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思考作文(實用)
無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么你有了解過作文嗎？以下是小編為大家整理的思考作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
思考作文 篇1
當(dāng)你在發(fā)泄的時候，你可曾知道他人的傷痛？
——-題記
我曾經(jīng)自私過、沖動過、無理取鬧過，不顧任何人的感受，只為捍衛(wèi)我瞬間的尊嚴(yán)；然而在漸漸成長、思維漸漸成熟的過程中，我開始寂寞、自卑、傷心、無奈，此時的我才漸漸明白以前的我是多么無知，多么幼稚，不顧一切的發(fā)泄已深深地傷害了他人。
人類——地球上任何一樣生靈都無法比擬的靈物,。
人與人之所以不經(jīng)常出現(xiàn)像動物一樣的廝殺場面，是因為人有全面的思維，人不僅要經(jīng)過肉體上的成長，更要經(jīng)過思想成熟的過程，做人，真的很難，因為做人必須要站在他人角度上去考慮自己的言行舉止給對方的情緒所造成怎樣的波動，其實，成熟，實質(zhì)上就是一個思維逐漸發(fā)展全面的代名詞，凡是一個有著成熟頭腦的人，當(dāng)他在處理完心中的怨憤的時候，必定能見到每個人臉上的微笑，這種人的生活和諧且有內(nèi)涵，這種人的生命高尚且耐人尋味。
那一切都源于換位思考。她是一種智慧的閃耀，是一種理性的牽引，一抹淡淡的幽香，一種低調(diào)的超然，一種化險為夷的寬容。劉邦會寬以待人，是因為他能站在他人的角度上理解犯錯的下屬；曹操會寬容背叛的將士，是因為他能體會敵強我弱時士兵的逃脫心理。換位思考能產(chǎn)生一種巨大的人格力量，有強大的凝聚力和感染力，它就如一泓清泉，澆滅怨艾嫉妒的焦慮之火，可化沖突為祥和，化干戈為玉帛。
固執(zhí)己見，不考慮對方的`需求，是自私的生活觀。當(dāng)紂王奢靡行樂之時，可曾體會到名聲之疾苦，當(dāng)圣賢受到貶謫的時候，帝王可曾體會到被貶后悲涼的人生，可曾觸摸到那一顆顆忠誠的心；當(dāng)一位明星因為輿論而撒手塵寰的時候，那些挖掘他人隱私的人可曾知道隱私被變?yōu)楣苍掝}后的難堪，為仕么只考慮自己的得失利害，只在自己的世界中追尋自我，為什么只會使自己的快樂建立在他人的痛苦之上，那種活法是令人排斥、使人鄙視。
換位思考只是使你思考得更全面，只是略微的妥協(xié)，只是略微改變，也許只是一瞬間，也許只是改變一度，就能柳暗花明。當(dāng)你在發(fā)泄情緒的時候，考慮一下是否已刺痛了他人，也許以無意識挑起了他人的厭惡之心，也許無意中破壞了你和朋友間溝通的橋梁，當(dāng)爭執(zhí)即將要來臨的時候，先換位，后思考，一個如此簡單的程序，試著超越自己的角度來改變自己的態(tài)度，試著為對方思考，你會發(fā)現(xiàn)：它使細節(jié)有趣、使矛盾化解、使愁容舒展、使心胸寬廣。
也許，也只有在你真正體會到對方的言行所給你帶來傷痛之后，才會知道換位思考是多么重要。那么當(dāng)你發(fā)怒的時候，請千萬記�。簱Q位思考出境界。
思考作文 篇2
每每提到初中作文的語言教學(xué)，我們往往很自然地就會想到字詞的準(zhǔn)確使用，句式的靈活多變，修辭的熟練掌握。
的確，字詞的準(zhǔn)確使用解決了語言的準(zhǔn)確得體可信能與讀者共鳴的問題，句式的靈活多變調(diào)節(jié)了語言的節(jié)奏問題，修辭的熟練掌握那就更是錦上添花解決了語言生動性的問題。如果能讓學(xué)生熟練地掌握和使用這些東西，所寫出來的語言應(yīng)該會有很強的可讀性了。
其實，這只是解決了語言的生動性的問題。一篇文章僅僅是語言生動是遠遠不夠的，還有很多其它的東西更難解決。
可是，這些東西決不是一年兩年或者說三年四年甚或十年八年能夠熟練掌握的。我相信所有語文老師們都有這種體會，如果要自己寫點東西，調(diào)理點好的語言，難！那就更不要說學(xué)生了。
這里我們應(yīng)該明白一個問題：語言是一種后天生成。
語言現(xiàn)象是人類社會的一個偉大發(fā)明，同時語言現(xiàn)象經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展與變遷，到現(xiàn)在已經(jīng)形成了一個集共性、個性，表層、淺層、深層，感性、理性等等于一體的宏大而又變幻無窮的相當(dāng)復(fù)雜的體系，看似不經(jīng)意的一句話，卻是人千錘百煉的結(jié)果；看是似很隨意的一句話，卻包含著豐富的感情或者深層含義。所以，學(xué)習(xí)語言是一個人一生根本無法完成的事，而一個人卻只有幾十年的學(xué)習(xí)語言的時間，作為一位中學(xué)生，學(xué)習(xí)語言的時間那就更少了。
特別是書面語言。
這里我想說的是：學(xué)習(xí)語言很不容易。
當(dāng)然，并不是不容易就不學(xué)了。不容易也得學(xué)，因為語言是我們必須掌握的社會交流工具，作為一個人，生活在這樣一個社會里，交流是必不可少的。
這里我想說的是：對初中生的語言要求應(yīng)該低一點。別老拿那些千方百計搞出來的優(yōu)秀作文、滿分作文來嚇學(xué)生。特別是那些華而不實的語言，花的腦力不少，又很有誘惑性，更讓人望而興嘆。我說的嚇學(xué)生一點都不為過。當(dāng)然，那些劣質(zhì)的作文書就別說了。
我曾在本班作過一項調(diào)查：看了本班展示的這些作文和作文書上的那些優(yōu)秀作文滿分作文，你們覺得有什么不同？
大部分同學(xué)的`結(jié)論：有些作文書上的作文的確優(yōu)秀些，但離我們太遙遠，很多作文我們想都不敢想；而本班展示的作文親切些，好像就在我們的身邊，只要我們努點力就可以寫出來。
其實，語文教師都清楚，能寫出像某些作文書上要求的作文的，一個班上看能不能有一兩位學(xué)生，其它絕大部分同學(xué)都是文字平平。這也是很多教師懶得教作文的一個很重要的原因，反正也教不出寫優(yōu)秀作文的學(xué)生，也就隨他們了。
那么，語言教學(xué)究竟難在哪里呢？
為什么很多同學(xué)平時的口語這么會說，而一要說書面語就那么為難了？
真正的作文語言的難點除了前面說的那點生動性外，還有更重要的就是目的性、條理性、表達性、完整性、共鳴性等等。
寫一篇文章總有一個目的，你的整個語言都必須圍繞這個目的而組織，同時，這個組織的語言并不只是全是直接達到目的的語言，有很多還是間接達到目的的語言，這就必須有很強的組織語言能力和選擇語言的能力，當(dāng)然還必須有判斷能力。
哪些語言有用，哪些語言沒有用，這需要學(xué)生有較強的判斷能力。
這怎么教給學(xué)生？
平時我們就是講作文要有主題，能表現(xiàn)主題的語言就多寫，不能表現(xiàn)的就少寫或者不寫。
這個道理很能明白，但這個語言表達很空洞，而且，就算是讓學(xué)生明白什么是主題表現(xiàn)了，語言的取舍也是一個很個性化的東西，教師決不能列出哪里語言可以用，哪些語言不可以用，這一切，還是需要學(xué)生有自己的判斷取舍能力。
這，需要訓(xùn)練學(xué)生語言的目的性。
語言的條理性也不容易，學(xué)生們，也包括我們成人，平時說話很少有條理性，如果想說點有條理性的話，必須事先作好充分的準(zhǔn)備，還不一定能準(zhǔn)備得好，所以，在作文中要要求學(xué)生的作文語言有條理性必須訓(xùn)練學(xué)生的語言條理思維能力。
而這個能力，我們平時是很少訓(xùn)練的。
更不要說文章中的什么伏筆、照應(yīng)，其實也是語言條理的一種高級形式，更需要我們有一個更好的方法教給學(xué)生。
表達性，就是你的作文語言表達的是什么，有沒有這個表現(xiàn)力，是不是很好的表達了你所有表達的意思或者情感。
很多的語言都是蒼白無力的，這主要就是語言的表達力不到位的表現(xiàn)。如何提高學(xué)生語言的表達力，也是作文語言的很重要的方面。
作文語言的完整性，除了每一句、每一段，還有每一篇，都必須考慮到語言的完整性。同時，有些語言還有完而不整，或者整而不完的效果，作者的個性拿捏，讀者的理解想像同時的作用才能達到一定的效用。
這里面同樣有說不完的話題。
共鳴，肯定是不可回避的一個問題。作者的語言只有與讀者有了共鳴才能產(chǎn)生效用，要想與讀者產(chǎn)生共鳴，首先是作者自己要有很深廣的生活閱歷或者社會生活見識或者廣泛的閱讀基礎(chǔ)，你所寫出來的語言必須有大眾性，起碼應(yīng)該有一定的閱讀群體，讓別人能理解體會你的語言。
當(dāng)然，我們是從大眾中或者是從書上學(xué)來的語言，一般情況下應(yīng)該是有大眾性的。但是，作文語言不一樣，它必須是個人的體驗，用自己的語言還表達個人的體驗，這樣有個性的東西才是優(yōu)秀的作文語言，所以，這樣的語言一定是個性與大眾的統(tǒng)一結(jié)合體，否則別人不能理解，無法感受，不能產(chǎn)生共鳴一樣是失敗的語言。
所有的這一切，我們都沒有一個有效的有操作性的訓(xùn)練方法，一切都只是隨意發(fā)展，更多的時候，我們只是在讓學(xué)生讀其它同學(xué)的作文，讓學(xué)生自己去潛移默化，而作為我們教師卻是無能為力。
就算是有能為力，每一個點都不是一下子能夠解決的，都必須經(jīng)過長時間的訓(xùn)練體驗應(yīng)用才能讓學(xué)生有效掌握一點，還需要學(xué)生在今后的學(xué)生生活中去應(yīng)用發(fā)展。
能不能發(fā)揚光大就看他的造化了。
所以，究竟如何訓(xùn)練學(xué)生的作文語言的確是一個講不完的話題，也是一個非常復(fù)雜的工程。
如今的中國教育界，只怕是還沒有一個拿得上臺面的訓(xùn)練方法，一切都還只是讓學(xué)生去讀，自己去領(lǐng)會。
也許我們太看重教師的能力了，很多時候?qū)W生的能力并不是我們教師教會的，更多的是學(xué)生們靠自己的感悟能力去領(lǐng)悟的。
套用一句俗語：只可意會，不可言傳。
不要一切都指望教師去教，也不要以為一切都可以靠教師教會。教師們也不要把自己的能力想像得太偉大了，很多時候，沒有教師，只要給學(xué)生一個方向，他一樣可以學(xué)會，反而更多的時候，有了教師還阻礙了學(xué)生的快速發(fā)展。
這，的確是應(yīng)該值得我們領(lǐng)導(dǎo)們、教師們、家長們深思的。
我想，今后當(dāng)教師，還是應(yīng)該多給學(xué)生方向，讓他們發(fā)揮自己的潛能去完成，少給學(xué)生說教，沒有多少人愿意聽別人永無休止的說教。
如果他是一個愿意聽別人說教的，而且是一個很遵守說教的人，那他也沒有多大的發(fā)展?jié)撃堋?/p>
思考作文 篇3
看著片片枯葉姍然落下，突兀的枝椏孤獨的延伸，心中一陣凄涼酸楚。環(huán)衛(wèi)工人一如既往的執(zhí)著，收集著滿地落黃，或做肥或焚化，身旁的它們?nèi)匀荒�，傲然挺立于酷酷�?yán)寒，期待著暖春的再次蒞臨，這是一種執(zhí)著，一種不屈，一種信念，一種精神，年年歲歲莫有例外，一次一次的謝幕只為一次一次的再度登場，你注意到了嗎?也許熟視，也許根本不經(jīng)意，但此種現(xiàn)象卻始終伴隨宇宙生生不息，頑強的生命在繁復(fù)中永恒，不以己悲，不為它擾，反復(fù)扮演，不屈不撓，流淌著的是歲月年華。
紛擾的歲月，或雷霆或凄風(fēng)，抑或伴隨冰冷的苦雨卻都在衣不蔽體，繁華不再之時，你說那又怎樣?一個無有思考，無有感受的木偶，我卻說你錯，它是有思想，有體驗的，不然在起風(fēng)時為何會瑟瑟發(fā)抖，起雨時會翩然飄飄紛紛離落，唯有裸體?一說也有神采明媚之日，在春暖花開之時，云開霧散之際，它那繁茂的枝椏，繽紛的色彩，為何也會欣欣然樂此不疲?在道路的兩旁，在公園的觀景，在高山之巔為何也不遺余力的展現(xiàn)，以至于樂于扮彩的挪移亦會霓虹閃爍光彩照人?根系大地的日子，在山間，在河旁，在危崖，在險灘卻也依然，山間它蔥綠著，河旁它搖曳著，在危崖它歡騰著，只一根根細脈全力汲取著大地的乳汁，頑強的扮演著自己的角色在人們需要的時候，卻不分地域如何苛刻，條件如何艱苦。人們在跋山涉水，觀景流連，踏春踩青時目力所及無不養(yǎng)眼，心曠神怡，只因有它做伴一路走來才精彩紛呈，目不暇接。香山紅楓，黃山霧松，泰山彩葉，南國古榕以它們的紛繁向人們訴說著它的悠久古樸，展現(xiàn)著預(yù)知的未來，這是生命的符號，是不朽的樂章。
路旁一顆巨大的白楊高高矗立著，那華麗的冠蓋在炎炎夏日為人們提供涼陰，那搖曳著的閃著油亮的片片綠葉隨著一陣涼風(fēng)婆娑起舞，影影綽綽的斑駁灑落一地，像樂廳閃爍的霓虹，伴隨著優(yōu)美的樂章翩然起舞。起雨的季節(jié)，卻又像一把華麗的巨傘，其上大雨如注，其下只是滴答，被大雨驅(qū)趕的.人們急匆匆趕往躲雨，待雨駐再四散開來。此時的它博大雄偉，彰顯著生命的強悍和力量，令人折服。凄風(fēng)苦雨的季節(jié)，大大小小的生命被摧殘，被凋零，它的旁邊盡顯突兀，即使沒有，也是黃葉片片搖搖欲墜，看它時偶有幾片黃掛在其上，仍是滿目蔥蘢。大風(fēng)起時，它只是一陣蟋嗦飄過，仿佛撈癢，它粗壯的樹干說“能奈我何?”這是生命的積累，這是經(jīng)年厚重的堆積，是頑強，是不屈。
想想我中華民族，歷經(jīng)幾千多年仍生生不息，什么冰雪災(zāi)害，洪水肆虐，地震恫嚇卻從不為所懼，從容面對，我似乎明白了什么。我泱泱大國不正像眼前白楊嗎?其子子孫孫在她的陰護下枝葉繁茂，繁衍生息，華麗扮演。
思考作文 篇4
總是習(xí)慣于上班時在學(xué)校外面視力所及的范圍先朝我班遠望，每天清早也總能看到小班長在講臺上領(lǐng)著學(xué)生早讀。可今天，前門怎么還沒有開呢？這可是學(xué)生進入初中這大半年來第一次出現(xiàn)這種情況呀！前門鑰匙是少東拿的，他上次由于發(fā)燒不能來校時還提前通知了一個同學(xué)去他家取走了鑰匙，他絕對是一個認(rèn)真負責(zé)的孩子。那今天到底是怎么回事呢？
帶著滿腹疑惑，我匆匆到了校內(nèi)，把車往車棚一放就三步并作兩步的上樓并準(zhǔn)備好了開門的鑰匙。鑰匙怎么打不開鎖呢？奇怪！這時，少東已經(jīng)從教室走了出來，并告訴我說：“老師，現(xiàn)在前門的這把鎖不知道是哪個班的鎖，我們原來的那把鎖還在教室里�，F(xiàn)在門開不開了�！贝_實，這鎖和我們教室的鎖外形很相似，這樣看的話這把鎖的確應(yīng)該是哪個班的。既然我們班多了一把鎖，那么一定會有哪個班少了一把鎖，只是我們班為什么會多了一把鎖呢？是誰放到這里了？算了，先不去想那么多吧，先要做的'事情是，挨著這邊的幾個教室看看哪個班少鎖了，之后就用他們的鑰匙把我們前門盡快打開。可轉(zhuǎn)了一圈，沒有發(fā)現(xiàn)哪個班少鎖，只看見某班似乎有一把鎖換過。既然這樣，那就準(zhǔn)備撬鎖，總不可能不開前門吧。我一面求助蔣老師，一面到班查問鎖的來源問題。
叫來了段夢杰（昨天值日生的一號），“你昨天在哪拿的這把鎖？”“我也不知道，昨天不是我鎖的門，是王偉（二號）�！苯衼硗鮽ビ謫柾瑯拥膯栴}，他也不知道，他說是王萍（三號）鎖的門。王萍來后才說：“這鎖是在我們教室外面的窗臺上拿的，它當(dāng)時也是開著的，我以為是我們班的鎖，我就鎖上了�！薄拔覀儼嗥綍r前門的鎖是在哪個位置放的？”“教室里面的窗臺上，不過我昨天在教室里面的窗臺上沒有找到鎖。我就以為是誰放到外面了。”“前門的鎖還有一個位置——門后，你看了沒有？”“沒有�！薄澳悄阒肋@把鎖是誰放到外面了嗎？”“不知道�！焙髞砝蠲魍蝗幌肫饋硎裁矗挖s快給我說：“老師，這鎖是蔣老師放到這兒的�！痹瓉硎亲蛱煳覀冮_例會時，蔣老師在西邊看見了一把開著的鎖，又見我們班的門上沒有掛鎖（好多班的鎖都是在教室外面鎖著的），就以為是我們班的鎖，所以放到那里了。
事情似乎結(jié)束了，但這把鎖卻暴露出來我們班還存在有一定的問題：
第一，值日生沒有盡職盡責(zé)，雖然掃地、倒垃圾、關(guān)燈、關(guān)電扇、關(guān)窗、鎖門等一系列工作好像都做了，但一號責(zé)任意識不強，忘了自己應(yīng)該是最后的離開者，也沒有按照我們的分工去做。室內(nèi)值日我們一二三四號都有非常明確的分工，一號是抹窗臺、玻璃、先鋒照、講桌，之后是倒垃圾、鎖門（一號去倒垃圾時，室內(nèi)留守的人同時整理室內(nèi)的關(guān)窗等問題）。但昨天一號將鎖門這個問題拋給了二號，又被拋給了三號。
第二，三號遇到問題不知道多思考。我們平時的鎖就從來沒有在外面放過，并且我們解釋過我們不在外面放的原因，還專門強調(diào)過在室內(nèi)存放的地點。那我們今天怎么會平白無故的放在外面呢？
如果我們的責(zé)任意識能再強些，我們的頭腦能再多轉(zhuǎn)動些，類似的問題就一定不會發(fā)生！
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