思考的后果是對感性的迷惑乃至喪失感性。而感性才是人類社會的基石，理性只是社會機(jī)器的潤滑油。
轉(zhuǎn)回人工智能的話題，為什么我們發(fā)明出了人工智能？恰恰是因為機(jī)器可以比人更加理性——該說是百分百的理性思考。當(dāng)然我們不能將一切都推到機(jī)器的任務(wù)表里，但這至少肯定了我們沒有必要做到與機(jī)器一樣無情的絕對理性，機(jī)器已經(jīng)在人類所不能及的理性高度上理性的思考問題了。
那么人類所需的就很簡單明了了：保持人心。孔子曾經(jīng)推崇的'君臣階級制度以“禮”相約束，而“禮”的本質(zhì)就是感情與愛。這種制度的不完善也恰恰是因為虛偽的感情與愛使“禮”變成了一紙空談。在當(dāng)今的現(xiàn)代社會，也是如此，我們推崇古中國的文化，外國的社會學(xué)家們也為之吸引的原因就是我們重新定義了“禮”，將其從形式主義的代表變成了人性的外在表現(xiàn)。我們永遠(yuǎn)不能也不可以像機(jī)器一樣用規(guī)則完全約束自己，能約束我們的只有人心中的準(zhǔn)則，人類感性的準(zhǔn)則。失去了人性的內(nèi)涵，我們也不過是連機(jī)器也不如的行尸走肉罷了。
當(dāng)然，即使我們應(yīng)注重維持與完善我們自身的人性，使我們自己的人性達(dá)到更高的境界：我們也不可就此完全放棄理性思考的能力。不然無法解決未來所面臨的形形色色機(jī)器不能解決的新問題，無法在紛雜的信息中找到人類未來的出路。在人類將走上的路上，我們要用感性團(tuán)結(jié)社會的力量，用理性面對發(fā)生的問題。這樣下去，人類才能走得更遠(yuǎn)。
機(jī)器永遠(yuǎn)只能是人類的輔助與補(bǔ)充，而人類則必須。永遠(yuǎn)都是人類，而不是被機(jī)器同化，被所謂“效率”與“理性”所迷惑。人類永遠(yuǎn)不能，也不可以，像機(jī)器一樣思考。
思考作文 篇3
如果你要問我人的一生什么時候是最無憂的，我一定會說是少年時代我們不會想那么多，滿腦子只有玩耍與學(xué)習(xí)。那什么時候是開心的，對我來說便是得到了某種可定，那什么時候又是最值得呢？我一定會說是那一次。
學(xué)校有個征文比賽，一向熱愛參加活動又更愛寫作的，我當(dāng)然要躍躍一試了，聽說這個比賽還要去縣里參加，前五名都會有獎品，我馬上找老師要一張報名表，花了兩天時間終于完成了我的作品，不知不覺我剛買的草稿紙已經(jīng)被我用完了，早上我滿懷信心的把作品交給班主任，班主任看了看高興的對我說：“不錯！相當(dāng)不錯！我看好你。”我如吃了蜜糖般高興走出老師辦公室開始了漫長的等待，終于放學(xué)時結(jié)果出來了，老師對我說：“恭喜你可以去參加縣里的比賽了，回去準(zhǔn)備準(zhǔn)備�！甭爧寢屨f那一夜我高興的我在夢里都笑出了聲。
第二天到學(xué)校隔壁班的女生從早上一直哭到了大課間，老師怎么勸都勸不住，后來我才知道她也是十分想?yún)⒓舆@個比賽，并且去年她也參加了，但因一點兒小失誤與大獎擦肩而過，老師沒辦法，中午把我叫到辦公室，希望我把這次機(jī)會讓給她，再辦公室我不知說什么好，只好對老師說我考慮考慮。晚上我沒精打采地回到家，這一夜大概是我這么大最難入睡的一夜了，在床上我輾轉(zhuǎn)反側(cè)難以入睡，我內(nèi)心糾結(jié)，我要不要讓給她呢？我到底讓不讓呢？不知不覺天亮了。我將我的決定告訴了父母，父母都鼎力支持我，我告訴了老師，老師欣慰地說：“我果然沒看錯你。”
那個女孩兒最終贏得了大獎，回到家媽媽說：“閨女你把你的作文發(fā)到這上面，這個可以得到金豆�！蔽译S后把作文發(fā)到上面，得到了30個金豆，時不時還有人給我點贊，從那以后我一周在那上面發(fā)一篇文章，長久的堅持下來，我以有了好多粉絲與金豆了。我現(xiàn)在回想起當(dāng)時的`決定，覺得自己太棒了，不僅成人之美了，還找到這么棒的資源。
我雖放棄了一次比賽的機(jī)會，但我迎來的是更多豐富的資源，這大概就是有棄就有得吧。
思考作文 篇4
一、“敘”與“論”
就文類的訓(xùn)練而言，誰都清楚：當(dāng)以“記敘文”和“議論文”最為重要。至于“說明文”和“應(yīng)用文”，因為前者常和議論文連起來合稱“論說文”，而后者則時常夾敘夾議，很難說清文體。當(dāng)然，以表達(dá)方式分，尚有敘述、描寫、抒情、議論、說明等區(qū)分，但琢磨一下，還是以“敘述”和“議論”這兩種較為重要。
記敘文，是以敘述為主要手段（輔以其他），或?qū)懭擞浭�、或�(qū)懢坝浻蔚奈恼隆@然，這是很要緊的。
議論文，是以議論為主要手段（輔以其他），或立論說理、或駁論辯正的文章—自然，這也是很重要的。
記敘文和議論文，一個以“敘”為主，紀(jì)“實”（人、事、物、景等）求“真”，多用具象的“形象思維”；一個以“論”為主，重“理”（事理、常理、哲理等）求“道”，多用抽象的“邏輯思維”—這二者結(jié)合起來，即敘、論并舉，具象、抽象相濟(jì)，這也就是較為全面的”寫作（或表達(dá)）能力”了。
但就敘、論兩方面言，我以為敘是基礎(chǔ)、根本，論是補(bǔ)充、提高。二者相較，“敘”更是重中之重、作文之“本”！因此，不僅學(xué)生習(xí)作必須遵循“先敘后論”的原則：小學(xué)、初中，皆以敘為主，可多寫些童話、寓言、故事、科幻等記敘文；高中仍以敘為主，大體可敘、論并重。因而，在整個中學(xué)階段都要堅定地貫徹“以敘為本”的教學(xué)原則，不要讓其他東西沖擊、削弱這個重心。
二、“實”與“虛”
全面、平衡的寫作能力，除了上面所提到的“敘、論并舉”外，還有一個“虛、實相濟(jì)”的問題。
寫“實”的能力是一種如實反映客觀外物的“再現(xiàn)力”。再現(xiàn)什么？無非是“外宇宙”實有而非虛擬的“人、事、物、景”。用什么手段或方法去再現(xiàn)它們？無非是“記敘”“描寫”和“說明”。因此，這三種寫“實”的方式、能力，是寫作表現(xiàn)力重要的一翼。 寫“虛”的能力是一種恰切抒存閱作者主觀情意的“表現(xiàn)力”。表現(xiàn)什么？無非是主體的“內(nèi)宇宙”在觀照外部世界后感情的激射、理性的上升或心靈的飛騰。用什么手段或方式去表現(xiàn)它們？那就是”抒情””議論”和”想象”。因此，這三種寫“虛”的方式、能力，是寫作表現(xiàn)力更為重要的另一翼。
“再現(xiàn)”和“表現(xiàn)”，寫“實”和寫“虛”，“如實記寫“和”無中生有”—只有這兩大“能力系統(tǒng)”都具備且互補(bǔ)、結(jié)合了，才能寫出生氣勃勃、神采飛揚(yáng)的感人文章！在中小學(xué)的作文教學(xué)中，普遍存有重“實”輕“虛”、重“再現(xiàn)“輕”表現(xiàn)”的偏向。這是很沒有道理的。特別是寫”虛”中的”想象”，包括聯(lián)想及推想、幻想、夢想等，具有很強(qiáng)的精神創(chuàng)造性，是構(gòu)筑一個絢麗、迷人的“藝術(shù)世界”所斷不可少的。特別是在小學(xué)、初中階段更理應(yīng)重視，亟應(yīng)加強(qiáng)，多寫一些童話、神話、故事、寓言等想象、編織的東西。而我們現(xiàn)在的作文教學(xué)，卻一味求“實”，過早地斬斷了孩子們想象的翅膀，使他們不能在想象的天際自由飛翔，顯現(xiàn)出一副少年老成、未老先衰的疲軟模樣。依我看，這是要切實改一改的。
三、“放”與”收”、
古人講寫作，一向主張先“放”后“收”。這是很有道理的。
所謂“放”，就是習(xí)作者在初學(xué)作文時要放開心靈，放開手腳，放開筆墨，不拘格套，放膽為文。這是很要緊的。因為對初學(xué)寫作者來說，“思想解放”是十分必要的：他在提筆為文時，倘能但見為文之“易”而不見為文之“難”的話，就自然能大膽抒存閱、放筆行文—而這種寫作的“心理狀態(tài)”，正是作文這一行為過程所亟須的。其實，不止是初學(xué)作文時要“放”。我認(rèn)為：“放”，怕是整個寫作活動的一種天性，應(yīng)貫徹始終。但一開始強(qiáng)調(diào)先“放”，多寫“放膽文”或“大膽文”，我看這是很正確的。
“放”到一定時候、一定階段，強(qiáng)調(diào)“收”，使習(xí)作者注意對文章的修剪、約束，也是很有必要的。所謂“收”，就是對文字（煉字錘句）的考究，對文面（行款格式）的講求，以及對文體（體裁樣式）的留意等。對文字不能潤飾，對文面從不講求，并缺乏起碼的“文體感”，到一定時候、一定階段就不是“小問題”而是“嚴(yán)重缺欠”了。這是寫作水平不高的體現(xiàn)，不認(rèn)真地加以解決是不行的。
但我們現(xiàn)在普遍存在的問題是“放”得很不夠，而“收”得又過早、過苛。如在“寫什么”的問題上，“命題”過多，“限制”（如不許虛構(gòu)、不許寫文學(xué)創(chuàng)作等）也過多；而在“怎么寫”的問題上，“框框”（如立意應(yīng)高遠(yuǎn)，感情要向上等）也不少；特別是在“批改”上，改得過多、過死（如提倡不分主次、四面出擊的所謂“精批細(xì)改”等），不僅做的是無用之功，而且極大地挫傷了學(xué)生寫作的積極性。始終未“放”，始終在“收”，這就頗“要命”了！收得過酷，想象的翅膀被折斷了，思想、心靈都飛騰不起來，還有什么“寫作個性”和“精神創(chuàng)造力”可言呢？
所以，該放則放，當(dāng)收則收。現(xiàn)在的那種只“收”不“放”的狀況，也要切實地改一改。
四、“多”與”少”。
魯迅晚年在《致賴少麒》的一封信里曾談到他自己作文的經(jīng)驗，他坦誠地說：“文章應(yīng)該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和練習(xí)，此外并無心得或方法的'�！边@段話從”文章圣手”魯迅的嘴里說出來，自然非同尋常，大凡作文之人多”耳熟能詳”，于是，又從中引出了”多讀多寫”的作文成功規(guī)律。
“多看和練習(xí)”，我個人認(rèn)為這是定而毋疑的。盡管有些很“新潮”的人說這只是“經(jīng)驗”而并非“理論”，似乎已“落后”“不管用”了，但我還是覺得它確確實實道出了一條學(xué)好“作文”的屢試屢驗的成功之路。
“多看”這里暫且先擱置勿論，只來談?wù)劇本毩?xí)”的幅度問題。
大凡一種“能力”的養(yǎng)成，皆需經(jīng)過反復(fù)而刻苦的訓(xùn)練�！白魑摹�，作為一種寫作的“能力”，不去刻苦地訓(xùn)練、反復(fù)地實踐，想要獲得成功是很難想象的。既是訓(xùn)練，自然就有一個“量”的多少問題：一個是對單篇文字幅度的要求；一個則是每學(xué)期或每年作文總次數(shù)、字?jǐn)?shù)的確定。
單篇作文文字幅度的要求，現(xiàn)在定得太少、過低�，F(xiàn)在較普遍的要求是：小學(xué)升初中，600字左右；初中升高中，800字左右；高中考大學(xué)，卻不知何故又莫名其妙地“退”了回來，回到了600（另加一小題200）字左右。這種情況是達(dá)不到對一定年齡段學(xué)生寫作水平的正常要求的。須知：文字“幅度”絕不是無所謂的—在一定的單元時間里，寫作總量的多寡，反映著寫作者駕馭文字的嫻熟程度和運用水平。語體文寫作字?jǐn)?shù)定得如此之低，是我國各級學(xué)校學(xué)生作文水平偏低的一個重要原因。依我看，小學(xué)、初中各加200字變成800、1000字，應(yīng)該問題不大；高考作文不宜再分兩塊（因為這樣一“分”，看似考了兩種不同文體，要求“全”了、”高”了，其實，這是一種巧妙”降低”作文難度的障眼法），其字?jǐn)?shù)不應(yīng)低于1200字。最起碼，平時的訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)如此要求。
作文“總量”，我大體贊成現(xiàn)在實施的宏觀控制的辦法。現(xiàn)在語文“大綱”規(guī)定：初中，每學(xué)年作文一般不少于14次，字?jǐn)?shù)不少于7000（這顯然是少了，平均每篇才500來字，我看可提至10000字），其他練筆（自由寫作）不少于10000字。這總的說還是較合適的。高中，每學(xué)年作文一般不少于10次（未說明字?jǐn)?shù)總量），其他各類練筆亦不少于10000字。它還特別指出：“45分鐘能寫600字的文章”。這個要求是不算低的，因為以此類推90分鐘即能完成1200字，兩個小時寫出1500字的文章應(yīng)該是不成問題的—可惜這一要求在”實戰(zhàn)”中從未落實過。
簡言之：寫的次數(shù)或字?jǐn)?shù)能適度”多”些，每篇文字幅度也能適度”長”些（特別是這一點），在現(xiàn)在的情勢下怕是必要的。
五、“創(chuàng)”與”基”。
為了字?jǐn)?shù)的整齊，這個標(biāo)題有點“生”，需要詮釋一下：“創(chuàng)”指創(chuàng)新；”基”指基本功。
作文的本質(zhì)是一種獨特的“精神產(chǎn)品”的制作。崇個性、重創(chuàng)新，是作文的生命和靈魂。有人會說，學(xué)生“作文”與作家“創(chuàng)作”不同：作文可模仿，創(chuàng)作須創(chuàng)新。這種說法似是而非，是糊涂觀念。實際上，二者決無本質(zhì)不同。過去，在作文訓(xùn)練上確有“先模仿，后自立”的一派，但它并不正確，亦不足為訓(xùn)。因為作文這件事，從本質(zhì)上說就是反模仿的！“模仿”慣了，“天下文章一大抄”了，也就根本無“自立”可言了。所以，入門的路要“正”，還是要講個性，講創(chuàng)新，講創(chuàng)意。當(dāng)然，“作文”與“創(chuàng)作”也確有不同，但這只是學(xué)生和作家的不同、青少年和成年人的不同、習(xí)作和存閱表的不同等，它們共同的都是寫作主體一種“物—意—文”的綜合、轉(zhuǎn)換：只不過小學(xué)生有小學(xué)生的綜合、轉(zhuǎn)換，中學(xué)生有中學(xué)生的綜合、轉(zhuǎn)換，大作家有大作家的綜合、轉(zhuǎn)換而已。
作文的求“創(chuàng)新”與“基本功”的嚴(yán)格要求并不矛盾。寬一點說，包括作文的中心明確、內(nèi)容充實、結(jié)構(gòu)清晰、文字通順等，都可涵蓋在內(nèi)；但窄一點說，其核心卻是指文字運用的基本功夫。
文字的“基本功”包括四個方面：一是語句合乎規(guī)范；二是文字書寫正確；三是行款格式講究；四是標(biāo)點符號無誤。這四條后三條是一塊；頭一條自成一塊—它相當(dāng)重要。因此，組詞造句的通順、暢達(dá)，正是韓愈老夫子所言“文從字順各識職”的關(guān)鍵之點，是提筆屬文時憑借“語感”一氣呵成的功夫所在。寫作文時誰也不會按“語法”的條條框框去行事，而真正起作用的恰是“語感”：寫作主體對語言敏銳的直感。憑借語感，緊追思路，化意為文，綴文成章—此即“作文”之要義也。所以，這一條事關(guān)“文從字順”，非常重要。 作文要好，文字“基本功”扎實、嫻熟是重要的保證。文字、寫作的“基本功”不好，不僅難于提高，使其臻于完美的勝境；而且在“門面”上也很“現(xiàn)眼”，給人以不好印象。從這一點說，對“基本功”（特別是后三條）的要求在”收”的時候，理應(yīng)從“嚴(yán)”。 以上談了我所想到的有關(guān)“作文”的八個重要問題。有些該談而未談的遺漏，是很可能的；談了但談得不深不透的，可能也不少，但水平所囿、思考所限，也只能如此了。
思考作文 篇5
過年的這幾天，我一直都在玩炮，有大炮二踢腳、各種鞭炮，還有花炮、摔炮等等，不一而足。而且，就在盡情地玩耍中悟出了一個很重要的道理。
前幾天，哥哥來我家做客，其實就是和我一起玩。但是眼里的爸爸硬要我寫作文。我心里想的是放炮，寫作文是我最最最最苦惱的事兒。于是我想了好多好多的辦法。第一個辦法是我自己刻意地要求自己快點寫完，并且質(zhì)量特別高，這樣爸爸一定會讓我們出去玩�？墒俏覍懽鞯腵速度實在是太慢了，規(guī)定時間內(nèi)根本完成不了。一計不成我又來一計。每寫四十來分鐘爸爸都讓我休息一下。我就利用這休息的十幾分鐘幫爸爸掃地、擦桌子，干一些力所能及的家務(wù)活。我的努力終于換來了爸爸的妥協(xié)，當(dāng)我鼓起勇氣和爸爸商量：讓我和哥哥出去玩一小會兒，寒假還長，明天寫也可以，好爸爸你就答應(yīng)了我這個小小的請求吧！爸爸終于給我放了假。
回到家我一直在想：每次放炮時我比哥哥還要技術(shù)好，而學(xué)習(xí)卻經(jīng)常做不到，尤其是寫作文。我就從放炮想起，琢磨這來龍去脈，研究了好半天，終于明白了：只要你感興趣就一定能做好。所以在今后的學(xué)習(xí)中，我力爭對自己所學(xué)的科目主動去感興趣，從學(xué)習(xí)中找樂趣，特別是作文練習(xí)更應(yīng)該拳不離手、曲不離口，以勤補(bǔ)拙，培養(yǎng)濃厚的作文興趣，這樣我的學(xué)習(xí)成績，尤其是作文水平就一定會一天比一天棒！
思考作文 篇6
【實用素材一】
天價“廢料”
楊樹明是一個專業(yè)的翡翠雕刻家。幾年前，他從翡翠行里買了一塊翡翠石料。拿回來，把石料打磨后才發(fā)現(xiàn)，這個石料里藏有很多的“米芯子”和“綿”。米芯子，是翡翠中白色或者其他顏色的密密麻麻的斑點：而綿呢，也是翡翠中的絮狀物。它們是翡翠形成過程中結(jié)晶度不夠致密造成的。按專業(yè)的角度判斷，這塊石料是一塊廢料。楊樹明郁悶之后，也就把石料棄于家里。
這一放就是一年。有一天，楊樹明忽然有了一個靈感，想起了一首唐詩里面的兩句“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”。又想起了自己曾經(jīng)丟棄的那塊翡翠石，楊樹明當(dāng)即就操起了手頭的工具，對那塊“廢料”雕琢起來。
幾個月過去了，楊樹明把手頭的廢石料雕成了一個有著“風(fēng)雪夜歸人”完美意境的藝術(shù)品：石頭中的米芯子做了漫天的雪花，中間的`一處綿則被雕刻成了鋪著石頭的彎曲小路，再加一個披著蓑衣的歸家之人，這個已經(jīng)雕刻完整的翡翠把唐詩里的意境淋漓盡致地表達(dá)了出來。而這塊石料的價格，也從100元的原料價飆升到了百萬元。
【多維品讀】
1．世上沒有廢料。這世界上沒有真正的廢料。所謂廢料，只不過是放錯了地方的寶貝�！澳阒厶牵抑�。”在商界，就是“你之廢物，我之財富”，在人生，就是“你之廢人，我之貴人”。
2．思路一變天地寬。人們習(xí)慣思維中認(rèn)為要扔掉的東西，有人卻發(fā)現(xiàn)它的價值所在。其中的本質(zhì)差別在于思維的不同。轉(zhuǎn)換思路，就會打開創(chuàng)新的大門，才能變廢為寶。
3．靈感。靈感如轉(zhuǎn)瞬即逝的流星，如一去不返的江水，如電光，如石火，來得快，去得疾。它來源于生活，來源于思想。它有超越時空的魔力，有化腐朽為神奇的能量。靈感似曇花，只開在思索的岸邊，請及時把它留下，去開拓人類無窮的智慧！去追尋那無限的美麗！
4．物盡其用。有詩云：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花�！蔽铮M其用；人，應(yīng)盡其才�！氨M其用”、“盡其才”，關(guān)鍵就在于要把物放在恰當(dāng)?shù)牡胤剑讶藬[在適當(dāng)?shù)膷徫�，才可顯現(xiàn)其獨特的價值。
【適用話思】“廢料與寶石”、“轉(zhuǎn)變思路”、“物盡其用”……
【實用素材二】
隱士的遺憾
一位隱士住在山中，他很勤勞，每年春天，臺階上的野草剛探出頭便被他清理掉了。一天，隱士決定出遠(yuǎn)門，叫了一位朋友幫他看守庭院。與他相反，這位朋友很懶，從不修剪臺階上的野草，任其自由瘋長。
暮夏時，一株野草開花了，五瓣的小花氤氳著一陣陣的幽香，花形如林地里的那些蘭花一樣，不同的是花邊呈蠟黃色。這位朋友懷疑它是蘭花中的一種，便采擷了一些葉子和花朵去請教一位研究植物的專家。專家仔細(xì)地觀察了一陣，興奮地說：“這是蘭花的一個稀有品種，許多人窮盡了一生都很難找到它，如果在花市上，這種臘蘭的單株價至少是一萬元�！�
“臘蘭？！”這位朋友驚呆了。而當(dāng)那位隱士知道這個事情時，不無感慨地說：“其實那株臘蘭每年春天都會破土而出，只不過它剛發(fā)芽就被我拔掉了。要是我能耐心地等待它開花，那么幾年前就能發(fā)現(xiàn)它的價值了。”
【多維品讀】
1.耐心。丑小鴨蛻變成白天鵝；毛毛蟲蛻變成花蝴蝶，都需要一個漫長而難熬的過程。耐心，不可忽視，它是人類最寶貴的財富，擁有它，你就會擁有別人無法擁有的一切。正如英國哲學(xué)家培根所言：“無論何人，若是失去耐心，就是失去靈魂。”
2.學(xué)會等待。等待不免無聊甚至痛苦，但一無期待的人更是無聊和痛苦。缺少等待的人生：如同沒有日出的黑夜，茫然無措；缺少等待的人生，如同沒有珍珠的項鏈，殘缺不全。不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何變數(shù)，因而，其中也就蘊(yùn)藏著無限的機(jī)遇和無盡的可能。
3．保護(hù)人才。特殊人才好比珍木，他們的成長，需要時間和空間。如果過早地鏟除，那么奇花異木與雜草野藤無異。學(xué)校和社會應(yīng)辯證地對待特殊人才，應(yīng)是他們的保護(hù)者和引導(dǎo)者，而不應(yīng)是扼殺者和封堵者。一個特殊人才需要社會各方面共同努力去挖掘和培養(yǎng)，才能順利成長。我們都應(yīng)做護(hù)花使者，而不是隱形殺手。
【適用話題】“耐心”、“等待”、“保護(hù)人才”、“給人才成長的機(jī)會”……
【實用素材三】
不得貪勝
吳清源是一位出生于舊中國的圍棋圣手，11歲時就成為北洋軍閥段祺瑞門下的棋客。20世紀(jì)30年代，吳清源在日本下棋前，總要通讀一遍《道德經(jīng)》。結(jié)果，吳清源打敗了所有的對手，登上了圍棋界的頂峰。他說：“我的對手全是日本棋壇的杰出之士，就棋藝而言，我與他們之間幾乎沒有差別，我之所以屢屢獲勝全在于精神因素�！逼鋵�，正是《道德經(jīng)》的“無為，無我，無欲，居下，清虛，自然”的思想，使吳清源排除了貪勝之心帶來的干擾，心境澄明，發(fā)揮出了最高的水平。
【多維品讀】
1.不得貪勝。棋如人生，人生如棋。只有淡看勝負(fù)，寵辱不驚，能進(jìn)能退，方能應(yīng)變自如。
2．善養(yǎng)靜氣�！懊糠甏笫�，須有靜氣�！钡渤伞按笫隆闭�，都少不了處亂不驚的“靜氣”。只有多了“靜氣”，少了躁氣，距離勝利才會是近在咫尺；沒有了“靜氣”，即使擁有再高的水平，遇事就會慌亂，就會“心魔”作祟，到頭來只能是竹籃打水一場空。
【適用話題】“平常心”、“心態(tài)決定成敗”、“靜與躁”……
思考作文 篇7
愛的力量大到可以使人忘記一切，卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納當(dāng)一個人真正覺悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正。
成功決不喜歡會見懶漢，而是喚醒懶漢。
處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。
好咖啡要和朋友一起品嘗，好機(jī)會也要和朋友一起分享。
你可以用愛得到全世界，你也可以用恨失去全世界。
寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
拼命去爭取成功，但不要期望一定會成功。
平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程中。
人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
人總是以自己周圍的人為競爭對象，自己成功了，熟悉的人是他顯示榮耀的對象，別人成功了，自己便臉上無光。
忍別人所不能忍的'痛，吃別人所別人所不能吃的苦，是為了收獲得不到的收獲。
生命之燈因熱情而點燃，生命之舟因拼搏而前行。
受思深處宜先退，得意濃時便可休。
誰要干白紙上寫黑字這一行，別人說他笨拙，就不應(yīng)該驚訝或者動氣。
思考一切。
貪婪是最真實的貧窮，滿足是最真實的財富.
銷售是從被別人拒絕開始的。
意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
與對手斗，與自我斗，與困難斗，斗才能積累經(jīng)驗，斗才能吸取教訓(xùn)；只有斗，才能成熟，只有斗才能成功。
這是窩里斗產(chǎn)生的根源，也是人上進(jìn)的動力。高明的人是能處理好這—切的。勝利的路將充滿屈辱。
只要有信心，人永遠(yuǎn)不會挫敗,不論你在什么時候開始，重要的是開始之後就不要停止;不論你在什么時候結(jié)束，重要的是結(jié)束之後就不要悔恨。
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