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高考作文經(jīng)典素材：敬畏自然
導(dǎo)語：隨著人類社會工業(yè)化程度的加深，經(jīng)濟持續(xù)增長，社會持續(xù)發(fā)展，但隨之而來的是早已不堪重負的自然環(huán)境。人類與自然界的相處早已劍拔弩張，如何與自然界和諧友好相處，是一個世界性的話題。下面是yuwenmi小編為大家整理的作文素材，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
高考作文經(jīng)典“敬畏自然”素材寫作要領(lǐng)：
人類對自然的依附性已隨著現(xiàn)代化的進程而日益凸顯。人類文明的觸角延伸出的卻是鋼筋水泥固封的樓群，濃煙廢氣造成的污染，燈紅酒綠培植的浮躁，物欲橫流帶來的貧乏。沒有任何一個時代的人像現(xiàn)代人這樣渴望新鮮清明的空氣，繁茂蔥翠的森林，蔚藍夐遠的天空。所以，我們要從現(xiàn)代文明中汲取古人“天人合一”的智慧，為人類的生存樹一面恒久持續(xù)的豐碑。
這類題材的寫作，容易流于枯燥的數(shù)字堆砌和絮煩的空洞議論。要善于從已知材料中挖掘情感意蘊，讓飽含情感的敘述打動閱讀者的心扉;要從細節(jié)處捕捉人類與自然相互依存的秘密，把握“和諧”共存的主旋律。在結(jié)構(gòu)安排上，可以正反對照，古今映襯，從古典詩詞中的美妙意境透析深意，與工業(yè)文明過度開掘所造成的惡果形成強烈反差，從而使所思所感深徹透辟，達到以情感人、以理服人的目的。
自然是人類生存的唯一家園。物質(zhì)利益的追求不能以犧牲環(huán)境為代價，“唯我中心”只能讓人類走上“不知歸”的自我毀滅之途。隨著人類對自然環(huán)境重要性的認(rèn)識的提高，各種治理污染、減少破壞措施的出臺，我們終究會再看到古人曾經(jīng)看到過的藍天，感受到古人曾有過的熱愛自然與美好生活的情懷。
一、“敬畏自然”名句素材：
1.僅次于人的聰明的動物，是狼，北方的狼。狼帶著小狼過河，怎么辦呢?要是只有一只小狼，它會把它叨在嘴里。若有好幾只，它不放心一只只帶過去，怕它在河里游的時候，留在岸邊的子女會出什么事。于是狼就咬死一只動物，把那動物的胃吹足了氣，再用牙齒牢牢緊住蒂處，讓它脹鼓鼓的好似一只皮筏。它把所有的小狼背負在身上，借著那救生圈的浮力，全家過河。
——畢淑敏《母狼的智慧》
對于如斯聰明的動物，人類怎能不心存敬畏?
被人追捕的一只帶有兩只小崽的母兒狼，為了保護它的幼仔，先是用爬坡延遲了人的速度，贏得了掩藏兒女的時間，做好沙窩又從容地用自己的尾巴抹平痕跡，并用全力向相反的方向奔跑，以一死換回孩子的生存，瞞過老獵人的眼睛。
對于如斯聰明大家的動物，人類怎能不心存敬畏!當(dāng)你舉起獵槍的時候，你是否會為自己才是一只“兇殘”的狼而羞愧呢?
2.意大利一位女科學(xué)家獨自背上行囊穿越了塔克拉瑪干沙漠。在她走出沙漠的那一刻，雙腳跪地，表情漠然。當(dāng)記者問她在征服了沙漠后為什么要跪下來時，她告訴記者：“我在感謝塔克拉瑪干沙漠允許我通過!”這位女科學(xué)家自始至終對沙漠抱著一種敬畏的態(tài)度，這是一種非常虔誠的態(tài)度，即使她走出了沙漠，仍要感謝大自然給予她這個機會。
——張潔《敬畏大自然》
3.回想起獵人看到母兔向他下跪乞憐而折斷獵槍誓死不再打獵的場景，更加感到生命的莊嚴(yán)。敬畏生命，獵人竟然無法扣動獵槍的扳機，難道不是人類天生的對生命的敬畏驅(qū)使他放棄自己原本喜愛的職業(yè)嗎?
沙丘里傲然挺立的胡楊，在狂風(fēng)沙暴中用自己的身軀筑成一道銅墻鐵壁。還有那初春時期迎風(fēng)飛舞的楊絮，為了生命的延續(xù)，種族的繁衍，不惜一切代價地讓自己薄弱的身軀任憑狂風(fēng)吹拂，只為尋求一方泥土，生根，發(fā)芽，成長。有人因為他們熱淚盈眶。我想，任何珍惜生命的人見到胡楊、楊絮都會油然而生一種敬畏之情。
——葉力士《敬畏生命》
4.傳奇的歷史是自然最美的回憶。秦始皇橫掃千軍，焚書坑儒，卻逃不過自然的規(guī)律。“六王畢、四海一”的氣概縱然萬般暢快淋漓，莫不成一城陵墓，寂寞終生。或許董仲舒的君權(quán)神賜才能道出這千軍萬馬的俑像背后隱蔽的秘密。所以古人畏懼，歷代君王將相畏懼，而更多的人們?nèi)螒{時光游走，也絕不摒棄一份敬畏的心情。
——諸葛晨�！队镁次犯形蛏�
5.海子又何嘗不渴望淡泊呢?純真的詩人，不設(shè)防的真摯的赤子之心，使海子傲然物外，使一些無病呻吟者汗顏。海子無時不做著“面朝大海，春暖花開”的遙遠的夢，夢想著做一個幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界。在那個思想依然禁錮的時代，這種淡泊注定無法為海子找到真正的真我與自由。海子死得其所，為淡泊而生，為淡泊而死。這是一個終究不曾“淡泊”之人，但他真正值得我們?nèi)パ鲆�，去敬畏�?/p>
——莊梅茜《敬畏著，在淡泊中行走》
6.很喜歡一本書，叫做《飄》。第一次讀完后印象最深的是女主人公郝思嘉與鄰居老人的對話。那位年逾古稀的老祖母對從不服輸?shù)暮滤技握f：“我勸你，留著一點什么東西去敬畏吧，正如要留著一些東西去愛一樣……”當(dāng)時讀后只是唏噓，現(xiàn)在才真正有些模糊地懂得，“要有值得敬畏的東西”，是箴言。
——曾雪婧《生命需要敬畏》
7.曾經(jīng)看到過戈壁灘上的胡楊樹林，它們雖然長得不好看，可是卻讓我們非常震撼，一棵棵都非常自然、完美，這才是生命最最本原的姿態(tài)，它們佇立成一片，死了也不肯輕易拜倒，這種生命，是在其它生命里很難看到的，所以我敬畏胡楊，敬畏它的`堅忍的意志和它不屈的傲然。
——周蜜《敬畏樹》
8.你是否敬畏那些在城市里踽踽而行、離鄉(xiāng)背井的民工?他們?nèi)缤瑝m埃，充盈在城市的冰冷與漠然里。暗淡的月光下，喧鬧而繁忙的建筑工地上，他們的肩膀因勒進繩索而凸起的青筋，他們口中發(fā)出的沉悶的吶喊，干瘦的臉頰在一次次用力時近乎猙獰的表情。他們出賣著故土賦予自己的蠻力和耐力，用自己的生命來換取現(xiàn)實的溫飽。
——黃晶瑩《敬畏，從不卑微》
9.在非洲大陸四周的廣闊海域中，生活著一種大馬哈魚。它的孩子出生后，最先得到的食物卻是自己親生母親的肉體。小馬哈魚吮吸、撕咬著母親的血肉，顯示出求生的本能和沒有余地的殘忍。此時的大馬哈魚卻沒有作出絲毫的反抗，只是忍受著巨大的痛苦在海水里翻騰，直至變成一具尸骸，旋轉(zhuǎn)，下沉，悄無聲息地，埋葬在沉默的大海深處�？赐赀@個故事，我很是震撼，緊接著產(chǎn)生的是一種莫可名狀的敬畏之感……
——林思遙《生的起點，敬畏的終點》
二、“敬畏自然”在生活中的例子：
有所敬畏者是真的勇敢
中國移動有一句廣告詞“誰能阻擋你——我能!”，很感慨!
曾經(jīng)問過父親：“人是勇敢一些好，還是謹(jǐn)慎一些好?”。父親是教授管理學(xué)的，他沒有直接回答我，卻給了我兩個著名的案例——聯(lián)想收購IBM PC業(yè)務(wù)和愛多瘋狂地炒作自己。
2004年底當(dāng)“聯(lián)想收購IBM PC業(yè)務(wù)”的消息經(jīng)媒體披露后，頓時激起千重浪：褒者有之、貶者有之，興奮者有之、擔(dān)憂者有之;彈冠相慶者有之、靜等笑話者有之……
然而，事后人們欣喜地看到，就在2005年5月1日聯(lián)想完成與IBM的交易后，新聯(lián)想的銷售額和PC銷量均躍居全球僅次于戴爾和惠普的第三大PC廠商，聯(lián)想還成為了國際奧委會的TOP贊助商;而且就在戴爾無法為其“郵件風(fēng)波”自圓其說的時候，新聯(lián)想通過嚴(yán)格的競標(biāo)，最終擊敗包括戴爾在內(nèi)的諸多對手獲得了美國國家廣播公司的合同;特別是在當(dāng)年的5月8日，新聯(lián)想就獲得美國空軍總部筆記本電腦300萬美元采購大單，而那時只是聯(lián)想正式完成對IBM全球PC業(yè)務(wù)并購后的第一個星期。一切跡象表明：新聯(lián)想正邁著全球化的步伐穩(wěn)步前進。
智者無畏、勇者無懼，聯(lián)想的'管理者為此作了很好的詮釋。
但我們也必須清醒地看到，一些缺少敬畏之心的公司和人士，曾經(jīng)的成功使他們自我意識的不斷膨脹，從而濫用自身權(quán)利瘋狂地炒作自己、粗暴踐踏他人。最終，不僅損害了他人、也葬送了自己。
愛多，這個曾一度占據(jù)全國VCD市場第二位置、被譽為中國家電最成功品牌的企業(yè)，管理者在取得的初期的成功后不是好好地制定企業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃，而是一味地打殺別人、瘋狂地炒作自己，沉溺于如何策劃新點子、如何打敗對手的高談闊論中，結(jié)果是“其成也忽，其亡也勃”。
國內(nèi)著名的經(jīng)濟學(xué)專家趙曉曾指出，企業(yè)要想發(fā)展好，就一定要對顧客和市場常存敬畏之心。任何忽略顧客和市場運作的企業(yè)，無論它具有怎樣的實力，都一樣會被無情的市場所淘汰。
聯(lián)想和愛多的案例告訴了我們：無論是做人還是做企業(yè)，當(dāng)無所畏懼時就不應(yīng)裹足不前!但同時無所畏懼并不是蔑視一切，在勇敢的同時還應(yīng)考慮對他人的尊重與敬畏。
父親是教管理學(xué)的，他深知勇敢與謹(jǐn)慎是同等的重要。他告訴我這兩個案例，更多的是為了跟我說：“審視自己的路”。
人應(yīng)該具有勇敢的品質(zhì)和追求成功的豪氣，同時也應(yīng)具有智者的胸懷和坦蕩的敬畏之心。
有所敬畏者是真勇敢的人!
三、“敬畏自然”優(yōu)秀作文兩篇：
第一篇：敬畏生命
弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個細節(jié)，總是為弘一法師對于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動。
上高中的時候，我家后院的墻角里經(jīng)常有大老鼠出來偷吃東西。不知為什么，我的心里產(chǎn)生了一個殘酷的想法，悄悄地躲在墻邊，趁老鼠出來的時候，拿開水燙它。結(jié)果，一只大老鼠被滾燙的開水燙著后慘叫著縮進了墻洞，我不知道它死了沒有，但那時我并沒意識到自己的殘忍，因為“老鼠過街，人人喊打”，在人類的心目中老鼠似乎有一千人應(yīng)該死的理由。然而，引起我內(nèi)心最大觸動和自責(zé)的還是在兩個月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它還活著，只是全身都是被燙傷之后留下的白斑，可是最讓人痛苦和不安的白斑，可是最讓人痛苦和不安的是，它居然還懷著小老鼠，腆著個大肚子，動作遲鈍地在地上尋覓著食物。我無法表達我在那個時候的心情，我只覺得“生命”這個詞在我的心中突然凸現(xiàn)得那么耀眼，我只覺得我曾經(jīng)有過的行為是多么卑劣和齷齪，這種感覺，在別人眼里也許會顯得很可笑，但是，對我來說，就是那個時候起，我逐漸地感受到了生命的意義和分量。
法國思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書寫道：他在非洲志愿行醫(yī)時，有一天黃昏，看到幾只河馬在河里與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他此后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。
其實，也只有我們擁有對于生命的敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現(xiàn)出它的無限生機，我們才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的'小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底蘊。我們也會時時處處在體驗中獲得“鳶飛魚躍，道無不在”的生命的頓悟與喜悅。
因此，每當(dāng)讀到那些關(guān)于生命的故事，我的心中總會深切地感受到生命無法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進了水潭中;老羚羊們?yōu)榱耸剐×缪蛱由粋�接著一個跳向懸崖，因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那它們?yōu)樘逄綄γ娴纳筋^上去;一條鱔魚在油鍋中被煎時卻始終弓起中間的身子是為了保護腹中的魚卵;一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫。其實，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。
有時候，我們敬畏生命，也是為了更愛人類自己，豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認(rèn)為自己那樣做不僅僅處于憐憫之心，更是怕小孩子的那一點點殘忍心以后擴大開來，以至于駕著飛機裝著炸彈去轟炸無辜的平民。
確實，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運：當(dāng)它們被殺害貽盡時，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
第二篇：敬畏生命
記得去年暑假與父親一同出游，到了紅楓湖邊(在貴陽)，我拿起相機四處取景，忽然發(fā)現(xiàn)湖邊有幾棵樹正在飄散一些白色的纖維，大團大團的，香棉花似的，風(fēng)一吹，有的飄到草地上，有些飄入湖水里。我驚奇地喊除了聲，父親循聲而望，最后告訴我那是一種靠風(fēng)力傳播種子的植物。
其實，小學(xué)的時候就從書本上知道有一類種子是靠風(fēng)力靠纖維播送的，那時，心中只是幻想著那種情景有多美。然而，當(dāng)我看見它時，令我震撼的絕不僅僅是它的夢一般的美，而是它偉大的延續(xù)生命的方式，也許，在它不分晝夜的飄散之余，只有一顆種子能遇見一片土地，落地生根，長成大樹，但造物主樂于做這樣驚心動魄的壯舉。因此，當(dāng)我見到這種壯觀的延續(xù)生命的方式時，滿心所感到的是一種折服，一種無以名之的敬畏。我感到那云一般的種子在我的心里強烈地撞上什么東西，我不能不被生命豪華的、奢侈的、不計成本的投資所感動，所震撼。
在浩瀚的宇宙中，這些生命微不足道，然而，它卻以如此不懈的精神，不知疲憊的為下一代忙碌，不懈一切地為下一個生命釋放自己的光與熱。為了能使生命得以延續(xù)，任何一種生命形式都會不辭勞苦，堅持不懈。記得有一類海魚，每年繁殖期時，都會不遠萬里逆流而上，回到淡水河里產(chǎn)卵，繁殖下代，之后又不遠萬里回到海里，一個來回就幾萬公里，可它的孩子們卻未必能回到海里�？v然如此，她仍樂此不疲。生命的精神與力量遠非這些文字所能形容，她帶給人心靈上的震撼與感悟，也只有當(dāng)你親眼見到時，才有天地萬物的存在;生命不息，才創(chuàng)造了無盡浩瀚的宇宙!
直至今日，我仍然懷念紅楓湖那一片柔美的湖水，不知湖畔那群種子中有那一顆種子成了小樹。至少，我知道有一顆已經(jīng)成長。那顆種子曾遇見一片土地，在一個過客的心中，蔚然成陰。因為，是它教會了我，怎樣敬畏生命。
三、“敬畏自然”名家作品：
有所敬畏
周國平
在這個世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區(qū)分為有神論者和無神論者、宗教徒和俗人。不過，這個區(qū)分并非很重要。還有一個比這重要得多的區(qū)分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
一個人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或別的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取決于個人所隸屬的民族傳統(tǒng)、文化背景和 個人的特殊經(jīng)歷，甚至取決于個人的某種神秘體驗，這是勉強不得的。一個沒有這些宗教信仰的人，仍然可能是一個善良的人。然而，倘若不相信人世間有任何神圣價值，百無禁忌，為所欲為，這樣的人就與禽獸無異了。
相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，總有一些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的'。他并不是害怕受到懲罰，而是不肯喪失基本的人格。不論他對人生怎樣充滿著欲求，他始終明白，一旦人格掃地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊嚴(yán)，那么，一切欲求的滿足都不能挽救他的人生的徹底失敗。
相反，那種不知敬畏的人是從不在人格上反省自己的。如果說“知恥近乎勇”，那么，這種人因為不知恥便顯出一種卑怯的放肆。只要不受懲罰，他敢于踐踏任何美好的東西，包括愛情、友誼、榮譽，而且內(nèi)心沒有絲毫不安。這樣的人盡管有再多的艷遇，也沒有能力真正愛一回;結(jié)交再多的哥們，也體味不了友誼的純正;獲取再多的名聲，也不知什么是光榮。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事所拋棄。
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