《鄒忌諷齊王納諫》文言文閱讀及答案
在平凡的學(xué)習(xí)生活中，我們總免不了跟文言文打交道，其實(shí)，文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。那么問題來了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎？以下是小編為大家收集的《鄒忌諷齊王納諫》文言文閱讀及答案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《鄒忌諷齊王納諫》文言文閱讀及答案 1
閱讀下面兩段文言文，然后做題。（共l0分）
[甲]于是入朝見威王，日：臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣.皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王.四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之。王之蔽甚矣。
王日：善。乃下令：群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝毒齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）
[乙]齊欲伐魏。淳于髠謂齊王日：韓子盧①者，天下之疾犬也。東郭逡圓者，海內(nèi)之狡兔也。韓子盧逐東郭逡，環(huán)山者③，騰山者五，兔極于前，犬廢于后，犬兔俱罷④，各死其處。田父⑤見而獲之.無勞倦之苦.而擅其功。今齊、魏久相持。以頓⑥嘧其兵，弊其眾，臣恐強(qiáng)秦、大楚承其后，有田父之功。齊王懼，謝⑦將休士也。
（節(jié)選自《戰(zhàn)國策.齊策》）
[注釋]①韓子盧：犬的名字。②東郭逡：兔的名字。③環(huán)山者三：繞著山跑了三圈。④罷：同疲，與前面的極和廢意思相同。⑤田父：農(nóng)夫。⑥以頓：以同已；頓：困頓、疲弊。⑦謝：辭謝、辭退。
17.解釋下列加點(diǎn)字的意思。（2分）
�。�1）臣誠知不如徐公美（ ）
（2）天下之疾犬也（ ）
18.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子在文中的意思。（4分）
�。�1）能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
譯文：
�。�2）犬兔俱罷，各死其處。
譯文：
19.甲乙兩文都是寫勸諫的.，其勸諫的方法以及效果上有何差異?（4分）
參考答案：
17.（1）確實(shí)、的確 （2）快，急速（2分，每個(gè)l分）
18.（1）能在公共場(chǎng)所批評(píng)議論我的過錯(cuò)并傳到我的耳朵里的，可得下等獎(jiǎng)賞。
�。�2）狗和兔子都疲憊到了極點(diǎn)，各自死在那個(gè)地方。（4分。每句2分，不要求文字一致，翻譯正確，無語病即可）
19.二者使用勸諫方法的相同之處都使用了以事喻理（或借事說理）的方法。不同之處是鄒忌以身邊事說理，真實(shí)可信；淳于髠以故事喻理，生動(dòng)形象。（2分）齊威王意識(shí)到自身問題后欣然納諫并主動(dòng)改變自己的做法；齊王因懼怕后果而被動(dòng)放棄原有打算。（2分）
《鄒忌諷齊王納諫》文言文閱讀及答案 2
于是入朝見威王曰：“臣誠知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內(nèi)，莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！”王曰：“善�！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘�，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諌，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。
1、解釋下列劃線的文言語詞：（ 4分）
臣誠知不如徐公美： 今齊地方千里：
能面刺寡人之過者： 時(shí)時(shí)而間進(jìn)：
2、翻譯下列句子（2分）
能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。
3、文中有一個(gè)常用成語，請(qǐng)找出來（ 2分）
4、“王”下令頒布了什么命令？他為什么要頒布這一道命令？（ 2分）
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5、俗話說：“忠言逆耳利于行”。本文中的鄒忌的忠言并不逆耳，齊威王痛快地接受了。請(qǐng)問哪句俗語是不是錯(cuò)了？你怎樣看待這一問題？（ 2分）
參考答案：
1、的確、實(shí)在；土地方圓；當(dāng)面；偶爾。 （ 4分）
2、能夠在公共場(chǎng)所批評(píng)議論我的.過失，并能傳到我的耳朵里的，受下等獎(jiǎng)賞。（ 2分）
3、門庭若市； （ 2分）
4、頒布了“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”的命令，讓人們敢于說真話，實(shí)現(xiàn)剤國治國安民、繁榮富強(qiáng)。（ 2分）
5、那句俗語沒有錯(cuò)。我們可以有新的理解。勸誡別人要看對(duì)象，有人適合聽順耳之言，有人則非逆耳之言不起作用，但在多數(shù)情況下，我們一定要講究勸誡方式。既然是給別人提建議或意見，又希望被別人接受，最好選擇一種讓人愉快的方式，因而忠言未必逆耳。（ 2分）
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