文言文知識點(diǎn)總結(jié)
總結(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，通過它可以正確認(rèn)識以往學(xué)習(xí)和工作中的優(yōu)缺點(diǎn)，不妨讓我們認(rèn)真地完成總結(jié)吧。但是總結(jié)有什么要求呢？以下是小編整理的文言文知識點(diǎn)總結(jié)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
文言文知識點(diǎn)總結(jié)1
石頭城劉禹錫
山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回。淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。
錦瑟李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。
書憤陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑！出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！
虞美人李煜
春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
雨霖鈴柳永
寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。
執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今霄酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>
此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？
念奴嬌·赤壁懷古蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一尊還酹江月。
鵲橋仙秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
聲聲慢李清照
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個愁字了得！
永遇樂·京口北固亭懷古辛棄疾
千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？
揚(yáng)州慢姜夔
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生！
文言文知識點(diǎn)總結(jié)2
《桃花源記》
【文體】
記：可以是游記和碑記(或銘記)(主要的還是游記)。游記是收在文集中的記敘游覽山川名勝活動、描寫景物、用來抒發(fā)感情，讓思想在風(fēng)中飄蕩的一種文體(散文)。
【作者簡介】
陶淵明(365-427)，字元亮，一名潛，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽人。東晉大詩人。代表作有《歸去來兮辭》《歸園田居》《飲酒》《桃花源記》《五柳先生傳》等。有《陶淵明集》傳世。
【內(nèi)容寫法】
全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，以時間為順序，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實(shí)社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民對美好生活的向往的意愿。
【重點(diǎn)字詞積累】
1、緣溪行()2、落英繽紛()3、漁人甚異之()4、仿佛若有光()
5、才通人()6、屋舍儼然()7、有良田美池桑竹之屬()
8、阡陌交通()10、具答之()9、黃發(fā)垂髫并怡然自樂()
11、咸來問訊悉如外人()()12、率妻子邑人來此絕境()13、無論魏晉()
14、皆嘆惋()15、此中人語云()16、便扶向路()17、詣太守()
18、尋向所志()19、欣然規(guī)往()20、尋病終()
21、后遂無問津者()22、漁人甚異之：()23、便要還家：()
【一詞多義】
為：武陵人捕魚為業(yè)()不足為外人道也()
尋：尋向所志()尋病終()
乃：見漁人，乃大驚()乃不知有漢()
舍：便舍船()屋舍儼然()
得：便得一山()既出，得其船()
志：處處志之()尋向所志()
復(fù)：不復(fù)出焉、不復(fù)得路()余人各復(fù)延至其家()
遂：遂與外人間隔()遂迷()后遂無問津者()
【成語】
[豁然開朗]形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對某個道理長期思索不解而后突然明白。豁然，開闊敞亮的樣子。
[無人問津]比喻無人探問價格或情況。津，渡口。
[怡然自樂]形容高興而滿足的樣子。
[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的美好世界。
【重點(diǎn)句子翻譯】
緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。——(一次，漁人劃著船)沿著溪水往前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。
夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。——溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹木，花草鮮艷美麗，落花繁多。
復(fù)前行，欲窮其林。——漁人又向前劃去，想要走到林子的盡頭。
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬——只見那土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，幽美的池塘，以及桑園竹林之類。
阡陌交通，雞犬相聞。——田間小路交錯相通，(村落間)能聽見雞鳴狗叫的聲音。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。——村里面來來往往的行人和耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束，完全像桃花源以外的世人;老人和小孩，都高高興興，自得其樂。
便要還家，設(shè)灑殺雞作食。——人們把漁人邀請到自己家里，擺酒殺雞做飯，殷勤款待。
村中聞有此人，咸來問訊。——村里人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。
自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復(fù)出焉;遂與外人間隔。——自己說，他們的祖先為了躲避秦朝的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人，來到這個與世隔絕的地方，再也沒有出去，于是就同外界的人隔絕了。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。——問現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。
余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。——其余的人又各自邀請漁人到他們家里去，都拿出酒菜飯食來款待他。
不足為外人道也。——這兒的情況不值得對桃花源外別的人說啊。
便扶向路，處處志之。——就沿著先前的路回去，一路上處處標(biāo)上記號。
太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。——太守立即派人隨同漁人前往，漁人他們尋找先前所做的標(biāo)志，結(jié)果迷了路，再也找不到原來通向桃花源的路了。
【關(guān)鍵句】
①漁人發(fā)現(xiàn)桃花林——緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。
②描寫桃花林——夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
③描寫桃花源——土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。(環(huán)境優(yōu)美寧靜、生活安樂幸福)
④表現(xiàn)桃花源中民風(fēng)淳樸，熱情好客——便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
⑤文章結(jié)尾寫南陽劉子驥想尋訪桃花源未果的故事的作用——暗示這個地方不存在，增強(qiáng)故事情節(jié)的曲折美，使文章富有傳奇色彩。
《陋室銘》
[文學(xué)常識]1、本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。
2、銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。
3、劉禹錫寫過的名詩句：1、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。2、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
【重點(diǎn)字詞積累】
1、山不在高，有仙則名()2、水不在深，有龍則靈()3、斯是陋室()4、惟吾德馨()()5、苔痕上階綠()6、談笑有鴻儒()
7、往來無白丁()8、無絲竹之亂耳()()
9、無案牘之勞形：()()10、何陋之有()
[重點(diǎn)句翻譯]
斯是陋室，惟吾德馨。——這是簡陋的房子，只要我的品德美好就不覺得簡陋了。
苔痕上階綠，草色入簾青。——青苔長上了臺階，使臺階綠了;草的綠色映入門簾，使屋內(nèi)也綠了。
談笑有鴻儒，往來無白丁。——來交往、聊天的人都是有學(xué)問的人，沒有見識淺陋的人。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。——沒有嘈雜的音樂擾亂我的耳朵，沒有官府的公文使我的身體勞累。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。——南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。
何陋之有?——有什么簡陋呢?
【關(guān)鍵句】
1、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：惟吾德馨。
2、文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
3、文中描寫"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
4、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
5、用比喻贊美"陋室"的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
6、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有?
7、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
8、《陋室銘》中與"時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
9、文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
10、表現(xiàn)陋室主人高雅生活的句子：調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
11、點(diǎn)明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
12、本文開頭起興，以虛襯實(shí)的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
《愛蓮說》
[文學(xué)常識]
本文選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號。
【主題思想】
作者運(yùn)用托物言志的寫法，賦予蓮美好的形象，含蓄地表明了自己的人生態(tài)度：他既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
【重點(diǎn)字詞積累】
【蕃(fán)】多。【獨(dú)】僅。【盛】大規(guī)模。【予】我。【染】沾染。【濯】洗滌。【清漣】水清而有微波,這里指清水。【妖】美麗而不端莊。【植】立。【褻(xiè)玩】玩弄。褻，親近而不莊重。【謂】認(rèn)為。【隱逸】隱居的人。【君子】品德高尚的人。【鮮】少。【宜】應(yīng)當(dāng)。【眾】多。【蔓】生枝蔓。【枝】張枝節(jié)。【亭亭】聳立的樣子。
[重點(diǎn)句翻譯]
1、蓮之愛，同予者何人：(對于)蓮花的愛好，同我一樣的還有誰呢?
2、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我只愛蓮花，(因?yàn)樗?出于污泥卻不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。
3、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植：(莖)中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，芬芳遠(yuǎn)播。(就)更顯清香，高高地潔凈地直立在那里。
4、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉：(人們)可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。
5、噫!菊之愛，陶后鮮有聞：唉!愛菊花(的人)，(從)陶淵明以后很少聽到過。
6、蓮，花之君子者也：蓮花，是花中的君子。
7、牡丹之愛，宜乎眾矣：愛牡丹的人，當(dāng)然是很多了。
[關(guān)鍵句]
1、描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖
2、全文的中心句是：花之君子者也。
3、周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
4、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。
5、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人?
6、描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植。
7、與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
8、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是：香遠(yuǎn)益清。
9、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是(主旨句)：蓮，花之君子者也。
10、寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
11、在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)?意在表達(dá)作者怎樣的情操?
從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。
12、作者把蓮和牡丹對舉，其用意是什么?
批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。
13、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人?作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情?
(1)牡丹——“花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。
(2)菊——“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。
(3)蓮——“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。
《大道之行也》
[文學(xué)常識]
1、文學(xué)常識
四書：《論語》《大學(xué)》《孟子》《中庸》
五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》(簡稱：詩、書、禮、易、春秋)
2、本文選自《禮記禮運(yùn)》。《禮記》是儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運(yùn)，《禮記》中的篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。
寫作背景
本文是《禮記·禮運(yùn)》開頭部分里的一段話，主旨是闡明理想中的“大同”社會的基本特征。因?yàn)榭鬃邮且驗(yàn)樯钤谧儊y紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世。
【重點(diǎn)注釋】
1、選賢與能()2、古人不獨(dú)親其親()()
3、不獨(dú)子其子()()4、男有分，女有歸()()
5、貨惡其棄于地也()6、盜竊亂賊而不作()()
7、是謂大同()()
【重點(diǎn)句子翻譯】
1、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦：大道實(shí)現(xiàn)的時候，天下都是公有的，高尚能干的人被選拔出來，社會講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。
2、故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子：所以人們都不只以自己的親人為親，不只以自己的兒子為兒子。
3、矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)：矜、寡、孤、獨(dú)、殘疾者都能得到社會的供養(yǎng)。
4、男有分，女有歸：男的都有職務(wù)，女子都能有歸宿。
5、貨惡其棄于地也，不必藏于己：對于財(cái)貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己去私藏。
6、力惡其不出于身也，不必為己：人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。
7、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作：因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不會發(fā)生
8、故外戶而不閉，是謂大同：所以(人們)只是從外面把門扇合上而不用門閂插門，這就是理想社會。
[關(guān)鍵句]
1、總括全文的綱領(lǐng)句是：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。
2、最能夠體現(xiàn)全社會的關(guān)愛這一特征的句子是：矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。
3、作者所描繪的大同社會的景象是：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
4、大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。
5、本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的?請同時找出與其相對應(yīng)的句子。
(1)人人都能受到全社會的關(guān)愛;對應(yīng)句：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，……廢疾者皆有所養(yǎng)。
(2)人人都能安居樂業(yè);對應(yīng)句：男有分，女有歸。
(3)貨盡其用，人盡其力。對應(yīng)句：貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。
《三峽》
[文學(xué)常識]
《三峽》節(jié)選自《水經(jīng)注·江水》，作者：酈道元(466—527)，字善長，范陽涿鹿(今河北省涿州)人，南北朝時北魏著名的地理學(xué)家、散文家。
[內(nèi)容概括]本篇用彩筆描繪了三峽的景致，先總寫三峽的地貌，再寫三峽不同季節(jié)的壯麗景色。作者融情入景，最后以憂傷的漁歌作結(jié)，表現(xiàn)了山水雖佳，世上猶有貧窮的思想感情。
[中心]作者通過對三峽形勢和四季景色的描繪，顯示了祖國河山的雄偉秀麗，表現(xiàn)了他熱愛祖國河山的深厚感情。
[重點(diǎn)詞語]
1、通假字[闕]通“缺”，空缺。
2、一詞多義
[絕]①沿溯阻絕[斷，斷絕]②絕巘多生怪柏[極]③哀轉(zhuǎn)久絕[停止;消失]一詞多義
自①自三峽七百里中(從、由)②自非亭午夜分(如果)
屬①屬引凄異(連續(xù))②良田美池桑竹之屬(類)
闕①略無闕處(“闕”通“缺”空缺)②不知天上宮闕(宮殿)
清①回清倒影清(清波)②清榮峻茂(水清)
3、詞類活用
1、雖乘奔御風(fēng)，不以疾也(疾：動詞用作名詞，奔馳的快馬)
2、林寒澗肅(寒：形容詞用作動詞，清涼)(肅：形容詞用作動詞，寂靜)
3、空谷傳響(名詞作狀語，在空蕩的山谷里)
4、素湍綠潭(湍：形容詞用作名詞，急流的水)
5、回清倒影(清：形容詞用作名詞，清波)
4、常見短語
[略無]毫無。略，幾乎。[自非]如果不是。自，如果。[亭午]正午，中午。[夜分]半夜。[榮]茂盛。[峻]高而陡峭。[良多]很多。良，很。[屬引]連續(xù)不斷。屬，連續(xù)。引，延長。
5、其他詞語
[嶂]高聳險峻如屏障的山峰。[曦]日光。這里指太陽。[襄]上。[沿]順流而下。[溯]逆流而上。[或]有時。[宣]傳達(dá)。[雖]即使。[御]駕，乘。[疾]快。[素]白色。[回]回旋。[巘]險峻的山崖或山峰。[漱]沖刷。[旦]早晨。[肅]寂靜。[哀]悲哀。[轉(zhuǎn)]婉轉(zhuǎn)。[沾]沾濕。[三]表示概數(shù)。
【重點(diǎn)句子翻譯】
1、自非亭午夜分不見曦月。(如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。)
2、雖乘奔御風(fēng)不以疾也。(即使乘上飛奔的駿馬，駕著風(fēng)，也沒有船行的速度快)
3、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。(到了夏天的江水漫上小山丘的時候，上行和下行的船只都被阻擋在這里了。)
4、素湍綠潭，回清倒影。(雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒影著各種景物的影子。)
5、懸泉瀑布，飛漱其間。(懸泉和瀑布在山峰之間飛流沖蕩。)
6、清榮峻茂，良多趣味。(水清，樹榮，，山高，草盛，實(shí)在有很多趣味。)
7、每至晴初霜旦，林寒澗肅。(每當(dāng)?shù)搅颂鞖獬跚缁蛳滤脑绯浚瑯淞趾蜕綕撅@得一片清涼和寂靜。)
8、常高猿長嘯，屬引凄異。(時常有站在高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼。)
9、空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。(空曠的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。)
[關(guān)鍵句]
1、文中側(cè)面寫山之高的句子是：自非亭午夜分，不見曦月
2、文中側(cè)面寫出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也
3、寫三峽全景的句子是：兩岸連山，略無闕處重巖疊嶂，隱天蔽日
4、寫兩岸連山的句子是：兩岸連山，略無闕處
5、寫山高的句子是：重巖疊嶂，隱天蔽日
6、作者寫了春冬之時八種景物的特點(diǎn)和給予作者的感受是：清榮峻茂，良多趣味
7、文章寫三峽春冬景色時，既描寫了“素湍綠潭，回清倒影”的靜景，也描寫了“懸泉瀑布，飛漱其間”的動景，動靜結(jié)合，相得益彰。
8、寫山連綿不斷(長)的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處
9、寫夏水的句子：①寫水勢兇險的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。
②寫水流湍急的句子：有時朝發(fā)白帝，暮到江陵。
10、烘托三峽秋景凄涼的語句是:空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。
11、文中用“重巖疊嶂，隱天蔽日”描繪了山形的挺拔險峻，用“林寒澗肅，常有高猿長嘯”寫盡了深秋的凄婉幽美。
12、《與朱元思書》中用“急湍甚箭，猛浪若奔”來形容江水湍急奔騰的氣勢，《三峽》一文中，間接表現(xiàn)江水相似特點(diǎn)的句子則是：雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
13、到三峽旅游的人都知道，如今的三峽，春冬時候的水依然像酈道元筆下所描寫的那樣“素湍綠潭，回清倒影”，“懸泉瀑布，飛漱其間”。
14、請用自己的話分別概括“三峽的山”和“夏季江水”的特點(diǎn)。
三峽的山的特點(diǎn)是：連綿不斷、高聳峻拔。夏季江水的特點(diǎn)是：江水盛大、水流湍急。
15、總結(jié)三峽的景物特點(diǎn)，給下面的對聯(lián)補(bǔ)出上聯(lián)
山險水急三峽景(或：山峻水清三峽美)，天高地厚華夏情。
文言文知識點(diǎn)總結(jié)3
高考語文文言文復(fù)習(xí)知識點(diǎn)
一、重點(diǎn)詞語解釋
1、賈人夏則資皮(積蓄，儲備。這里作"準(zhǔn)備")
2、吊有憂(慰問)
3、當(dāng)室者死(指嫡子，正妻所生的長子)
4、支子死(庶子，指妾所生的兒子)
5、踐辭曰(推辭)
6、越四封之內(nèi)(疆界)
7、其有敢不盡力者乎(副詞，表詰問，同"豈"，難道)
8、旅進(jìn)旅退(俱，共同)
9、果行，國人皆勸(果決地)
10、孰是君也，而可無死乎?(誰)
11、是故敗吳于囿(因此)
12、無乃后乎("無乃……"，恐怕……吧)
二、通假字(寫出句中通假字的本字，并解釋)
1、將帥二三子以蕃(帥通"率")
2、令壯者無取老婦(取通"娶")
3、將免者以告(免通"娩")
4、三年釋其政(政通"征")
5、國之孺子之游者，無不餔也(餔通"哺")
6、衣水犀之甲者億有三千(有通"又")
7、而摩厲之于義(摩厲通"磨礪")
三、一詞多義(解釋多義詞)
1、知：寡人不知其力之不足也(知道)
如寡人者，安與知恥(感到，覺得)
吾與之共知越國之政(管理，主持)
孰為汝多知乎(通"智")
2、復(fù)：山重水復(fù)疑無路(繁復(fù))
其有敢不盡力者乎，請復(fù)戰(zhàn)(再)
未若復(fù)吾賦不幸之甚也(恢復(fù))
3、既：既而兒醒，大啼(不久)
譬如蓑笠，時雨既至，必求之(已經(jīng))
將軍既帝室之胄(既然)
4、勸：果行，國人皆勸(鼓勵)
勸君更進(jìn)一杯酒(勸說)
5、遂：自殺未遂(成功)
登軾而望之，曰："可矣。"遂逐齊師(于是)
遂使之行成于吳(終于)
遂滅吳(就)
6、當(dāng)：當(dāng)室者死，三年釋其政(掌管)
木蘭當(dāng)戶織(面對)
好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生(到了)
一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開(阻擋，把守)
當(dāng)獎率三軍，北定中原(必定)
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言(將)
三、特殊句式(指出各句的句式)
1、越王勾踐棲于會稽山上(介賓短語后置)
2、何后之有(賓語前置)
3、執(zhí)其手與之謀(省略)
4、夫吳之與越也，仇讎敵戰(zhàn)之國也(判斷句)
5、十年不收于國(介賓短語后置)
6、四方之士來者，必廟禮之(省略)
7、國之孺子之游者，無不餔也(定語后置，判斷句)
8、此則寡人之罪也(判斷句)
高三高考語文文言文復(fù)習(xí)知識點(diǎn)
【白雪歌送武判官歸京原文】
白雪歌送武判官歸京(岑參)
北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。
忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。
中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
【譯文】
北風(fēng)席卷大地把白草吹折，胡地天氣八月就紛揚(yáng)落雪。
忽然間宛如一夜春風(fēng)吹來，好像是千樹萬樹梨花盛開。
雪花散入珠簾打濕了羅幕，狐裘穿不暖錦被也嫌單薄。
將軍都護(hù)手凍得拉不開弓，鐵甲冰冷得讓人難以穿著。
沙漠結(jié)冰百丈縱橫有裂紋，萬里長空凝聚著慘淡愁云。
主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來助興。
傍晚轅門前大雪落個不停，紅旗凍僵了風(fēng)也無法牽引。
輪臺東門外歡送你回京去，你去時大雪蓋滿了天山路。
山路迂回曲折已看不見你，雪上只留下一行馬蹄印跡。
【注釋】
1、錦衾薄：絲綢的被子(因?yàn)楹?都顯得單薄了。形容天氣很冷。
2、不得控：(天太冷而凍得)拉不開(弓)。控：拉開。
3、鐵衣：鎧甲。
4、瀚海：沙漠。這句說大沙漠里結(jié)著很厚的冰。
5、闌干：縱橫交錯的樣子。
6、慘淡：昏暗無光。
7、飲歸客：宴飲歸京的人，飲，動詞，宴飲。
8、風(fēng)掣：紅旗因雪而凍結(jié)，風(fēng)都吹不動了。掣：拉，扯。
9、凍不翻：(紅旗)被凍得怎么吹也飄不起來
【考試范圍】
1、描寫邊塞雪景(作者從想象角度虛寫雪景)的句子：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
2、寫送別場面的句子：輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
3、從軍中大帳寫天氣奇寒，側(cè)面表現(xiàn)雪的威力的句子：散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
4、從人的感覺角度寫天氣奇寒的句子：將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。
5、從雪后沙漠、天空角度寫天氣奇寒的句子的句子：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。
6、從帳內(nèi)餞行場面表現(xiàn)，表現(xiàn)友情濃烈與真摯，心胸的豪放與豁達(dá)：中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
7、表明分別時依依惜別之情的詩句：山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
8、本詩中寫北方邊地風(fēng)狂雪早的句子是：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪;
9、以春花比喻冬雪的千古名句是：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
10、起承上啟下過度作用的詩句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。
11、寫沙漠冰封，愁云慘淡的景象的詩句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。
12、寫送別時依依不舍的心情的詩句是：山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處;
13、拓展：李白寫送別時依依不舍的心情的詩句：《送孟浩然之廣陵》：孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。
高三語文文言文復(fù)習(xí)知識點(diǎn)
《虎丘記》
一、掌握下列重點(diǎn)詞語
1、蔀(bù)屋：指窮苦人家昏暗的房屋，這里指貧民。
2、櫛：木梳。
3、角：較量，競比。
4、瓦釜：用黏土燒制的鍋，這里比喻粗俗的歌聲。
5、竹肉：這里指簫管與歌喉。
6、皂隸：衙門中的差役。
7、識(zhì)：記著。
二、通假字
1、傾城盍戶(通"合"，全)
2、不知尚識余言否耶?(通"志"，記著)
三、一詞多義
1、以：
①獨(dú)以近城故(因?yàn)?
②競以新艷相角(用)
2、去：
①虎丘去城可七八里(動詞，距離)
②他日去官(動詞，離開)
3、之：
①簫鼓樓船，無日無之(助詞，湊音節(jié)，無實(shí)義)
②遠(yuǎn)而望之(代詞，代這種情形)
③烏紗之橫(助詞，的)
文言文知識點(diǎn)總結(jié)4
句讀是考查文言文的傳統(tǒng)方式，是學(xué)習(xí)文言文的基本功。明辨句讀，要綜合運(yùn)用古漢語字詞句及古代歷史文化等方面的常識，因而斷句和劃分節(jié)奏能力高低，成了閱讀文言文能力高低的一個重要標(biāo)志。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)實(shí)施建議”中指出“有些詩文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語感。”“注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和感情。”這就要求我們在文言句讀方面要下足功夫。
讀準(zhǔn)句讀就是指讀準(zhǔn)文言文句子的節(jié)奏。讀準(zhǔn)句讀最基本的原則是不能破句，以便讓別人聽清并聽懂句子的意思。要讀準(zhǔn)句讀還有一些規(guī)律可循。
命題規(guī)律探尋
讀準(zhǔn)句讀，是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，二是句中短暫停頓。從近幾年中考試題來看，考查的重點(diǎn)為后者，即句中停頓。
解題技巧與方法
不少考生畏懼文言文句讀題。那么，給文言文劃分節(jié)奏有沒有規(guī)律可循呢?其實(shí)，文言文中的節(jié)奏劃分有時是有方法可循，有關(guān)鍵可抓的。在我們遵循了一定的方法，抓住了一些關(guān)鍵，就會給文言文劃分節(jié)奏帶來方便，大家不妨用下面的方法試試：
節(jié)奏劃分有訣竅，劃一劃二不劃三。
主謂謂賓要停頓，謂補(bǔ)之間照樣分。
遇上關(guān)聯(lián)想一想，總領(lǐng)詞后漫步走。
古二今一要慎重，名詞狀語須打住。
省略成分?jǐn)鄾]錯，提示停頓理當(dāng)然。
專有名詞分清楚，節(jié)奏劃分顧全貌。
這是一首文言句子劃分朗讀節(jié)奏的口訣。下面詳細(xì)解說這一口訣，以便大家靈活應(yīng)用。
節(jié)奏劃分有訣竅，劃一劃二不劃三。
一句文言句子中，停頓一兩次是常事，停頓二次或三次以上就很少了，即使是要停頓二次或三次以上，做題時也可以省去可劃可不劃的地方。
②主謂謂賓要停頓，謂補(bǔ)之間照樣分。
通常情況下，文言句子的結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語的句子結(jié)構(gòu)相似，都是有主語、謂語、賓語、補(bǔ)語等成分構(gòu)成，朗讀時主謂之間、動賓之間、中心詞與補(bǔ)語之間要停頓。
③遇上關(guān)聯(lián)想一想，總領(lǐng)詞后漫步走。
遇上表示假設(shè)、轉(zhuǎn)折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等，或表示總結(jié)性的詞語，如“故”、“是故”等，或句首發(fā)語詞，如“夫”、“蓋”等，往往在這些詞語的后面要停頓。
④古二今一要慎重，名詞狀語須打住。
連在一起的兩個單音節(jié)詞，朗讀時要分開讀;在名詞活用作狀語的這個“活用詞”之前要停頓。
⑤省略成分?jǐn)鄾]錯，提示停頓理當(dāng)然。
古代漢語通常有省略句式，在省略之處停頓準(zhǔn)保沒錯，有些語氣詞用在句子中，表示提示或舒緩語氣，在這個詞的后面停頓合情合理。
⑥專有名詞分清楚，節(jié)奏劃分顧全貌。
古代漢語有很多表示人名、地名、年號名、官職名等的詞語，我們要加以分辨，在這些專有名詞的中間是決不能停頓的。
文言文知識點(diǎn)總結(jié)5
一、通假字
1.直不百步耳（直，通“只”，不過。）
2.王如知此，則無望民之多于鄰國也（無，通“毋”，不要。）
3.頒白者不負(fù)戴于道路也（頒，通“斑”，斑白。）
4.涂有餓莩而不知發(fā)（涂，通“途”，道路。）
二、古今異義詞
①寡人之于國也（寡人，古代國君稱自己的謙詞。今用于形影孤單的人。）
②河內(nèi)兇（河，黃河，今泛指河流。兇，谷物收成不好，今常指人暴躁，心腸狠。）
③請以戰(zhàn)喻（請，請?jiān)试S我。今常用于對方。例如：“請坐”，讓對方坐下；“請指導(dǎo)”，讓對方做指導(dǎo)。）
④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認(rèn)可。）
⑤棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。）
⑥或百步而后止（或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。）
⑦斯天下之民至焉（斯，則，那么。今常用于代詞，當(dāng)“這”“此”講，如“斯文”等。）
⑧是使民養(yǎng)生喪死無憾也（養(yǎng)生，供養(yǎng)活著的人；今常用義是保養(yǎng)身體。）
⑨王無罪歲（無罪，不要?dú)w咎；今常用義是沒有犯罪）
三、一詞多義
1．?dāng)?shù)
①愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（《觸龍說趙太后》）（名詞，數(shù)目、數(shù)量）
②數(shù)口之家，可以無饑矣（《寡人之于國也》）（數(shù)詞，幾、若干）
③則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量（《六國論》）（名詞，命運(yùn)）
④扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）（副詞，shuò，屢次）
⑤數(shù)罟不入洿池（《寡人之于國也》）（形容詞，cù，密、細(xì)密）
⑥蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（《赤壁之戰(zhàn)》）（動詞，shǔ，計(jì)算）
2．直
①中通外直，不蔓不枝（《愛蓮說》）（形容詞，與“曲”相對，不彎曲）
②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于國也》）（副詞，僅、只）
③系向牛頭充炭直（《賣炭翁》）（名詞，通“值”，價值）
文言文知識點(diǎn)總結(jié)6
《愚公移山》知識點(diǎn)
一、文學(xué)常識
本文選自《列子·湯問》。《列子》這部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。
二、重點(diǎn)詞語解釋
（1）年且九十
且：將近
（2）懲山北之塞
塞：阻塞
（3）出入之迂也
迂：曲折，繞遠(yuǎn)
（4）聚室而謀曰
室：家
（5）吾與汝畢力平險
汝：你們
（6）雜然相許
雜然：紛紛
許：贊同
（7）其妻獻(xiàn)疑曰
獻(xiàn)疑：提出疑問
（8）以君之力
以：憑
君：對對方的尊稱，相當(dāng)于“您”
（9）曾不能損魁父之丘
曾：連……都……
損：削減
丘：土堆
（10）如太行、王屋何？
如……何：把……怎么樣
（11）且焉置土石
且：連詞，況且
焉：疑問代詞，哪里
（12）投諸渤海之尾
諸：之于
（13）遂率子孫荷擔(dān)者三夫
荷：扛
夫：成年男子
（14）叩石墾壤
叩：敲，鑿
（15）始齔
齔：換牙
（16）寒暑易節(jié)，始一反焉。
易：交換
節(jié)：季節(jié)
（17）汝心之固，固不可徹
心：思想
固：頑固
徹：通
（18）子子孫孫無窮匱也窮
匱：窮盡
（19）命夸娥氏二子負(fù)二山
負(fù)：背
三、通假字
（1）甚矣，汝之不惠
“惠”通“慧”，聰明
（2）始一反焉
“反”通“返”，往返
（3）河曲智叟亡以應(yīng)
“亡”通“無”，沒有
（4）一厝朔東，一厝雍南
“厝”通“措”，放置
（5）無隴斷焉
“隴”通“壟”，高地
四、課文內(nèi)容理解
（1）“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表現(xiàn)了智叟不智或自作聰明；“北山愚公長息曰”中的“長息”表現(xiàn)了愚公不愚或胸有成竹；“笑”和“長息”屬于人物的神態(tài)描寫。
（2）“雜然相許”與“其妻獻(xiàn)疑”意思是否矛盾？為什么？
不矛盾。“雜然相許”表明愚公提議移山受到眾人的擁護(hù)；“其妻獻(xiàn)疑”是出于對愚公的關(guān)心，并不是反對愚公移山。
（3）從愚公之妻和智叟說話的語氣來分析，兩人對愚公移山的態(tài)度有何不同？這兩個人說的話對情節(jié)的發(fā)展分別起怎樣的作用呢？
①愚公之妻的話是關(guān)心的語氣，她并不反對移山，只是提出要解決“焉置土石”的問題。
②智叟的話帶有輕視的（或譏諷的`、挖苦的、責(zé)備的懷疑的）語氣，以阻止愚公移山。
③前者“獻(xiàn)疑”引出了討論運(yùn)土的問題。④后者“笑而止之”引出了愚公的反駁。
（4）鮮明的人物形象：
愚公（他大智若愚，目光長遠(yuǎn)，不畏困難，堅(jiān)持不懈），是一個有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，對克服困難有堅(jiān)定的信念，對人與自然的關(guān)系有正確認(rèn)識的智者形象。智叟是一個自作聰明的愚者形象。他輕視愚公，反對移山，目光短淺，無所作為而又好為人師，令人可厭可憎。
《與朱元思書》知識點(diǎn)
一、文學(xué)常識
吳均，南朝梁文學(xué)家。吳均長于描寫山水景物，風(fēng)格峻拔清新，時人紛紛效仿，稱為“吳均體”。
二、文章思想內(nèi)容
本文作者從行船游江的實(shí)見實(shí)感出發(fā)，由遠(yuǎn)及近地著力描繪了富春江的水光山色，抒發(fā)了作者對官場的厭倦、對功名利祿的鄙視以及希望寄情山水的思想情感。
三、重點(diǎn)字詞
【字音】
縹碧（piǎo）急湍（tuān）
軒邈（xuānmiǎo）泠泠（líng）
嚶嚶（yīng）鳶飛（yuān）
戾天（lì）經(jīng)綸（lún）窺谷（kuī）
【通假字】
（1）蟬則千轉(zhuǎn)不窮（通“囀”，鳥鳴，文中指蟬鳴）
（2）窺谷忘反（通“返”，返回）
【古今異義】
（1）一百許里
古義：附在整數(shù)詞之后，表示約數(shù)。
今義：應(yīng)允，或者，可能。
（2）鳶飛戾天者
古義：至，到達(dá)。
今義：罪過，乖張。
（3）經(jīng)綸世務(wù)者
古義：籌劃，治理。
今義：比喻規(guī)劃、管理政治的才能。
【一詞多義】
（1）絕
猿則百叫無絕（動詞，窮盡、斷絕）
天下獨(dú)絕（形容詞，絕妙）
（2）上
負(fù)勢競上（動詞，向上生長）
橫柯上蔽（名詞做狀語，在上面）
（3）直
直視無礙（形容詞，一直）
爭高直指（形容詞，筆直）
（4）百
一百許里（數(shù)詞，指十個十）
猿則百叫無絕（數(shù)詞，極言其多。這里指不停地，相當(dāng)于副詞。）
（5）無
直視無礙（副詞，沒有）
猿則百叫無絕（副詞，不）
【詞類活用】
（1）負(fù)勢競上
名詞做動詞，向上生長
（2）互相軒邈
形容詞做動詞，爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展
（3）任意東西
名詞做動詞，向東或向西
（4）風(fēng)煙俱凈
形容詞做動詞，消凈，散凈
（5）橫柯上蔽
方位名詞做狀語，在上面
（6）猛浪若奔
動詞做名詞，飛奔的馬
（7）望峰息心
動詞使動用法，使……平息
【特殊句式】
省略句
（1）從流飄蕩，任意東西（省略主語“小船”）
（2）急湍甚箭（省略介詞“于”，應(yīng)為“急湍甚于箭”）
倒裝句
鳶飛戾天者（后置定語，應(yīng)為“飛戾天之鳶者”）
四、重點(diǎn)問題
（1）“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”這句表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
作者觸景生情、以情明志，既從側(cè)面表現(xiàn)了富春江山水的魅力，又表達(dá)了作者對富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感情。
（2）作者在文中描寫了山中的各種聲音，有什么作用。
作者描寫了山中的各種聲音，表面上看來熱鬧異常，其實(shí)卻是以鬧寫靜，顯示出山深無人的幽靜。含蓄地否定了世俗社會，表達(dá)了對大自然的向往。為后文的“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”埋下伏筆，強(qiáng)調(diào)大自然對人潛移默化的作用，也表現(xiàn)了大自然的美麗。
《記承天寺夜游》知識點(diǎn)
一、一詞多義
1、與
相與步于中庭：跟，向。介詞
念無與為樂者：和。連詞
2、遂
遂至承天寺：于是
意將遂入以攻其后也：打洞（《狼》）
3、蓋
蓋竹柏影也：原來
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵：原來是（《狼》）
4、至
遂至承天寺：到
寡助之至：極點(diǎn)（《得道多助失道寡助》）
5、尋
尋張懷民：尋找
未果，尋病終：不久（《桃花源記》）
6、欲
解衣欲睡：將要
欲窮其林：想（《桃花源記》）
二、古今異義
1、但少閑人如吾兩人者耳。
但
古義：只是
今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞
耳
古義：助詞，表示限制語氣，相當(dāng)于“而已”“罷了”
今義：名詞，耳朵
閑人
古義：不汲汲于名利而能從容留連于光景之人
今義：與事無關(guān)的人
2、月色入戶
戶
古義：多指門
今義：窗戶、人家
3、念無與為樂者
念
古義：想到
今義：紀(jì)念，思念，讀
4、蓋竹柏影也
蓋
古義：原來是，表推測原因
今義：器物上有遮蓋作用的東西
三、詞類活用
相與步于中庭
步：名詞作動詞，散步
四、特殊句式
（1）判斷句：
蓋竹柏影也（“……也”表判斷）
（2）省略句：
解衣欲睡（省略主語“余”）
（3）倒裝句：
相與步于中庭（狀語后置，應(yīng)為“相與于中庭步”）
五、重點(diǎn)句子翻譯
1、月色入戶，欣然起行。
看見月光照進(jìn)堂屋的門戶，便很高興地起來走動。
2、念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。
想到?jīng)]有可以交談取樂的人，于是到承天寺尋找張懷民。
3、懷民亦未寢，相與步于中庭。
張懷民也沒有睡覺，我們就一起在院子里散步。
4、庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
庭院地面猶如一池空靈澄澈的積水，水中藻、荇交織縱橫，原來是竹子和柏樹的影子。
5、何夜無月？何處無竹柏？
哪個夜晚沒有月光？哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？
6、但少閑人如吾兩人者耳。
只不過缺少像我們這樣的“閑人”罷了。
文言文知識點(diǎn)總結(jié)7
一、通假字
1.秦王必說見臣說，通“悅”，yuè，高興。
2.日以盡矣以，通“已”，已經(jīng)。
3.今日往而不反者反，通“返”。
4.燕王誠振怖大王之威
5.荊軻奉樊於期頭函奉，通“捧”，捧著。
6.圖窮而匕首見見，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)。
7.秦王還柱而走還，通“環(huán)”，繞。
8.卒起不意卒惶急無以擊軻卒，通“猝”，倉促，突然。
二、古今異義
1.樊將軍以窮困來歸丹古義：走投無路，陷于困境。今義：生活貧困，經(jīng)濟(jì)困難。
2.仰天太息流涕古義：眼淚。今義：鼻涕。
3.丹不忍以己之私，而傷長者之意古義：品德高尚之人，此指樊將軍。今義：年長之人。
4.今有一言，可以解燕國之患古義：可以用它來……。今義：表可能、能夠、許可。
5.持千金之幣物古義：禮物今義：錢幣。
6.秦王方還柱走古義：跑今義：步行。
7.諸郎中執(zhí)兵古義：宮廷侍衛(wèi)今義：指中醫(yī)。
8.左右既前，斬荊軻古義：周圍侍從。今義：表方向或大約。
三、詞類活用現(xiàn)象：
名詞作狀語
1.進(jìn)兵北略地
2.此臣日夜切齒拊心也
3.函封之
4.發(fā)盡上指冠
高一語文常用知識點(diǎn)
名詞作動詞
1.樊於期乃前曰又前而為歌曰荊軻顧笑武陽，前為謝曰左右既前，斬荊軻
2.皆白衣冠以送之
3.乃朝服，設(shè)九賓
使動用法
1.使使以聞大王
2.使畢使于前
3.自引而起，絕袖
意動用法
1.太子遲之
2.群臣怪之
四、文言句式：
判斷句
1.此臣日夜切齒拊心也
2.今日往而不反者，豎子也
3.事所以不成者，乃欲以生劫之
省略句
1.秦王購之(以)金千斤
2.欲與(之)俱
3.見燕使者(于)咸陽宮
4.而(群臣)卒惶急無以擊軻
被動句
1.父母宗族，皆為戮沒
2.燕國見陵之恥除矣
介賓短語后置
1、常痛于骨髓(介賓短語后置)
2、嘉為先言于秦王(介賓短語后置)
3、燕王拜送于庭(介賓短語后置)
4、使畢使于前(介賓短語后置)
定語后置
1.太子及賓客知其事者
2.群臣侍殿上者，不得持尺兵
語文學(xué)習(xí)五種方法
1.大量閱讀
博覽群書是培養(yǎng)孩子語文素養(yǎng)基本功之一，甚至可以說，閱讀是語文學(xué)習(xí)的根本。
大量的課外閱讀是提高孩子語文水平不可替代的手段。
美國心理學(xué)家克拉森的心理實(shí)驗(yàn)研究表明，學(xué)生充滿興趣的課外閱讀對提高他們寫作能力的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于機(jī)械的寫作訓(xùn)練。
語文成績好的孩子幾乎都特別讀喜歡課外書。
這些孩子往往有很多的積累：語詞的積累、素材的積累、情感的積累等。
這樣的孩子在寫作上往往有突出的構(gòu)思、神奇的用詞，在閱讀理解方面有杰出的見地，在說話方面有超出他人的見識等。
總之，他們由于見多識廣而語文根底厚實(shí)。
堅(jiān)持閱讀是培養(yǎng)理解能力的有效途徑。
特別是多讀一些文辭優(yōu)美、氣魄宏大的散文，對提高理解能力很有幫助，比如《魯迅文集》，《讀者》雜志對培養(yǎng)這些能力和素養(yǎng)都很有幫助。
博覽群書不但是孩子語文素養(yǎng)的基本功之一，而且是孩子成材的一個重要條件。
因?yàn)樨S富的知識是創(chuàng)造力必不可少的一個條件，也是見識增長，智慧來源的途徑之一。
這里需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：孩子在成長的過程中，一定不能遠(yuǎn)離名著，培養(yǎng)孩子閱讀經(jīng)典名著要從小引導(dǎo)，循序漸進(jìn)。
同時要注意不但要閱讀，而且要寫讀書筆記或者書評。
2.背誦經(jīng)典
背誦經(jīng)典文章、名言佳句也是培養(yǎng)孩子語言素養(yǎng)基本功之一。
初中畢業(yè)生，如果能背誦150首古今詩詞，25首白話詩歌，40篇精美的文言散文(每篇三五百字)，10篇精美的現(xiàn)代白話文(每篇800到1000多字)，200多條古今中外格言警句。那么，他的語文功底應(yīng)該是不錯的。
如果在孩子記憶的黃金時間——16歲之前，讓孩子記誦大量的語言精華，那么，這個孩子從小就奠定了堅(jiān)實(shí)的語文根底。
如果不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節(jié)引導(dǎo)他們走向閱讀的海闊天空，讓他們在書中與歷史對話，與高尚交流，與智慧撞擊，
從而打下沉實(shí)、厚重的文學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，將來孩子就很難成為高尚的、文明的，具有創(chuàng)造性的現(xiàn)代人。
3.勤寫日記
日記能培養(yǎng)孩子的觀察能力，思考能力，分析辨別能力，增強(qiáng)孩子的自我約束力，提高孩子的文字表達(dá)能力和自我反省能力，更重要的，是能磨練孩子的意志力和積累作文素材。
寫日記的好處大大超過了教育者的想象。
培養(yǎng)孩子寫日記的習(xí)慣要循序漸進(jìn)，開始可以寫短些，每天一、兩句，到每天三、五行，慢慢提高增長。
內(nèi)容也不拘格，什么都可以寫，想象的，現(xiàn)實(shí)的，國內(nèi)的，國外的，上至天文，下至地理，大到國家大事，小到雞毛蒜皮等等，要做到有聞必記，有為必記，有見必記，有感必記。
但一定不能出現(xiàn)三天打魚，兩天曬網(wǎng)的現(xiàn)象，哪怕一兩句也要寫上，寫得荒誕一點(diǎn)，不合常規(guī)也行，但必須要寫下去，目的是為了習(xí)慣的養(yǎng)成，終止了，就前功盡棄了。
只要老師與家長引導(dǎo)得當(dāng)，一定能夠大幅提升孩子的寫作水平與語文水平。
4.開闊眼界
要孩子懂得：課堂小天地，天地大課堂。
語文學(xué)習(xí)應(yīng)該在課堂上，但絕對不是只靠課堂就能學(xué)好的，生活也是語文學(xué)習(xí)的課堂.。
語文學(xué)習(xí)還要在廣闊的天地中，引導(dǎo)孩子睜開驚奇的眼睛面對世界，去直面精彩紛呈的生活場景，開展豐富多彩的語文實(shí)踐活動。
去逛書店、旅游、看展覽、做采訪、搞調(diào)查、看焦點(diǎn)訪談;討論下崗分流、西部開發(fā)、腐敗現(xiàn)象、庸俗文化……
讓孩子在豐富多彩的世界里，懂得我們生活在奇妙的大自然里，生活在多變的信息社會中，感受人世間的愛與恨，美與丑。
5.寫好作文
作文是需要靈性的，是需要創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力的。
培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣和寫作能力，世界各國的學(xué)校都非常重視，例如美國從小學(xué)開始，寫作就是孩子們的必修課，到博士畢業(yè)都是如此。
提高語文成績有哪些竅門
可能有些同學(xué)會覺得，語文即使不聽課，在考試的時候，也不會有什么影響，所以上課的時候，經(jīng)常不注意聽課，或者是利用語文課的時間去睡覺，這種做并不對，我們一定要利用好語文課的時間，然后在課下的時候，用少的時間去學(xué)習(xí)語文，其實(shí)有些時候，語文底子打下了，即使你課后的時候不怎么學(xué)習(xí)，課上認(rèn)真聽講一點(diǎn)，你的成績也會很好的，所以利用好上課的時間，對你學(xué)習(xí)很重要。
語文中，有很多知識是需要我們自己去感悟的，有些東西可能老師講我們也聽不懂，所以學(xué)習(xí)語文，還要有一定的自主學(xué)習(xí)能力。
文言文知識點(diǎn)總結(jié)8
愛
1、愛其子，擇師而教之(愛護(hù))
2、秦愛紛奢，人亦念其家(喜歡，愛好)
3、齊國雖褊小，我何愛一牛(愛惜，吝惜)
4、向使三國各愛其地(愛惜，吝惜)
5、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染(愛慕，欣賞)
6、古之遺愛也(恩惠)
7、愛而不見,搔首躑躅(隱蔽，躲藏)
安
1、風(fēng)雨不動安如山(安穩(wěn))
2、何故置某于安閑之地。(安全)
3、然后得一夕安寢(安逸)
4、則宜撫安，與結(jié)盟好(安撫，撫慰)
5、離山十里有王平安營(安置、安放)
6、將軍迎操，欲安所歸乎(哪里)
7、衣食所安(養(yǎng)生)
8、既來之，則安之(使---安)
被
1、禹，湯被之矣(蒙受，遭受)
2、信而見疑，忠而被謗，能無怨乎(表示被動)
3、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，(通'披'穿在身上或披在身上)
4、被發(fā)行吟澤畔(通“披”披散)
5、一日晝寢帳中，落被于地(被子)
6、大雪逾嶺，被南越中數(shù)州(覆蓋)
倍
1、愿伯具言臣之不敢倍德也(通'背'，背叛，違背)
2、五則攻之，倍則分之(一倍，加倍)
3、焉用亡鄰以倍鄭(增加)
4、每逢佳節(jié)倍思親(越發(fā)、更加)
本
1、凡植木之隆，其本欲舒，(草本的根或莖干)
2、蓋亦反其本矣(根本。基礎(chǔ))
3、本在冀州之南(本來，原來)
4、今存其本不忍廢，道中手自鈔錄(版本，稿本)
5、是無難，別具本間章(臣子給皇帝的奏章或書信)
6、若止印三二本(量詞，書冊的計(jì)量單位)
7、此之謂失其本心(天賦的善心)
8、本未倒置(樹根，樹梢，引申為主次，先后等)
9、抑本其成敗之跡(推究本源、考查)
鄙
1、蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富(邊界地方)
2、鄙賤之人，不知將軍寬之至此也(庸俗，淺陋，鄙俗)
3、鄙人不知忌諱。(鄙人，復(fù)合詞，自稱的謙辭)
4、孔子鄙其小器(輕視)
兵
1、收天下之兵，聚之咸陽(兵器，軍械)
2、趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動(士兵，軍隊(duì))
3、故上兵伐謀，其次伐交(用兵策略，戰(zhàn)略)
4、左右欲兵之(用兵器殺人)
5、贏聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi)(兵符，復(fù)合詞，古代調(diào)兵用的憑證)
病
1、君之病在肌膚，不治將益深(疾病)
2、向吾不為斯役，則久已病矣(困苦，困乏)
3、不如舜，不如周公，吾之病也(毛病，缺點(diǎn))
4、范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之(擔(dān)心，憂慮)
5、夫糶，二十病農(nóng)，九十病末(損害)
6、今人乃以儉相詬病(責(zé)備、羞辱)
察
1、徐而察之，則山下皆石穴罅(仔細(xì)看，觀察)
2、向察眾人之議，專欲誤將軍(詳審)
3、雖不能察，必以情(了解，弄清楚)
4、人又誰能以身之察察(察察，潔白的樣子)
5、明足以察秋毫之末(看清楚)
6、人至察則無魚(精明)
朝
1、朝服衣冠(zhāo早晨)
2、相如每朝時，常稱病(朝見，朝拜)
3、強(qiáng)國請服，弱國入朝(朝見，朝拜)
4、于是入朝見威王(朝廷)
5、兩朝開濟(jì)老臣心(朝代)
6、期年不聽朝(朝政)
7、坐南朝北(對、向)
曾
1、曾不能毀山之一毛(用作加強(qiáng)語氣，有時相當(dāng)于'連----都----'或'竟'、竟然')
2、尋常巷陌，人道寄奴曾住(曾經(jīng))
3、而侯生曾無一言半辭送我(竟然)
4、是高、曾時為一戶(與自己隔兩代的親屬)
5、曾益其所不能(通'增'，增加)
乘
1、乘犢車，從吏卒(駕車，坐車，騎馬)
2、因利乘便，宰割天下(趁著，憑借)
3、自京師乘風(fēng)雪(冒著)
4、比至陳，車六七百乘，(shèng量詞，古時一車四馬為一乘)
5、乘鄂渚而反顧兮(登上)
6、以乘韋先，牛二十犒師(shèng四)
誠
1、帝感其誠(真心真意)
2、戰(zhàn)敗而亡，誠不得已(實(shí)在，的確)
3、今將軍誠能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬(果真，如果)
4、帝感其誠(誠心，誠意)
除
1、黎明即起，灑掃庭除(臺階)
2、為漢家除殘去穢(清除，去掉)
3、舉先王之政，以興利除弊(清除，去掉)
4、即除魏閹廢祠之址以葬之(整修，修理)
5、予除右丞相兼樞密使(拜官授職)
6、扶輦下除(門屏之間)
辭
1、而侯生曾無一言半辭送我(言詞，言語)
2、皆好辭而以賦見稱(文詞，文學(xué))
3、動以朝廷為辭(藉口)
4、臣死且不避，卮酒安足辭(推辭)
5、我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城(告別，辭別)
6、陶淵明的《歸去來兮辭》(古代的一種文體)
7、大禮不辭小讓(講究，計(jì)較)
8、博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令(辭令，應(yīng)酬的言辭)
9、秦王恐其破璧，乃辭謝(辭謝，婉言道歉)
10、近者奉辭伐罪(命令)
從
1、沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王(跟隨，隨從)
2、臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣(聽從，順從)
3、惑而不從師，其為惑也(向---學(xué)習(xí))
4、樊噲從良坐(依傍)
5、從此道至吾軍(由，自)
6、弟走從軍阿姨死(參與)
7、其從如云(隨從的人)
8、欲不可從(放縱)
9、升死，其印為予群從所得(zòng次于最親的親屬，堂房親屬)
10、合從締交，相與為一(通'縱'。東西為橫，南北為縱。合縱：戰(zhàn)國時期六國聯(lián)合反對秦國策略)
11、品其名位，猶不失下曹從事(從事，官名)
12、可以便宜從事，何必稟我(辦事)
13、然皆祖屈原之從容辭令(從容，舒緩，不急迫)
殆
1、知彼知已，百戰(zhàn)不殆(危險)
2、且燕趙處秦革滅殆盡之際(近于，幾乎)
3、酈元之所見聞，殆與余同(大概，恐怕)
4、思而不學(xué)則殆(精神疲倦而無所得)
當(dāng)
1、木蘭當(dāng)戶織(對著，面對)
2、募有能捕之者，當(dāng)其租入(抵，相抵)
3、有大石當(dāng)中流(阻擋，抵擋)
4、北邀當(dāng)國者相見(執(zhí)掌，主持)
5、念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆(承擔(dān))
6、臣知欺大王之罪當(dāng)誅(應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該)
7、將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意(恰當(dāng)，適合，合宜)
8、犯法當(dāng)死(判處，判罪)
9、有狼當(dāng)?shù)溃肆⒍?阻，攔)
10、一夫當(dāng)關(guān)，萬人莫開(占據(jù)、把守)
11、當(dāng)是時也，商君佐之(值，在，正在)
12、不久當(dāng)歸還，還必相迎取(必然，必定、一定)
道
1、懷其璧，從徑道亡(路，道路)
2、從酈山下，道芷陽間行(取道)
3、師者，所以傳道受業(yè)解惑也(道理，規(guī)律)
4、于是廢先王之道(主張，思想，學(xué)說)
5、伐無道，誅暴秦(道義)
6、人道是，三國周郎赤壁(說，談?wù)?
7、臣之所好者，道也(道理、規(guī)律)
8、道不同，不相為謀(意向)
9、聞操已向荊州晨夜兼道(走路、趕路)
10、故園誰道有書來(料想)
11、道之以政(通導(dǎo)、引導(dǎo))
12、道義：道德和正義
得
1、所得表眾亦極七八萬耳(得到，獲得，與“失”相對)
2、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得(心得，收獲)
3、未得與項(xiàng)羽相見(能夠)
4、吾得兄事之(應(yīng)該)
5、所識窮乏者我歟(通“德”感恩)
6、得無教我獵蟲所耶(得無：莫非，豈不是)
7、意氣揚(yáng)揚(yáng)，甚自得也(得意)
8、積善成德，而神明自得，圣心備焉(具備)
9、某亦守法，與公甚相得(融洽)
10、此言得之(對、合適)
度
1、試使山東之國與陳涉度長絜大(量，計(jì)算)
2、度我至軍中，公乃入(推測，估計(jì))
3、度義而后動(考慮)
4、乃曰'吾忘持度'(尺寸，尺碼)
5、生之有時而用之亡度(限度，法度)
6、衡下車，治威嚴(yán)，整法度(制度，法度)
7、一夜飛度鏡湖月(通'渡'渡過，越過)
8、常有大度。(度量)
9、群臣驚愕，卒起不意，盡失其度(常態(tài))
10、崔九堂前幾度聞(量詞、次、回、個)
11、予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲(譜曲)
12、春風(fēng)不度玉門關(guān)(過)
13、三言兩語，把一個人度了去了(度引，指度人離俗出生死)
非
1、登高而招，臂非加長也(不，沒有)
2、而墨子非之(責(zé)怪，反對)
3、人非生而知之者，孰能無惑(不是)
4、非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者(除非，除了)
5、備他盜之出入與非常也(非常：意外的變故)
6、覺今是而昨非(不對的，錯誤的)
復(fù)
1、昭王南征而不復(fù)(返回。回來)
2、更若役，復(fù)若賦，則何如(恢復(fù))
3、明年復(fù)攻趙，殺二萬人(再，又)
4、山重水復(fù)疑無路(重復(fù))
5、王辭而不復(fù)(回答)
6、有北面復(fù)匈奴之志。(報復(fù))
7、沛幸得復(fù)，豐未得復(fù)。(免除賦稅徭役)
8、復(fù)之以掌，虛若無物。(通'覆'，遮蓋，蓋上)
9、而翁歸，自與汝復(fù)算耳。(復(fù)算，追究)
負(fù)
1、頒白者不負(fù)戴于道路矣(背東西，以背載物)
2、均之二策，寧許以負(fù)秦曲(擔(dān)負(fù)，使……承擔(dān))
3、秦貪，負(fù)其強(qiáng)，(依仗，憑借)
4、臣誠恐見欺于王而負(fù)趙(對不起，辜負(fù))
5、相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城，乃使其從者衣褐，(違背，背棄)
6、不知彼而知已，一勝一負(fù)(失敗)
7、蒼山負(fù)雪，明燭天南。(覆蓋)
8、通家尚負(fù)責(zé)。(虧欠，拖受，責(zé)通“債”)
蓋
1、日初出大如車蓋(遮陽避雨的用具)
2、員徑八尺，合蓋隆起(器物上的蓋子)
3、覆蓋周密無際(遮蓋)
4、況劉豫州王室之胄，英才蓋世(壓倒，勝過)
5、蓋余所至，比好游者尚不能十一(大概，大約)
6、屈平之作《離騷》，蓋自怨生也，《屈原列傳》(連接上文，表示原因)
7、蓋鐘子期死，伯樂終身不復(fù)鼓琴(發(fā)語詞，不譯)
8、蓋亦反其本矣(通'盍'，何不)
9、前狼假寐，蓋以誘敵。(肯定判斷、原來是)
故
1、父母俱存，兄弟無故(事，事故)
2、以故法為其國與此同(舊，與'新'相對)
3、暮去朝來顏色故(衰老)
4、累官故不失州郡也(仍然)
5、君安與項(xiàng)伯有故(老朋友，引申為交情)
6、既克，公問其故(原因，緣故)
7、故遣將守關(guān)者(故意，特意)
8、此物故非西產(chǎn)(原來，本來)
9、故臣復(fù)取璧(所以，因此)
10、而從六國破亡之故事(故事：舊事，前例)
11、病故，物故(死亡)
固
1、江山險固，沃野萬里(堅(jiān)固)
2、固請，召有司案圖(堅(jiān)持，堅(jiān)決)
3、獨(dú)夫之心，日益驕固(頑固，固執(zhí))
4、至于顛覆，理固宜然(本來，原來)
5、生乎吾前，其聞道也，固先乎吾(表示讓步，固然，誠然)
6、固國不以山溪之險(鞏固、安定)
7、秦?cái)?shù)敗趙軍，趙軍固壁不戰(zhàn)(堅(jiān)守、安定)
8、秦孝公據(jù)崤函之固(險要的地勢)
顧
1、贏得倉皇北顧(回頭看;回頭)
2、顧野有麥場(看)
3、三顧臣于草廬之中(探問，拜訪)
4、子布、元表諸人各顧妻子(顧惜，顧念)
5、大行不顧細(xì)謹(jǐn)(考慮)
6、顧念蓄劣物終無所用/顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者(但是)
7、顧玩：仔細(xì)端詳
8、吾每念常痛于骨髓，顧不知計(jì)所出耳(表輕微轉(zhuǎn)折)
9、人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉(反而，難道)
國
1、國破山河在，城春草木深(國家，國家的)
2、六國破滅，非兵不利(諸侯國)
3、登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)(國都，京城)
4、逝將去女，適彼樂國(地區(qū)，地域)
5、等死，死國可乎(國事)
過
1、雷霆乍驚，宮車過也。《阿房宮賦》(經(jīng)過，通過)
2、彼所將中國人不過十五六萬(超過)
3、一出門，裘馬過世家焉(勝過)
4、以其境過清(過分，過于)
5、則知明而行無過矣(錯誤，過失)
6、聞大王有意督過之(責(zé)備)
7、今公子故過之(訪問)
8、一日，大母過余曰(到，到來)
何
1、卻看妻子愁何在(哪里，代詞)
2、何時眼前突兀見此屋(什么，代詞)
3、又何間焉(怎么，為什么，狀語)
4、今日之事何如(何如：怎樣，怎么樣)
5、取吾璧，不予我城，奈何(奈何：怎么辦，奈---何：對---怎么辦)
6、如太行王屋何(如--何：把---怎么辦)
7、水何澹澹，山島竦峙。(多么)
8、何蓑何笠(hè背、扛)
恨
1、輟耕之壟上，悵恨久之/未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也(遺憾，不滿意)
2、此恨綿綿無決期(怨恨)
3、以是知公子恨之復(fù)返也(感到遺憾)
4、生人作死別，恨恨那可論。(恨恨：惆悵、悲傷)
胡
1、國胡以相恤(什么)
2、胡取禾三百廛兮(為什么，怎么)
3、胡人不敢南下而牧馬(古代我國西北部民族的統(tǒng)稱)
患
1、欲勿予，即患秦兵之來(《廉頗藺相如列傳》)(憂慮。擔(dān)心)
2、則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。(《六國論》)(憂慮，擔(dān)心)
3、為操后患(《赤壁之戰(zhàn)》)(禍患)
4、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺(禍害，災(zāi)禍)
5、愈膏肓之患難(疾病)
6、此數(shù)者用兵之患也(諱忌)
7、茜有眼患(病)
8、故君之所以患于軍者三(危害)
9、趙宣子驟諫，公患之(厭恨)
10、時有患瘧疾者(生病)
或
1、或曰：'梅以曲為美，直則無姿'(有人)
2、或以為死，或以為亡，(《陳涉世家》)(相當(dāng)'有的---，有的---)
3、一食或粟一石(有時，偶或)
4、云霞明滅或目睹(也許，或許)
5、賤賊公行，莫之或止;(《論積貯疏》)(用在動詞前，加強(qiáng)不定語氣)
6、或王命急宣，有時朝發(fā)白帝(如果)
7、以田宅或金帛為抵當(dāng)(或者)
疾
1、君有疾在腠理(疾病)
2、疾痛慘怛，未嘗不呼父母也(疾苦，痛苦)
3、屈平疾王聽之不聰也(痛心，痛恨)
4、寡人有疾，寡人好色(缺點(diǎn)，毛病)
5、龐涓恐其賢于已，疾之(通'嫉'妒忌)
6、舉疾首而相告曰(疾首：頭痛)
7、雖乘奔御風(fēng)不以疾也(速、捷)
8、順風(fēng)而呼，聲非加疾中，而聞?wù)哒?強(qiáng)、猛烈)
9、草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕(銳利)
及
1、懷王悔，追張儀，不及(趕上，追上)
2、燒北船，延及岸上營落(等到，到)
3、及至始皇，奮六世之余烈(到達(dá))
4、一人飛升，仙及雞犬(涉及，牽連)
5、其賢不及孔子(比得上)
6、及說備使撫表眾(和，并)
7、及第：科舉考試考中
8、君美甚，徐公何能及君也(比得上)
9、予之及于死者不知其幾矣(接近)
10、卒不去，故及于難(遭受)
11、及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立。怨王侯叛已，難已(表他轉(zhuǎn)，至于)
即
1、匪來貿(mào)絲，來即我謀(靠近，接近)
2、項(xiàng)伯即入見沛公(立即，馬上)
3、項(xiàng)王即日因留沛公與飲(當(dāng)，當(dāng)時)
4、虜多且近，即有急，奈何(倘若，如果)
5、且壯士不死即已，死即舉大名耳(與'則'的用法相同，相當(dāng)于'那就'的意思)
6、其傷于縛者，即幸留(即使)
7、聞雞鳴。即起盥櫛(就，就是)
8、昭帝即位，數(shù)年，匈奴與漢和親(登上帝位)
既
1、言未既(盡，完)
2、既克，公問其故(已經(jīng)，---以后)
3、將軍既帝室之胄(既然)
4、三軍既惑且疑(既----又---并列關(guān)系)
5、既而得其尸于井(既而：不久)
6、肴核既盡，杯盤狼藉(全、都)
7、壬之秋，七月既望。蘇子與客泛舟(既望：農(nóng)歷每月十六日)
假
1、非夫人之物而強(qiáng)假焉(借)
2、君子生非異也，善假于物也(憑借，借助)
3、大臣犯法，無所寬假(寬容)
4、乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(假，不真，與'真'相對)
5、假令仆伏法受誅(假令：假如)
6、漢人未可假大兵權(quán)(給與)
7、假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛(如果、假如)
間
1、凡天地之間(兩事物的當(dāng)中)
2、奉命于危難之間(中間，期間)
3、扁鵲見蔡桓公，立有間(一會兒)
4、安得廣廈千萬間(指房屋的間數(shù))
5、彼節(jié)者有間(間隙，空隙)
6、遂與外人間隔(隔離)
7、間以詩記所遭(間或)
8、讒人間之可謂窮矣(離間)
9、肉食者謀之，又何間焉(參與)
10、骨微傷，病間月(間月：隔月，一個月以上)
11、間關(guān)鶯語花底滑(間關(guān)：形容鳥聲宛轉(zhuǎn))
12、秦間來人，趙奢善食而遣之(間諜)
13、數(shù)月之后，時時而間進(jìn)(表時間有時、偶然)
14、從酈山下，道芷陽間行(表狀態(tài)，從小路)
15、侯生乃屏人間語曰(表情態(tài)，秘密地、悄悄地)
文言文知識點(diǎn)總結(jié)9
角：1、吹奏的樂器（鳴角振鈴）2、吹號角（且角且走）
借：1、借（每假借于人）2、依（愿借子殺之）3、即使（借第令毋斬）
盡：1、沒有了（擔(dān)中肉盡/林盡水源）2、全部取得（利盡南海）3、盡量，盡可能（進(jìn)盡忠言）
就：1、接近、趨向（此人可就見，不可屈致/頹然就醉）2、完成，達(dá)到3、即使
居：1、過了（居十日）2、停留（不可久居）
舉：1、傳揚(yáng)（死即舉大名耳）2、發(fā)動（舉大計(jì)亦死）3、被舉用（管夷吾舉于市）4、參加（董生舉進(jìn)士）5、全（舉國歡慶/舉世無雙）
具：1、同"俱"，全、都（具答之）2、具有（各具情態(tài)）
決：1、判斷（孔子不能決也）2、分別（意難決舍）3、斷然（故決然舍去）
絕：1、隔絕2、極點(diǎn)（以為妙絕《口技》）3、停止，消失（群響畢絕《口技》）
開：1、散開（日出而林霏開）2、放晴（連月不開）3、打開（旁開小窗）
可：1、大約（高可二黍許/潭中魚可百許頭）2、可以（珠可歷歷數(shù)也）
苦：1、苦于（苦秦久矣）2、使……苦（苦其心志）3、愁（何苦而不平）
樂：1、以……為樂（太守之樂其樂）2、使……快樂（鐘鼓樂之）3、樂趣（而不知人之樂）4、歡樂、快樂（游人去而禽鳥樂也）
類：1、類似（絕類彌勒）2、同類（不與培塿為類/臣以王吏之攻宋為與此同類）
利：1、有利的（天時不如地利）2、銳利（兵革非不堅(jiān)利/懷抱利器）3、認(rèn)為……有利可圖（父利其然）4、物資（利盡南海）
隸：1、屬于（世隸耕）2、跟著（隸而從者）
良：1、真，實(shí)在（良多趣味）2、善良（此皆良實(shí)）
臨：1、面對、對著、當(dāng)著（執(zhí)策而臨之/把酒臨風(fēng)）2、來到，在（臨溪而漁/臨池學(xué)書）3、靠近（有亭翼然臨于泉上者）4、將要（故臨崩寄臣以大事）
鱗：1、像魚鱗一樣（鱗浪層層）2、魚（呷浪之鱗）
令：1、命令。（乃令符離人葛嬰）2、讓，使。（忿恚尉，令辱之）3、指縣令。（陳守令皆不在）
妙：1、奇怪（妙無一人肯泊岸）2、奇妙（以為妙絕）
文言文知識點(diǎn)總結(jié)10
1.《齊諧》者，志怪者也志：記載
2.置杯焉則膠膠：粘，著地
3.我決起而飛，槍榆枋而止決：快速的樣子;槍：碰、撞
4.而后乃今將圖南圖：圖謀
5.而控于地控：投，落下
6.小知不及大知及：趕得上。
7.窮發(fā)之北窮：荒遠(yuǎn)的、偏僻
發(fā)：毛，指草木
8.此雖免乎行，猶有所待者也待：憑借
9.下迨蔀屋迨：至
蔀：遮蔽光明之物
10.置酒交衢間衢：大路
11.櫛比如鱗櫛：木梳;比：并、排列
12.妍媸自別妍媸：美丑
13.恐進(jìn)之亦興闌矣闌：衰落、消失
14.遲月生公石上遲：等候
15.不知尚識余言否耶識：記著
16.居為奇貨居：積，儲存
17.操童子業(yè)，久不售操……業(yè)：從事……行業(yè);售：考取
18.宰嚴(yán)限追比比：追征
19.成妻具資詣問詣：到……去
20.唇吻翕辟翕：合;辟：開
21.有古陵蔚起蔚：草木茂盛的樣子，引申為高大
22.如被冰雪被：遭受
23.氣息然然：氣息微弱的樣子
24.審諦之審諦：仔細(xì)
25.徑造廬訪成造：到
26.則蟲集冠集：止，落在
27.俾人邑庠邑：縣;庠：學(xué)校
28.撫軍亦厚賚成賚：賞賜
29.獨(dú)是成氏子以蠧貧蠧：蛀蟲
30.民日貼婦賣兒貼：抵押
文言文知識點(diǎn)總結(jié)11
一、《世說新語》二則
1.用“/”給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。
(1)謝太傅/寒雪日/內(nèi)集
(2)左將軍王凝之/妻也
(3)君與家君/期/日中
(4)待君久/不至
2.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
(1)俄而雪驟
俄而：不久，一會兒
驟：急
(2)撒鹽空中差可擬
差：大體
擬：相比
(3)未若柳絮因風(fēng)起
未若：不如，不及
因：趁、乘
(4)太丘舍去
舍：舍棄
(5)去后乃至
乃：才
3.指出下列句中的通假字，并解釋其含義。
尊君在不(“不”同“否”，和肯定詞對用時，表示否定)
4.解釋下列句中加點(diǎn)詞的古今義。
(1)與兒女講論文義
古義：泛指小輩
今義：兒子女兒
(2)與友期行
古義：約定
今義：泛指等待或盼望;日期
(3)太丘舍去
古義：離開
今義：前往，與“來”相對
(4)相委而去
古義：舍棄
今義：委托
(5)下車引之
古義：拉，牽拉
今義：領(lǐng)
(6)元方入門不顧
古義：回頭看
今義：顧忌;理睬
5.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。
在一個寒冷的雪天，謝太傅把家里人聚集在一起，跟小輩談?wù)撐恼碌牧x理。
(2)白雪紛紛何所似?
白雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)的像什么?
(3)未若柳絮因風(fēng)起。
不如比作柳絮乘風(fēng)飛舞。
(4)陳太丘與友期行，期日中。
陳太丘與友人相約同行，約定的時間是正午時分。
(5)與人期行，相委而去。
和我相約同行，卻丟下我走了。
(6)友人慚，下車引之。元方入門不顧。
友人感到慚愧，下車來拉元方，元方頭也不回就進(jìn)門了。
文言文知識點(diǎn)總結(jié)12
1動詞的使動用法。
動詞使動用法表述的意思是：主語使賓語發(fā)出謂語動詞表示的動作或出現(xiàn)謂語動詞表示的變化。
如：“焉用亡鄭以陪鄰?”(《燭之武退師》)
其中的“亡”是主語使賓語出現(xiàn)的狀態(tài)，意思是“使鄭國滅亡”。這句中的“亡”是不及物動詞，不能帶賓語，但因后邊跟了“鄭”這個名詞，成為使動用法。這些謂語動詞只有用使動用法來理解，才符合原文的意思。
再看以下各例：
若不闕秦，將焉取之(《燭之武退師》)(闕：使……減少)
使使以聞大王(《荊軻刺秦王》)(聞：使動，使……聞，稟告)
項(xiàng)伯殺人，臣活之(《鴻門宴》)(活：使……活)
2形容詞的使動用法。
形容詞帶上賓語以后，如果使賓語具有這個形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，那么這個形容詞活用為使動動詞。
如“凄神寒骨，悄愴幽邃”(《小石潭記》)中的“寒”，本是形容詞“寒冷”，因其后帶賓語“骨”，意為“使骨寒”，成為使動。
再看以下各例：
必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。(《生于憂患死于安樂》)(苦：使……受苦;勞：使……勞苦、疲勞;餓：使……饑餓;空乏：形使……資財(cái)缺乏。)
拔劍撞而破之(《鴻門宴》)(破：使……破，撞破)
其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食，而磨厲之于義。(《勾踐滅吳》)(潔：使……潔凈;美：使……美麗;飽：使……飽。)
3名詞的使動用法。
名詞的使動用法，就是當(dāng)名詞活用為動詞后，主語使賓語所代表的人或物成為這個名詞所代表的人或物。
如“先破秦入咸陽者王之”(《鴻門宴》)其中加點(diǎn)的“王”本來是名詞，它后邊又帶一個代詞“之”作賓語，要按照一般的用法來解釋和翻譯就會出錯，就有可能翻譯成“先攻破秦進(jìn)入咸陽的就王他”。這樣必須改變詞性才能解通，變?yōu)椤笆官e語怎樣”，即使動用法才能符合全句的意思。王之，就是“使他為王”的意思。
再看以下各例：
既東封鄭(《燭之武退師》)(封：使……成為邊邑)
闕秦以利晉(《燭之武退師》)(利：使……受益)
文言文知識點(diǎn)總結(jié)13
1、七年級
七上：
項(xiàng)為之強(qiáng) “強(qiáng)”通“僵”，僵硬。（《童趣》）
不亦說乎 “說”通“悅”，愉快。
誨女知之乎 “女”通“汝”，你。
知之為知之，不知為不知，是知也 “知”通“智”，聰明。（《《論語》十則》）
尊君在不 “不”通“否”。（《與陳太丘友期》）
七下：
日扳仲永環(huán)謁于邑人 “扳”通“攀”，牽、引。（《傷仲永》）
對鏡帖花黃 “帖”通“貼”（《木蘭詩》）
滿坐寂然 “坐”通“座”（《口技》）
孰為汝多知乎 “知”通“智”（《兩小兒辯日》）
止有剩骨 “止”通“只”（《狼》）
2、八年級
八上：
便要還家 “要”通“邀”，邀請。（《桃花源記》）
左手倚一衡木 “衡”通“橫”
右手攀右趾 “攀”通“扳”，往里拉。
詘右臂支船 “詘”通“屈”，彎曲。（《核舟記》）
選賢與能 “與（ju）”通“舉”，推舉。
矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者 “矜（guan）”通“鰥”，老而無妻的人。（《大道之行也》）
略無闕處 “闕”通“缺” （《三峽》）
八下：
蟬則千轉(zhuǎn)不窮 “轉(zhuǎn)”通“囀”，鳥叫聲。
經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反 “反”通“返”（《與朱元思書》）
食之不能盡其材 “材”通“才”，才能。
食馬者不知其能千里而食也 “食”通“飼”，喂養(yǎng)
才美不外見 “見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。
其真無馬邪？ “邪”通“耶”，語氣詞，表疑問。（《馬說》）
四支僵勁不能動 “支”通“肢”
同舍生皆被綺繡 “被”通“披”，穿的意思。（《送東陽馬生序》）
政通人和，百廢具興 “具”通 “俱”，全。
屬予作文以記之 “屬”通“囑”，囑咐。（《岳陽樓記》）
3、九年級
九上：
發(fā)閭左適戍漁陽 “適”通“謫”，強(qiáng)迫去守邊。
為天下唱 “唱”通“倡”，倡導(dǎo)。
固以怪之矣 “以”通“已”，已經(jīng)。
將軍身被肩執(zhí)銳 “被”通“披”，穿著。
卜者知其指意 “指”通“旨”，意圖。（《陳涉世家》）
故不錯意也 “錯”通“措”，籌劃。
輕寡人與 “與”通“歟”，表示詢問語氣，相當(dāng)于“嗎”。
倉鷹擊于殿上 “倉”通“蒼”（《唐雎不辱使命》）
欲信大義于天下 “信”通“伸”，伸張。
自董卓已來 “已”通“以”（《隆中對》）
九下：
子墨子九距之 “距”通“拒”，抵抗。
子墨子守圉有余 “圉”通“御”，防守，抵擋。
公輸盤詘 “詘”通“屈”，理屈。（《公輸盤》）
寡助之至，親戚畔之 “畔”通“叛”，背叛。
曾益其所不能 “曾”通“增”，增加。
衡于慮 “衡”通“橫”，梗塞，不順。
入則無法家拂士 “拂”通“弼”，輔佐。《《孟子》兩章》
故患有所不辟 “辟”通“避”，躲避。
萬鐘則不辯禮義而受之 “辯”通“辨”，辨別。
所識窮乏者得我與 “得”通“德”，感激。
鄉(xiāng)為身死而不受 “鄉(xiāng)”通“向”，從前。（《魚我所欲也》）
小惠未徧 “徧”通“遍”，遍及，普遍。（《曹劌論戰(zhàn)》）
寒暑易節(jié)，始一反焉 “反”通“返”，還，返回。
甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聰明。河曲智叟亡以應(yīng)“亡”通“無”，沒有。
一厝朔東，一厝雍南“厝”通“措”，放置。（《愚公移山》）
文言文知識點(diǎn)總結(jié)14
一、實(shí)詞
言：
感斯人言話，名詞
凡六百一十六言字，名詞
自言本是京城女說，動詞
數(shù)：
使快彈數(shù)曲幾，表不確定的數(shù)目，數(shù)詞
一曲紅綃不知數(shù)數(shù)量，名詞
語：
琵琶聲停欲語遲說話，回答，動詞
今夜聞君琵琶語曲，名詞
為：
因?yàn)殚L句寫，創(chuàng)作，動詞wéi
初為《霓裳》后《六幺》彈奏，動詞wéi
為君翻作《琵琶行》替、給，介詞wèi
輕：
輕攏慢捻輕輕，形容詞
商人重利輕別離輕視，動詞
泣：
滿座重聞皆掩泣哭泣，動詞
座中泣下誰最多眼淚，名詞
二、古今異義詞
因?yàn)椋汗牛簝蓚�詞，于是創(chuàng)作。今：表原因的連詞。
闌干：古：參差錯雜，縱橫散亂。今：用木、石、鋼材制成的攔擋物。
向前：古：從前、剛才。今：介詞和方位名詞構(gòu)成的兩個詞。
老大：古：年齡大。今：兄弟排行第一。
顏色：古：神態(tài)、臉色。今：色彩
三、文言句式
歌以贈之賓語前置
嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才介賓短語后置；于，向
轉(zhuǎn)徙于江湖間介賓短語后置；于，在
本（是）長安倡女省略句，省略謂語
使（之）快彈數(shù)曲省略句，之，琵琶女
送客（于）湓浦口省略句，于，在
文言文知識點(diǎn)總結(jié)15
說明中的要求：
1、理解常見文言實(shí)詞在具體語境中的含義。
2、理解常見文言虛詞（之、其、而、以、于、乃、雖、為、者、且、則、乎、然、與）在文章中的含義和用法。
3、理解并翻譯文章中的句子。
4、理解文章的基本內(nèi)容，歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)。
5、分析概括文章所表達(dá)的作者的觀點(diǎn)、態(tài)度。
6、對文章的內(nèi)容、語言和寫法有自己的體會和見解
解析：
1.文言詩文背誦要求做到一字不漏，一字不添，一字不倒，一字不改；默寫文言詩文語句，不僅要連貫前后語句，默寫時還應(yīng)一字不錯。默寫一般4句詩、2句文，特別注意背誦篇目中的名句。記住并糾正自己以前默寫中的錯別字。
2.古詩理解鑒賞要重點(diǎn)關(guān)注各冊教材中以講讀篇目出現(xiàn)的古詩詞曲，要注重古代文化文學(xué)常識的積累，特別是教材中的注釋；要對《篇目點(diǎn)擊》中的賞析指導(dǎo)和練習(xí)相當(dāng)了解，對詩句的理解、詩詞主要內(nèi)容和寫作意圖、作者的思想感情等把握準(zhǔn)確。
3.對一些名家名篇，還應(yīng)了解作者的姓名、生活時代和篇名。
4.掌握常見文言實(shí)詞的含義和6個虛詞的用法。一般為古漢語的特殊用法為：一詞多義、通假、詞類活用、古今異義。因此對課文中的這類詞要特別重視，必須理解掌握《篇目點(diǎn)擊》中收入的150個實(shí)詞和6個虛詞的用法，特別是教材中出現(xiàn)的義項(xiàng)。
5.在句子翻譯中要有敏感的“特殊句式”意識。如省略句，注意把省略的主語賓語加上；如判斷句、倒裝句(賓語前置、狀語后置)、被動句、反問句等。在翻譯時要落實(shí)關(guān)鍵實(shí)詞的含義和虛詞的用法，翻譯句子的語氣句式必須與原句保持一致。
6.在課外文言文的閱讀上，遇見不會的詞或者一下沒想起的詞大可不必緊張，聯(lián)系上下文，結(jié)合故事(文章)的情節(jié)，理解(猜)出它的意思，把詞帶到文章中去理解，切記翻譯不可脫離文章。如果選文下有注釋，一定要充分利用注釋的提示作用。
7.在課內(nèi)語段閱讀上要注重選文主要內(nèi)容的歸納概括，如果在自己掌控的范圍內(nèi)，當(dāng)然可以憑答題；若自己不到位或不清，則要仔細(xì)閱讀選文收集處理信息，然后作出合理而簡要的表述。在課外文言文閱讀上，要注意文章蘊(yùn)含的道理體悟或文章中人物性格特征的歸納提煉。
常見考法
從考查形式上看，以單篇閱讀為主，也有的安排文段與文段、文段與詩詞的比較閱讀或鏈接閱讀。選文采取課內(nèi)和課外相結(jié)合的。從近幾年考題看，課內(nèi)文章入選率較高的有《鄒忌諷齊王納諫》《岳陽樓記》《醉翁亭記》等名篇。
課標(biāo)對文言文閱讀提出的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。”中考文言文閱讀材料的選取必須是“淺易”的，對“淺易”的理解應(yīng)當(dāng)是：文中多數(shù)字詞屬于常見的實(shí)詞和虛詞，即使有少數(shù)生僻字詞，或選文中出現(xiàn)不常見的典故，也會安排注釋以降低難度，讓考生在初中文言文的基礎(chǔ)上，“跳一跳就能摘到果子”。
題型分析及解題方略：
文言散文的考查，常見的考點(diǎn)與題型不外乎字詞解釋、斷句、語句翻譯、文意歸納、寫法分析、人物與作品評價等內(nèi)容。下面就復(fù)習(xí)和解題方法提幾點(diǎn)建議：
1．準(zhǔn)確解釋字詞含義。注意利用注釋，利用平時積累的實(shí)詞虛詞，利用拓展聯(lián)想和關(guān)聯(lián)組詞，確認(rèn)字詞在上下文語言環(huán)境中的意思。
2．正確、順暢地翻譯句子。翻譯句子，第一，要內(nèi)容正確，符合文意；其次，譯出來的句子要表達(dá)準(zhǔn)確，得體流暢。
3．概括文意。往往通過填空、回答問題的方式，考查對文章層次、景物特點(diǎn)、內(nèi)容要點(diǎn)（如湖北武漢卷10題：年羹堯善于用兵主要體現(xiàn)在哪些方面，請簡要概括。吉林卷15題：請用簡潔的語言概括本文所記敘的范仲淹讀書時的軼事）、人物性格特征與感情態(tài)度、作品意義、閱讀感受等方面的把握程度。這是除了字詞解釋和語句翻譯之外考查頻率最高的點(diǎn)。解答時務(wù)必注意，在通讀全文的基礎(chǔ)上，善于從細(xì)微處著眼，篩選重要信息，歸納概括要點(diǎn)，同時要推敲答案用語的準(zhǔn)確性，概括力求要言不煩，不偏不倚，切中要旨。
4．比較閱讀。這是近幾年較為常見的一種題型。常用的是兩段材料比較，材料的相關(guān)點(diǎn)一般在于作品的題材、主題、人物、手法、社會意義等方面。有的以課內(nèi)散文為主，鏈接課外相關(guān)材料（如江蘇常州卷《鄒忌諷齊王納諫》與《成侯鄒忌為齊相》，湖北黃石卷《出師表》與《諸葛亮言家事》）；有的兩篇都是寫景的游記（廣西柳州卷《三峽》與《與朱元思書》）；有的是同一作者寫不同景點(diǎn)的文章（如湖北潛江卷袁宏道的《滿井游記》與《虎丘記》）；有的用相關(guān)主題的兩段材料（如山東濱州卷《魚我所欲也》與《晏子諫景公》，福建廈門卷用兩段賞荷的材料）。
比較閱讀只是一種形式，在兩段或幾段材料之間有一種互補(bǔ)或互襯的關(guān)系，有的從兩段文章的共性方面命題，有的是各自單獨(dú)命題，題目互不相干，材料之間沒有比較，后面一篇只是前一篇在內(nèi)容上或題量上的補(bǔ)充。考點(diǎn)基本與單篇考查是一致的。
5．拓展遷移。為了做到古為今用，學(xué)以致用，命題常考查對散文主題與人物思想感情的評價，要求考生聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬δ承┯^點(diǎn)的看法。解答這類題目，要善于從古代史料中讀取人物優(yōu)秀的思想品質(zhì)，從事件中讀取寶貴的人文精神，用發(fā)展的眼光評價其社會意義，同時也要注意到時代的局限性，恰當(dāng)?shù)厝∩幔侠淼負(fù)P棄。
6．寫法分析。包括語言品味、修辭賞析、結(jié)構(gòu)分析、文章風(fēng)格闡釋等等。答題時盡力借助已學(xué)過的課文，聯(lián)想已做過的訓(xùn)練題，舉一反三，由此及彼，尋求答案。
誤區(qū)提醒
例文言文閱讀
（甲）閱讀下文，回答問題。
《醉翁亭記》
①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
1．本文作者是歐陽修，自號醉翁，晚年又號 ，他是 （朝代）著名文學(xué)家。
2．解釋下列劃線詞在文中的意思。
（1）翼然臨于泉上者（ ）
（2）佳木秀而繁陰（ ）
（3）山肴野蔌（ ）
（4）觥籌交錯（ ）
3．文章第②自然段不僅寫出了朝暮之景，還描繪了四時的景物變化。作者抓住了四時的哪些景物來表現(xiàn)山水之美？請用自己的語言概括。
4．作者為我們展示了風(fēng)光綺麗的自然美景之后，又在第③自然段描繪了“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”四幅圖畫。請體會作者為什么首先描繪“滁人游”這幅畫面。
5．“言在筆先，意在筆后”，作者放情林木，縱意山水，讓我們通過這美麗的風(fēng)景體會到了太守獨(dú)特的游樂情懷。你認(rèn)為作者在此文中表達(dá)了怎樣的情感？
（乙）閱讀下文，回答問題。
予少家漢東①，漢東僻陋無學(xué)者，吾家又貧無藏書。州南有大姓李氏者，其子堯輔②頗好學(xué)。予為兒童時，多游其家。見有弊筐貯故書在壁間，發(fā)而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒，無次序；因乞李氏以歸。讀之，見其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉究其義，徒見其浩然無涯，若可愛。
（節(jié)選自歐陽修《記舊本韓文后》）
【注】①漢東：漢水以東，指隨州（今湖北隨州）。歐陽修四歲喪父，往隨州依靠叔父生活。②堯輔：是大姓李氏的兒子。
6．解釋下列句中劃線詞在文中的意思。
（1）貯故書在壁間（ ）
（2）徒見其浩然無涯（ ）
7．短文敘述了歐陽修得到《昌黎先生文集》六卷的經(jīng)過，請你用簡潔的語言概括出來。
8．歐陽修少時，在李家見到“脫落顛倒，無次序”的書籍，竟然“因乞李氏以歸”。對此你有怎樣的感受？
答案：1．六一居士 北宋（或“宋”） 2．（1）像鳥張開翅膀一樣（或“像鳥展翅的樣子”）（2）開花，這里指滋長（或“茂盛”）（3）菜蔬（或“蔬菜”）（4）酒杯 3．春天野花盛開，夏天樹木茂盛，秋天風(fēng)高霜潔，冬天水落石出。（或“野花、樹木、風(fēng)霜、水石”） 4．滁州人如此興高采烈出游，是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔悖@與太守的勵精圖治有關(guān)，寫這些是為了引出下文的“太守醉”。（或“引出后面的三幅圖畫”“為下文寫‘太守醉’作鋪墊”） 5．圍繞“熱愛山水，寄情山水，隨遇而安，與民同樂，排遣抑郁”其中任何一點(diǎn)回答即可。示例①：表現(xiàn)出作者對美好山川的熱愛及隨遇而安、寄情山水、與民同樂的曠達(dá)情懷。示例②：勾勒出了一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的理想。示例③：表達(dá)了作者寄情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。6．（1）舊，舊的（或“原來的”“過去的”）（2）“邊”（或“際”“邊際”） 7．因?yàn)樗脚笥鸭彝妫姷狡瓶鹄锏呐f書，就向人家討要回來讀。 8．圍繞“好學(xué)、愛書”回答即可。示例①：歐陽修小時候生活條件如此艱苦都這樣刻苦好學(xué)，我們今天更應(yīng)該珍惜良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。示例②：正因?yàn)闅W陽修小時候如此好學(xué)才有后來的成就，所以他的精神很值得我們學(xué)習(xí)。
分析助讀：
所選的兩篇都是歐陽修的作品，前篇是千古傳誦的游記，后篇是往事回顧，都能讓我們感受到歐陽修的思想情懷。
第1題考查文化常識。易錯之處是誤填他人的字號，誤填朝代。如果了解歐陽修字號的來歷就不會記錯。所謂“六一”，即藏書一萬卷、集錄金石遺文一千卷、一壺酒、一張琴、一局棋、一醉翁，足以見他怡情書卷、涉趣棋酒的生活情趣。
第2題、6題考實(shí)詞解釋。最易錯的是“翼然”“蔌”“觥”三處，這些字義在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不多見，答題時可能誤將它們解釋為“飛起來”“野草”“牛角”。此外，將“秀”解釋為“出頭”，也不正確。“翼然”，像鳥的翅膀一樣張開，“然”，形容詞詞尾，表“……的樣子”，現(xiàn)代漢語中還有這種用法。“蔌”，蔬菜的總稱，這里指野菜，不是野草，今天也還用“山肴野蔬”一詞，但“蔌”字不常用。“觥”是古代用獸角做的酒器，泛指酒杯。“秀”，原指谷物吐穗開花，這里指繁茂、茂盛。考生往往能大致知道整個詞語的意思，卻不懂每個字的字義，所以容易出錯。
第3題考提取信息，也考了語句翻譯。“山間之四時也”是總收的一句，從這里向前找，找到表現(xiàn)山水之美的四時景物的句子，然后用自己的話譯出。錯誤之處在于不能準(zhǔn)確說出原文意思。能答“野花、樹木、風(fēng)霜、水石”也對，但缺乏美感，不是最佳答案。
第4題考寫法分析。容易誤答成作者先看到游人，再寫太守野宴，由遠(yuǎn)及近的寫法。這樣作答只從取景的立足點(diǎn)看，沒有從深層的因果關(guān)系去考慮。滁人安樂，源于太守德政，政治而民歡，寫“滁人樂”是為了引出“太守醉”，為下文作鋪墊。從全文看，文章運(yùn)用層層烘托的方法，此處也是一種烘托。
第5題考情感體驗(yàn)，也是一種文意概括。最易造成失誤之處是對“醉”的理解及由此引發(fā)的感情體驗(yàn)，誤認(rèn)為作者是一種“醉醺醺”的借酒排遣抑郁，看不到作者與民同樂，陶醉于山水秀色的積極生活態(tài)度。與一般的遷客不同，歐陽修在謫居時期，其人生態(tài)度也是積極的。
第7題考文意概括。抓住“到李家玩”“發(fā)現(xiàn)文集”“借書回家”三個要點(diǎn)概括敘述就符合要求。容易漏掉的是前面兩點(diǎn)中的某一點(diǎn)，得到書的經(jīng)過便說得不完整。如“從李家討得韓愈的文集”或“發(fā)現(xiàn)幾本破書就借回家讀”。
第8題考查閱讀感受。開放性題目，可從“好學(xué)”的角度談感受。如果感受認(rèn)識比較膚淺，或者語言表達(dá)不完整、不流暢，就有可能失分。能結(jié)合自身談感受，或能對借書、好學(xué)作出合理的評價，認(rèn)識到少時好學(xué)與后來大有作為的關(guān)系，作答就更深入一層了。
【典型例題透視】
例觀山水之美景
【甲】《游太和山日記》
徐霞客
十一日，登仙猿嶺……五里，越一小嶺，仍為鄖縣境。嶺下有玉皇觀、龍?zhí)端隆Ｒ幌咸献晕髂献邧|北，蓋自鄖中來者。渡溪，南上九里岡，經(jīng)其脊而下，為蟠桃?guī)X，溯溪行塢中十里，為葛九溝。又十里，登土地嶺，嶺南則均州境。自此連逾①山嶺桃李繽紛山花夾道幽艷異常。山塢之中，居廬相望，沿流稻畦，高下鱗次，不似山、陜②間矣。但途中蹊徑狹，行人稀，且聞虎暴叫，日方下舂③，竟止塢中曹家店。
【注解】①逾：跳過，越過。②山、陜：山西省、陜西省的簡稱。③“舂”：通“沖”，下墜。
【乙】《廬山草堂記》
白居易
匡廬①奇秀，甲天下山。山北峰曰香爐峰，北寺曰遺愛寺。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，白樂天見而愛之。因面峰腋寺，作為草堂。
是居也，前有平地，中有平臺，臺南有方池。環(huán)池多山竹野卉，池中生白蓮、白魚。又南抵石澗，夾澗有古松、老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺。修柯戛②云，低枝拂潭，如幢（ ），如蓋（ ），如龍蛇（ ）……其四旁耳目、杖屨可及者，春有錦繡谷花，夏有石門澗云，秋有虎溪月，冬有爐峰雪。陰晴顯晦，昏旦含吐，千變?nèi)f狀，不可殫紀(jì)，故云甲廬山者。 （選文有改動）
【注解】①匡廬：指江西的廬山。相傳殷周之際有匡俗兄弟七人結(jié)廬于此，故稱。②戛（jiá）：摩，摩娑。
1．“記”是我國古代一種比較常見的散文體裁。初中階段，我們曾經(jīng)學(xué)過不少的同類文章，請你根據(jù)回憶和比對，從寫作內(nèi)容和行文風(fēng)格上，分別為【甲】【乙】兩文各找一篇最近似的課文。將文題寫在相應(yīng)位置。
2．請用“/”為下邊的句子準(zhǔn)確斷句。
自此連逾山嶺桃李繽紛山花夾道幽艷異常。
3．分別解釋【甲】【乙】兩文中加點(diǎn)的“溯”“蹊”“及”“旦”的意思。
4．根據(jù)文意，將“張”“豎”“走”三個字準(zhǔn)確還原到【乙】文的括號里。
5．請用原文說出白居易的“廬山草堂”具體建在什么地方。（限四字）
6．【乙】文中加橫線的句子，描寫了“廬山草堂”旁的四季之景，歐陽修的《醉翁亭記》中也有一組描寫四季之景的句子，請默寫出這組句子。
7．翻譯下邊的句子。
介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。
答案：1．《小石潭記》《桃花源記》《滿井游記》與《游太和山日記》最近似。《岳陽樓記》《醉翁亭記》與《廬山草堂記》最近似。 2．自此連逾山嶺/桃李繽紛/山花夾道/幽艷異常。（“自此”后斷一處不扣分） 3．溯：逆流而上。蹊：小路。及：到，達(dá)到。旦：早晨。 4．“豎”“張”“走” 5．“介峰寺間”或“面峰腋寺”均可。 6．野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。 7．介于香爐峰（或“山峰”）、遺愛寺（或“寺廟”）之間，那地方最美（或“最好”），又是廬山之最（或“第一”）。（境：地方；勝：美好的，優(yōu)美的；絕：最，極；甲：第一。重點(diǎn)看以上四個關(guān)鍵詞，大意正確即可）
透視助讀：
這是兩位名人謳歌山水的妙筆精品。
甲文選自《徐霞客游記》。《徐霞客游記》也被稱為“千古奇書”，是徐霞客根據(jù)自己的親身經(jīng)歷用日記體裁撰寫的一部寫實(shí)著作。太和山即武當(dāng)山，為道教名山，在湖北省境內(nèi)。山中殿宇規(guī)模宏大，自然風(fēng)景絕佳。本文記敘的土地嶺是又一處美不勝收的桃源勝境。徐霞客對山嶺間的景致給予了清晰的描繪，表達(dá)了對名山仙道的美好情感。
白居易的《廬山草堂記》，記敘了自己理想居所的美好環(huán)境，匡廬秀甲天下，草堂所在地“面峰腋寺”，秀甲廬山，自然是絕勝之境。
感受山川形勝之美，是情操陶冶，也是審美享受。
第1題考查文體意識，對古代散文文體“記”的把握。“記”常見的有兩種：一種以記事為主，一種以寫景為主。“記”通過記事或?qū)懢皝肀磉_(dá)作者的情感。題干中的提示“寫作內(nèi)容和行文風(fēng)格上”“最近似”很重要。從寫作內(nèi)容和行文風(fēng)格上看，《游太和山日記》以敘事為主，穿插景物描寫，這和《小石潭記》《桃花源記》《滿井游記》相似；《廬山草堂記》以寫景為主，借景抒情，這和《岳陽樓記》《醉翁亭記》相似。
第2題考查文言文斷句。斷句的前提是對全文的整體把握。前面的內(nèi)容是粗略記敘行程中所到之處。這一句中先讀懂“連逾”是“接連跨越”的意思，從這里起鏡頭掠過一片山嶺，接著出現(xiàn)具體的景物描寫，顯出了幾幅畫面。寫了桃李，寫了山花，最后用“幽艷異常”收束，所以將句子斷為：“自此連逾山嶺/桃李繽紛/山花夾道/幽艷異常。”斷開的每一處，都有相對完整的意思，連接起來又是一個整體。
第3題考查文言實(shí)詞的含義。實(shí)詞一般有多個義項(xiàng)。溯：①逆流而上，是原本的字義；②追溯，是后起義。蹊：①小路；②蹊蹺。及：①到達(dá)；②趕上；③比得上；④推及、顧及。 旦：①天亮；②（某一）天。根據(jù)文中具體的句子進(jìn)行分析：“溯溪行”，即“順著小溪逆流而上”，所以“溯”為“逆流而上”；“蹊徑狹”，即“小路狹窄”，“蹊”“徑”都是“小路”的意思；“杖屨可及者”，即“拄著拐杖穿著鞋子可到達(dá)的地方”，所以“及”為“到達(dá)”；“昏旦”，即“傍晚和早晨”，所以“旦”為“早晨”。
文言實(shí)詞往往一詞多義，我們在平時的學(xué)習(xí)中要多積累常見的文言實(shí)詞，熟悉它們的義項(xiàng)；在結(jié)合具體的文言句子進(jìn)行解釋時，注意選出符合上下文的義項(xiàng)。
第4題考查主謂詞語的搭配。所給的“豎”“張”“走”三個詞語都是動詞，必須明白和它們搭配的“幢”“蓋”“龍蛇”是什么意思，接連三個“如……”的本體事物是“古松”與“老杉”的枝柯。“幢”是古代作儀仗用的一種旗幟，名詞，這里不是與建筑物有關(guān)的量詞，“豎”可與其搭配；“蓋”，古代稱傘為“蓋”，有遮蔽作用，所以與“張”搭配；“龍蛇”是蜿蜒行走的動物，可用“走”字作謂語。填入后，句子完整恰切地表達(dá)出對古松、老杉的形態(tài)描寫。
此類題不是簡單的用代入法就能濟(jì)事的，一定要弄清相互搭配的詞語組成后表示什么意思，這個意思在文中是否說得通。
第5題考查對閱讀信息的提煉和文意把握。從“介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山”“因面峰腋寺，作為草堂”中可以看出廬山草堂的位置。答“介峰寺間”或“面峰腋寺”均可。解題時要針對問題找準(zhǔn)相應(yīng)的句子，按照要求抓住關(guān)鍵詞語并限定四字作答。
第6題考查課內(nèi)文言名句的默寫和課內(nèi)外知識的鏈接。考的是對《醉翁亭記》相關(guān)內(nèi)容的識記，并由本文的描寫引起聯(lián)想。注意提示“四季之景的句子”，所寫語句不可多出或遺漏。
第7題考查句子翻譯。這個句子特別要注意的地方有四點(diǎn)：其一，“介”字后面省去了“于”，翻譯時要注意補(bǔ)上；其二，“其境”指代的是“那個地方”，說“草堂”反而不合適；其三，“勝絕”指“最美好的”；其四，“甲”，是“第一”的意思。詞語的意思理清后，再將句子的意思理順。
將文言語句準(zhǔn)確翻譯成現(xiàn)代漢語，必須從兩方面著手。一是從微觀上，能把握句子中實(shí)詞、虛詞的用法和意義，即以理解實(shí)詞和虛詞為基礎(chǔ)，對一詞多義、古今異義、通假現(xiàn)象、詞類活用，對常用的虛詞、固定短語、修辭格以及特殊句式，都有一個準(zhǔn)確的把握。二是從宏觀上，善于聯(lián)系上下文推敲判定，整體理解，不要斷章取義。
備、孫權(quán)結(jié)成抗曹聯(lián)盟。
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