思考作文

【實用】思考作文匯編8篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的思考作文8篇，希望對大家有所幫助。

思考作文 篇1

　　在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以"專家"、"大師"、"學(xué)術(shù)權(quán)威"們的意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說，專家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因為在光環(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。

　　那么，我們怎么辦？方法很簡單：學(xué)會獨立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過："要敢于運用自己的理智。"只有我們擁有了自主甄別是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。

　　一個人倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入盲從；但一個社會倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的中國就是如此，明清時代，"天不生仲尼，萬古將如永夜。"一類的荒唐謊言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當時人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉*烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進之路。由此可見，獨立思考是走向進步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。

　　相反，倘若一個人將獨立思考融入了自己的血液，那么他就會獲得強大的生命力和前行的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終勝利的抵達目的地。正是因為沒有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀的"水稻謬論"的影響，從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見，獨立思考是通往成功的必由之路。

　　獨立思考需要勇氣，一個人倘若沒有足夠的勇氣，他就無法在權(quán)威的壓力下抬起頭，那就用自己的眼睛直視真理的天空。獨立思考需要智慧，一個人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實質(zhì)，因此他看到的就不會是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會助長錯誤的傾向。后者是瘋子，是闖進珠寶店的野蠻人，而只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類人，都不懂得真正的獨立思考。所謂真正的獨立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見的同時，通過自己的思考而提出新意見。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！

　　新的時代需要新的聲音。讓我們學(xué)會獨立思考，為了時代的進步盡自己的一點綿薄之力。新的時代需要有新思想的新人，讓我們學(xué)會獨立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧！

思考作文 篇2

　　窗外吹來的風(fēng)，冷得我直哆嗦，望向窗外天空依舊很藍，幾座小山峰也是如此安靜，而坐在房間寫作業(yè)的我卻不安分起來，盯著窗外的景象，我想要探討什么，卻也無動于衷，于是我陷入了思考，又是那么幾個問題，我卻可以思考許久——因為它還未曾被我破解。

　　思考，對于每個人來說，是和吃飯、喝水、上廁所一樣的，因為你每一天都需要思考。如果你覺得只有學(xué)習(xí)才需要思考，那就大錯特錯了。當你與一個人談話時就需要思考，思考著他剛才對你說的話，以及你應(yīng)該如何回答他所提出的問題。當你玩游戲，看電視，沒事做的時候，你也會開始思考起來，接下來你要做什么？為什么要這么做？等之類的問題，所以說，作為一個人，你應(yīng)當有思考，否則和一只洋娃娃又有什么區(qū)別呢？

　　但思考這一切總還是沒用的，你不僅需要去思考這一切你還需要去探究你所好奇的，光是思考是找不到答案的就像數(shù)學(xué)一樣，不僅要求解答還需要證明。所以讓我們?nèi)ニ伎家磺�，探究一切吧�?/p>

思考作文 篇3

　　換個角度思考問題思路更廣闊。

　　前些天，朋友問我一道題：深夜，你駕駛著自己的小汽車，行駛在路上。此時，你遇到了一個十字路口的紅綠燈，紅燈亮了。周圍沒有車，沒有一個人，也沒有攝像頭。你是選擇等綠燈亮了再走，還是直接沖紅燈?

　　我相信，大多數(shù)人都會選擇等綠燈亮了再走，因為只有這樣說，才會獲得“守法的好市民”這個稱號，也會被別人說是個守規(guī)矩的人。

　　我也選擇了等綠燈亮了再走。

　　和朋友告別后，我仔細想了想這個問題：“肯定會有人選擇沖紅燈的，那他們?yōu)槭裁匆�選擇沖紅燈呢?”

　　“也許……也許他們會想法律之所以會規(guī)定不準闖紅燈是因為怕發(fā)生車禍，但既然沒有車，又不會有人出現(xiàn)，又何來的車禍呢?既然不會發(fā)生車禍，就不必等紅燈了。俗話說：‘一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！�等了紅燈反而還會浪費時間、浪費資源而且污染環(huán)境，所以等待也是一種罪過，既然這樣，又何必等紅燈呢?”

　　換了個角度思考問題的我頓覺思路開闊不少，從此，我學(xué)會了換個角度思考問題。

　　在一次十分重要的競選中，我贏了。當我的手下敗將出現(xiàn)在我面前時，我十分看不起他。但我突然覺得他十分值得我尊敬。你一定十分不解吧，我為什么會從“看不起”突然變成了尊敬。那是因為我突然想起要換個角度思考問題，“手下敗將”的確不光彩，但換個角度想，要不是他，我會有今天的成功嗎?

　　有一次，一位校外老師為我和幾個同學(xué)聽寫，聽寫后同學(xué)們都埋怨老師讀得太快了，都來不及寫完就到下一個詞語了。我笑道：“你們應(yīng)該換個角度想呀!老師這樣，不正是幫我們訓(xùn)練了速寫能力嗎?”聽我一說，同學(xué)們也恍然大悟，放下了剛剛心中那陣怒氣。

　　朋友們，學(xué)會換個角度思考問題吧!凡事都有兩面性，只要換個角度想，往好的方向想，人生一定會更精彩!

思考作文 篇4

　　最近我看了一則故事讓我感受深刻，故事是這樣的：有一對戀人乘坐一輛巴士進山區(qū)。他們打算在某一處下車。他們下車后巴士繼續(xù)前進。巴士行駛的途中一快大石頭從高處墜下并將巴士壓的粉碎，所以乘客沒有一人是活的。那對戀人看到著件事情后說：“如果我們都在那輛巴士上就好了！”

　　可是一般人都會說：“還好我們剛下車了！”但是他們?yōu)槭裁催@樣說？我想了很久都不明白他們著樣說。原來他們?nèi)绻�都留在那輛巴士上面，而那輛巴士將會因為他們沒有下車而趕在大石頭墜落之前開過出事地點。

　　而在我們生活中總是有太多的人用一個角度來想，卻沒有用多嘗試以不同的角度來思考，來多找機會來幫助其他人，而不是一味自私的為自己活著了。

　　在平常的時候我也遇到過這樣的事情，就像家里多了一個妹妹，事情也多了很多，而妹妹不太懂事總是不諒解父母，總是怪他們，這又讓我想起了自己的小時候，媽媽哄我上床睡覺時我總是不肯，因為妹妹不給我講故事而媽媽會講的故事我都已經(jīng)聽過了，于是自己不睡還讓爸爸媽媽也沒有睡好，要是那個時后我會自己會反省一下，從另一個角度來想想，爸爸媽媽也就不會這，所以在你在做事時，先從另一個角度想想。

　　其實生活中的很多事情你不要專門以一個角度來思考，可以換一個角度想想，也許事情會變的更加美好！

思考作文 篇5

　　盼望著，盼望著，終于開學(xué)了。告別了小學(xué)生活，我邁進了中學(xué)的大門。一切都是新的，新的老師，新的同學(xué)，新的課程，當然我也有了自己新的認識。

　　開學(xué)前的幾天里，平時門可羅雀的文具店里被前來購買文具的學(xué)生、家長圍得水泄不通，我也加入了其中。

　　歷史、生物、政治、英語、語文老師都對我們說了上課的要求和要用的東西。歷史要用筆記本，生物也需要，英語不僅需要兩個橫翻英語本，還要有一個文件袋!?文件袋竟然是要裝上課用的書的。語文也需要買一個100頁的整理本，和50頁的隨筆本。這些東西在我看來都不便宜啊!

　　在挨挨擠擠的人群中我發(fā)現(xiàn)了小學(xué)的5個同學(xué)。其中一個滿頭大汗地叫著說："哎呀，史翰錦，別管了，直接往里裝吧，反正3年呢，要用到的本兒多著呢?眼前的場面讓我驚訝，只見他拿著個大籃子，見著好看的本兒就往里塞，都要塞滿了。他買的這些本怎么著也得有個100塊錢吧!我選完東西后趕緊去結(jié)賬。發(fā)現(xiàn)每個人手里都拿著好多的本，有厚的，有薄的。收銀員都快忙不過來了!裝現(xiàn)金的柜面也亂七八糟，上邊的零錢隨便的擺著，肯定是她來不及收拾。前面幾個人結(jié)賬，每個人都不下50元。終于輪到我了，我也花了50多元。

　　后來去小餐桌那家初三的學(xué)姐也花費了好多，其中一位拿著100元，最后只剩五毛。

　　唉，上中學(xué)真費錢!我不禁想一定要集中到這開學(xué)前買嗎?平時做好準備開學(xué)前不就從容了嗎?有的東西一定要買新的嗎?如果不買的話，是否有可以替代的方案呢?我經(jīng)常有本子沒用完，新學(xué)期就一定要換新的，看來要好好想想了。

思考作文 篇6

　　從根本上說，只有我們獨立自主的思索，才真正具有真理和生命。因為，惟有它們才是我們反復(fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像夾別人食桌上的殘羹，就像陌生客人脫下的舊衣衫。

　　——叔本華

　　不同言論逐漸彌漫了當今社會，有各持己見的互不相擾，也有劍走偏鋒的針鋒相對。如何在取舍之間尋見正確的答案，著實要下一番功夫。你說，未必真，我說，未必對，他說，未必實。

　　關(guān)乎現(xiàn)下社會弊端的討論隨處可聞，新聞媒體網(wǎng)絡(luò)等介質(zhì)的發(fā)展推動了全民言論時代的到來。人們只要端坐小小機器前，手指輕敲鍵盤，就能發(fā)表自身的'觀點。這在很大程度上滿足了人們的表達欲，也尊重了所有人言論的自由�！熬W(wǎng)民”成了中國的第三方駐扎人群，這是時代的決定，無可厚非。但恰恰是這第三方的加入使得原本浮華的社會更加焦躁不安，人人都能說，也使得遲早會應(yīng)了那句老話“林子大了什么鳥都有”�？臻g上的距離，認知上的距離，造成了言論上的距離，真實與虛假的距離。能佐證此觀點的例子不勝枚舉，也就不再舉。

　　若是將與自身無多大關(guān)系的第三方撇置一旁，就還剩下一方朋友圈。換言之，就是第二方人群，通常所說的“你”。對于這些“你”所說的言語，我們通常報以更大的信任，至少說這話的人存在于面前切實可見，比起遠方的第三方空間看似要實在得多。因為作為生活的初學(xué)者，我們的一切認知來源于生活，身旁的朋友自然成了我們認知世界最為重要的渠道。透過他人的雙眼拓展自我，是不可置疑的生存法則，沒有任何人可以生活在自我的世界。我們又該懷著怎樣的心態(tài)對待這些“你說”呢?大多數(shù)人有自我的一套判斷標準，朋友或是親人在眼中或是心里被分成了三六九等，取九舍三。面對不同人的不同思維方式，我們無權(quán)干涉，更無法妄加評論。

　　反復(fù)玩味“他說”、“你說”，總有餐桌上被他人夾過舍之之物之感。這些取之于他人之物必將立足于他人。如此思考，慢慢產(chǎn)生了時間靜止，唯有我在的覺知。這種“覺知”讓我與現(xiàn)實拉開一段不小的距離，以至于使我有時間去想想語言本初的意義。

　　如若要談社會對“話語權(quán)”的隱形爭奪，則避不開對其本質(zhì)的解讀。語言文字自發(fā)明之始，就是人們傳遞信息、交流想法的媒介。通過語言，內(nèi)心的想法得以表達，相對的，理解體會他人的心境也成為可能。語言的重要性從我們面對陌生世界的第一刻就開始體現(xiàn)，廣義言之，哭是所有人的第一語言，也是生命最初的見證者。如若說是狹義的語言，從開始呢喃的“爸爸媽媽”，到最后的一句“再見保重”，語言無不是貫穿我們整個生命的東西。

　　既然語言有如此重要性，且按照耳聽八方而博見廣聞的觀點，我們確是該取萬家之言，方能知明而行無過矣。然而對于當今言論的方式，我卻要打上一個問號，駁了大眾的想法。

　　我并不反對“兼容并包”的理論，那又為何自稱為悖論呢?一是當今社會并未達到我們的理想的境地，二是不同的價值取向已經(jīng)偏離了是非觀判斷的本身。這恰好在某種程度上解釋了“我說”在他人那會成為“你說”和“他說”的潛藏矛盾。除自身以外的空間有著鋪天漫地的言辭，到處充滿的是別人的想法。這些想法指引著你認識事物，而它絕非你內(nèi)心本真的想法。此類情況一多，就成了魯迅先生在《文化偏至論》中所說的“社會憔悴”。

　　其實，我們生活的環(huán)境還存在第一方人群，就是常常被我們忽略的自身。面對任何事任何人我們都會有自己想要表達的第一觀點，稱為“我說”。只不過這些最樸真的藏識，往往因為外界的主流意識形態(tài)而被掩埋。因為我們并非專家學(xué)者，有發(fā)言權(quán)卻沒有多少分量，既然言多必有失，那還不如沉默來得保險。于是隨意附和幾句，成了一個個“規(guī)訓(xùn)個體”。

　　前北大校長蔡元培曾在《對于新教育之意見》一文中提到，教育的目的是使受教育者養(yǎng)成“自由人格”。從自由人格認識到自我的獨特性，從而實現(xiàn)自我個性的超越。從中我們可以理解到為何我們身處社會卻可以不被其他言論所左右，具有自由人格的個體應(yīng)該既存在于社會群體當中，同時也應(yīng)該區(qū)別于社會共性。從“你說”、“他說”中擺脫出來，形成具有獨立的人格和自由的意志的“我說”。人只有完成兩層障礙的突破，才能超越自身，達到自由之境。

　　既然“我說”能培養(yǎng)“自由人格”，由此發(fā)展為“自由思想”和“自由意志”。那何必要將“我說”湮沒在“他說”、“你說”之后?自由是人的靈魂，也唯有自由之人方能成為世界的認知者、價值的判斷者和生命的締造者。

　　你說他說誰說

　　他說你說我說

　　我說他說誰說

　　誰說你說我說

　　管他誰說的

　　聽我們的

　　關(guān)于你說我說他說的討論到此作結(jié)，以上言論，都是我說。

思考作文 篇7

　　21世紀，是一個科技帶動全球化的時代，人工智能的興起自然是意料之中的。因為人類的智慧，計算機可以像人一樣“思考”，這確實也可喜可賀。但也讓蘋果公司總裁庫克擔心人類會像計算機一樣思考，這將會成為一個社會的擔憂。

　　不可否認，人工智能的出現(xiàn)，讓人們的生活更加便捷，新興的產(chǎn)物頗受人們喜愛，涉及到諸多領(lǐng)域，如醫(yī)學(xué)，表演中……但終究人工智能也只是一個冰冷的機器，它的思考不具有溫度，它所執(zhí)行的操作僅僅是人類對它進行編程后的成效，但這屬于人類的智慧，所以它是無法取代人類的。真正能具有溫度進行思考的，只有人類，可在現(xiàn)下的浮世中，越來越多的人就像沒有溫度的機器一般不會思考，僅剩機械地執(zhí)行著指令。

　　這可以說是社會的悲哀，我們可以想象一下，失去了具有溫度的思考，價值觀和同情心也隨之消散，那么人類會怎樣？想必一定是混亂不堪的，不再是和諧美好的社會，各類社會問題層出不窮；也不再讓人類對未來充滿憧憬了，留下的，是失望，是悔恨……究其根本，不過是人類的自食惡果罷了。人類若是零溫度思考，如機器只能被人左右一樣，也就只能被當下社會束縛，那么就不會再出現(xiàn)創(chuàng)新思想，同情心也在一點點地消失，這固然會使社會陷入茫茫黑暗中。

　　許是人們的生活都太單調(diào)枯燥，學(xué)生和上班族每天的兩點一線式生活，已然麻木了他們本該鮮活的內(nèi)心，同時也冰封了他們本該擁有的思考溫度。許是原本有著溫度思考的人對這個社會失望了，在如今的浮世中，已無他們的容身之處，所以也就隨著零溫度思考的人群融合了。許是現(xiàn)如今的人們都太過自私，一味地追名逐利，利益使他們瘋狂，使他們沖昏了頭腦，這種現(xiàn)象在當下社會尤為嚴重，這種不良的心態(tài)會減少他們的價值觀及同情心，最終只剩圍著利益旋轉(zhuǎn)的冰冷思考，宛若傀儡，沒了人生的樂趣和意義。種種原因的積累都可能造就零思考的人，當然，沒有人真的愿意像機器般零度思考的。

　　我們都該知曉思考的含義和它的重要性，忙碌穿梭在浮世中的人們其實每天都在進行著思考，但也許這并不意味著實際意義上有溫度的思考，只有心存價值觀和同情心才能被這個時代認可。人創(chuàng)造了人工智能，若是與計算機的思考模式相同，那人類的思考便毫無意義了。這也不禁引人深思：人類的思考存在的價值何在？想必真正的價值是存在于有熱度的思考中的，人類通過熱度思考流露著情感，傳達著信息，傳遞著世間美好，傳承著歷史印記……這些思考的溫度，冰冷的機器可不會，預(yù)先設(shè)置好的指令，按著人的意愿，自然是不具備思考的溫度的。

　　在這個科技高速運轉(zhuǎn)的時代，有溫度的思考對于人類社會來說就顯得尤為重要。只有思考的溫度不斷燃燒著，社會才能有更高的發(fā)展空間，進步指日可待，否則，只會止步不前了。

思考作文 篇8

　　成功源于心動，始于行動。只有思想，沒有實踐，成功就是一座海市蜃樓。失敗并不可怕，只要我們有信心、有行動，失敗便不會永遠伴隨我們。

　　高三需要失敗，高考需要成功。對于每一個高三的學(xué)子來說，成功的花環(huán)只有在高考之后戴上，其他的時候它應(yīng)該遠離我們，擺在我們前進的道路上�！敖馃o足赤，人無完人”，不管每次考多少分，我們總會有漏洞，我們應(yīng)該把每一次考試看作一次失敗，讓它成為成功的墊腳石，這樣我們才會不斷去提高，才能促進我們的發(fā)展。

　　高三需要信心。人生有三心：信心、決心、耐心。信心最重要，它體現(xiàn)出我們的精神面貌，表現(xiàn)我們的熱情、精神。高考是一只老虎，但有老虎就會有武松。面對這樣一只老虎，我們要么成為它的一頓美食，要么成為打虎的武松。不想成為老虎食物，這就需要我們有足夠的信心去戰(zhàn)勝它，讓它成為我們的食物，用它的皮來為我們做成華麗的外套。

　　高三需要方法。高三需要把握時間，更需要提高效率，我們應(yīng)該去逐漸領(lǐng)悟出方法。不要相信世上會有無緣無故的奇跡，它需要汗水來創(chuàng)造。沒有科學(xué)的方法，一味死拼時間，只是讀死書，根本不能滿足高考的要求，我們將會在考場上被淘汰。

　　高三需要紀律。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、濃厚的學(xué)習(xí)風(fēng)氣是搞好學(xué)習(xí)的保證�！安灰酪�(guī)矩，不成方圓”。沒有紀律，百萬之師也只是一群烏合之眾。有了紀律，項羽二十八騎亦可殺出重圍。

　　面對困難、面對坎坷，不要逃避，我們要有狹路相逢勇者勝的勇氣，我們要有不達目的不罷休的精神，我們要有藐視一切的霸氣，要有生命的豪氣。

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