初中文言文知識點總結(jié)5篇
總結(jié)是把一定階段內(nèi)的有關(guān)情況分析研究，做出有指導(dǎo)性的經(jīng)驗方法以及結(jié)論的書面材料，它能夠使頭腦更加清醒，目標更加明確，讓我們好好寫一份總結(jié)吧。我們該怎么寫總結(jié)呢？以下是小編幫大家整理的初中文言文知識點總結(jié)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
初中文言文知識點總結(jié)1
說明中的要求：
1、理解常見文言實詞在具體語境中的含義。
2、理解常見文言虛詞（之、其、而、以、于、乃、雖、為、者、且、則、乎、然、與）在文章中的含義和用法。
3、理解并翻譯文章中的句子。
4、理解文章的基本內(nèi)容，歸納文章內(nèi)容要點。
5、分析概括文章所表達的作者的觀點、態(tài)度。
6、對文章的內(nèi)容、語言和寫法有自己的體會和見解
解析：
1.文言詩文背誦要求做到一字不漏，一字不添，一字不倒，一字不改；默寫文言詩文語句，不僅要連貫前后語句，默寫時還應(yīng)一字不錯。默寫一般4句詩、2句文，特別注意背誦篇目中的名句。記住并糾正自己以前默寫中的錯別字。
2.古詩理解鑒賞要重點關(guān)注各冊教材中以講讀篇目出現(xiàn)的古詩詞曲，要注重古代文化文學常識的積累，特別是教材中的注釋；要對《篇目點擊》中的賞析指導(dǎo)和練習相當了解，對詩句的理解、詩詞主要內(nèi)容和寫作意圖、作者的思想感情等把握準確。
3.對一些名家名篇，還應(yīng)了解作者的姓名、生活時代和篇名。
4.掌握常見文言實詞的含義和6個虛詞的用法。一般為古漢語的特殊用法為：一詞多義、通假、詞類活用、古今異義。因此對課文中的這類詞要特別重視，必須理解掌握《篇目點擊》中收入的150個實詞和6個虛詞的用法，特別是教材中出現(xiàn)的義項。
5.在句子翻譯中要有敏感的“特殊句式”意識。如省略句，注意把省略的主語賓語加上；如判斷句、倒裝句(賓語前置、狀語后置)、被動句、反問句等。在翻譯時要落實關(guān)鍵實詞的含義和虛詞的用法，翻譯句子的語氣句式必須與原句保持一致。
6.在課外文言文的閱讀上，遇見不會的詞或者一下沒想起的詞大可不必緊張，聯(lián)系上下文，結(jié)合故事(文章)的情節(jié)，理解(猜)出它的意思，把詞帶到文章中去理解，切記翻譯不可脫離文章。如果選文下有注釋，一定要充分利用注釋的提示作用。
7.在課內(nèi)語段閱讀上要注重選文主要內(nèi)容的歸納概括，如果在自己掌控的范圍內(nèi)，當然可以憑答題；若自己不到位或不清，則要仔細閱讀選文收集處理信息，然后作出合理而簡要的表述。在課外文言文閱讀上，要注意文章蘊含的道理體悟或文章中人物性格特征的歸納提煉。
常見考法
從考查形式上看，以單篇閱讀為主，也有的安排文段與文段、文段與詩詞的比較閱讀或鏈接閱讀。選文采取課內(nèi)和課外相結(jié)合的。從近幾年考題看，課內(nèi)文章入選率較高的有《鄒忌諷齊王納諫》《岳陽樓記》《醉翁亭記》等名篇。
課標對文言文閱讀提出的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。”中考文言文閱讀材料的選取必須是“淺易”的，對“淺易”的理解應(yīng)當是：文中多數(shù)字詞屬于常見的實詞和虛詞，即使有少數(shù)生僻字詞，或選文中出現(xiàn)不常見的典故，也會安排注釋以降低難度，讓考生在初中文言文的基礎(chǔ)上，“跳一跳就能摘到果子”。
題型分析及解題方略：
文言散文的考查，常見的考點與題型不外乎字詞解釋、斷句、語句翻譯、文意歸納、寫法分析、人物與作品評價等內(nèi)容。下面就復(fù)習和解題方法提幾點建議：
1．準確解釋字詞含義。注意利用注釋，利用平時積累的實詞虛詞，利用拓展聯(lián)想和關(guān)聯(lián)組詞，確認字詞在上下文語言環(huán)境中的意思。
2．正確、順暢地翻譯句子。翻譯句子，第一，要內(nèi)容正確，符合文意；其次，譯出來的句子要表達準確，得體流暢。
3．概括文意。往往通過填空、回答問題的方式，考查對文章層次、景物特點、內(nèi)容要點（如湖北武漢卷10題：年羹堯善于用兵主要體現(xiàn)在哪些方面，請簡要概括。吉林卷15題：請用簡潔的語言概括本文所記敘的范仲淹讀書時的軼事）、人物性格特征與感情態(tài)度、作品意義、閱讀感受等方面的把握程度。這是除了字詞解釋和語句翻譯之外考查頻率最高的點。解答時務(wù)必注意，在通讀全文的基礎(chǔ)上，善于從細微處著眼，篩選重要信息，歸納概括要點，同時要推敲答案用語的準確性，概括力求要言不煩，不偏不倚，切中要旨。
4．比較閱讀。這是近幾年較為常見的一種題型。常用的是兩段材料比較，材料的相關(guān)點一般在于作品的題材、主題、人物、手法、社會意義等方面。有的以課內(nèi)散文為主，鏈接課外相關(guān)材料（如江蘇常州卷《鄒忌諷齊王納諫》與《成侯鄒忌為齊相》，湖北黃石卷《出師表》與《諸葛亮言家事》）；有的兩篇都是寫景的游記（廣西柳州卷《三峽》與《與朱元思書》）；有的是同一作者寫不同景點的文章（如湖北潛江卷袁宏道的《滿井游記》與《虎丘記》）；有的用相關(guān)主題的兩段材料（如山東濱州卷《魚我所欲也》與《晏子諫景公》，福建廈門卷用兩段賞荷的材料）。
比較閱讀只是一種形式，在兩段或幾段材料之間有一種互補或互襯的關(guān)系，有的從兩段文章的共性方面命題，有的是各自單獨命題，題目互不相干，材料之間沒有比較，后面一篇只是前一篇在內(nèi)容上或題量上的補充�？键c基本與單篇考查是一致的。
5．拓展遷移。為了做到古為今用，學以致用，命題�？疾閷ι⑽闹黝}與人物思想感情的評價，要求考生聯(lián)系實際談?wù)剬δ承┯^點的看法。解答這類題目，要善于從古代史料中讀取人物優(yōu)秀的思想品質(zhì)，從事件中讀取寶貴的人文精神，用發(fā)展的眼光評價其社會意義，同時也要注意到時代的局限性，恰當?shù)厝∩�，合理地揚棄。
6．寫法分析。包括語言品味、修辭賞析、結(jié)構(gòu)分析、文章風格闡釋等等。答題時盡力借助已學過的課文，聯(lián)想已做過的訓(xùn)練題，舉一反三，由此及彼，尋求答案。
誤區(qū)提醒
例文言文閱讀
（甲）閱讀下文，回答問題。
《醉翁亭記》
�、侪h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
�、谌舴蛉粘龆嘱_，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
�、壑劣谪撜吒栌谕�，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
�、芤讯﹃栐谏剑擞吧y，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
1．本文作者是歐陽修，自號醉翁，晚年又號 ，他是 （朝代）著名文學家。
2．解釋下列劃線詞在文中的意思。
�。�1）翼然臨于泉上者（ ）
（2）佳木秀而繁陰（ ）
�。�3）山肴野蔌（ ）
（4）觥籌交錯（ ）
3．文章第②自然段不僅寫出了朝暮之景，還描繪了四時的景物變化。作者抓住了四時的哪些景物來表現(xiàn)山水之美？請用自己的語言概括。
4．作者為我們展示了風光綺麗的自然美景之后，又在第③自然段描繪了“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”四幅圖畫。請體會作者為什么首先描繪“滁人游”這幅畫面。
5．“言在筆先，意在筆后”，作者放情林木，縱意山水，讓我們通過這美麗的風景體會到了太守獨特的游樂情懷。你認為作者在此文中表達了怎樣的情感？
�。ㄒ遥╅喿x下文，回答問題。
予少家漢東①，漢東僻陋無學者，吾家又貧無藏書。州南有大姓李氏者，其子堯輔②頗好學。予為兒童時，多游其家。見有弊筐貯故書在壁間，發(fā)而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒，無次序；因乞李氏以歸。讀之，見其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義，徒見其浩然無涯，若可愛。
（節(jié)選自歐陽修《記舊本韓文后》）
【注】①漢東：漢水以東，指隨州（今湖北隨州）。歐陽修四歲喪父，往隨州依靠叔父生活。②堯輔：是大姓李氏的兒子。
6．解釋下列句中劃線詞在文中的意思。
�。�1）貯故書在壁間（ ）
�。�2）徒見其浩然無涯（ ）
7．短文敘述了歐陽修得到《昌黎先生文集》六卷的經(jīng)過，請你用簡潔的語言概括出來。
8．歐陽修少時，在李家見到“脫落顛倒，無次序”的書籍，竟然“因乞李氏以歸”。對此你有怎樣的感受？
答案：1．六一居士 北宋（或“宋”） 2．（1）像鳥張開翅膀一樣（或“像鳥展翅的樣子”）（2）開花，這里指滋長（或“茂盛”）（3）菜蔬（或“蔬菜”）（4）酒杯 3．春天野花盛開，夏天樹木茂盛，秋天風高霜潔，冬天水落石出。（或“野花、樹木、風霜、水石”） 4．滁州人如此興高采烈出游，是因為生活安定富足，這與太守的勵精圖治有關(guān)，寫這些是為了引出下文的“太守醉”。（或“引出后面的三幅圖畫”“為下文寫‘太守醉’作鋪墊”） 5．圍繞“熱愛山水，寄情山水，隨遇而安，與民同樂，排遣抑郁”其中任何一點回答即可。示例①：表現(xiàn)出作者對美好山川的熱愛及隨遇而安、寄情山水、與民同樂的曠達情懷。示例②：勾勒出了一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的理想。示例③：表達了作者寄情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。6．（1）舊，舊的（或“原來的”“過去的”）（2）“邊”（或“際”“邊際”） 7．因為他到朋友家玩，見到破筐里的舊書，就向人家討要回來讀。 8．圍繞“好學、愛書”回答即可。示例①：歐陽修小時候生活條件如此艱苦都這樣刻苦好學，我們今天更應(yīng)該珍惜良好的學習環(huán)境。示例②：正因為歐陽修小時候如此好學才有后來的成就，所以他的精神很值得我們學習。
分析助讀：
所選的兩篇都是歐陽修的作品，前篇是千古傳誦的游記，后篇是往事回顧，都能讓我們感受到歐陽修的思想情懷。
第1題考查文化常識。易錯之處是誤填他人的字號，誤填朝代。如果了解歐陽修字號的來歷就不會記錯。所謂“六一”，即藏書一萬卷、集錄金石遺文一千卷、一壺酒、一張琴、一局棋、一醉翁，足以見他怡情書卷、涉趣棋酒的生活情趣。
第2題、6題考實詞解釋。最易錯的是“翼然”“蔌”“觥”三處，這些字義在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不多見，答題時可能誤將它們解釋為“飛起來”“野草”“牛角”。此外，將“秀”解釋為“出頭”，也不正確�！耙砣弧�，像鳥的翅膀一樣張開，“然”，形容詞詞尾，表“……的樣子”，現(xiàn)代漢語中還有這種用法�！拜�，蔬菜的總稱，這里指野菜，不是野草，今天也還用“山肴野蔬”一詞，但“蔌”字不常用�！蚌 笔枪糯毛F角做的酒器，泛指酒杯�！靶恪�，原指谷物吐穗開花，這里指繁茂、茂盛�？忌艽笾轮勒麄�詞語的意思，卻不懂每個字的字義，所以容易出錯。
第3題考提取信息，也考了語句翻譯�！吧介g之四時也”是總收的一句，從這里向前找，找到表現(xiàn)山水之美的四時景物的句子，然后用自己的話譯出。錯誤之處在于不能準確說出原文意思。能答“野花、樹木、風霜、水石”也對，但缺乏美感，不是最佳答案。
第4題考寫法分析。容易誤答成作者先看到游人，再寫太守野宴，由遠及近的寫法。這樣作答只從取景的立足點看，沒有從深層的因果關(guān)系去考慮。滁人安樂，源于太守德政，政治而民歡，寫“滁人樂”是為了引出“太守醉”，為下文作鋪墊。從全文看，文章運用層層烘托的方法，此處也是一種烘托。
第5題考情感體驗，也是一種文意概括。最易造成失誤之處是對“醉”的理解及由此引發(fā)的感情體驗，誤認為作者是一種“醉醺醺”的借酒排遣抑郁，看不到作者與民同樂，陶醉于山水秀色的積極生活態(tài)度。與一般的遷客不同，歐陽修在謫居時期，其人生態(tài)度也是積極的。
第7題考文意概括。抓住“到李家玩”“發(fā)現(xiàn)文集”“借書回家”三個要點概括敘述就符合要求。容易漏掉的是前面兩點中的某一點，得到書的經(jīng)過便說得不完整。如“從李家討得韓愈的文集”或“發(fā)現(xiàn)幾本破書就借回家讀”。
第8題考查閱讀感受。開放性題目，可從“好學”的角度談感受。如果感受認識比較膚淺，或者語言表達不完整、不流暢，就有可能失分。能結(jié)合自身談感受，或能對借書、好學作出合理的評價，認識到少時好學與后來大有作為的關(guān)系，作答就更深入一層了。
【典型例題透視】
例觀山水之美景
【甲】《游太和山日記》
徐霞客
十一日，登仙猿嶺……五里，越一小嶺，仍為鄖縣境。嶺下有玉皇觀、龍?zhí)端�。一溪滔滔自西南走東北，蓋自鄖中來者。渡溪，南上九里岡，經(jīng)其脊而下，為蟠桃?guī)X，溯溪行塢中十里，為葛九溝。又十里，登土地嶺，嶺南則均州境。自此連逾①山嶺桃李繽紛山花夾道幽艷異常。山塢之中，居廬相望，沿流稻畦，高下鱗次，不似山、陜②間矣。但途中蹊徑狹，行人稀，且聞虎暴叫，日方下舂③，竟止塢中曹家店。
【注解】①逾：跳過，越過。②山、陜：山西省、陜西省的簡稱。③“舂”：通“沖”，下墜。
【乙】《廬山草堂記》
白居易
匡廬①奇秀，甲天下山。山北峰曰香爐峰，北寺曰遺愛寺。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，白樂天見而愛之。因面峰腋寺，作為草堂。
是居也，前有平地，中有平臺，臺南有方池。環(huán)池多山竹野卉，池中生白蓮、白魚。又南抵石澗，夾澗有古松、老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺。修柯戛②云，低枝拂潭，如幢（ ），如蓋（ ），如龍蛇（ ）……其四旁耳目、杖屨可及者，春有錦繡谷花，夏有石門澗云，秋有虎溪月，冬有爐峰雪。陰晴顯晦，昏旦含吐，千變?nèi)f狀，不可殫紀，故云甲廬山者。 （選文有改動）
【注解】①匡廬：指江西的廬山。相傳殷周之際有匡俗兄弟七人結(jié)廬于此，故稱。②戛（jiá）：摩，摩娑。
1．“記”是我國古代一種比較常見的散文體裁。初中階段，我們曾經(jīng)學過不少的同類文章，請你根據(jù)回憶和比對，從寫作內(nèi)容和行文風格上，分別為【甲】【乙】兩文各找一篇最近似的課文。將文題寫在相應(yīng)位置。
2．請用“/”為下邊的句子準確斷句。
自此連逾山嶺桃李繽紛山花夾道幽艷異常。
3．分別解釋【甲】【乙】兩文中加點的“溯”“蹊”“及”“旦”的意思。
4．根據(jù)文意，將“張”“豎”“走”三個字準確還原到【乙】文的括號里。
5．請用原文說出白居易的“廬山草堂”具體建在什么地方。（限四字）
6．【乙】文中加橫線的句子，描寫了“廬山草堂”旁的四季之景，歐陽修的《醉翁亭記》中也有一組描寫四季之景的句子，請默寫出這組句子。
7．翻譯下邊的句子。
介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。
答案：1．《小石潭記》《桃花源記》《滿井游記》與《游太和山日記》最近似�！对狸枠怯洝贰蹲砦掏び洝放c《廬山草堂記》最近似。 2．自此連逾山嶺/桃李繽紛/山花夾道/幽艷異常。（“自此”后斷一處不扣分） 3．溯：逆流而上。蹊：小路。及：到，達到。旦：早晨。 4．“豎”“張”“走” 5．“介峰寺間”或“面峰腋寺”均可。 6．野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者。 7．介于香爐峰（或“山峰”）、遺愛寺（或“寺廟”）之間，那地方最美（或“最好”），又是廬山之最（或“第一”）。（境：地方；勝：美好的，優(yōu)美的；絕：最，極；甲：第一。重點看以上四個關(guān)鍵詞，大意正確即可）
透視助讀：
這是兩位名人謳歌山水的妙筆精品。
甲文選自《徐霞客游記》�！缎煜伎陀斡洝芬脖环Q為“千古奇書”，是徐霞客根據(jù)自己的親身經(jīng)歷用日記體裁撰寫的一部寫實著作。太和山即武當山，為道教名山，在湖北省境內(nèi)。山中殿宇規(guī)模宏大，自然風景絕佳。本文記敘的土地嶺是又一處美不勝收的桃源勝境。徐霞客對山嶺間的景致給予了清晰的描繪，表達了對名山仙道的美好情感。
白居易的《廬山草堂記》，記敘了自己理想居所的美好環(huán)境，匡廬秀甲天下，草堂所在地“面峰腋寺”，秀甲廬山，自然是絕勝之境。
感受山川形勝之美，是情操陶冶，也是審美享受。
第1題考查文體意識，對古代散文文體“記”的把握。“記”常見的有兩種：一種以記事為主，一種以寫景為主�！坝洝蓖ㄟ^記事或?qū)懢皝肀磉_作者的情感。題干中的提示“寫作內(nèi)容和行文風格上”“最近似”很重要。從寫作內(nèi)容和行文風格上看，《游太和山日記》以敘事為主，穿插景物描寫，這和《小石潭記》《桃花源記》《滿井游記》相似；《廬山草堂記》以寫景為主，借景抒情，這和《岳陽樓記》《醉翁亭記》相似。
第2題考查文言文斷句。斷句的前提是對全文的整體把握。前面的內(nèi)容是粗略記敘行程中所到之處。這一句中先讀懂“連逾”是“接連跨越”的意思，從這里起鏡頭掠過一片山嶺，接著出現(xiàn)具體的景物描寫，顯出了幾幅畫面。寫了桃李，寫了山花，最后用“幽艷異�！笔帐詫⒕渥訑酁椋骸白源诉B逾山嶺/桃李繽紛/山花夾道/幽艷異常�！睌嚅_的每一處，都有相對完整的`意思，連接起來又是一個整體。
第3題考查文言實詞的含義。實詞一般有多個義項。溯：①逆流而上，是原本的字義；②追溯，是后起義。蹊：①小路；②蹊蹺。及：①到達；②趕上；③比得上；④推及、顧及。 旦：①天亮；②（某一）天。根據(jù)文中具體的句子進行分析：“溯溪行”，即“順著小溪逆流而上”，所以“溯”為“逆流而上”；“蹊徑狹”，即“小路狹窄”，“蹊”“徑”都是“小路”的意思；“杖屨可及者”，即“拄著拐杖穿著鞋子可到達的地方”，所以“及”為“到達”；“昏旦”，即“傍晚和早晨”，所以“旦”為“早晨”。
文言實詞往往一詞多義，我們在平時的學習中要多積累常見的文言實詞，熟悉它們的義項；在結(jié)合具體的文言句子進行解釋時，注意選出符合上下文的義項。
第4題考查主謂詞語的搭配。所給的“豎”“張”“走”三個詞語都是動詞，必須明白和它們搭配的“幢”“蓋”“龍蛇”是什么意思，接連三個“如……”的本體事物是“古松”與“老杉”的枝柯�！按薄笔枪糯鲀x仗用的一種旗幟，名詞，這里不是與建筑物有關(guān)的量詞，“豎”可與其搭配；“蓋”，古代稱傘為“蓋”，有遮蔽作用，所以與“張”搭配；“龍蛇”是蜿蜒行走的動物，可用“走”字作謂語。填入后，句子完整恰切地表達出對古松、老杉的形態(tài)描寫。
此類題不是簡單的用代入法就能濟事的，一定要弄清相互搭配的詞語組成后表示什么意思，這個意思在文中是否說得通。
第5題考查對閱讀信息的提煉和文意把握。從“介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山”“因面峰腋寺，作為草堂”中可以看出廬山草堂的位置。答“介峰寺間”或“面峰腋寺”均可。解題時要針對問題找準相應(yīng)的句子，按照要求抓住關(guān)鍵詞語并限定四字作答。
第6題考查課內(nèi)文言名句的默寫和課內(nèi)外知識的鏈接�？嫉氖菍Α蹲砦掏び洝废嚓P(guān)內(nèi)容的識記，并由本文的描寫引起聯(lián)想。注意提示“四季之景的句子”，所寫語句不可多出或遺漏。
第7題考查句子翻譯。這個句子特別要注意的地方有四點：其一，“介”字后面省去了“于”，翻譯時要注意補上；其二，“其境”指代的是“那個地方”，說“草堂”反而不合適；其三，“勝絕”指“最美好的”；其四，“甲”，是“第一”的意思。詞語的意思理清后，再將句子的意思理順。
將文言語句準確翻譯成現(xiàn)代漢語，必須從兩方面著手。一是從微觀上，能把握句子中實詞、虛詞的用法和意義，即以理解實詞和虛詞為基礎(chǔ)，對一詞多義、古今異義、通假現(xiàn)象、詞類活用，對常用的虛詞、固定短語、修辭格以及特殊句式，都有一個準確的把握。二是從宏觀上，善于聯(lián)系上下文推敲判定，整體理解，不要斷章取義。
備、孫權(quán)結(jié)成抗曹聯(lián)盟。
初中文言文知識點總結(jié)2
一、《世說新語》二則
1.用“/”給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。
(1)謝太傅/寒雪日/內(nèi)集
(2)左將軍王凝之/妻也
(3)君與家君/期/日中
(4)待君久/不至
2.解釋下列句子中加點的詞。
(1)俄而雪驟
俄而：不久，一會兒
驟：急
(2)撒鹽空中差可擬
差：大體
擬：相比
(3)未若柳絮因風起
未若：不如，不及
因：趁、乘
(4)太丘舍去
舍：舍棄
(5)去后乃至
乃：才
3.指出下列句中的通假字，并解釋其含義。
尊君在不(“不”同“否”，和肯定詞對用時，表示否定)
4.解釋下列句中加點詞的古今義。
(1)與兒女講論文義
古義：泛指小輩
今義：兒子女兒
(2)與友期行
古義：約定
今義：泛指等待或盼望;日期
(3)太丘舍去
古義：離開
今義：前往，與“來”相對
(4)相委而去
古義：舍棄
今義：委托
(5)下車引之
古義：拉，牽拉
今義：領(lǐng)
(6)元方入門不顧
古義：回頭看
今義：顧忌;理睬
5.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。
在一個寒冷的雪天，謝太傅把家里人聚集在一起，跟小輩談?wù)撐恼碌牧x理。
(2)白雪紛紛何所似?
白雪紛紛揚揚的像什么?
(3)未若柳絮因風起。
不如比作柳絮乘風飛舞。
(4)陳太丘與友期行，期日中。
陳太丘與友人相約同行，約定的時間是正午時分。
(5)與人期行，相委而去。
和我相約同行，卻丟下我走了。
(6)友人慚，下車引之。元方入門不顧。
友人感到慚愧，下車來拉元方，元方頭也不回就進門了。
初中文言文知識點總結(jié)3
常用實詞
實詞有實在意義，能夠單獨充當句子成分，一般能單獨回答問題。實詞包括名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。掌握常見文言實詞的用法及意義，是提高文言文閱讀能力的關(guān)鍵。
安 (1)安逸。例：死于安樂(《生于憂患，死于安樂》)
(2)養(yǎng)，奉養(yǎng)。例：衣食所安，弗敢專也(《曹劌論戰(zhàn)》)
(3)怎么。例：燕雀安知鴻鵠之志哉(《陳涉世家》)
(4)安穩(wěn)，安定。例：風雨不動安如山(《茅屋為秋風所破歌》)
2.曾
(1)同“增”，增加。例：曾益其所不能(《生于憂患，死于安樂》)
(2)副詞，常與“不”連用，譯為“連……都不……”。例：曾不若孀妻弱子(《愚公移山》)/曾不盈寸(《核舟記》)
(3)曾經(jīng)。例：相逢何必曾相識(《琵琶行》)
(4)同“層”，重疊。例：蕩胸生曾云(《望岳》)
3.從
(1)跟，隨。例：戰(zhàn)則請從(《曹劌論戰(zhàn)》)/隸而從者(《小石潭記》)
(2)學習。例：擇其善者而從之(《論語。述而》)
(3)追尋。例：溯洄從之(《蒹葭》)
(4)依從。例：民弗從也(《曹劌論戰(zhàn)》)
(5)自，由。例：從口入，初極狹(《桃花源記》)
(6)在。例：吾從北方聞子為梯(《公輸》)
(7)堂房親屬。例：贈從弟(《贈從弟》)
(8)向。例：從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問(《送東陽馬生序》)
4.得
(1)能夠。例：余因得遍觀群書(《送東陽馬生序》)
(2)領(lǐng)會。例：得之心而寓之酒也(《醉翁亭記》)
(3)同“德”，恩惠，感激。例：所識窮乏者得我與(《魚我所欲也》)
(4)實施。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)
(5)得意。例：怡然自得(《童趣》)
(6)得到，獲得。例：優(yōu)劣得所(《出師表》)
5.道
(1)(正確的)方法。例：策之不以其道(《馬說》)
(2)主張，思想，學說。例：益慕圣賢之道(《送東陽馬生序》)
(3)路。例：道不通，度已失期(《陳涉世家》)
(4)政治的理想境界。例：大道之行也(《禮記。大道之行也》)
(5)仁政。例：得道者多助(《得道多助，失道寡助》)
(6)說。例：不足為外人道也(《桃花源記》)
6.當
(1)面對，對著。例：木蘭當戶織(《木蘭詩》)
(2)在某個時候或某個地方。例：當余之從師也(《送東陽馬生序》)
(3)應(yīng)當。例：當立者乃公子扶蘇(《陳涉世家》)
7.方
(1)指面積。例：方七百里(《愚公移山》)
(2)方位、方向、處所。例：有朋自遠方來(《論語。學而》)
(3)當……時。例：方其遠出海門(《觀潮》)
(4)將要。例：方欲行(《狼》)
(5)正在。例：方出神(《童趣》)
8.國
(1)國防。例：固國不以山溪之險(《得道多助，失道寡助》)
(2)國家。例：夫大國，難測也(《曹劌論戰(zhàn)》)
(3)國都，京城。例：搜于國中三日三夜(《莊子。惠子相梁》)
(4)國事。例：死國可乎(《陳涉世家》)
(5)地勢。例：國險而民附(《隆中對》)
9.會
(1)適逢。例：會天大雨，道不通(《陳涉世家》)
(2)體會，領(lǐng)會。例：每有會意，便欣然忘食(《五柳先生傳》)
(3)匯集。例：遷客騷人，多會于此(《岳陽樓記》)
(4)定將。例：會挽雕弓如滿月(《江城子》)/會當凌絕頂(《望岳》)
10.見
(1)看見。例：清澈見底(《滿井游記》)/見漁人(《桃花源記》)
(2)拜見。例：徐庶見先主(《隆中對》)/于是入朝見威王(《鄒忌諷齊王納諫》)
(3)接見。例：將軍豈愿見之乎(《隆中對》)
(4)了解。例：見往事耳(《孫權(quán)勸學》)
(5)認識。例：大兄何見事之晚乎(《孫權(quán)勸學》)
(6)xiàn，引見。例：胡不見我于王(《公輸》)
11.將
(1)將要。例：將以攻宋(《公輸》)/公將鼓之(《曹劌論戰(zhàn)》)
(2)帶兵。例：上使外將兵(《陳涉世家》)
(3)帶兵的人，將領(lǐng)。例：項燕為楚將(《陳涉世家》)
(4)帶領(lǐng)。例：其馬將胡駿馬而歸(《塞翁失馬》)
(5)扶持。例：出郭相扶將(《木蘭詩》)
(6)拿。例：自將磨洗認前朝(《赤壁》)
(7)和，與，同。例：暫伴月將影(《月下獨酌》)
12.盡
(1)全部取得。例：利盡南海(《隆中對》)
初中文言文知識點總結(jié)4
《狼》知識要點歸納
一、文學常識：
體裁：是短篇小說，選自清代小說家蒲松齡，《聊齋志異》蒲松齡、字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱“聊齋先生”。 “聊齋”是他的書房的名字，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的事。郭沫若盛贊蒲氏的著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。
二、特殊字詞
1.通假字
止有剩骨 “止”通“只”
2、古今異義：
①股：古義為大腿，身已半入，只露尻尾;今為屁股。
②禽獸之變詐幾何哉——幾何：古義：多少，這里是能有幾何的意思。 今義：數(shù)學中的一個分支。
�、鄱汗盼难晕闹谐霈F(xiàn)在句尾時，通常解釋為"罷了"，只增笑耳。今為耳朵。3、詞語活用：
�、倨湟蝗谇�(犬，名詞作狀語，像狗一樣)
③一狼洞其中(洞，名詞作動詞，"打洞"的意思。另一只狼正在那里打洞。)
�、芸智昂笫芷鋽�(敵，名詞做動詞，攻擊，脅迫的意思)
�、菀鈱⑺砣胍怨テ浜笠�(隧，名詞作動詞：從柴草堆中打洞。)
4、特殊句式
投以骨 ：應(yīng)為“以骨投之”，意思是“把骨頭扔給狼”。
5、虛詞：
�、僦�(1)助詞，無實在意義，用在表示時間的詞后面，起湊足音節(jié)。久之。 (2)代詞，它。例：又數(shù)刀斃之(代狼)(3)助詞，的。例：禽獸之變詐幾何哉 (4)助詞，取消句子獨立性，不翻譯。例：而兩狼之并驅(qū)如故
②其：(1)恐前后受其敵:代狼 (2)場主積薪其中：代指麥場 (3)屠乃奔倚其下 ：代指積薪(4)一狼洞其中：代指積薪 (5)意將隧入以攻其后也：代指屠夫。(6)屠自后斷其股：代狼
�、垡裕�(1)意將隧入以攻其后也。連詞，表目的，可譯為“來”。(2)以刀劈狼首：介詞，表示工具，用。
�、苡冢航樵~，在。例：其一犬坐于前。
�、荻哼B詞，表轉(zhuǎn)折，但，可是。 例：而兩狼之并驅(qū)如故
6、一詞多義：
(1)意：意將隧入以攻其后也。企圖。意暇甚：神情。
(2)敵：恐前后受其敵 ： 敵對，這里是脅迫、攻擊。 蓋以誘敵： 敵方 。
(3)前：狼不敢前：向前 前后受其敵：前面
三、全文翻譯
有個屠戶天晚回家，擔子里的肉已經(jīng)賣完了，只剩下一些骨頭。路上遇到兩只狼，緊隨著走了很遠。
屠戶害怕了，拿起一塊骨頭扔過去。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟著。屠戶又拿起一塊骨頭扔過去，后得到骨頭的那只狼停下了，可是先得到骨頭的那只狼又跟上來。骨頭已經(jīng)扔完了，兩只狼像原來一樣一起追趕。
屠戶很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊�？匆娨暗乩镉幸粋�打麥場，場主人把柴草堆在打麥場里，覆蓋成小山似的。屠戶于是奔過去倚靠在柴草堆下面，放下?lián)幽闷鹜赖�。兩只狼都不敢向前，瞪眼朝著屠戶�?/p>
過了一會兒，一只狼徑直走開，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。時間長了，那只狼的眼睛似乎閉上了，神情悠閑得很。屠戶突然跳起來，用刀劈狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠戶正要上路，轉(zhuǎn)到柴草堆后面一看，只見另一只狼正在柴草堆里打洞，想要鉆過去從背后對屠戶進行攻擊。狼的身子已經(jīng)鉆進一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠戶從后面砍斷了狼的后腿，也把狼殺死。這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵方的。
狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被砍死，禽獸的欺騙手段能有多少呢?只不過給人增加笑料罷了。
四、用原文回答。
1、表現(xiàn)屠夫害怕，對狼抱有幻想，一再妥協(xié)退讓的詞語是：屠懼，投以骨;復(fù)投之。
2、恰當表現(xiàn)狼貪得無厭(貪婪兇惡)的語句是：
(1)綴行甚遠。⑵一狼得骨止，一狼仍從。(3)復(fù)投之，后狼止而前狼又至。(4)而兩狼之并驅(qū)如故。
恰當表現(xiàn)狼狡詐陰險：(1)一狼徑去，其一犬坐于前。⑵目似瞑，意暇甚。(3)意將遂入以攻其后也。
3、狼 “眈眈相向”不敢前的原因的句子是：屠乃奔倚其下，弛擔持刀。
4、表明屠戶不失時機奮起反擊的詞語是：“暴起”“劈”“斃”
5、文中作者議論性的語句是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉?止增笑耳。
五、內(nèi)容理解
1、按開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的整理故事情節(jié).
答：第一自然段：開端：遇狼 第二、三自然段是：發(fā)展：懼狼;御狼。第四自然段是：高潮和結(jié)局：殺狼。
2、本文前四段與第5段在表達方式上有什么不同?
答：前 四段是記敘，第5段是議論;前四段是講故事，第5段是評故事。
3.結(jié)尾段在文章中有什么作用?答：發(fā)表評論，點明故事的主題，起到畫龍點睛的作用
4、文中是怎樣寫狼的狡猾的?
文中表現(xiàn)狼的狡猾的語句：“綴行甚遠”“一狼得骨止??而兩狼之并驅(qū)如故”“狼不敢前，眈眈相向”“一狼徑去，其一犬坐于前??意暇甚”“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也”“前狼假寐，蓋以誘敵”等。
5.屠戶的機智表現(xiàn)在哪些地方?
文章寫出屠戶的機智，主要是通過他的動作和行為表現(xiàn)出來的。
“顧野有麥場??乃奔倚其下，弛擔持刀�！薄巴辣┢�，以刀劈狼首，又數(shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中??屠自后斷其股，亦斃之�！�
6.文章主旨：本文通過記敘兩只狡詐的狼想要吃掉屠夫，但最終雙雙被屠夫斃命的故事，諷喻像狼樣的惡人不論怎樣狡詐，終歸要失敗的，并告誡人們，對待像狼一樣的惡勢力不要抱有幻想，要敢于斗爭，善于斗爭，才能取得勝利。
初中文言文知識點總結(jié)5
《寓言四則》
1、寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學樣式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
2、寓言最突出的特點是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。17世紀法國寓言詩人拉·封丹說過：“一個寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂�！�
3、寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉·封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。
4、伊索和《伊索寓言》
相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善于講動物故事。公元前5世紀末，希臘寓言開始歸于他的名下。
《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國�！兑了髟⒀浴分械墓适�，如青蛙的肚皮、驢與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等.
《赫爾墨斯和雕像者》寓意：愛慕虛榮、盲目自大的人反而不被別人重視。
《蚊子和獅子》寓意：驕兵必敗，不要取得一點成績就驕傲自滿，要謙虛謹慎。
《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。《呂氏春秋》作為十二紀、八覽、六論，注重博采眾家學說，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫和陰陽各先秦諸子百家言論，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以稱之為《呂氏春秋》。
《穿井得一人》寓意：不要道聽途說，要通過調(diào)查研究，自己判斷事情的真?zhèn)�，不要人云亦云，更不能以訛傳訛�?/p>
《列子》，相傳戰(zhàn)國鄭國人列御寇著�！稘h書·藝文志》著錄《列子》八篇。《列子》的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如《兒童辯日》、《歧路亡羊》、《杞人憂天》、《愚公移山》等，都是很有價值的文學遺產(chǎn)。
《杞人憂天》寓意是庸人自擾，毫無根據(jù)的瞎擔心。比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。
《杞人憂天》翻譯
杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。
另外又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說：“天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，為什么還擔心天回塌下來呢?”
那個人說：“天果真是氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎?”
開導(dǎo)他的人說：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會傷害什么�！�
那個人說：“如果地陷下去怎么辦?”
開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你站立行走，整天都在地上活動，為什么擔心會陷下去呢?”
(經(jīng)過這個人一解釋)那個杞國人消除了疑慮，很高興;開導(dǎo)他的人也消除了疑慮，很高興。
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